Atividade EaD 17 04

Prévia do material em texto

��GOVERNO DO ESTADO DE MATO GROSSO
SECRETARIA DE ESTADO CIÊNCIA, TECNOLOGIA E INOVAÇÃO
UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO
CAMPUS UNIVERSITÁRIO DE ALTA FLORESTA
Atividade EaD em forma de questões-problema. Aula do dia 17/04 – Sociologia do Direito (4 créditos EaD)
Aluna: Atalita Mocelin Terres
Explique as características do fato social para Durkheim.
A primeira delas é a “coerção”: todo ser humano é obrigado a seguir um conjunto de regras e normas que o grupo social ao qual pertence lhe impõe. É este conjunto de regras que lhe dá um sentido de humanização, ou seja, essas regras não só lhe dão os parâmetros de convivência a serem seguidos, como, por comportarem um sentido próprio daquele grupo, acabam também passando um conjunto de valores, entre eles a moral. Esta moral define o certo e errado, o bem e o mal, o bom e o ruim de acordo com os costumes daquele grupo social. Esses valores, regras e normas é que sociabilizam o ser humano, pela educação, e possibilitam, inevitavelmente de forma coercitiva, o mínimo de sucesso em meio a determinado grupo (a sobrevivência é entendida como parte desse sucesso). A segunda característica, diz-nos Durkheim, é a “exterioridade”: esses valores, regras e normas impostas pelo grupo são anteriores aos homens isoladamente considerados. Quando uma criança nasce ela já encontra prontos esses parâmetros de sociabilização; da mesma forma, quando um imigrante chega a um país onde não nasceu, tem de aprender a se relacionar segundo esses valores, regras e normas, enfim, precisa se reeducar. Assim, aquilo que Durkheim acredita ser o fundamento do funcionamento social e da consequente sobrevivência humana é preexistente, da mesma forma que é subsistente, isto é, está antes e permanecerá depois aos indivíduos enquanto tal. Assim, no entanto, não significa que não exista a possibilidade de transformações na moral e normas do grupo, mas essas são possíveis apenas enquanto movimento coletivo, quer dizer, pela ação do grupo que se movimenta em relação aos acontecimentos históricos. Finalmente, Durkheim nos fala da “generalidade” como sendo a terceira característica de um fato social. De forma simples, o comportamento social que interessa à Sociologia estudar tem de se apresentar com uma dimensão significativa no grupo, ou, dito de outra forma, precisa ter uma representatividade quantitativa importante como comportamento dos indivíduos. 
Cite as principais instituições de controle social e qual a influência da consciência coletiva para Durkheim.
As principais Instituições de Controle Social são a família, a escola, a Igreja (no Brasil uma das mais importantes), o Estado (e aí o papel do Direito) e a sociedade (no sentido do convívio com indivíduos diversificados). Todas estas instituições desempenham a função de coagir exteriormente o comportamento individual de tal forma que as pessoas se aproximem do comportamento médio desejado com base naquele conjunto de valores morais, regras e normas; dito de outra forma, essas instituições têm o papel fundamental de impregnar os indivíduos da tal consciência coletiva, que mesmo quando sozinhos podem sentir sua importância e sua coercitividade de forma que acabam orientando seus comportamentos na direção desse comportamento médio esperado.
Qual é a importância da solidariedade na divisão do trabalho social para Durkheim?
Segundo Durkheim, a sociedade propriamente dita, considerada como tal, só existe a partir do momento em que o grupo humano divide as tarefas necessárias à sobrevivência de todos; a sociedade humana só existe a partir da “divisão do trabalho social”. O importante é que a produtividade (quantitativa e qualitativa) seja sempre crescente e, assim, que a divisão do trabalho social distribua as atividades necessárias à sobrevivência do grupo de modo que todos os seus membros sejam úteis. 
Dito de forma resumida: na necessidade de produzir os bens e serviços indispensáveis à sobrevivência de todos, os homens precisam incessantemente aumentar sua produtividade social, e o fazem repartindo as atividades entre os membros do grupo, dando-lhes assim a utilidade social pelo trabalho e, concomitantemente, solidificando as instituições de uma sociedade organizada em sua crescente complexidade.
Portanto, a solidariedade para a Sociologia nasce da importância que se dá à divisão do trabalho social, e isto em dois sentidos: 
1) ao dividir as atividades entre os membros do grupo, a comunidade reproduz a confiança necessária à troca dos produtos de trabalho dos seus membros: se o caçador que sai para caçar não tivesse o mínimo de confiança no guerreiro que ficou para proteger sua família, então não sairia para caçar e assim a comunidade não teria a caça como fruto de seu trabalho; de forma recíproca, se o guerreiro não tiver confiança de que o caçador trocará a caça conseguida pelo seu serviço de proteção, não teria motivação para proteger e guerrear defendendo a comunidade; 
2) em consequência, o trabalho, a atividade de todos tem de ter utilidade para a comunidade, pois sem este valor não se pode trocar o que cada um faz: se a caça do caçador não fosse útil para o guerreiro, e/ou o serviço de proteger a comunidade do guerreiro não fosse útil para o caçador, não poderia haver troca, e assim não se estabeleceria a relação de utilidade e confiança. Afinal o que é solidariedade? Acreditar que todos em uma comunidade devem exercer uma determinada atividade importante e útil para o grupo, a partir da qual a relação de confiança se estabelece e o respeito ao trabalho exercido por determinado indivíduo o insere de forma eficiente na sociedade, permitindo-lhe estabelecer relações humanas efetivas que, por outro lado e ao mesmo tempo, acaba dando certa morfologia ao grupo, vale dizer, a solidariedade dá o caráter social ao indivíduo e o indivíduo, por sua vez, pela sua atividade útil e aceita como tal, influencia a própria forma da sociedade a que pertence.
Explique a ação social e o que a diferencia da relação social de Weber.
Ação Social é a conduta e comportamento orientado pelas expectativas dos outros; ora, como é o indivíduo, de forma pessoal, que percebe e realiza esse entendimento do comportamento esperado, pelos outros, a vida em sociedade adquire num certo sentido uma pessoalidade, uma individualidade, na medida em que se realiza pela conduta pessoal a partir dessas expectativas alheias.
Uma Relação Social acontece simplesmente quando dois ou mais indivíduos orientam suas ações pelas expectativas uns dos outros, sem, contudo, colocarem o mesmo sentido nessa reciprocidade do agir. 
Explique a questão da ética protestante observada por Weber.
Para exemplificar a sua tese de que um grupo social apresenta uma miríade de alternativas estruturais e que dificilmente pode-se eleger um fator como preponderante na formação e desenvolvimento social, Max Weber elabora o mais importante estudo de sua obra e uma das mais importantes pesquisas teóricas da Sociologia: o estudo da ética e sua relação religiosa com o desenvolvimento social, que ficou consagrado na obra A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Nessa obra, o autor defende a tese de que uma sociedade cujos valores éticos tenham por base a religião protestante desenvolver-se-á mais rapidamente em relação ao modo capitalista de produção do que outra sociedade que tenha como característica preponderante uma ética baseada na religião católica, por exemplo. Para entendermos isso, temos de compreender quais as características desta ética protestante. Apesar do Catolicismo e o Protestantismo terem em sua essência uma mesma moral cristã, o Protestantismo, ao reformar as tradicionais e medievais visão e leitura cristã dos escritos sagrados, pôde imprimir uma ética, uma prática cristã, que está no sentido da revolução liberal burguesa, e, portanto, acaba agindo como impulsionador do sistema capitalista de produção, inversamente da ética católica tradicional que de alguma forma conserva em seu imaginário moral fortes entraves à sociedadede livre mercado.
Disserte sobre o materialismo histórico dialético de Marx.
De qualquer forma, é na “base estrutural”, por ela e dentro dela, que a existência humana se realiza como potencialidade concreta, como forma de sobrevivência material e como forma concomitante de superar as dificuldades dessa necessidade do trabalho, exercendo e desenvolvendo para isso, e a par disso, todas as potencialidades intelectuais e espirituais rumo a uma realidade mais humanizante. Isto é Materialismo Histórico Dialético. O método do Materialismo Histórico Dialético é indutivo e não dedutivo. Para o Materialismo Histórico Dialético, a filosofia tem um papel importante na vida social, mais importante do que muitas vezes se percebe e apregoa. Porque se os homens são e pensam a partir da forma como produzem e trabalham para sobreviver, o papel da Filosofia será exatamente aquele momento em que é necessário capturar essa forma de trabalhar e produzir, principalmente as relações sociais mediatas que se engendram na estrutura produtiva e que, a partir daí, se estendem por todo o corpo social em seus mais intrínsecos e dissimulados aspectos socioculturais e políticos. A Filosofia é o elo de ligação entre a Estrutura e a Superestrutura social.
A tese essencial do Materialismo Histórico Dialético está aqui: a desigualdade já está posta concretamente na base estrutural produtiva; enquanto houver duas classes antagônicas na base produtiva, teremos a oposição dialética que, de uma forma determinada, regula a existência de todas as categorias sociais. O que a burguesia faz é convencer a todos que esse modo produtivo é o melhor, que tem o melhor projeto social. Aqui o papel da Filosofia é fundamental: a serviço da divisão da sociedade em classes cumpre o papel fundamental de transformar o projeto particular da classe dominante em projeto geral do grupo social como um todo. Claro está que nesta indução do particular para o geral a classe dominante absorverá todas as instâncias do corpo social e do Estado, preservando juridicamente seus interesses particulares de classe.
Qual é a diferença entre a mais-valia absoluta e a mais-valia relativa? Cite ao menos um exemplo de cada uma.
O mais-valia absoluta, corresponde preponderantemente ao tipo de capitalismo industrial do século XIX e começo do século XX, o capitalista tenta aumentar seus lucros ou a taxa de exploração do assalariado ao exigir dele que trabalhe mais horas diárias, com uma jornada semanal maior de dias. É que, quanto mais horas produzir, mais o trabalhador estará transferindo valor a uma quantidade maior de mercadorias. Ex: o capitalista não irá aumentar o salário, apenas exige uma jornada de trabalho maior.
A mais-valia relativa, que começa a ser explorada pelo capitalista a partir já dos primeiros anos do século XX, mas intensifica-se na segunda metade do século passado, impulsionada pelas reivindicações dos trabalhadores, muitas vezes organizados em sindicatos, e possível pelas inovações tecnológicas que esse século experimentou praticamente ao longo de todo seu período, desde o surgimento da eletricidade até a tecnologia de informática, exige do trabalhador uma quantidade maior de bens produzidos numa mesma quantidade de horas trabalhadas. Se um assalariado, permanecendo seu salário inalterado, e mesmo mantendo estável certa quantidade de horas trabalhadas, consegue produzir mais e, fundamental também, melhor, então a taxa de mais-valia aumenta, pois a quantidade produzida aumenta da mesma forma. Normalmente é a este fenômeno que se dá o nome de produtividade. Ex: mantendo as 8 horas de jornada diária de trabalho, mantendo fixo o salário de R$ 50,00 diários, o que se exige desse trabalhador é que ele passe a produzir não uma unidade por hora, mas, digamos, duas unidades. Então, a cada 2,5 horas o salário do trabalhador estará pago; ao final do processo, o capitalista tem uma mais-valia de R$ 110,00 (serão 5,5 horas excedentes, o que dará onze unidades extra-salário produzidas).
 O que é socialismo? O que é comunismo? Cite exemplos de países socialistas, bem como de países comunistas.
O socialismo é um sistema econômico e ideológico que procura alcançar a igualdade entre os membros da sociedade.
O comunismo, por outro lado, seria o resultado da implantação das ideias socialistas, onde o objetivo principal é a busca da igualdade entre os membros da sociedade. Assim, o governo, que estaria formado pela classe trabalhadora, seria o proprietário principal e teria o poder decisório em todos os assuntos.
	
	Socialismo
	Comunismo
	Definição
	Sistema econômico que procura alcançar a igualdade entre os membros da sociedade, mantendo os bens de produção como bens coletivos.
	Sistema econômico e político que defende uma sociedade sem classes. Nele, os meios de produção e outros bens pertencem ao governo e a produção é dividida igualmente entre todos.
	Sistema político
	Pode coexistir com diferentes sistemas políticos, mas a maioria dos socialistas defende a democracia participativa.
	Uma sociedade comunista é apátrida, pois toda a classe trabalhadora seria unida por um ideal maior que o da pátria.
	Filosofia
	Cada um contribui de acordo com suas habilidades e recebe de acordo com sua colaboração.
	Cada um coopera de acordo com suas habilidades e recebe de acordo com suas necessidades.
	Primeiros remanescentes
	Em 1516, quando Thomas More escreve em seu livro "Utopia", sobre uma sociedade baseada na propriedade comum.
	Foi teorizado em meados do século 19, por Karl Marx e Friedrich Engels, como a alternativa ao capitalismo.
	Propriedade privada
	Existem dois tipos de propriedade:
Propriedade pessoal (itens que pertencem ao indivíduo, como casa e roupas);
Propriedade pública, que inclui os meios de produção. Estes são de propriedade do Estado, porém sob controle dos trabalhadores.
	Não existe. O conceito de propriedade é substituído pelo de bens comuns.
	Estrutura social
	As distinções de classe são diminuídas. O status resulta principalmente das distinções políticas e não das distinções de classe.
	Não existem distinções de classe. Todos são proprietários dos meios de produção e seus próprios empregados.
	Sistema econômico
	Os meios de produção são propriedade de empresas públicas ou cooperativas. Os indivíduos são compensados com base no princípio da contribuição individual.
	Os meios de produção são de propriedade comum e a produção é organizada apenas para atender às necessidades humanas.
	Religião
	A religião, por ser uma expressão burguesa, deve ser eliminada de uma sociedade socialista.
	Abolida.
	Movimentos políticos
	Socialismo democrático, socialismo libertário, anarquismo social e sindicalismo.
	Comunismo marxista, leninismo e marxismo-leninismo, estalinismo, trotskismo, maoismo.
	Exemplos na história
	Exemplos históricos socialistas incluem a Comuna de Paris, a Hungria, a Romênia e a Bulgária. Entretanto, nenhum destes continua a ter governos socialistas.
	Os principais partidos comunistas incluem o Partido Comunista da União Soviética (1912-1991), o Partido Comunista da China (1921-presente), o Partido dos Trabalhadores da Coreia (1949-presente) e o Partido Comunista de Cuba (1965-presente).
COORDENAÇÃO DO CURSO DE DIREITO
Perimetral Rogério Silva S/N – Alta Floresta – MT – 78580-000
Fone: (66) 3521-5927 e-mail: direito.afl@unemat.br����