Antropologia: Casamento, Escolas Funcionalistas, Neoevolucionismo e Etapas Evolutivas

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Antropologia Geral e da Religião (TEO60)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:444761) ( peso.:1,50)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
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	1.
	Por casamento entende-se a instituição social que organiza as relações de um casal, do ponto de vista sexual e afetivo, em concordância com os parâmetros sociais admitidos por uma dada cultura, no que se refere à constituição de família. O casamento pode apresentar basicamente duas modalidades distintas: a exogamia e a endogamia. Partindo deste pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Exogamia trata-se de uma regra social que tem como objetivo privilegiar os casamentos dentro da instituição ou grupo familiar.
(    ) Endogamia trata-se da regra social que condiciona que os casamentos ocorram somente fora do círculo familiar.
(    ) Exogamia simples acontece quando o casamento é restrito entre parentes que pertencem geneticamente à mesma família.
(    ) A exogamia restrita, por um lado, impede o casamento entre certas categorias de parentes e, por outro, permite e até mesmo incentiva.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	2.
	As Escolas Funcionalista e Estrutural-Funcionalista foram fortemente influenciadas pela sociologia francesa de Émile Durkheim e Marcel Maus, que utilizavam uma postura sincronicista nos seus estudos. Logo, esta postura foi adaptada por Malinowski e Radcliff-Brown, considerados precursores destas Escolas. Eles compreendem a sociedade como um todo funcional. Levando em conta as caraterísticas das Escolas Funcionalista e Estrutural-Funcionalista, analise as afirmativas a seguir:
I- Estas escolas compreendem a sociedade como um organismo, no qual cada elemento cultural realiza sua função de forma interdependente, o que mantém a sociedade viva. 
II- Para estas escolas, a presença de certos traços culturais antigos permanecem nas culturas por conta de um atraso na escala social evolutiva e não pela sua utilidade na sociedade.
III- Para estas escolas, o indivíduo se molda por meio da sua cultura, que é compreendida como um conjunto de objetos materiais e tradições organizadas de forma coesa e organizada.  
IV- Estas escolas compreendem que qualquer elemento da cultura, como os utensílios domésticos e as crenças, possuem uma função específica, que juntas promovem o equilíbrio social.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	3.
	A escola neoevolucionista surge no século XX como uma nova interpretação do evolucionismo tradicional. Depois da Segunda Grande Guerra, a antropologia volta seu olhar para a própria cultura, branca e eurocêntrica, e não mais para as sociedades ditas ?primitivas? e de ?terceiro mundo?. E nesse olhar para si mesma resgata componentes importantes das interpretações clássicas do evolucionismo para os dias atuais. Sobre o conceito de neoevolucionismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O neoevolucionismo é uma escola antropológica que compreende as sociedades como um todo complexo e harmônico que se desenvolve por meio de suas relações de parentesco.
	 b)
	O neoevolucionismo refere-se à compreensão de sociedade como um organismo vivo, no qual cada parte (órgão) contribui para o funcionamento do todo, de maneira complementar e interdependente.
	 c)
	O conceito de neoevolucionismo está ligado à ideia de desenvolvimento cultural, que ocorre por meio de um processo de difusão de sociedades menos desenvolvidas para mais desenvolvidas.
	 d)
	O neoevolucionismo refere-se ao desenvolvimento das sociedades, por meio de um processo de evolução tecnológica. Seus teóricos descrevem o desenvolvimento da cultura por meio de estágios.
	4.
	Lewis Henry Morgan, importante Antropólogo clássico Evolucionista do século XIX, desenvolveu um modelo para explicar como as sociedades humanas se desenvolvem, levando em conta a progressiva ampliação das técnicas de sobrevivência utilizadas por cada cultura. Para tanto, Morgan dividiu este modelo em três etapas evolutivas. São elas: Selvageria, Barbárie e Civilização. Com base nestes pressupostos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Selvageria.
II- Barbárie.
III- Civilização.
(    ) Refere-se à infância da humanidade até o período em que começam a ser inventados instrumentos para a caça e a pesca.
(    ) Corresponde ao período compreendido entre as primeiras palavras escritas e alfabeto fonético, até a modernidade.
(    ) Compreende ao período que vai desde a invenção da cerâmica até o estágio superior, com a fundição de minérios e uso do ferro.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - I - II.
	 b)
	I - III - II.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	II - III - I.
	5.
	O sentido do termo ?Estrutura?, que identifica uma das principais correntes teóricas antropológicas, o Estruturalismo, foi desenvolvido pelo seu mais importante representante, Lévi-Strauss, com base no modelo de Ferdinand de Saussure, para a área da linguística. Levando em conta o conceito de estrutura, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O termo refere-se à falta de uma organização equilibrada nas sociedades estudadas. Por este motivo é que, de acordo com Lévi-Strauss, a estrutura social se confunde com a realidade empírica.
	 b)
	O termo refere-se a um sistema complexo que evidencia a realidade cultural de um grupo social, demonstra seu funcionamento e suas possibilidades de manutenção ou alteração da organização social.
	 c)
	O termo influenciou sobremaneira a escola estruturalista, concebendo a cultura como um elemento que detêm uma ?Personalidade de base?, que serve como referência para todos os seus membros.
	 d)
	O termo teve origem no final do século XVIII e refere-se à maneira como a sociedade está organizada, sendo que a compreende como o resultado de um processo evolutivo.
	6.
	Lévi-Strauss foi o mais importante representante da escola antropológica estruturalista no século XX. Ele considera a natureza e a ordem natural do ambiente para avaliar as culturas. Para ele, a história é produto da natureza. Para melhor compreender as ?estruturas mentais inconscientes básicas? de uma sociedade, o autor qualificou as culturas em dois tipos: culturas quentes e culturas frias. Partindo deste pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Culturas frias são aquelas que representam sociedades novas e frescas do ponto de vista de sua formação, como, por exemplo, as chamadas sociedades modernas.
(    ) Por sociedades quentes convencionou-se chamar aquelas sociedades que expressam uma organização social mais complexa, antiga e industrializada.
(    ) Por sociedades frias também podem ser compreendidas aquelas que estão mais próximas de seu estado natural, por apresentarem estruturas simples.
(    ) Sociedades quentes são as ditas sociedades modernas, em que seus habitantes vivem em harmonia e são pouco suscetíveis a influências de outras culturas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	F - F - F - V.
	7.
	A corrente difusionista foi uma das importantes teorias antropológicas do século XIX, que procurou refutar os postulados do evolucionismo. Compreende-se que a cultura se expande por um processo multidimensional e não linear, como defendiam os teóricos evolucionistas. Nesse sentido, sobre o conceito de difusão, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Trata-se de uma das mais recentes escolasantropológicas. Ela compreende a cultura como um fenômeno que possui propriedades sincrônicas e dimensões globalizantes. Possui duas dimensões distintas em relação ao seu conceito. Por um lado, representa um conjunto de teorias sobre a cultura e, por outro, legitimou-se como um método de análise antropológica.
	 b)
	Trata-se de um processo de extensão de uma cultura para a outra, compreendendo que culturas mais complexas se expandem a outras menos complexas. Podem ocorrer por meio de estímulo ou imitação. O tipo mais comum de difusão é aquele que ocorre por meio de relações pacíficas, de trocas de experiências e invenções entre sociedades.
	 c)
	Corrente de pensamento que valoriza a pesquisa de campo como um elemento central de compreensão das sociedades pesquisadas. Além disso, esta escola desconstruiu a noção de que existem sociedades superiores e inferiores, compreendendo que as culturas devem ser observadas a partir de seus próprios parâmetros, e não em comparação às outras.
	 d)
	Refere-se a uma corrente de pensamento que compreende a reprodução das sociedades humanas como resultado de um processo evolutivo, que possui como base mudanças progressivas que ocorrem lentamente e que são influenciadas pelo meio ambiente no qual habitam.
	8.
	O casamento por afinidade pode ser encontrado em diversos grupos sociais, como nas sociedades europeias, americanas e asiáticas. Trata-se de um costume que se convencionou adotar, quando um dos cônjuges morre. Também é nomeado como matrimônio por substituição e pode ser dividido em regime de Sororato e Levirato. Partindo destes pressupostos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Sororato é um tipo de casamento que ocorre entre o irmão do marido falecido com a esposa viúva.
(    ) Levirato Júnior ocorre apenas quando o irmão mais novo do falecido pode herdar sua esposa.
(    ) Sororato é o matrimônio que ocorre quando a mulher casa com o cunhado, após o falecimento de sua irmã.
(    ) Levirato é o casamento entre primos de primeiro e segundo graus, cujos cônjuges tenham falecido.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	9.
	Embora tenham algumas divergências acadêmicas, as escolas Funcionalista e Estrutural Funcionalista possuem muitos pontos comuns em suas teorias antropológicas. Os pensamentos de seus principais expoentes são similares e, por este motivo, é possível relacionar características comuns entre eles. A partir destes pressupostos, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das características mais importantes das Escolas Funcionalista e Estrutural Funcionalista foi o destaque e valorização que deram à pesquisa de campo, como um dos elementos centrais da pesquisa antropológica.
II- O entendimento de que a cultura desenvolve-se em um emaranhado de informações, que não se pode dar significado, a não ser que cada elemento seja estudado separadamente pelos antropólogos.
III- Uma de suas principais contribuições foi a desconstrução da noção de culturas inferiores e superiores. Por meio do relativismo cultural, interpretaram as culturas de acordo com os parâmetros das próprias culturas.
IV - As escolas Funcionalista e Estrutural Funcionalista desenvolveram a teoria das necessidades humanas, que seriam atendidas pela cultura. Nesse sentido, reconheceram a cultura como fundamental para a manutenção da estrutura social.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	10.
	Enquanto campo de estudos das relações humanas, a antropologia discute diferentes temas relacionados à vida em sociedade e sua organização cultural, como as relações de parentesco, as uniões entre pares, o casamento, a religiosidade, os ritos, a dança e as diferentes expressões culturais e artísticas. Com relação aos conceitos de casamento, união e relações de parentesco, analise as afirmativas a seguir:
I- Por união entendem-se os relacionamentos normativos e formalizados do ponto de vista do conhecimento e aceitação do grupo social e familiar.
II- Para a antropologia, as relações de parentesco referem-se à denominação da organização social das relações familiares em uma determinada cultura. 
III- O casamento refere-se aos encontros sexuais entre pessoas do mesmo grupo social. Eles têm como base o impulso instintivo e não a constituição familiar.
IV- O parentesco pode ser compreendido também como uma das mais antigas normas sociais que organiza o casamento de dois indivíduos de sexo oposto.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 d)
	As afirmativas I e II estão corretas.
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