Questionário 2 - Dualismo Religioso

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A religião cristã começou no Império Romano, quando Paulo passou a difundir os ensinamentos de Cristo. Neste sentido, a pretensão dos cristãos era de:
		Resposta Selecionada:
	a. 
Tornar sua religião uma religião universal.
	Respostas:
	a. 
Tornar sua religião uma religião universal.
	
	b. 
Tornar sua religião dominante no Império Grego.
	
	c. 
Salvar todas as pessoas do domínio de Roma.
	
	d. 
Entender o mundo e sua relação com Deus.
	
	e. 
Um método de raciocínio para entender Deus.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A 
Comentário: Foi São Paulo, um judeu helenizado, funcionário do Império Romano, que se converteu e começou a difundir a religião cristã em suas viagens pelo império. E com ele se iniciou a concepção de uma religião universal, e não só a religião de um povo, mas de todo o Império, de todo o mundo conhecido. Essa foi uma diferença marcante em relação às demais religiões da época, incluindo o judaísmo. As outras religiões eram religiões de um povo ou de uma cultura, sendo toleradas por todos. Nenhuma outra antes tivera a pretensão de se difundir, de evangelizar ou converter outros povos.
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Agostinho acreditava como Platão que o mal é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Que o mal não existia de fato, pois é apenas a ausência do bem.
	Respostas:
	a. 
Uma substância que acomete as pessoas.
	
	b. 
Uma matéria guiada por demônios.
	
	c. 
Que o mal não existia de fato, pois é apenas a ausência do bem.
	
	d. 
Que o mal era a causa do livre arbítrio.
	
	e. 
Que o mal era uma tentação de Deus feita para os homens.
	Feedback da resposta:
	Alternativa correta: C 
Comentário: Agostinho, seguindo sua tradição platônica, interpretava que o mal não tem existência real ou positiva, caracterizando-se apenas como carência, imperfeição e ausência do Bem.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0,3 pontos
	
	
	
	Alguns filósofos gregos (Sócrates, Platão e alguns estoicos) eram vistos como precursores do cristianismo pela sabedoria e virtude. Consideravam que não eram cristãos pelo fato de terem vivido antes da vinda de Cristo. Isto era amplamente aceito por todos?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Os primeiros pensadores cristãos, vivendo nesse conflito e tensão, fizeram uma leitura da Filosofia grega altamente seletiva, mantendo aquilo que seria compatível com as Escrituras.
	Respostas:
	a. 
Os pensadores cristãos buscaram exclusivamente a verdade nos evangelhos.
	
	b. 
Os primeiros pensadores cristãos buscaram entender o princípio de todas as coisas.
	
	c.
Os pensadores dessa época sofreram influência da mitologia grega para a explicação do mundo, aproximando a filosofia da religião.
	
	d.
Os primeiros pensadores cristãos, vivendo nesse conflito e tensão, fizeram uma leitura da Filosofia grega altamente seletiva, mantendo aquilo que seria compatível com as Escrituras.
	
	e. 
Os pensadores cristãos da Grécia Antiga se propuseram a entender a alma humana.
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Como não havia unidade no cristianismo, as comunidades católicas tinham formas diferentes de praticar a religião. Isto gerava conflitos, colocando em risco a unidade do cristianismo como religião. Dois aspectos eram necessários para que a nova religião se desenvolvesse:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Uma unidade institucional e uma doutrina comum.
	Respostas:
	a. 
Saber como as coisas são de fato e uma forma apenas de pensar.
	
	b. 
Uma unidade institucional e uma doutrina comum.
	
	c. 
Separar o bem do mal.
	
	d. 
Organizar assembleias e formas de orar a Deus.
	
	e. 
Uma unidade institucional e assembleias permanentes.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B 
Comentário: Como não havia unidade no cristianismo, essas comunidades apresentavam diferentes formas de praticar a religião, o que gerou, naquele momento, alguns conflitos, colocando em risco a unidade do cristianismo como religião. Dois aspectos eram necessários para que a nova religião se desenvolvesse:  uma unidade institucional e uma doutrina comum que pudesse dar identidade ao cristianismo.
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Para Agostinho, a luz tem dois tipos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A luz espiritual é aquela que permite que vejamos a luz corporal.
	Respostas:
	a. 
A luz existe a partir de substâncias materiais e substâncias espirituais.
	
	b. 
Uma luz serve para a explicação do universo e a outra para iluminar a sabedoria.
	
	c. 
A luz dos princípios teóricos e a luz dos fenômenos empíricos.
	
	d. 
A luz espiritual é aquela que permite que vejamos a luz corporal.
	
	e. 
A luz de Deus e a luz do sol.
	Feedback da resposta:
	Alternativa correta: D 
Comentário: Em relação ao conhecimento sensível, para Agostinho, a sensação é uma forma de conhecimento espiritual. O objeto sensível é algo de corporal. Ele em si é incapaz de ter sensação, então ele é atingido pela sensação. Em consonância com esse pensamento, Agostinho distingue dois tipos de luz: a primeira, de natureza corporal, é percebida pelos olhos; e a segunda, de natureza espiritual, que nos capacita perceber a luz corporal.
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Para Agostinho, assim como para Platão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A alma se serve de um corpo.
	Respostas:
	a. 
O corpo e a alma não podem ser entidades distintas.
	
	b. 
A alma se serve de um corpo.
	
	c. 
Toda alma reencarna.
	
	d. 
Almas são invenções do espírito.
	
	e. 
A alma é o espaço entre o bem e o mal.
	Feedback da resposta:
	Alternativa correta: B 
Comentário: Platão define o homem como uma alma que se serve de um corpo, e Agostinho mantém permanentemente esse conceito com todas as consequências lógicas que ele comporta, dentre as quais a principal é a ideia de transcendência hierárquica da alma sobre o corpo.
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Para Agostinho, qual era, de fato, a relação entre o corpo e a alma?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A sensação é uma exploração do corpo pela alma.
	Respostas:
	a. 
O corpo atua sobre a alma.
	
	b. 
O corpo recebe influências da alma.
	
	c. 
A sensação é uma exploração do corpo pela alma.
	
	d. 
A alma sente coisas que o corpo não alcança.
	
	e. 
A alma se subordina ao corpo em todos os casos.
	Feedback da resposta:
	Alternativa correta: C
Comentário: Para Agostinho, essa resposta já está clara, não é o corpo que atua sobre a alma, e, sim, a alma sobre o corpo. Considerada em si mesma, a alma reside nos órgãos corporais. A ausência de sensação indica simplesmente a existência de relações normais entre o corpo e o mundo ambiente. A sensação é na realidade uma espécie de exploração do corpo pela alma.
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Para Santo Agostinho seria possível ensinar virtude às pessoas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Não, só os indivíduos com a virtude na alma conseguem aprender o que é virtude.
	Respostas:
	a. 
Sim, qualquer pessoa que se esforce consegue alcançar a virtude.
	
	b. 
Não, só os indivíduos com a virtude na alma conseguem aprender o que é virtude.
	
	c. 
Só Deus pode ensinar o que é virtude.
	
	d. 
Só na religião descobrimos o que é virtude.
	
	e. 
Platão nunca deixou claro o que era virtude, portanto, como ensiná-la?
	Feedback da resposta:
	Alternativa correta: B 
Comentário: Santo Agostinho se pergunta como pode a mente humana, mutável e falível, atingir uma verdade eterna com certeza infalível. Para essa pergunta, santo Agostinho utiliza a Teoria Platônica para a resposta. Ele parte no seu processo argumentativo do mesmo ponto de partida de Platão, discutindo o que é a virtude e se ela pode ser ensinada. Comovimos anteriormente, para Platão a resposta é negativa: ou os indivíduos têm a virtude na alma, ou nenhum mestre seria capaz de ensiná-la.
	
	
	
Pergunta 9
0 em 0,3 pontos
	
	
	
	Quando Agostinho declara que: “ Deus é a luz que está acima do espírito e que só pode ser atingida se transcendermos o que há de mais elevado em nós”, ele está querendo dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Não conseguimos entender Deus a partir de um texto.
	Respostas:
	a. 
Não conseguimos entender Deus a partir de um texto.
	
	b. 
Não conseguimos ver quem é Deus num ídolo de barro.
	
	c. 
Não há como entendermos Deus.
	
	d. 
Deus é a ideia de um ser que está acima de nossas buscas no mundo.
	
	e. 
Deus é a luz do Espírito Santo.
	
	
	
Pergunta 10
0 em 0,3 pontos
	
	
	
	Que filosofia ajuda Santo Agostinho na elaboração do seu entendimento da fé cristã?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Agostinho cria uma doutrina própria tipicamente maniqueísta.
	Respostas:
	a. 
Agostinho descobre o aristotelismo.
	
	b. 
Agostinho desenvolve o ceticismo.
	
	c. 
Agostinho recria as palavras de Cristo.
	
	d. 
Agostinho repensa o cristianismo a partir de Platão.
	
	e. 
Agostinho cria uma doutrina própria tipicamente maniqueísta.