Pé Socráticos - Slides de Aula Unidade I

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Unidade I
PRÉ SOCRÁTICOS
Prof. Dr. Vladimir Fernandes
Conteúdos da primeira aula
Unidade I
 A consciência mítica.
 A Teogonia de Hesíodo.
 Características do pensamento mítico.
 Mito e religião.
 Funções do mito.
 A guerra de Troia: Ilíada e Odisseia.
A consciência mítica
 O que você entende por mito?
 Será que os mitos são um conjunto de estórias desconexas? 
 Fantasias sem conexão com a realidade?
 Conjunto caótico de superstições?
 O mito é uma primeira forma de explicar a realidade.
 Um exemplo da mitologia grega.
O mito de Cora
Personagens:
 Deméter 
 Deusa da vegetação, das colheitas, mãe de Cora.
 Cora 
 Adolescente filha de Deméter.
 Hades
 Deus do subterrâneo, do reino dos mortos.
 Hermes 
 Mensageiro dos deuses.
 Zeus 
 Deus dos deuses.
Disponível em: 
https://pt.wikipedia.org/wiki/D
eméter
Busto de Deméter. Cópia 
romana de original grego 
séc. IV a.C. 
Carruagem de Zeus de Histórias dos Tragedistas
Gregos, 1879, de Alfred Church
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Zeus
Disponível em http://arturjotaef-
numancia.blogspot.com.br/2012/12/
misterios-revelados-da-suastica-
mistica_9131.html
Hades – detalhe de pintura 
Cérbero. Aquarela de William Blake (1757-1827). Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/Cérbero
Disponível em: 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Proserpina
_(Rossetti,_Tate)
Cora/Perséfone ou Proserpina de 
Dante Gabriel Rossetti, 1874
O mito de Cora
 Rapto de Cora.
Disponível em 
http://julirossi.blogspot.com.br/2012/12/a-
escultura-o-rapto-de-proserpina-e-uma.html
O rapto de Proserpina, 
1622. Gian Lorenzo Bernini
Disponível em http://julirossi.blogspot.com.br/2012/12/a-escultura-o-rapto-de-proserpina-e-uma.html
O rapto de Proserpina, Detalhe, 
1622. Gian Lorenzo Bernini. 
O mito de Cora
 Rapto de Cora.
 Atitude de Deméter.
 Ida de Hermes ao Hades.
 Impasse.
 Proposta de Zeus.
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/
Perséfone
O retorno de 
Perséfone. Frederic
Leighton (1891)
O mito de Cora
 Significado do mito.
 Primavera, verão, Cora fica com sua mãe, Deméter.
 Outono, inverno, chama-se Perséfone e fica no Hades.
 O mito é uma verdade que não exige provas.
 “O mito é o nada que é tudo” (Fernando Pessoa).
A consciência mítica
 O ser humano é um ser que se esquece.
 Os mitos e os ritos servem para lembrar o que não deve ser 
esquecido.
 A força do mito está na sua repetição.
 Várias versões para um mesmo mito.
A consciência mítica
 Mythos: “palavra”, “o que se diz” “contar”, ‘narrar”.
 Na Grécia antiga quem narra os mitos?
 Todos, mas em especial os poetas.
 Possuem autoridade, são escolhidos dos deuses. São 
cultores da memória.
 São inspirados pelas Musas (palavras cantadas), filhas de 
Zeus com Memória.
Interatividade
É correto afirmar que o mito de Cora:
a) Busca explicar um fenômeno da natureza.
b) Não tem relação com a realidade.
c) Forma um conjunto caótico de superstições.
d) Busca explicar um fenômeno filosófico.
e) É apenas uma história inventada por um poeta antigo.
Formas principais da narrativa mítica
 Fazendo uma genealogia: encontrando o pai e a mãe das 
coisas existentes (ex.: a Teogonia de Hesíodo).
 Encontrando recompensas e castigos dadas pelos deuses 
(ex.: Narciso e Eco).
 Encontrando uma rivalidade ou aliança entre os deuses 
(ex.:a Ilíada e Odisseia de Homero).
 São cosmogonias e teogonias.
A Teogonia de Hesíodo
 No princípio havia apenas o Caos (Kháos).
 Do seio do Caos surge: Terra (Gaia) e Eros primordial.
 Gaia por si só dá a luz a três seres: Céu (Urano), Mar (Pontos) 
e Montanhas (Montes).
 A energia de Eros une o Céu e a Terra.
 Vários filhos são gerados, mas ficam no ventre da Terra.
Gaia. Disponível https://www.google.com.br/search?q=planeta+terra&espv
Gaia. Disponível em https://www.google.com.br/search?q=planeta+terra&espv r
A Teogonia de Hesíodo
 União de Gaia e Cronos contra Urano.
 Cronos castra Urano.
 O membro castrado de Urano é lançado ao mar.
 Do sangue que pinga na terra nascem as Erínias (divindades 
da vingança) Tisífone, Megera e Alecto.
 Da mistura do esperma e da espuma do mar nasce Afrodite.
Orestes, para vingar-se do assassinato de seu pai 
Agamenon, matou a mãe Clitemnestra e o amante 
Egisto
Erínias. William-Adolphe Bouguereau. The 
Remorse of Orestes (1862). Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:William-
Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-
_The_Remorse_of_Orestes_(1862).jpg
O nascimento de Vênus. Sandro Botticelli
Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Nascimento_de_Vênus
O mito de Narciso/Eco
Personagens:
 Narciso
 Jovem muito belo.
 Eco
 Ninfa bela e falante.
 Zeus 
 Deus dos deuses.
 Hera
 Esposa de Zeus.
 Nêmesis
 Deusa da justiça.
 Oráculo de Delfos
Narciso. Benczúr Gyula, 1881. Galeria Nacional da 
Hungria
Disponível: 
https://pt.wikipedia.org/wiki/
Narciso
Eco, detalhe de Eco e Narciso. John William 
Waterhouse, 1903 Walker Art Gallery, Liverpool
Disponível 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Narciso
Busto de Zeus em British Museum
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Zeus
Hera e Zeus, Júpiter e Juno, por Carraci, séc. XVI 
Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/Juno
Ruínas do oráculo de Delfos 
Ruínas do Templo 
de Delfos.
Foto de Vladimir Fernandes 
(2012).
O mito de Narciso e Eco
 Nascimento de Narciso.
 Oráculo de Delfos.
 Zeus: caso com uma ninfa.
 Eco distrai Hera.
 Hera castiga Eco.
 Paixão de Eco por Narciso.
 Desprezo de Narciso.
Ninfa Eco em um parque em Barcelona 
Disponível 
http://tendreetcoquett
e.blogspot.com.br/20
11/03/labyrinth.html
O mito de Narciso e Eco
 Nêmesis castiga Narciso.
 Condenado a uma paixão impossível.
Narciso. Detalhe de Eco e Narciso. John William 
Waterhouse, 1903 Walker Art Gallery, Liverpool 
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Narciso
Narciso amarelo
Disponível
http://www.wiki
wand.com/gl/A
marelle_(planta)
Interatividade
É correto afirmar que o mito de Narciso Eco:
a) Não tem relação com as questões humanas.
b) Forma um conjunto caótico de superstições.
c) Narra uma história de amor com final feliz.
d) É apenas uma história inventada por um poeta antigo.
e) Leva a refletir sobre a paixão por si mesmo e pelos outros.
Características do pensamento mítico
Segundo Ernst Cassirer:
 o mito é a forma mais primária de significação dos 
fenômenos;
 antes que o mundo fosse explicado pela filosofia ou pela 
ciência, ele foi explicado pelos mitos;
 são produções coletivas e inconscientes;
 as emoções são projetadas para os elementos do mundo. 
 Ex.: trovão pode representar a ira divina; o céu azul, 
tranquilidade.
Mito e religião
 O mito é a primeira forma de atribuir sentido ao mundo.
 Mito e religião são formas distintas de atribuir sentido ao 
mundo.
 A religião se diferencia do mito, mas possui um ponto de 
partida comum: o mistério da morte.
 Segundo Cassirer, o problema da morte é a mola propulsora 
do pensamento mítico e do pensamento religioso.
Diferenças entre mito e religião
a) A relação signo e significado:
 O pensamento mítico não diferencia nem signo do significado, 
nem imagem da coisa. 
 A palavra ou a imagem é tomada como a própria coisa que 
designa.
b) Uso do logos:
 Enquanto o mito “explica” suas crenças de uma forma 
emocional, a religião utiliza do logos e explicasua crença 
com base em argumentos racionais. 
Diferenças entre mito e religião
c) Magia e sacrifício
 O todo é um. O que se faz a uma parte reflete no todo. Base 
para o pensamento mágico. Ex.: fios de cabelo, unhas, etc.
 No mito, predomina a relação mágica também com o divino. 
Ex.: fazer chover, ganhar uma batalha, etc.
 Na religião, passa a ser importante o sacrifício interior.
 “Farto estou do holocausto de carneiros e do sebo de 
animais... Aprende a fazer o bem”. Isaias (1-11-17) 
Diferenças entre mito e religião
d) Tabu e ética
 Tabu significa aquilo que é “proibido”, “intocável”.
 O sistema de tabus regula toda a vida da comunidade através
de proibições.
 A transgressão do tabu traz o castigo e a necessidade de ritos
mágicos de purificação.
 Na religião, ganha a força a ideia de que o ser humano é
dotado de livre arbítrio.
 É capaz de fazer escolhas e ser responsável por elas.
 O sentido ético supera o sentido mágico.
Funções do mito
 O mito nasce do desejo de entender o mundo para afugentar o 
medo e a insegurança.
 Serve para dar sentido ao mundo e, dessa forma, 
tranquilizar o ser humano.
 É uma verdade intuída que não precisa de provas para ser 
aceita.
 O mito primitivo é coletivo, afetivo e dogmático.
 Funções: acomodar e tranquilizar; fixar modelos; 
dar sentido ao mundo, explicar.
Origem da guerra de Troia
 Houve uma festa no Monte Pélion.
 A deusa Éris (Discórdia) não foi convidada.
 Lançou uma maçã de ouro com um bilhete: “para a mais 
bela”.
 Grande disputa pela maçã de ouro.
 Por fim, três deusas disputam a maçã: Hera, Atena e Afrodite.
 Perguntam para Zeus que passa a decisão para Páris de Troia.
Monte Olimpo – Grécia 
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/
wiki/Monte_Olimpo
Éris representada numa pintura ateniense (520 a.C.) 
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/Éris
O julgamento de Páris
As deusas aparecem para Páris e oferecem vantagens caso 
escolhida:
 Hera lhe oferece o domínio de toda a Ásia e o trono de Troia.
 Atena lhe tornaria o guerreiro mais sábio e valente.
 Afrodite lhe promete a mulher mais bela da face da terra.
 Quem Páris escolhe?
Hera. Museu de Éfeso, Viena, cópia romana de 
100-150 a.C. 
Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/Hera
Atena. Academia de Atenas, Grécia 
Foto de Vladimir Fernandes, 2012.
Vênus (Afrodite para os gregos). Alain Darles
Disponível em: 
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:VenusdArl
es8.JPG?uselang=pt-br
Páris, Afrodite, Atena e Hera. O julgamento de Páris
(1808), Francois Xavier Fabre
Disponível em 
https://rceliamendon
ca.files.wordpress.c
om/2013/08/francois-
xavier-fabre-the-
judgement-of-paris-
1808.jpg/
Interatividade
De acordo como os conteúdos estudados, o mito pode ser 
definido como: 
a) Conjunto de estórias desconexas. 
b) Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer 
relação com a realidade. 
c) Conhecimento objetivo e científico.
d) Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
e) Filosofia produzida pelos filósofos para educar a população. 
A guerra de Troia
 Páris escolhe Afrodite.
 A mulher mais bela é Helena (filha de Zeus e da mortal Leda). 
 É casada com Menelau, rei de Esparta.
 Páris e Helena fogem para Troia
 Vários reis gregos se unem para a guerra de Troia
 A guerra ocorre em dois planos: o humano e o divino.
 Ajudam os gregos: Hera, Atena, Poseidon.
 Ajudam os troianos: Afrodite, Apolo, Ares (Marte). 
Helena de Troia 
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Helena_(mitologia)
Disponível em: 
http://en.wikipedia.org/wiki/Helen_of_Troy
O rapto de Helena. Pintura de Guido Reni
Homero (séc. VIII a.C.) provável autor da Ilíada e 
Odisseia. Busto de Homero
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Homero
O que se sabe sobre a guerra de Troia?
 A obra Ilíada, atribuída a Homero, é a principal fonte.
 Ilíada vem de Ilion = nome latino de Troia.
 Segundo a obra, a guerra durou 10 anos.
 A Ilíada retrata o final da guerra, o último ano.
 A obra A Odisseia, atribuída a Homero, retrata o retorno de 
Ulisses após a guerra.
 A guerra teria acontecido por volta de 1200 a.C., entre gregos 
(aqueus) e troianos.
Segundo a Ilíada
 Helena esposa de Menelau (rei de Esparta) foge com Páris 
(filho do rei Príamo) para Troia.
 Agamênon é rei de Micenas e irmão de Menelau, 
comandou os gregos.
 Páris é vencido em combate por Menelau, mas consegue 
escapar com ajuda de Afrodite.
 Heitor (irmão de Páris) mata Pátroclo, amigo de Aquiles.
 O herói Aquiles desafia Heitor. Mata e arrasta o corpo de 
Heitor.
 Príamo pede o cadáver do filho para ser velado (fim da Ilíada).
Segundo a Odisseia
 Páris mata Aquiles com uma flecha, que foi guiada por Apolo.
 Páris foi morto por uma flecha de Filoctetes.
 Com a estratégia do Cavalo de madeira, os gregos invadem e 
vencem Troia.
 Helena volta com Menelau para Esparta. 
 Agamênon volta para Micenas e é assassinado por Egisto, 
amante de sua mulher Clitemnestra.
 Orestes, posteriormente vinga a morte do pai.
 Acredita-se que Agamênon foi sepultado em Micenas.
Porta dos Leões, entrada do palácio de Micenas, 
Grécia
Disponível 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mic
enas
Ruínas da Acrópole micênica 
Disponível em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/
Micenas
Suposto túmulo de Agamênon. Micenas, Grécia
Foto de Vladimir Fernandes (2012).
“Corpo de Agamênon”, Micenas, Grécia
Foto de Vladimir 
Fernandes (2012).
O que aconteceu de fato?
 Onde ficava Troia?
 Na planície de Hissarlik, atual Turquia.
 Foram feitas várias escavações e encontram as ruínas 
de uma antiga cidade.
 Pioneiro: arqueólogo Schliemann, em 1873. 
 É provável que tenha ocorrido uma guerra com o objetivo de 
saque, que poderia ter durado um ano ou um pouco mais.
Muralhas da cidade escavada de Troia 
(Hissarlik – Turquia)
Disponível em: 
https://pt.wikipedia.o
rg/wiki/Troia
Filme “A Odisseia”. Dir. Andrei Konchalovsky. Prod. 
Francis Ford Coppola. EUA, UK, Grécia, Itália, 
Alemanha, 1997. 
Disponível em: 
http://www.google.
com
Filme “A Odisseia”. O cavalo criado para o filme Troia, 
hoje exposto em Çanakkale, na Turquia.
 Narra o fim da guerra de Troia e o retorno de Odisseu (Ulisses) 
para Ítaca.
 Ulisses é o idealizador do cavalo de Troia.
Disponível 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cav
alo_de_Troia
Filme “A Odisseia”. Laocoonte e seus dois filhos, 
Museu do Vaticano
 O adivinho Lacoonte fala para os troianos não aceitarem o 
presente de grego.
Foto de Vladimir Fernandes (2012).
Filme “A Odisseia”
 Após o término da guerra e muito navegarem, chegaram à ilha 
dos ciclopes.
 Foram feitos prisioneiros e Ulisses cegou o Polifemo, filho de 
Poseidon, para escaparem.
 O deus do oceano não o deixa voltar para a casa. Ficará dez 
anos para conseguir voltar à Ítaca.
 Enfrentarão várias aventuras, por exemplo: a feiticeira Circe 
transforma seus marinheiros em animais. 
 Ida ao reino dos mortos falar com o adivinho Tirésias.
“A Odisseia”
 Enfrentou também a proposta tentadora da ninfa Calipso, que 
lhe ofereceu a imortalidade para que ele, Ulisses, não fosse 
embora, ou ainda quando enfrentam a sedução do canto das 
sereias (não aparece no filme).
 Enquanto isso, sua casa em Ítaca é tomada por pretendentes 
ao seu lugar.
 Após 10 anos lutando em Troia e mais 10 anos no mar 
consegue retornar.
 Vinga-se dos pretendentes que desrespeitaram sua casa, 
esposa e filho.
Interatividade
Sobre as obras Ilíada e Odisseia, identifiquea afirmação 
incorreta:
a) São atribuídas a Homero.
b) A Ilíada aborda sobre a guerra entre gregos e troianos.
c) A Odisseia retrata, principalmente, o retorno de Odisseu 
(Ulisses) para Ítaca.
d) São obras de ficção que não têm como referencial nenhum 
acontecimento real.
e) É provável que uma guerra entre gregos e troianos tenha 
inspirado as obras.
ATÉ A PRÓXIMA!