QUEST 1 PRÉ SOCRÁTICO

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· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
 
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
	Respostas:
	a. 
A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
	
	b. 
O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
	
	c. 
As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.
	
	d. 
O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
	
	e. 
A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: O mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano, sua verdade independe de provas.
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 0,3 pontos
	
	
	
	(Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul/SP, USCS, 2009). Para os gregos, o mito era um discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a narrativa apresentada. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública. Sobre os mitos é correto afirmar-se que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O mito fazia um apelo à razão do ouvinte.
	Respostas:
	a. 
O mito fazia um apelo à razão do ouvinte.
	
	b. 
O mito era considerado uma narrativa sagrada.
	
	c. 
A narrativa mítica não trazia sabedoria sobre o universo humano, pois colocava em cena deuses e heróis.
	
	d. 
No mito, a razão se sobrepõe ao elemento fantástico.
	
	e. 
Nenhuma alternativa está correta.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Ilíada e Odisseia são duas das obras mais importantes da literatura grega e sobreviveram muito tempo na tradição oral antes de serem escritas. Considera-se como autor dessas obras:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O poeta Homero.
	Respostas:
	a. 
O herói Aquiles.
	
	b. 
O poeta Homero.
	
	c. 
O filósofo Tales de Mileto.
	
	d. 
O guerreiro Ulisses (Odisseu).
	
	e. 
O filósofo Pitágoras de Samos.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Atribui-se ao poeta Homero a autoria da Ilíada e da Odisseia. Contudo, há intérpretes que consideram que essas duas obras não foram escritas por um único poeta, mas sim por vários. Mesmo assim, a tradição credita a autoria a Homero.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, assinale a característica correta do ponto de vista do pensamento mítico.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite contestação.
	Respostas:
	a. 
O mito apresenta-se como verdade que deve ser comprovada racionalmente.
	
	b. 
O mito apresenta-se como afirmação que pode ser questionada.
	
	c. 
O mito apresenta-se como verdade que nada tem a ver com a fé e a crença.
	
	d. 
O mito é um conjunto caótico de superstições criado por uma mente perturbada.
	
	e. 
O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite contestação.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: O mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano, sua verdade independe de provas.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Homero teria sido o autor de dois poemas épicos: Ilíada e Odisseia. Hesíodo, outro poeta que teria vivido por volta do final do século VIII e princípios do século VII escreveu a obra Teogonia. Sobre estas obras, pode-se dizer que:
I- As de Homero tratam da Guerra de Troia e do retorno de Ulisses.
II- Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses.
III- As ações heroicas relatadas nas epopeias mostram a constante intervenção dos deuses.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as).
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II, III
	Respostas:
	a. 
Apenas I
	
	b. 
Apenas II
	
	c. 
Apenas I e II
	
	d. 
Apenas II e III
	
	e. 
I, II, III
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Todas as afirmações estão corretas em relação às obras de Homero e de Hesíodo.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir e responda à questão.
Indígenas brasileiros relatam que “… ao transportarem um coco, ouviram sair de dentro dele ruídos estranhos e não resistiram à tentação de abri-lo, apesar das recomendações contrárias. Deixaram escapulir então a escuridão da noite. Por piedade divina, a claridade lhes foi devolvida pela Aurora, mas com a determinação de que nunca mais haveria só claridade, como antes, mas alternância do dia e da noite”. (ARANHA & MARTINS, 1993)
Trata-se de um relato:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Mítico.
	Respostas:
	a. 
Filosófico.
	
	b. 
Mítico.
	
	c. 
Religioso.
	
	d. 
Científico.
	
	e. 
Lógico.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Trata-se de um relato mítico que busca explicar a origem da noite.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir e responda à questão.
Os gregos dos tempos homéricos relatam a lenda de Pandora “…que enviada aos homens, abre por curiosidade a caixa de onde saem todos os males. Pandora consegue fechá-la a tempo de reter a esperança, única forma de o homem não sucumbir às dores e aos sofrimentos da vida”. (ARANHA & MARTINS, 1993)
Trata-se de um relato:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Mítico.
	Respostas:
	a. 
Filosófico.
	
	b. 
Mítico.
	
	c. 
Religioso.
	
	d. 
Científico.
	
	e. 
Lógico.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Trata-se de um relato mítico que busca explicar a origem dos males.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O mito pode ser definido como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	Respostas:
	a. 
Conjunto de estórias desconexas.
	
	b. 
Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
	
	c. 
Conhecimento objetivo e científico.
	
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	
	e. 
Filosofia produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Embora seja um tipo de conhecimento não rigoroso e não submetido à contestação, o mito não deve ser visto pejorativamente, mas como uma forma tipicamente humana de tentar dar sentido à vida, tendo sido, aliás, a primeira delas.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre o pensamento mítico, pode-se afirmar que:
I- O mito é uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam nas emoções e na afetividade.
II- A principal função do mito é acomodar e tranquilizar o ser humano em um mundo assustador.
III- O desenvolvimento do pensamento reflexivo decretou a morte da consciência mítica.
IV- A adesão ao mito é feita pela fé, pela crença.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s).
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II e IV.
	Respostas:
	a. 
Apenas I.
	
	b. 
Apenas II.
	
	c. 
Apenas I e II.
	
	d. 
I, II e III.
	
	e. 
I, II e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: É incorreto afirmar que o desenvolvimento do pensamento reflexivo decretou a morte da consciência mítica. As demais afirmações estão corretas.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Uma leitura apressada nos faria entender o [...........................] como uma maneira fantasiosa de explicar a realidade aindanão justificada pela razão. No entanto, o [...........................] é mais complexo e mais rico do que supõe essa visão redutora.
A contribuição dos antropólogos mostra que o [...........................] vivo é muito mais expressivo e rico do que supomos.
A verdade do [...........................] é intuída, e, como tal, não necessita de comprovações, porque o critério de adesão do [...........................] é a crença, a fé. O [...........................] é, portanto, uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam nas emoções e na afetividade. (Cf. ARANHA & MARTINS, 2009).
Assinale a ÚNICA palavra que completa TODAS as lacunas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Mito.
	Respostas:
	a. 
Rito.
	
	b. 
Sentimento.
	
	c. 
Pensamento.
	
	d. 
Cognitivo.
	
	e. 
Mito.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A palavra que completa todas as lacunas é mito. Uma leitura apressada nos faria entender o mito como uma maneira fantasiosa de explicar a realidade ainda não justificada pela razão. No entanto, o mito é mais complexo e mais rico do que supõe essa visão redutora.