Apol 1 Aspectos das Humanidades na Educação Física

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Questão 1/5 - Aspectos das Humanidades na Educação Física
Considere o trecho de texto: 
“[...] na Educação Física é apropriar-se crítica e criativamente dessas teorias [sociológicas], a fim de melhor perscrutar as possibilidades de interlocução com os sujeitos que [...] encontram-se conectados a dinâmicas socioculturais mais amplas, conexões estas que também a Sociologia poderá ajudar a compreender melhor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BETTI, M. O papel da Sociologia do Esporte na retomada da Educação Física. Revista brasileira de Educação Física e Esporte, São Paulo, v. 20, supl. 5, p.191-93, set., 2006. p. 192-193. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Por uma gênese do campo da sociologia do esporte: cenários e perspectivas sobre a gênese do campo da sociologia do esporte, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	
	A
	Sua institucionalização se dá a partir das publicações sobre caça à raposa, pugilato e futebol, no contexto inglês, a partir de 1796.
	
	B
	A gênese deste campo é considerada a partir de quando autores clássicos da Sociologia abordam o esporte, como Veblen, Mauss e Weber.
	
	C
	Os autores da primeira geração da chamada Escola de Frankfurt foram os responsáveis por institucionalizar a Sociologia do Esporte.
	
	D
	Nos anos 1960, a Sociologia do Esporte tem como marco a criação de uma entidade internacional, simpósios e uma revista específica.
Você acertou!
Comentário: “Além dessas contribuições mencionadas, e ainda no andar dos anos 1960, tem-se como marco importante a fundação do Comitê Internacional de Sociologia do Esporte (ICSS e atual ISSA desde 1998) em 1965, na cidade de Varsóvia, na Polônia. A fundação dessa entidade deve-se, sobretudo, aos esforços de estudiosos tanto da área de Educação Física quanto da Sociologia [...]. Dentre as realizações desta instituição, destacam-se, com mais notoriedade, a editoração da Revista Internacional de Sociologia do Esporte (IRSS) que passou a ser publicada periodicamente desde 1965, assim como a organização de simpósios internacionais, sendo o primeiro deles realizado em 1966, na cidade de Colônia, na Alemanha” (texto-base, p. 50).
	
	E
	O marco das produções acadêmicas e instituições que deram ênfase aos estudos da Sociologia do Esporte se dá nos anos de 1930 e 1940.
Questão 2/5 - Aspectos das Humanidades na Educação Física
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“No Brasil, podemos dividir em cinco fases os estudos relacionados à História do Esporte. A primeira engloba as pioneiras produções, publicadas na virada dos séculos XIX e XX. Um dos autores que primeiro escreveu sobre os aspectos históricos do turfe, no ano de 1893, curiosamente observava: ‘Mais vale tarde do que nunca. Já não é cedo para se escrever a história do turfe nacional [...]’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, V. A.; FORTES, R. História do Esporte: panorama e perspectivas. Fronteiras, Dourados, v. 12, n. 22, p. 11-35, jul./dez., 2010. p. 18. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base O trato do esporte nos simpósios da Associação Nacional de História (ANPUH) sobre o recorte temporal dos trabalhos que tratam o esporte centralmente em todos os períodos abordados, leia as afirmativas a seguir e marque (V) para verdadeiro e (F) para falso: 
I. ( ) Os trabalhos apresentados nos eventos priorizam a história sobre a origem do esporte moderno na Europa no século XIX.
II. ( ) Nota-se uma concentração no número de trabalhos que abordam o esporte na segunda metade do século XX.
III. ( ) Comparativamente, há mais trabalhos do século XIX e anteriores do que do século XXI.
IV. ( ) Embora em baixo número, existem menções ao esporte em estudos que tratam de História Antiga. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 20.0
	
	A
	F – V – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – F – V. A afirmativa I é falsa e a II é verdadeira, conforme o texto-base: “Façamos uma avaliação dos trabalhos que tratam centralmente do tema, apresentados ou não em simpósios. No que tange ao recorte temporal, é grande a concentração de estudos do século XX, especialmente da sua segunda metade”. (texto-base, p. 12). A afirmativa III também é falsa, enquanto a IV é verdadeira, conforme o texto-base: “Há poucos trabalhos de períodos anteriores [que do século XIX], menos até do que estudos do século XXI. Trata-se de uma comunicação sobre o século XVIII europeu, uma sobre o período medieval e seis sobre a antiguidade clássica, todos ligados ao grupo coordenado por Fábio Lessa, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, que há anos vem se dedicando ao assunto, sempre apresentando suas contribuições nos simpósios específicos de História Antiga” (texto-base, p. 12).
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – F – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – V – F
Questão 3/5 - Aspectos das Humanidades na Educação Física
Leia a passagem de texto: 
“O esporte é um rico campo de estudo e existem diferentes formas de abordá-lo e compreendê-lo, que vão desde uma perspectiva de performance física até a sua compreensão como elemento social [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARQUES, R. F. R.; ALMEIDA, M. A. B.; GUTIERREZ, G. L. Esporte: um fenômeno heterogêneo: estudo sobre o esporte e suas manifestações na sociedade contemporânea. Movimento, Porto Alegre, v. 13, n. 03, p. 225-242, set./dez. 2007. p. 239. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Por uma gênese do campo da sociologia do esporte: cenários e perspectivas sobre as análises feitas por autores clássicos quanto ao esporte , relacione corretamente os seguintes autores às suas respectivas abordagens: 
Thorstein Veblen
Marcel Mauss
Max Weber
Johan Huizinga
Adorno e Horkheimer 
( ) Entende o jogo como um componente indissociável da cultura e afirma que o esporte moderno abala o equilíbrio entre o prazer e a seriedade.
( ) Problematiza a oposição do puritanismo inglês em relação às atividades de cunho esportivo-recreativo presentes naquela sociedade.
( ) Enumera, entre as técnicas corporais, as atividades de movimento: corrida, nado, escalada, saltos, movimentos de força e dança.
( ) Esporte como atividades que distinguem as classes favorecidas, que não precisavam dispensar tempo com atividades desgastantes de trabalho.
( ) O esporte, como prática de lazer, é criticado dentro daquilo que viria ser chamado de “indústria cultural”. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	5 – 2 – 1 – 3 – 4
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1 – 5
Comentário: A sequência correta é: 4 – 3 – 2 – 1 – 5. Segundo o texto-base: “[1] Thorstein Veblen em A teoria da classe ociosa de 1899, por exemplo, menciona o esporte como uma das atividades aptas a distinguir uma classe pecuniariamente favorecida, que não precisava dispensar tempo com atividades desgastantes de trabalho. [...] Em 1902, [2] Marcel Mauss recupera a noção de técnicas corporais para se referir às maneiras pelas quais os homens, de sociedade a sociedade, sabem servir-se de seus corpos. Dentre as técnicas enumeradas por Mauss, encontram-se aquelas denominadas atividades de movimento, a saber, corrida, nado, escalada, saltos, movimentos de força, dança [...]. Já [3] Max Weber, em A ética protestante e o espírito do capitalismo, de 1904, problematiza a oposição do puritanismo inglês em relação às atividades de cunho esportivo-recreativo presentes naquela sociedade. [...] [4] Huizinga aborda o jogo como um componente indissociável da cultura que, sucessivamente, deve ser percebido numa perspectiva de interação entre divertimento e seriedade [...]. No que se refere às questões propriamente esportivas, Huizinga afirma que o equilíbrio entre o prazer e a seriedade foi fortemente abalado na dinâmica de organização do desporto moderno. Nos anos 1940, por suavez, ganham visibilidade as contribuições da chamada primeira geração da Escola de Frankfurt, especialmente em sua vertente divulgada nos escritos de [5] Adorno e Horkheimer. No texto de 1947, intitulado Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos, esses autores procuraram discutir as atividades de lazer e, de certo modo, o esporte sob o ângulo crítico do que viria a ser chamado por eles de ‘indústria cultural’” (texto-base, p. 48-49).
	
	C
	4 – 2 – 3 – 1 – 5
	
	D
	2 – 1 – 5 – 4 – 3
	
	E
	5 – 4 – 3 – 2 – 1
Questão 4/5 - Aspectos das Humanidades na Educação Física
Leia a passagem de texto: 
“[...] Levine considera uma gama de processos políticos em suas ambiguidades constitutivas, de modo a não compactuar aprioristicamente com a tese do futebol como ‘ópio do povo’ e, ao invés disso, demonstrar a partir de análise sociológica que ‘[...] o significado principal do futebol tem sido o uso pela elite para apoiar a ideologia oficial e dirigir energia social por caminhos compatíveis com os valores sociais prevalecentes’ [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J.; OLIVEIRA, V. M.; MARCHI JÚNIOR, W. A “família intelectual” marxista e os estudos sociais do esporte no Brasil – recepção, rotinização e implicações epistemológicas. Revista Brasileira de Ciência e Movimento, v. 26, n. 2, p. 103-112, 2018. p. 108. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Educação Física, pedagogia crítica e ideologia: gênese e interpretações sobre as críticas à ideologia na pedagogia crítica, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	A noção de ideologia empregada na pedagogia crítica é capaz de escapar à condição ideológica do conhecimento.
	
	B
	A pedagogia crítica admite que está do lado do conhecimento falso, em oposição a outro, que tem status de verdade.
	
	C
	A pedagogia crítica desvaloriza o papel das teorias sociais e as entende como isentas de caráter ideológico.
	
	D
	Há uma unanimidade nas ciências sociais e humanas de que somente o marxismo expressa a verdade na história.
	
	E
	A compreensão de ideologia na pedagogia crítica sofre ressalvas pela sua pretensão de não-ideologia.
Comentário: “Com eles, vimos que a noção de ideologia com a qual a pedagogia crítica opera é bastante problemática. Para Thompson, por exemplo, essa interpretação de ideologia nos leva a pensá-la como um conjunto de ideias ou representações que refletem de modo inadequado a realidade social. Essa leitura pressupõe um ‘realismo forte’ que é bastante questionável na Filosofia contemporânea. Ricoeur, por sua vez, argumenta que essa noção de ideologia pressupõe a existência de um ponto de vista que seja capaz de escapar à condição ideológica do conhecimento, situação a partir da qual se poderia afirmar que a verdade está de um lado e o conhecimento falso do outro, normalmente o do seu oponente. O crítico da ideologia estaria, assim, livre da suspeita que ele próprio denuncia. É por isso que ele pergunta: ‘[...] será que a teoria social, concebida como crítica, pode aceder a um estatuto inteiramente não-ideológico, segundo seus próprios critérios de ideologia?’ (RICOUER, [...]). A essa pretensão, acrescenta-se outra: não apenas é possível esse lugar não ideológico, mas ele é ocupado pela ciência. Em Marx, esse contrário não existia, mas, quando o marxismo se consolida como teoria em vez de “coleção de escritos”, e, em alguns casos, como uma doutrina científica, fornece, então, o oposto da ideologia: o marxismo como ciência ou como expressão da verdade na história, afinal, a verdade está inscrita na história, ao menos conforme Saviani [...], e é o marxismo que oferece a leitura correta dessa história” (texto-base, p. 327).
Questão 5/5 - Aspectos das Humanidades na Educação Física
Atente para a citação: 
“O professor Sérgio Buarque de Holanda sempre discutiu muito com os seus assistentes sobre a necessidade de pesquisas sobre o povo brasileiro. Certo dia, perguntei a ele: e se eu estudasse o futebol brasileiro? Ele disse que seria uma forma expressiva de estudar o Brasil e também seria uma novidade dentro da Universidade. Incentivado por ele, comecei a fazer meus estudos acadêmicos sobre o futebol e o esporte. Meu primeiro trabalho acadêmico, o fiz para um congresso de História e tratou do esporte como fonte de conhecimento para a História. Não fui muito bem recebido não, mas, como tinha o Dr. Sérgio como respaldo, eu prossegui”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOLLANDA, B. B. B.; ALFONSI, D. A. Entrevista com José Sebastião Witter, Professor Emérito da USP. Esporte e Sociedade, v. 8, n. 21, p. 1-11, mar. 2013. p. 05. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base O trato do esporte nos simpósios da Associação Nacional de História (ANPUH) sobre a primeira fase temporal (1961-1975) quanto ao grau e natureza da presença e trato do esporte nos eventos da Associação Nacional de História, leia as afirmativas a seguir e marque (V) para verdadeiro e (F) para falso: 
I. ( ) Nesta fase, houve a publicação do primeiro trabalho tendo o esporte como temática central, com a abordagem do futebol por José Sebastião Witter.
II. ( ) A abordagem do futebol como forma de compreender a sociedade brasileira era largamente aceita como possibilidade de estudos no campo da História.
III. ( ) Após o trabalho pioneiro de Witter, o esporte passou a ser reconhecido e mais de dez estudos centralizaram o futebol na Anpuh entre 1977-1993.
 Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – V – F
	
	E
	V – F – F
Comentário: A sequência correta é: V – F – F. A afirmativa I é verdadeira: “No simpósio de 1975, foi apresentado o primeiro trabalho centralmente relacionado ao tema, ‘As fontes para o estudo do esporte no Brasil, no século XX’, de José Sebastião Witter, um dos pioneiros do país a se dedicar à pesquisa histórica que se debruça sobre o assunto, especificamente sobre o futebol. Seu interesse deveu-se ao cruzamento de duas de suas preocupações à época: a preservação e dinamização de arquivos e as manifestações populares” (texto-base, p. 6). A afirmativa II é falsa, conforme exposto pelo próprio José Sebastião Witter na entrevista e explicado no texto-base: “Witter reconhece, a propósito, que não foi bem recebido seu trabalho apresentado no evento da Anpuh, bem como sugere que foi usualmente considerado como uma figura folclórica” (texto-base, p. 06). A afirmativa III também é falsa: “Witter fez ainda um alerta: ‘Quando se pretende estudar o século XX não se pode ignorar o fato de que o esporte em geral e o futebol em particular ocupam posição de realce no mundo contemporâneo’ [...] A fase seguinte [1977-1993] é uma prova do pioneirismo da proposta de Witter. Demoraria ainda alguns anos para lograr efeito sua conclamação. 2ª fase – 1977-1993 Não se pode dizer que, nessa fase, nulos tenham sido os avanços no tocante ao trato do tema nos eventos da Anpuh. De um lado, é fato, reduziu-se muito o número de trabalhos em que foi abordado de forma indireta (apenas dois). De outro lado, duas comunicações o abordaram centralmente” (texto-base, p. 06).