Conceitos Fundamentais da Filosofia

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1a Questão
	
	
	
	Tales de Mileto é considerado o pai da filosofia ou o iniciador do pensamento filosófico-científico. Ele foi capaz de calcular a altura de uma pirâmide baseando-se na ideia de cálculo e proporcionalidade, ou seja, através do modo de explicação racional. Com efeito, sua importância na filosofia é inestimável, tendo em vista que:
		
	
	Buscou explicações para a ordem natural fora da "physis", ou seja, distante de causas naturais, vinculadas com a realidade misteriosa e inacessível.
	
	Comprovou que o mito prestava contribuições ao questionamento, à crítica e à correção, tendo em vista sua forma de explicar a realidade com base no sobrenatural, no mistério e no sagrado.
	
	Representou uma permanência para a época, na medida em que defende que os fenômenos devem ser explicados através da religião.
	
	Identificou que os fenômenos naturais, tudo aquilo que acontece aos homens, são governados por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, uma ordem fundada em verdades superiores e misteriosas.
	 
	Significou um novo começo para a história do pensamento, já que parte da razão e da observação na busca das relações entre os fenômenos e acontecimentos mundanos e naturais ao invés de relacioná-los aos deuses.
	Respondido em 26/05/2019 11:54:20
	
Explicação:
Letra E. O surgimento da Filosofia na Grécia Antiga se deve à passagem do pensamento mítico para o filosófico-científico, a partir do qual se verifica a tentativa dos primeiros filósofos na busca de uma explicação do mundo natural (a physis, daí o nosso termo ¿física¿) baseada essencialmente em causas naturais, explicação de mundo estaria, então, no próprio mundo, e não fora dele (em alguma realidade misteriosa e inacessível, o que se revelou de fundamental importância para a construção do pensamento científico do cenário ocidental desde a Antiguidade até os dias de hoje.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem:
		
	
	no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.
	 
	na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.
	
	em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.
	
	em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.
	
	em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.
	Respondido em 26/05/2019 11:57:32
	
Explicação:
na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Quando os filósofos se referem à Teoria do Conhecimento, eles estão se remetendo a uma área da Filosofia que tem por meta:
		
	
	ao estudo exclusivo das atitudes subjetivas, negando a importância das atitudes lógico-racionais.
	
	a reestruturação do conceito de racionalidade, substituindo-o pelo de subjetividade. 
	
	se opor à chamada Epistemologia. 
	
	a crítica da Gnoseologia, negando sua importância nos estudos sobre o conhecimento humano. 
	 
	o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento.
	Respondido em 26/05/2019 11:58:44
	
Explicação:
o estudo descritivo e crítico dos processos gerais do conhecimento.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do): 
		
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal. 
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
	 
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão. 
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	Respondido em 26/05/2019 12:00:02
	
Explicação:
ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este:
		
	 
	foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
	
	não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
	
	partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
	 
	ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
	
	não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
	Respondido em 26/05/2019 12:02:28
	
Explicação:
foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria"
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
		
	
	Anaximandro, séc. VII a.C.
	 
	Pitágoras, séc. VI a.C.
	 
	Tales de Mileto, séc. VII a.C.
	
	Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C.
	
	Anaxímenes, séc. VI a.C.
	Respondido em 26/05/2019 12:02:55
	
Explicação:
	Pitágoras, séc. VI a.C.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
		
	
	(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
	
	(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
	 
	(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
	 
	(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
	
	(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
	Respondido em 26/05/2019 12:04:45
	
Explicação:
Filosofia não poder ser entendida como uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na medida em que são modificados os contextos.
Agora,marque a opção CORRETA:
 
		
	
	Somnete II e III estão corretas.
	
	Somente a I está correta.
	 
	Todas estão corretas.
	
	Todas estão erradas.
	
	Somente a I e II estão corretas.
	Respondido em 26/05/2019 12:05:05
	
Explicação:
	Todas estão corretas.
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
  
		
	 
	Fluxo
	 
	Desordem
	
	Infinitude
	
	Multiplicidade
	
	Estática
	Respondido em 26/05/2019 12:09:11
	
Explicação:
Os filósofos Pré-socráticos eram conhecidos como os pensadores da "physis" (natureza), pois tentavam encontrar na própria realidade o "arché" (princípio) que lhes permitisse formular explicações pela qual pudessem compreender a mutabilidade observada na realidade. Assim para alguns destes pensadores a natureza é um fluxo constante que esta sempre em transformação.
 
 
  
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
		
	 
	ironia e maiêutica
	
	ironia e episteme
  
	
	doxa e ironia.
	 
	maiêutica e episteme
	
	maiêutica e doxa
	Respondido em 26/05/2019 12:11:10
	
Explicação:
O método socrático em busca da verdade constituía-se de duas fases. Em um primeiro momento (ironia), Sócrates questionava seu interlocutor a fim de fazê-lo cair em contradição e fazê-lo perceber a limitação de seus pré-conceitos. No segundo momento (maiêutica), Sócrates procurava induzir o interlocutor ao conhecimento mediante o parto de novos conceitos, que seriam estes sim verdadeiros.  
  
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. Portanto com base no texto e no pensamento aristotélico, pode-se dizer que a virtude ética:
		
	
	d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
	
	e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
	 
	a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
	
	c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
	
	b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
	Respondido em 26/05/2019 12:11:43
	
Explicação:
Justificativa: De acordo com a interpretação de Aristóteles, a virtude (aretê) é encontrada no meio termo (mesótês) entre ações opostas.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
		
	
	conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
	 
	plenitude espiritual e ascese pessoal.
	
	expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
	
	busca por bens materiais e títulos de nobreza.
	 
	finalidade das ações e condutas humanas.
	Respondido em 26/05/2019 12:11:46
	
Explicação:
A concepção aristotélica de felicidade estava ligada à ética, ou seja, às boas ações humanas baseadas em regras que nortearão a vida em sociedade. Para Aristóteles, a felicidade não provém de um entretenimento, mas de uma ação, do trabalho e do esforço. A felicidade é assim uma busca e um progresso. Dessa maneira, a felicidade deveria estar ligada à finalidade das ações e condutas humanas.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma parte da filosofia que lida com a compreensão das noções e dos princípios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata‐se de uma reflexão sobre o valor das ações sociais consideradas tanto no âmbito coletivo quanto no âmbito individual. Analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando, dessa forma, ser correto, virtuoso, ético.
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforço pelo exercício de um pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres humanos.
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, nossa forma de conduta.
( ) Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta.
A sequência está correta em:
		
	
	V, V, V, V
	
	F, V, F, V
	 
	V, F, V, V
	
	F, F, V, F
	
	V, V, F, F
	Respondido em 26/05/2019 12:11:49
	
Explicação:
	V, F, V, V
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
		
	
	A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
	
	O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte integrante da filosofia.
	 
	A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
	
	A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento plenamente racional, desde a sua origem.
	
	A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
	Respondido em 26/05/2019 12:11:52
	
Explicação:
	A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
	
	
	 
	
	 7a QuestãoLeia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
		
	
	A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
	
	C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
	
	B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
	 
	E) Liberdade, na concepção de Kant.
	 
	D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	Respondido em 26/05/2019 12:11:56
	
Explicação:
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
		
	
	E) Liberdade, na concepção de Kant.
	 
	D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
	
	A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
	
	B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:00
	
Explicação:
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	A Justiça é uma espécie de meio-termo, não no mesmo sentido das outras virtudes, mas porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E Justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo [...]. Esse trecho, extraído de uma obra clássica da Filosofia ocidental, trata de uma discussão da Justiça considerada como:
		
	
	Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
	 
	Simetria, dentro da Filosofia estética de Platão.
	 
	Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
	
	Nenhuma das respostas
	Respondido em 26/05/2019 12:12:08
	
Explicação:
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	 Para que a escola tenha uma filosofia inclusiva, é necessário que: 
		
	
	A gestão escolar feche os olhos para as mudanças e perpetue a ideia de que a escola é para quem se molda às suas metodologias de ensino. 
	
	A gestão escolar elabore um Projeto Político Pedagógico, baseado nos saberes tradicionais e unilaterais. 
	 
	Não exista uma rede de apoio criada pela gestão educacional, pois o aluno é um problema apenas do professor de sala e não da escola toda.
	 
	Seja revista a gestão escolar e essa revisão implica em substituir os papéis de teor controlador, fiscalizador e burocrático dos gestores por um trabalho de apoio e orientação ao professor e a toda a comunidade escolar. 
	
	A gestão escolar feche os olhos para as mudanças.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:11
	
Explicação:
A educação de qualidade para todos implica também em mudanças relativas à administração e aos papéis desempenhados pelos membros da organização escolar. Neste sentido é primordial que seja revista a gestão escolar e essa revisão implica: a) que os papéis desempenhados pelos diretores e coordenadores mudem e que o teor controlador, fiscalizador e burocrático dessas funções seja substituído pelo trabalho de apoio e de orientação ao professor e à toda comunidade escolar; b) que a gestão administrativa seja descentralizada, promovendo uma maior autonomia pedagógica, administrativa e financeira dos recursos materiais e humanos das escolas, por meio dos conselhos, colegiados, assembleias de pais e de alunos.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Ao longo da história os iniciadores das ciências humanas e sociais não perderam de vista a necessidade do saber. Todavia, apesar da busca por uma unidade, determinada metodologia impunha a fragmentação desse saber, o que de certo modo é o maior obstáculo à interdisciplinaridade. Essa metodologia seria a(o) 
		
	
	Dialética. 
	 
	Positivismo.
	
	Marxismo. 
	
	Filosofia. 
	
	Epistemologia. 
	Respondido em 26/05/2019 12:12:20
	
Explicação:
Positivismo.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em relação ao Direito Natural, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	D) Em Kant, o direito natural é provisório e o direito positivo é peremptório.
	 
	A) O direito natural, em certa medida, consiste na tentativa de conferir uma roupagem de moralidade ou um aspecto de justiça às normas de direito positivo.
	
	B) Três vertentes principais procuram explicar os direitos naturais: cosmológica, teológica e filosófica.
	 
	C) Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao conhecimento racional.
	
	E) As concepções de direito natural fazem apelo à ideia de justiça como fundamento de validade do direito.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:23
	
Explicação:
Afirmativa incorreta: Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao conhecimento racional.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato social só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria ideia de justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza.
		
	
	Fazer o bem e evitar o mal.
	 
	Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
	 
	Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
	
	Fazer o bem e evitar o mal.
	
	Dar a cada um o que é seu.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:36
	
Explicação:
Para Hobbes, o estado de natureza caracteriza-se pelo Estado de liberdade pura, absoluta, em que cada homem poderia fazer o que quisesse.  Isso levaria à destruição humana, porque em um local em que cada um pode fazer tudo, em que a liberdade é absoluta, não há necessidade de se respeitar o outro.
A preservação do homem sem o exercício direto da força ocorreria com a fixação de um contrato social que origina o Estado.  O Estado é criado por um contrato social em que cada ser humano entrega a sua liberdade em troca de paz e segurança.
Dessa forma, a alternativa correta é: Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O Jusnaturalismo jurídico engloba doutrinas que entendem que:
I. As leis positivas que estão em conflito com a ordem moral objetiva (retirada dos direitos naturais) são consideradas leis injustas e, nesse sentido, privadas tanto de validade moral, como de validade jurídica;
II. Os princípios do Direito natural são moralmente vinculante para os cidadãos e para os detentores do poder, especialmente para os legisladores e juízes;
III. O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade legítima.
Sobre essas afirmações:
		
	
	Estão todas erradas.
	 
	Somente a I está correta.
	
	Somente a II está correta.
	
	Somente a III está correta.
	 
	Estão todas corretas.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:25Explicação:
Estão todas corretas.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A Filosofia do Direito trata da valoração jurídica dos bens existentes na sociedade, ou seja, uma teoria da justiça que:
		
	
	Investiga a eficácia social das normas jurídicas.
	 
	Investiga os princípios gerais do Direito, como a Justiça, o Bem Comum, o interesse social, a liberdade.
	 
	Estuda a produção de normas jurídicas pelos órgãos competentes.
	
	Estuda os reflexos da organização social e da economia sobre o Direito.
	
	Analisa a estrutura econômica da sociedade e sua influência sobre o ordenamento jurídico.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:29
	
Explicação:
Letra A. A Filosofia Jurídica ou do Direito investiga os princípios fundamentais do Direito, como norma, poder, realidade, valor ou conhecimento. O filósofo se preocupa com a valoração jurídica dos bens existentes na sociedade, como a Justiça, o bem comum, o interesse social, a liberdade, entre outros, preocupando-se com as correntes filosóficas e ideológicas. A Filosofia do Direito procura identificar a essência do Direito para defini-lo visando sua aplicação - poder ser.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	"A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase está incorretamente reescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo:
		
	 
	A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta...
	
	A filosofia está tentando responder a esta pergunta há milênios...
	 
	Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	
	Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	
	Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
	Respondido em 26/05/2019 12:12:31
	
Explicação:
 "Fazer" no sentido de tempo é um verbo impessoal e por isso não deve ser flexionado!
	
	
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	"Todo Direito Positivo é Direito Objetivo, mas nem todo Direito Objetivo é Direito Positivo". Neste diapasão, a teoria do Positivismo Jurídico engloba doutrinas que:
		
	 
	A) Igualam o direito natural ao direito positivo.
	
	C) Afirmam serem as leis do Estado portadoras de valores positivos.
	
	B) Acreditam ser o direito positivo o desdobramento inevitável do direito natural.
	 
	E) Repelem a crença em um fundamento valorativo do direito.
	
	D) Defendem a observância ao direito positivo como um dever moral.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:46
	
Explicação:
Justificativa: Por considerar a justiça um ideal irracional, acessível apenas pelas vias da emoção, o positivismo jurídico se omite em relação aos valores.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Tomando como base o normativismo jurídico kelseniano, analise as assertivas abaixo e assinale àquela que de fato corresponda ao pensamento do jusfilósofo austríaco Hans Kelsen:
		
	
	A. É correto afirmar que os planos do ser e do dever ser, para Kelsen, confundem-se.
	
	D. As proposições jurídicas podem ser válidas ou inválidas, ao passo que as normas jurídicas serão sempre falsas ou verdadeiras.
	 
	C. Para Kelsen, a questão da justiça, por ser uma questão valorativa, situa-se fora da ciência do direito.
	
	B. Tanto as normas jurídicas, como as proposições jurídicas, são comandos imperativos e cogentes.
	
	E. Segundo Kelsen a atividade do magistrado é absolutamente passiva, sendo o juiz a "boca que pronuncia as palavras da lei".
	Respondido em 26/05/2019 12:12:49
	
Explicação:
Justificativa: Na sua obra O problema da justiça, afirma que a doutrina do Direito Natural é uma doutrina jurídica idealista. Portanto, compreende a doutrina do Direito Natural afirmando ser a existência de um direito ideal, imutável, que identifica com a justiça e reconhece na natureza a fonte da qual emanam seus preceitos.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o contrato social só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o autor, a própria ideia de justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da natureza.
		
	 
	Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
	 
	Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
 
	
	Dar a cada um o que é seu.
 
	
	Fazer o bem e evitar o mal.
	
	Fazer o bem sem olhar a quem.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:51
	
Explicação:
A questão do contrato surge devido ele ser uma transferência mútua de direito, em que uma pessoa transfere um direito que era dela para outra pessoa. Hobbes tem uma concepção de que toda a sociedade se baseia em contratos, de todas as espécies, pois para estabelecer uma troca se faz necessário ter um contrato, assim como outras diversas situações é necessário uma transferência de direitos.
Assim se faz necessário que haja o Estado e ele é estabelecido a partir de contratos entre os próprios homens, em que eles abrem mão de parte de sua liberdade e transfere diretos ao estado para ele poder garantir por meio da força, o cumprimento de outros contratos e assim o fim do clima de guerra. O estado pactua com cada um dos homens e garante a cada um que a sua parte do contrato seja cumprido, sendo assim o pacto é recíproco. No Leviatã, Hobbes diz: ¿Diz-se que um Estado foi instituído quando uma multidão de homens concorda e pactua, cada um com cada um dos outros, que a qualquer homem ou assembleia de homens a quem seja atribuído pela maioria o direito de representar a pessoa de todos eles (ou seja, de ser seu representante), todos sem exceção, tanto os que votaram a favor dele como os que votaram contra ele, deverão autorizar todos os atos e decisões desse homem ou assembleia de homens, tal como se fossem seus próprios atos e decisões, a fim de viverem em paz uns com os outros e serem protegidos dos restantes homens.¿
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A Escola da Exegese surgiu como uma das consequências da codificação do Direito, cujo maior exemplo, à época, foi a criação do Código de Napoleão (1804). Utiliza uma forma de interpretação da norma que privilegia os aspectos gramaticais e lógicos, a chamada interpretação literal da letra da lei. Com ela, tem-se o auge do Positivismo jurídico, onde o jusfilósofo italiano Norberto Bobbio afirma que tal Escola foi marcada por uma concepção rigidamente estatal de direito. Portanto, segundo Bobbio, a Escola da Exegese nos leva a concluir que:
		
	 
	A) A lei não deve ser interpretada segundo a razão e os critérios valorativos daquele que deve aplicá-la; mas, ao contrário, este deve submeter-se completamente à razão expressa na própria lei.
	
	C) Uma vez promulgada a lei pelo legislador, o estado-juiz é competente para interpretá-la buscando aproximar a letra da lei dos valores sociais e das demandas populares legítimas.
	
	E) A Escola Pandectista alemã foi umas das várias correntes do pensamento jurídico que seguiram os ditames da Escola Exegética que afirmava que todo Direito não está contido apenas na lei e esta, por sua vez, deve ser interpretada também levando-se em conta critérios valorativos.
	
	B) O legislador é onipotente porque é representante democraticamente eleito pela população e esse processo representativo deve basear-se sempre no direito consuetudinário, porque este expressa o verdadeiro espírito do povo.
	
	D) A única força jurídica legitimamente superior ao legislador é o direito natural; portanto, o legislador é soberano para tomar suas decisões, desde que não violem os princípios do direito natural.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:55
	
Explicação:
Justificativa: Para a Escola da Exegese, o papel do jurista era ater-se com rigor absolutoao texto da lei e revelar seu sentido. Ressalta-se que o exegetismo não negou o direito natural, pois chegou a admitir que os códigos eram elaborados de modo racional e, portanto, uma expressão humana do direito natural e por isso a ciência do direito deveria ater-se a mera exegese dos códigos. Em suma, a Escola da Exegese possui as seguintes características: possuir uma concepção estritamente estatal do direito, o fato de focar-se exclusivamente na lei e interpretar a lei baseando-se na intenção do legislador, pois somente o Estado pode criar o direito por meio do Poder Legislativo.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como:
		
	 
	D) uma ordem coercitiva.
	 
	E) uma positivação da justiça natural.
	
	A) uma ordem estatal facultativa.
	
	B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
	
	C) um veículo de transformação social.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:09
	
Explicação:
Justificativa: Kelsen parte da Teoria Geral do Estado para desenvolver uma teoria sobre o ordenamento jurídico, que usa a premissa que o Direito representa uma expressão formal da soberania estatal, não sendo um produto da natureza ou de fatos e, sim, um resultado da vontade política do Estado. Desse modo, o foco do jurista deve estar voltado para a norma jurídica e para a sua relação com as demais normas, que formam uma estrutura lógico-sistemática denominada de Ordenamento Jurídico.
 
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A Ciência do Direito (...), se de um lado quebra o elo entre jurisprudência e procedimento dogmático fundado na autoridade dos textos romanos, não rompe, de outro, com o caráter dogmático, que tentou aperfeiçoar, ao dar-lhe a qualidade de sistema, que se constrói a partir de premissas cuja validade repousa na sua generalidade racional. A teoria jurídica passa a ser um construído sistemático da razão e, em nome da própria razão, um instrumento de crítica da realidade¿.
Esta caracterização, realizada por Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra A Ciência do Direito, evoca elementos essenciais do
		
	 
	jusnaturalismo moderno.
	 
	humanismo renascentista.
	
	historicismo.
	
	positivismo jurídico.
	
	realismo crítico.
	Respondido em 26/05/2019 12:12:59
	
Explicação:
GABARITO LETRA A
A Ciência do Direito, nos quadros do jusnaturalismo, se de um lado quebra o elo entre jurisprudência e procedimento dogmático fundado na autoridade dos textos romanos, não rompe, de outro, com o caráter dogmático, que tentou aperfeiçoar, ao dar-lhe a qualidade de sistema, que se constrói a partir de premissas cuja validade repousa na sua generalidade racional. A teoria jurídica passa a ser um [construto - ] sistemático da razão e, em nome da própria razão, um instrumento de crítica da realidade. Duas contribuições importantes, portanto: a) o método sistemático conforme o rigor lógico da dedução; b) o sentido crítico-avaliativo do direito posto em nome de padrões éticos contidos nos princípios reconhecidos pela razão.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Das afirmações abaixo, assinale aquela que NÃO é uma tese do positivismo jurídico:
		
	 
	A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial enquanto expressa pela Lei Natural. 
	
	Não há uma conexão necessárias entre o Direito e a Moral.
	
	A teoria do Direito deve possuir a pretensão de ser um saber científico.
	
	O Direito deve ser estudado tal como ele é, não como ele deveria ser. 
	
	O Direito positivo, enquanto sistema hierárquico das leis, pode ser objeto de uma Ciência do Direito.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:01
	
Explicação:
A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial enquanto expressa pela Lei Natural. 
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	São características do Direito positivo, EXCETO:
		
	
	Estabelece uma concepção rigorosamente estatalista do Direito, que atribui à lei quase o monopólio da produção jurídica (legalismo).
	
	As normas necessitam do respaldo da força para serem impostas, seja no sentido da regulação e organização desta força (estatal).
	 
	O Direito deve funcionar como conjunto ordenado de normas que formam uma unidade plena e carente de contradições.
	
	A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental.
	 
	Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:03
	
Explicação:
Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Para Hobbes, o estado de natureza:
		
	
	implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
	 
	é idêntico ao estado de guerra. 
	
	é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.
	
	faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
	
	é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:19
	
Explicação:
	é idêntico ao estado de guerra.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Segundo o entendimento de Rousseau:
		
	
	a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
	 
	as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
	
	Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
	
	há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
	
	a causa da desigualdade humana é puramente natural.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:22
	
Explicação:
	as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentemlivremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
		
	
	A) Somente a afirmação I está correta.
	 
	D) As afirmações II e III estão corretas.
	
	B) As afirmações I e III estão corretas.
	
	C) As afirmações III e IV estão corretas.
	 
	E) As afirmações III e V estão incorretas.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:25
	
Explicação:
Justificativa: Para Locke, os riscos da paixão e da parcialidade são muito viáveis no estado de natureza e podem desestabilizar as relações entre os indivíduos; portanto, visando a garantia da segurança e tranquilidade necessária ao uso da propriedade e segundo ele, "propriedade" abarca a concepção acerca da conservação da vida, da liberdade e, consequentemente, dos bens, daí todos consentirem em instituir o corpo político.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Os contratualismo de Thomas Hobbes (1588-1679)  e de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são formas distintas de instituir e legitimar  o Estado.  Sendo que para Hobbes o objetivo é garantir a paz e para Rousseau, a essência do homem, a liberdade.  Desta forma é correto afirmar que 
		
	
	Para Hobbes e Rousseau não há direito sem o Estado;
	 
	Para Hobbes a verdadeira liberdade é a "natural", em oposição à "dos súditos" e para Rousseau a verdadeira liberdade é a "natural" em oposição à "convencional".
	 
	Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo;
	
	Para Hobbes e Rousseau a monarquia é a melhor forma de governo;
	
	Para Hobbes e Rousseau o contrato é o meio através do qual se estabelece os direitos e deveres do Soberano e dos súditos. 
	Respondido em 26/05/2019 12:13:28
	
Explicação:
Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo;
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
		
	 
	Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
	 
	Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
	
	Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:31
	
Explicação:
	Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
	
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Para Jean Jacques Rousseau todos os seres humanos são livres e partilham todos os bens existentes na natureza. Para o autor, os problemas da pessoa humana começaram quando alguém pegou um pedaço de terra, cercou e se autoproclamou dono dessa terra. E encontrou alguém ingênuo o bastante para acreditar nisso.
Com base no texto acima e nos conhecimentos teóricos sobre o contratualismo de Rousseau, assinale a alternativa correta:
		
	 
	C. A obediência à lei que se estatuiu a si mesma é liberdade.
	
	E. Os princípios, que dirigem a conduta dos homens no estado civil, são os impulsos e apetites.
	 
	B. O homem no estado de natureza é verdadeiramente senhor de si mesmo.
	
	D. A liberdade natural é limitada pela vontade geral.
	
	A. Por meio do contrato social, o homem adquire uma liberdade natural e um direito ilimitado.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:34
	
Explicação:
Justificativa: "A obediência à lei que se estatuiu a si mesmo é liberdade". Pelo pacto, o indivíduo abdica de sua liberdade, mas como ele próprio é parte integrante e ativa do todo social, ao obedecer a lei, obedece a si mesmo e, portanto, é livre. Isso significa que, para Rousseau, o contrato não faz o povo perder a soberania, pois não é criado um Estado separado dele mesmo. Sob certo aspecto, essa teoria é inovadora por distinguir os conceitos de soberano e governo, atribuindo ao povo a soberania inalienável.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	"A lei justa seria a lei proveniente do Estado soberano e absoluto, o qual recebe o seu poder por um pacto social no qual os indivíduos renunciam à sua liberdade individual para adquirirem a proteção estatal." Este princípio foi formulado por:
 
		
	
	B) John Locke.
	
	E) Kant.
	 
	C) Jean-Jacques Rousseau.
	
	A) Montesquieu.
	 
	D) Hobbes.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:37
	
Explicação:
Justificativa: Hobbes na sua famosa obra O Leviatã utiliza esta figura bíblica como representante do Estado, absoluto e soberano, onde o homem abdica da liberdade, dando plenos poderes ao Estado com a finalidade de proteger a sua própria vida; além disso, o Estado deve garantir o que é meu, me pertença exclusivamente, garantindo, assim, o sistema da propriedade individual.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015).
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto afirmar:
		
	
	C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz.
	 
	E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça.
	
	D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza.
	
	B) O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos.
	
	A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos.
	Respondido em 26/05/2019 12:13:41
	
Explicação:
Justificativa: Para Hobbes, o poder do soberano deve ser absoluto, isto é, total e ilimitado. Cabe ao soberano julgar sobre o bem e o mal, o justo e o injusto, não podendo ninguém discordar, pois tudo o que o soberano faz é investido da autoridade consentida pelo súdito. Por isso é contraditório dizer que o governante abusa do poder, não há abuso quando o poder é ilimitado.