ATV 2 De antropologia

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Leia o trecho a seguir.
“’Foi a imagem do mulato que prevaleceu’, diz a antropóloga Lilia Schwarcz. De acordo com ela, isso ocorreu por vários motivos. O primeiro deles teria sido a aceitação, pelos pensadores do país, de que a presença africana em nossa formação era algo positivo. O marco dessa mudança de olhar teria aparecido com a publicação de Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, em 1933. Muito antes do advento da genética moderna, Freyre já escrevia que: ‘Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma e no corpo a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro’”. 
CAVALCANTE, R. A cara do brasileiro. SuperInteressante, 31 out. 2016. Disponível em: <https://super.abril.com.br/cultura/a-cara-do-brasileiro/>. Acesso em: 12/03/2018.
Em relação a formação da identidade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
I. A identidade nacional brasileira é o produto da miscigenação entre os diferentes colonizadores europeus: as várias nações indígenas que aqui viviam e os inúmeros povos africanos trazidos como mão de obra escrava; além dos imigrantes que chegaram entre os séculos XIX e XX, como alemães, italianos e japoneses.
II. Movimentos artísticos e culturais também contribuem para a construção da identidade de uma nação. A Semana de Arte Moderna de 1922, por exemplo, abraça a identidade mestiça do povo brasileiro na obra de artistas plásticos, como Tarsila do Amaral, e escritores, como Mário de Andrade.
III. A identidade nacional de uma nação é dada pela herança genética e pelas políticas de unificação nacional. Sendo assim, o Brasil é mestiço devido a mistura genética de portugueses, índios e negros, bem como aos processos de independência, unificação do território nacional e convenção do português como idioma nacional.
IV. A identidade nacional brasileira é fruto de um processo de construção histórica, cultural e política que está em constante transformação. Na esfera política, inicia-se na Independência e ganha impulso no governo de Vargas. Com a Proclamação da República, temos a criação de símbolos culturais nacionais, como a mitificação da figura de Tiradentes como herói brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, II e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	a. 
I, II e IV, apenas.
	Feedback da resposta:
	Sua resposta está correta! O Brasil é um país mestiço genética e culturalmente. Nossa identidade nacional se constrói a partir de um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência.
Pergunta 2
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	“Tornamo-nos conscientes de que o ‘pertencimento’ e a ‘identidade’ não têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de manter firme a tudo isso – são fatores cruciais tanto para o ‘pertencimento’ quanto para a ‘identidade’. Em outras palavras, a ideia de ‘ter uma identidade’ não vai ocorrer às pessoas enquanto o ‘pertencimento’ continuar sendo o seu destino, uma condição sem alternativa. Só começarão a ter essa ideia na forma de uma tarefa a ser realizada, e realizada vezes e vezes sem conta, e não de uma só tacada”.
(Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Identidade: Entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 17-18)
A partir do comentário de Bauman, analise as premissas abaixo:
I – A identidade é algo nato ao ser humano, de modo que o sujeito não recebe qualquer tipo de influência externa, pois é um ser acabado e completo por si mesmo;
II – A flexibilidade e o dinamismo inerentes à identidade demonstram como o fator social é fundamental no que se refere a formação identitária de um indivíduo, de modo que o sujeito vai se formando em contato e em relação com o mundo que o cerca;
III – O pertencimento é algo já preestabelecido e determinado para o sujeito, assim, cabe a pessoa a incondicional aceitação de uma dentidade já determinada;
IV – Identidade é uma combinação única de características e elementos que distinguem um indivíduo ou um grupo de outros grupos ou pessoas, é aquilo que singulariza o sujeito em meio à multidão. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
II e IV
	Resposta Correta:
	c. 
II e IV
	Feedback da resposta:
	Você acertou a questão! Apenas os elementos  II e IV estão corretos. Diferente do que sugerem as demais assertivas, a identidade é dinâmica e transforma-se ao longo da vida.
	
	
	
Pergunta 3
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“A brincadeira que há anos entretém crianças e adultos no subúrbio e nas comunidades do Rio ganhou título sério e virou patrimônio cultural, histórico e imaterial do estado. De autoria do deputado Paulo Ramos (sem partido), a lei que torna a prática de origem oriental de empinar pipas um bem do Rio de Janeiro foi sancionada na última quinta-feira pelo governador Luiz Fernando Pezão. A diversão resiste à era dos celulares e ainda movimenta os fins de semana em muitos cantos do Rio”.
SODRÉ, L. Brincadeira com jeito carioca, pipa vira patrimônio cultural, histórico e imaterial do Rio. O Globo, Rio de Janeiro, 04 mar. 2018. Disponível em: <https://oglobo.globo.com/rio/brincadeira-com-jeito-carioca-pipa-vira-patrimonio-cultural-historico-imaterial-do-rio-22455685>. Acesso em: 22/03/2018. 
Considerando que o patrimônio cultural é um importante mecanismo político e social de reconhecimento e proteção de elementos culturais, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.
	Resposta Correta:
	e.
A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.
	Feedback da resposta:
	Parabéns, sua resposta está correta! A escolha do que dever ser considerado um patrimônio cultural visa reconhecer e preservar a memória e as manifestações culturais de um país. É uma forma do Estado identificar e proteger os elementos culturais que formam a identidade nacional e que fortalecem os laços de um povo, ou seja, o que unifica os habitantes de um determinado território.
	
	
	
Pergunta 4
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material: objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social. 
O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um povo. 
Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um exemplo: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Cultura Imaterial e Capoeira
	Resposta Correta:
	e. 
Cultura Imaterial e Capoeira
	Feedback da resposta:
	Podemos definir cultura material e cultura imaterial da seguinte forma: "A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode ser apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte da cultura imaterial do Brasil.
	
	
	
Pergunta 5
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	O excerto abaixo integra a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da UNESCO. 
"A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço.Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras. Em nossas sociedades cada vez mais diversificadas, torna-se indispensável garantir uma interação harmoniosa entre pessoas e grupos com identidades culturais a um só tempo plurais, variadas e dinâmicas, assim como sua vontade de conviver."
Fonte: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf. Acesso em 21/08/2018.
Diante do exposto, ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, podemos dizer que:
I. Os intercâmcios culturais podem agir favoravelmente no desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracterizam as civilizações em estágio superior de desenvolvimento;
II. A diversidade das culturas existentes acompanha a pluralidade da existência humana. Assim, é importante termos em mente que existem diferenças culturais, mas essas não devem ser encaradas segundo a lógica da superioridade e inferioridade;
III. A diversidade cultural pode ser vista como fonte de desenvolvimento, que proporciona intercâmbios que agem no sentido de diversificar as identidades, tornando-as plurais, variadas e dinâmicas.
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas. Essa premissa compõe a base da diversidade, considerada pela UNESCO como um patrimônio comum da humanidade.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
	Resposta Correta:
	b. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
	Feedback da resposta:
	A seguinte assertiva está errada:  "Os intercâmcios culturais podem agir favoravelmente no desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracterizam as civilizações em estágio superior de desenvolvimento"
Para a Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade devem ser estudadas, analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro de suas especificidades. Não existe, portanto, um plano de categorização de culturas, que estabeleça hierarquias entre elas.
	
	
	
Pergunta 6
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o texto abaixo: 
“[ ... ] para designar os fenômenos que resultam da existência de contatos diretos e prolongados entre duas culturas diferentes e que se caracterizam pela modificação ou pela transformação de um ou dos dois tipos culturais em presença”. (Panoff & Perrin, 1973: 13).
O excerto apresenta uma definição do conceito de aculturação. Tendo como base o estudo do material referencial, analise as asserções abaixo que tratam do processo de aculturação e assinale a alternativa correta:
I. Para a Antropologia, a aculturação é definida como um processo que conduz à mescla entre culturas, que resulta na configuração de uma nova sociedade, assim como em um novo sistema cultural.
POIS
II. A cultura, sendo parte de uma sociedade, pode ser entendida como espaço de transformação social. O contato entre visões de mundo distintas e também entre grupos que são etnicamente e culturalmente diversificados geram profundas mudanças em seus padrões culturais.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.    
	Resposta Correta:
	d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.    
	Feedback da resposta:
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.    
	
	
	
Pergunta 7
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham por 4km durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama, a mãe-terra da mitologia inca. 
PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018. Disponível em: <https://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-e-o-carnaval-em-outros-paises/>. Acesso em: 12/03/2018.
O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as classes sociais. Ou seja, o carnaval é expressão cultural. 
Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país:  
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.
	Resposta Correta:
	c.
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.
	Feedback da resposta:
	Parabéns! Sua resposta está correta. A cultura é aprendida e compartilhada, estando em constante transformação. Além disso, ela é simbólica, uma vez que representa aspectos cujos significados estão atrelados ao seu uso em contexto na comunidade que lhe atribui sentido.
	
	
	
Pergunta 8
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante a sua permanência no Brasil, tenha dividido as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os hábitos das formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não houve qualquer mudança nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do formigueiro repetiram os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas as diretrizes de seus padrões genéticos. 
Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grupos indígenas observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos brancos, o que constataria um antropólogo moderno?”. 
LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico, 2000, p. 49.
Partindo da noção de que o estudo antropológico observa os seres humanos, e com base no que foi aprendido sobre o campo de estudos da Antropologia e o surgimento da disciplina, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana. Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes persistem ou se transformam.
	Resposta Correta:
	c.
definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana. Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes persistem ou se transformam.
	Feedback da resposta:
	Parabéns sua resposta está correta! Ainda que existam outras ciências que se ocupem do estudo do ser humano e da atividade humana, a Antropologia desenvolveu técnicas e métodos específicos para entender as culturas, os comportamentos e demais aspectos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua existência.
	
	
	
Pergunta 9
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Patrimônio cultural é um conjunto de manifestações de cultura material e imaterial de um povo. No Brasil, nós temos o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), órgão federal responsável por preservar, divulgar e fiscalizar os bens culturais brasileiros. Esse reconhecimento e atribuição de valor são feitos por meiodo tombamento, instrumento que atribui valor cultural a um bem material e determina sua proteção e preservação. Isso é importante porque o patrimônio cultural não é apenas nossa herança, mas sua preservação também garante a permanência e a identidade cultural de um povo.
Com base no que aprendemos ao longo do capítulo e a partir do trabalho realizado no IPHAN, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
I. (   ) No acervo de mapas do Museu Imperial de Petrópolis está a carta  corográfica do Império do Brasil do ano de 1857, com a planta da cidade do Rio de Janeiro e o quadro estatístico do Império do Brasil, conforme os relatórios oficiais. A descrição corográfica era a descrição geográfica de uma região ou país e incluía um estudo demográfico e antropológico das povoações descritas. Portanto, trata-se de uma peça de cultura imaterial.
II. (   ) A festa do Círio de Nossa Senhora de Nazaré é uma das mais famosas de nossa cultura imaterial do Brasil. Trata-se de uma grande procissão em devoção a Nossa Senhora de Nazaré, que existe desde 1793, e reúne milhares de pessoas no Belém do Pará. A festa ocorre sempre no segundo domingo de outubro e é uma das maiores festas católicas do mundo. 
III. (   ) O frevo é uma das principais danças tradicionais brasileiras e uma das manifestações culturais mais características do Recife. Tem origem no carnaval do século XIX, a partir da rivalidade entre as bandas militares e dos escravos que tinham se tornado livres. O frevo é uma marchinha acelerada que incorpora elementos de outras danças, como maxixe e polca. Essa dança popular é um grande exemplo de cultura material.
IV. (   ) A partir de influências do jongo, do samba de roda baiano, do maxixe e da marcha carnavalesca, surgiram três novas formas de se fazer samba no Rio de Janeiro: o partido alto. Ele é feito no improviso de forma coletiva e cantando sobre o cotidiano. As matrizes do samba no Rio de Janeiro são cultura imaterial.
V. (   ) Os adereços que o índios Cinta Larga usam na guerra são considerados cultura material. Eles se pintam de jenipapo, com motivos animais ou vegetais; usam seus cocares de penas de gavião; grossos colares de contas (bak´rĩ) no pescoço e cruzados no peito; e as cintas típicas (zalâpíáp), confeccionadas de entrecasca da árvore tauari.
Agora, assinale a sequência correta de classificação.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
F, V, F, V, V.
	Resposta Correta:
	d. 
F, V, F, V, V.
	Feedback da resposta:
	Sua resposta está correta! A cultura material compreende todos os elementos que são tangíveis e concretos, ou seja, objetos de todo tipo, como acervos de museus, vestimentas, adornos etc. Já quanto a cultura imaterial, classificam-se os objetos intangíveis, ou seja, tudo o que não possui substância material, como danças, músicas e festejos.
	
	
	
Pergunta 10
0,2 em 0,2 pontos
	
	
	
	Leia as assertivas abaixo sobre Patrimônio Cultural:
I.  Agregar valores para a união da comunidade configura um exemplo de manifestação do Patrimônio Imaterial, representado por celebrações, festas, lugares, músicas, rezas e superstições, entre outros elementos.
II.  Monumentos, edifícios, trechos urbanos e até ambientes naturais de importância paisagística que tenham valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou antropológico podem vir a constituir-se em patrimônios culturais da humanidade.
III.  Os Patrimônios Culturais materiais e imateriais refletem a memória coletiva dos povos envolvidos em sua criação. 
IV.  Entende-se por Patrimônio Material as práticas, os rituais e os saberes de uma comunidade. Estes dividem-se em celebrações culturais e formas de expressão. 
V.  O Patrimônio Cultural Imaterial (Intangível) é toda a herança cultural de uma coletividade que faz parte dos saberes intrínsecos do dia a dia de um povo.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II, III e V, apenas.
	Resposta Correta:
	c. 
I, II, III e V, apenas.
	Feedback da resposta:
	O item VI está incorreto. Na verdade, são os patrimônios culturais imateriais que representam as práticas, os rituais e os saberes de uma comunidade, dividindo-se em celebrações culturais e formas de expressão.
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, II e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	a. 
I, II e IV, apenas.
	Feedback da resposta:
	Sua resposta está correta! O Brasil é um país mestiço genética e culturalmente. Nossa identidade nacional se constrói a partir de um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência.