Avaliação I Individual FLEX

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Acadêmico:
	Rodrigo 
	
	Disciplina:
	Povo, Cultura e Religião (HID18)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:443635) ( peso.:1,50)
	Prova:
	9361241
	Nota da Prova:
	10,00
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Dentre as várias palavras utilizadas para expressar ações sociais humanas, o termo etnocentrismo é utilizado para a compreensão da sociedade contemporânea. Muitas ações sociais, como o racismo, o neonazismo e a xenofobia, causadoras de guerras e sofrimento, são compreendidas como expressões de etnocentrismo no mundo atual. Com relação ao conceito, no que se refere a uma visão etnocêntrica da vida em sociedade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Somos o centro de tudo.
(    ) O próximo deve ser julgado de acordo com os nossos valores. 
(    ) Deus é o centro de tudo.
(    ) Devemos pensar no próximo antes de nós.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	2.
	A tradição cultural de uma sociedade perpassa questões maiores que apenas as expressões artísticas, como o canto, a dança ou a música. A religião também tem grande relevância nas dinâmicas socioculturais. Sobre as tradições religiosas que mais influenciaram a cultura ocidental, analise as seguintes opções: 
I- A tradição cristã. 
II- A tradição judaica. 
III- A tradição xintoísta. 
IV- A tradição budista. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As opções I e IV estão corretas.
	 b)
	As opções I e II estão corretas.
	 c)
	As opções II e III estão corretas.
	 d)
	As opções I e III estão corretas.
	3.
	Em muitas culturas religiosas, temos uma divisão entre grupos considerados ?progressistas? ou ?reformistas?, e outros grupos considerados ?tradicionalistas?. Neste debate de ideias a respeito da compreensão humana do divino, sobre o conceito de tradição, analise as seguintes sentenças: 
I- A tradição é toda a sorte de discursos religiosos ultrapassados, que não têm mais sentido no mundo moderno. 
II- A tradição é uma postura de respeito com o legado deixado pelos antepassados. 
III- A tradição é toda a prática religiosa obsoleta, que simplesmente apela para dados simbólicos. 
IV- A tradição visa dar continuidade a práticas que se mostraram eficientes ao longo dos séculos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	4.
	Muitos pensadores refletiram sobre os diferentes aspectos da modernidade, alguns apontando seus aspectos positivos, outros seus aspectos negativos. O intelectual René Guénon, autor do livro A Crise do Mundo Moderno, aponta sérias críticas à modernidade. Com relação às críticas deste pensador, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Guenón, a modernidade é negativa, pois valoriza os aspectos econômicos. 
(    ) Para Guenón, a modernidade é positiva, pois possibilitou a valorização da religião. 
(    ) Para Guenón, a modernidade é positiva, pois valoriza as questões artísticas. 
(    ) Para Guenón, a modernidade é negativa, pois é marcada pelo materialismo. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	5.
	Ao longo dos tempos, foi atribuído ao termo cultura diferentes sentidos e, por este motivo, investigadores de áreas distintas do conhecimento se debruçam sobre este objeto de estudo. Como a concepção de cultura está articulada à tradição judaico-cristã, o historiador ou professor pesquisador deve realizar um estudo aprofundado sobre a temática e compreender os seus significados. Sobre o que o historiador deve fazer para realizar esse estudo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Se apropriar do conceito cultura como um processo de formação individual da sociedade moderna e unificador do Estado.
	 b)
	Se apropriar de uma visão sincrética da realidade, amparando-se teórica e metodologicamente numa visão simplista de cultura, enfocando as práticas dos povos, como, língua, artesanato, roupa, práticas religiosa etc.
	 c)
	Se despir das visões relativistas em história e investigar de forma generalizante todas as culturas que não sejam de tradição judaico-cristã.
	 d)
	Evitar uma postura etnocêntrica, fazendo um esforço de interpretação do mundo não com os valores da cultura ocidental (como centro de tudo e de todos), mas com as concepções do objeto de pesquisa.
	6.
	As palavras povo, cultura e religião são termos utilizados nas discussões de ciências sociais. Algumas vezes, tais análises ocorrem de forma geral, sem se prender aos pormenores, ou seja, sem uma perspectiva particular sobre as características de cada povo, de cada traço cultural, ou sobre as especificidades religiosas. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A partir do momento em que se adota parâmetros para definir os conceitos em questão a utilização de ferramentas metodológicas podem contribuir para compreender melhor os processos que constituem cada um desses conceitos. No entanto, a falta de conceitos analíticos ocorrem porque alguns povos não têm cultura.
	 b)
	O Estado nunca será o elemento unificador dos povos.
	 c)
	Pode-se afirmar que povo é a união de indivíduos que compartilham práticas, símbolos e crenças, cujo sentido vincula as pessoas em torno de uma identidade social.
	 d)
	Povo é um conjunto de pessoas que possuem traços culturais diferentes, mas que detêm o mesmo poder aquisitivo.
	7.
	Os estudos historiográficos sobre religião enfocam as estruturas de permanência, ou seja, as características históricas das religiões que transcendem o tempo. Entretanto, cabe destacar que os investigadores não se limitam ao estudo do tempo cronológico das religiões, pois não se busca uma coerência linear ou, ainda, dos seus aspectos metafísicos ou sobrenaturais. Isto porque algumas religiões exercem um papel político nas sociedades, o que legitimou práticas sociais inclusive de ordem econômica e, por vezes, foi força motriz de guerras. Esta estreita ligação entre política e religião também pode ser observada na Constituição Brasileira de 1824. No entanto, na atual Constituição (1988), mais especificamente na disposição do artigo 19, o Estado brasileiro foi caracterizado como laico. O que significa esta mudança na constituição?
FONTE: BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. 16. ed. São Paulo: Atlas, 2000.
	 a)
	Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Religioso e a Religião Católica Apostólica Romana continuará sendo a religião oficial, contudo, permite a liberdade religiosa com seu culto doméstico ou particular em casas destinadas para isso.
	 b)
	Isto significa que o Brasil adotou uma posição neutra no campo religioso e tem como princípio a imparcialidade em assuntos religiosos, não apoiando ou discriminando nenhuma religião.
	 c)
	Isto significa que o Brasil adotou uma posição leiga, que é sinônimo de clérigo ou Estado Religioso, muito semelhante à posição de alguns Estados como o Vaticano, os Estados Islâmicos e as vizinhas Argentina e Bolívia.
	 d)
	Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Ateu, que tem origem na palavra latina "atheos". Assim, o Brasil se tornou hostil à influência, ao controle da Igreja e do clero sobre a vida intelectual e moral, sobre as instituições e os serviços públicos.
	8.
	Muitos dos conceitos sociais são transitórios. Algumas palavras podem ter múltiplas interpretações, devido à possibilidade de distintas interpretações teóricas. Com relação ao conceito povo, classifique V para as sentenças verdadeirase F para as falsas:
(    ) A palavra povo é oriunda do latim, populus. 
(    ) A palavra povo tem origem no grego, cracia. 
(    ) A palavra povo se refere a um conjunto de pessoas. 
(    ) A palavra povo se relaciona a indivíduos isolados no interior de uma comunidade. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	9.
	Os indivíduos ao redor do mundo possuem diferentes formas de expressar sentimentos ligados à esfera religiosa. Estas múltiplas formas de religiosidade, todavia, não impedem o estudo acadêmico do fenômeno religioso, em especial, pelas várias similaridades existentes entre as diversas religiões, que possuem características comuns, independente da civilização a qual pertence. Com relação às características comuns das religiões, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Oferecem respostas às dúvidas intelectuais dos indivíduos. 
(    ) Apresentam-se como uma expressão universal do transcendente. 
(    ) Busca provas experimentais (materiais) para comprovar as doutrinas de fé.
(    ) Acarreta uma piora nas condições de vida das pessoas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	10.
	Com a disseminação dos estudos da História Cultural que envolve historiadores com posturas distintas, dentre os quais Chartier, Darnton e Ginzburg, o termo cultura ganhou diferentes significados. Chartier (1990, p. 67) conceitua cultura "[...] como um padrão transmitido historicamente de significados corporizados em símbolos, um sistema de concepções herdadas, expressas em formas simbólicas, por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem o seu conhecimento e as atitudes perante a vida". Entretanto, em outros contextos históricos, o termo cultura ganhou outras denotações. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
(    ) Podemos conceber que o termo cultura sempre foi utilizado da mesma forma pelas sociedades orientais e ocidentais, entretanto, nem sempre foi utilizado da mesma forma pelas Ciências Sociais e pelas matrizes teóricas originais. 
(    ) Na Alemanha vintecentista, a cultura começou a ser território para a formação e o melhoramento do homem. Esse empreendimento feito pelos alemães será fundamental para todos os desdobramentos culturais que aconteceram nos demais séculos da história alemã. 
(    ) No século XVIII, o termo cultura era usado para marcar uma distância dos valores burgueses dos valores da política e, assim, adquiria um status de elegância e inteligência. Isto porque, mesmo com uma situação financeira invejável, havia baliza de valores muito rígidos que separavam burgueses e aristocratas. 
(    ) Do século XVIII para o século XIX há uma grande mudança no significado do termo cultura. A cultura passa a ser utilizada como elemento unificador do Estado alemão prestes a ser construído. Assim, a cultura passou a ser utilizada como potente força política, capaz de estabelecer a tardia unificação da Alemanha ainda fragmentada e foi fundamental para a formação dos elos de identidade do povo alemão. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
FONTE: CHARTIER, Roger. A história cultural: entre representações e práticas. Lisboa: Difel-Difusão Editora, 1990.
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
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