Conceito de justiça pp

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Conceito de Justiça. 
Sócrates, Platão e Aristóteles
O que é Justiça?
A Justiça pode ser reconhecida por mecanismos automáticos ou intuitivos nas relações sociais, ou por mediação através dos tribunais.
Em Roma, a justiça é representada por uma estátua, com olhos vendados, que significa que "todos são iguais perante a lei" e "todos têm iguais garantias legais", ou ainda, "todos têm iguais direitos".
SÓCRATES (470 - 399 a. C)
Creditado por seu discípulo Platão como o responsável por levar a filosofia em uma direção mais ética e política, Sócrates foi um filósofo de grande relevância tanto é que a história dos filósofos da Grécia clássica é dividia em pré-socráticos e pós-socrático.
- Não deixou registros, apenas discípulos;
- Conhecido como parteiro de ideias;
- Levava o indivíduo a negar aquilo que afirmava.
- Opinião não é conhecimento;
- Ortodoxo é aquele que toma sua opinião como única e não aceita discutir;
- “Só sei que nada sei”;
Ética para Sócrates:
Justiça para Sócrates
Sócrates enfatizava a importância do conhecimento, para ele o conhecimento reside no interior de cada indivíduo. Cabe ao indivíduo dá à luz a seus conhecimentos, dá a vida as suas próprias ideias. 		
Este método socrático é chamado de maiêutica socrática. Em que cada indivíduo tem o dever de fazer as suas próprias ideias. 
Método Socrático
A filosofia de Sócrates, responsável por dar origem ao método socrático, tinha como princípio a construção do conhecimento ao invés da mera transmissão de ideias. Na sua época o conhecimento se caracterizava como um tipo de comércio, onde os professores (conhecidos como sofistas) cobravam por conteúdos e discursos prontos aos quais os alunos eram obrigados a decorar
Virtude para Sócrates
Partindo do ponto em que Sócrates, aborda a virtude como o conhecimento e desprezando toda forma material de valores populares como: dinheiro, fama, saúde, vigor e até a própria vida, podemos entender que para Sócrates a virtude está extremamente vinculada ao que é bom e perfeito e esse bom e perfeito é o pensamento racional
Julgamento de Sócrates
PLATÃO (429 - 347 a. C)
Muito importante para a história da filosofia, Platão é responsável por termos acesso ao pensamento de diversos filósofos da Grécia antiga, como Sócrates, seu mestre, Heráclito, Parmenides e Pitágoras. Platão foi ainda o introdutor do método de diálogo em filosofia e com sua obra A República fundou a filosofia política ocidental.
- Grande discípulos de Sócrates;
- Foi quem escreveu tudo o que conhecemos sobre a filosofia de Sócrates.
Ética para Platão
Platão propõe uma ética transcendente, dado que o fundamento de sua proposta ética não é a realidade empírica (tudo aquilo que está baseado em experiências e observações do mundo) nem mesmo as condutas humanas ou as relações humanas, mas sim o mundo inteligível. O filósofo centra suas indagações na Ideia perfeita, boa e justa que organiza a sociedade e dirige a conduta humana. 		 As Ideias formam a realidade platônica e são os modelos segundo os quais os homens tem seus valores, leis, moral.
Justiça para Platão
Platão concebe a justiça como uma preocupação política que repousa na ideia de igualdade; uma igualdade geométrica, na medida em que garante a cada um o que lhe é devido, segundo suas aptidões.					 Sendo assim, Platão elabora duas vertentes do conceito de justiça: a justiça como ideia norteadora do direito e da lei, e a justiça como virtude norteada e determinada pela lei. 							
1. Conhecimentos sensíveis – apreendidos através dos sentidos, conhecimentos do individual, particular, empírico. É relativo, pois depende de quem faz a experiência, o que pode variar que indivíduo para indivíduo.
2. Conhecimentos inteligíveis – apreendidos através do intelecto, conhecimento das Ideias (eidos). Racional, por exemplo, conhecimentos matemáticos, buscando as essências, o eidos.
Virtude para Platão
Platão procurou a definição de virtude examinando, ao mesmo tempo, as suas diferentes características e suas relações com a alma, a teoria das ideias ou formas, e suas manifestações no comportamento humano, na educação e na construção do Estado ideal.
O mito da Caverna
Aristóteles (384 – 322 a. C)
Abordando assuntos dos mais diversos, Aristóteles dedicou-se à justiça como mais tema a ser desenvolvido, a necessitar de maiores reflexões. Seu legado foi incomensuravelmente precioso no campo da ética, à qual, a justiça e o Direito possuem um liame indissolúvel.
Ética para Aristóteles
Aristóteles seguia Sócrates, ele considerava as virtudes éticas como justiça e coragem, habilidades emocionais e sociais, segundo ele, precisamos para viver bem, de amizade, prazer, honra, riqueza, todas essas coisas se encaixam como um todo. Para ele a sabedoria não pode ser adquirida apenas ao aprender regras gerais, deve ser adquirida, através da prática e habilidades emocionais e sociais, que nos permite colocar nossa compreensão de bem-estar em prática, aqui que começa a ética propriamente dita. 
Justiça para Aristóteles
A justiça é considerada por Aristóteles a virtude ética mais importante, pois é a única que se relaciona com o próximo e com o bem do próximo. A justiça é a disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer o que é justo, a desejar o que é justo e a agir justamente, e injustiça é a disposição que leva as pessoas a agir injustamente e a desejar o que é injusto.
A Justiça política
Após a definição das duas formas de justiça, Aristóteles discute a justiça política, e afirma ser ela em parte natural e em parte legal. A primeira é eterna (o que não significa dizer imutável), enquanto a segunda muda a depender do tempo e local. 
A Equidade
A equidade é superior à justiça e deve ser aplicada sempre que o Direito não tenha a solução para o caso concreto, sempre que não exista uma lei que regule algum fato novo. Será feita uma interpretação à luz da equidade para saber de que forma o legislador regularia tal fato jurídico
Virtude para Aristóteles
Segundo Aristóteles, existem dois tipos de virtudes: as virtudes do Pensamento e as do Carácter. Das primeiras, Dianoéticas, porque se ensinam pela instrução, fazem parte a Sophia (saber) e a Phronesis (sabedoria).