FILOSOFIA DA RELIGIÃO QUESTIONÁRIO UNIDADE I UNIP

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
FILOSOFIA DA RELIGIÃO 7141-60_59502_R_E1_20211 CONTEÚDO
Usuário diego.a�onso @aluno.unip.br
Curso FILOSOFIA DA RELIGIÃO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 18/04/21 15:09
Enviado 18/04/21 16:25
Status Completada
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3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 1 hora, 16 minutos
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
(Ano: 2014 - Banca: FGV - Órgão: SEDUC-AM - Professor - Ensino Religioso) 
As opções a seguir identi�cam corretamente elementos constitutivos da religião como
experiência individual e fenômeno social, à exceção de uma. Assinale-a.
Princípio da descrença.
Sentimento do sagrado.
Sistema de fé.
Princípio da descrença.
Ritos e celebrações.
Explicação do destino humano.
Resposta: C 
Comentário: elementos constitutivos da religião: 
Sentimento do sagrado: relação eu-tu – é a relação da pessoa com um
diferente, um Tu mais elevado, superior. Toda religião antes de possuir ritos e
doutrinas é uma relação pessoal com Deus. 
Sistema de fé: doutrina (crença, dogma): toda religião tem sua doutrina, que
fala sobre a origem de tudo: sentido da vida, da dor, da matéria, do além. 
Ritos e celebrações: ritos (cerimônias): o homem não vive sem símbolos, sem
ritos, sem estruturas visíveis. Os ritos unem os homens de uma determinada
comunidade religiosa. 
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0,3 em 0,3 pontos
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Explicação do destino humano: ética (leis): cada religião traz consigo as
consequências de sua doutrina, ensinando o que é certo e o que é errado,
dentro de sua cosmovisão. Os preceitos mais importantes são: lei da natureza,
lei do amor e lei do bom senso.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
(Ano: 2014 - Banca: FGV - Órgão: SEDUC-AM - Professor - Ensino Religioso) 
O termo religião deriva do latim religio, mas a sua etimologia não tem uma única
interpretação. Leia duas explicações diferentes para o sentido desse vocábulo: 
“[...] aqueles que retomavam e, de alguma maneira, repercorriam tudo o que diz respeito ao
culto dos deuses, foram chamados religiosos do verbo relegere, como elegante deriva de
eligere [escolher].” 
(CÍCERO. La natura divina (II, 28). Milano: Rizzoli, 2000, p. 215) 
  
“Com este vínculo de piedade estamos próximos e ligados (religati) a Deus: disto tomou o
nome religio, e não como Cícero interpreta, de reelegendo.” 
(LACTÂNCIO. Le scienzedellereligioni 
(IV, 28). Brescia: Morcelliana, 1997, p. 286) 
  
Com base nos trechos citados, em relação ao sentido etimológico do vocábulo religião,
analise as a�rmativas a seguir: 
I. O termo foi usado tanto para designar os cultos romanos como a nova fé cristã. 
II. Para Cícero, só os romanos possuem a verdadeira fé e podem ser considerados
religiosos. 
III. Para Lactâncio, o termo religião deriva de religare, que signi�ca o que ata os homens à
natureza. 
  
Assinale:
Se somente a a�rmativa I estiver correta.
Se somente a a�rmativa I estiver correta.
Se somente a a�rmativa II estiver correta.
Se somente a a�rmativa III estiver correta.
Se somente as a�rmativas I e II estiverem corretas.
Se todas as a�rmativas estiverem corretas.
Resposta: A 
Comentário: o termo religio 
está presente, de uma maneira geral, no cotidiano romano. Empregado tanto
no âmbito dos cultos da religião romana antiga quanto designando a nova
religião cristã, o termo religio se apresenta dividido entre duas etimologias
possíveis: uma de origem cristã e outra de origem dita pagã.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
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da
resposta:
(Ano: 2014 - Banca: FGV - Órgão: SEDUC-AM - Professor - Ensino Religioso) 
Analise o trecho a seguir. 
“O �el que se comunicou com seu deus não é apenas um homem que vê novas verdades
que o descrente ignora. ele é um homem que pode mais. Ele sente em si mais força, seja
para suportar as di�culdades da existência, seja para vencê-las. [...] Chegamos, pois à
seguinte de�nição: uma religião é um sistema solidário de crenças seguintes e de práticas
relativas a coisas sagradas, ou seja, separadas, proibidas. Crenças e práticas que unem na
mesma comunidade moral, chamada igreja, todos os que a ela aderem.” 
(DURKHEIM, Émile. As formas elementares de vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 1996,
p. 30 e 78) 
  
Considerando o texto de Émile Durkheim, pode-se a�rmar que a religião:
É fruto da ação social e implica o compartilhamento de crenças e práticas
coletivas.
É um conceito vinculado à ideia de certo ou errado, de doutrina
verdadeira ou falsa.
É fruto da ação social e implica o compartilhamento de crenças e práticas
coletivas.
É uma �loso�a elaborada para aliviar o fardo da existência humana.
É a manifestação do sagrado que une politicamente uma comunidade e a
transforma em igreja.
É um fenômeno místico irracional perceptível apenas pelo indivíduo que
tem fé.
Resposta: B 
Comentário: Durkheim de�niu a religião como um sistema solidário de crenças
e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, interditadas; crenças e
práticas que se unem em uma mesma comunidade moral, chamada igreja,
todos os que aderem a ela.
Pergunta 4
(Ano: 2016 - Banca: IDECAN - Órgão: SEARH-RN - Professor de Ensino Religioso) 
Sobre o Islamismo, marque V para as a�rmativas verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Os encarregados de interpretar os escritos sagrados são chamados de ulemás. 
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
( ) O Alcorão e o Hadith são as duas mais importantes fontes do pensamento islâmico sobre
religião e direito. 
( ) A tradição islâmica estabelece suas origens no início do século X na cidade árabe de
Meca. 
( ) Possui um código‐regulamento moral chamado Menorá. 
  
A sequência está correta em:
V, V, F, F.
V, F, F, V.
F, F, V, V.
F, V, V, F.
V, V, F, F.
F, V, F, V.
Resposta: D 
Comentário: as duas últimas opções são incorretas, pois o Islamismo é uma
religião surgida na Península Arábica, no começo do século VII, por meio de
Muhammad (conhecido em português como Maomé); e a Menorá ou Menorah
representa a luz da Torá, é um dos principais símbolos judaicos. Presente em
templos eem sinagogas, está sempre iluminado. Isso acontece não para
iluminar esses locais consagrados aos cultos religiosos, mas porque simboliza a
luz que nunca se apaga, ou seja, a existência de Deus.
Pergunta 5
(Ano: 2014 - Banca: FGV - Órgão: SEDUC-AM - Professor - Ensino Religioso) 
A relação a seguir descreve sumariamente como algumas religiões entendem a morte e a
vida após a morte. 
  
Religiões: 
1-Espiritismo; 2-Umbanda; 3-Budismo; 4-Catolicismo 
  
Resposta para a vida além morte: 
( ) Após a morte, a vida continua em um novo plano espiritual. Eventualmente, o espírito
retorna para um plano material pela reencarnação em outro corpo na Terra para prosseguir
o processo de evolução. 
( ) Após a morte, pela reencarnação, o espírito volta à vida material, elevando-se ou
degradando-se na escala dos seres vivos em função de sua conduta. Esse ciclo só é rompido
quando o espírito se liberta do carma e alcança o nirvana. 
( ) O destino após a morte pode ser o inferno, o paraíso ou o purgatório. A alma humana é
imortal e única para cada indivíduo e poderá se reunir ao próprio corpo quando houver a
ressurreição dos corpos, após o Juízo Final. 
( ) Após a morte, o indivíduo é atraído para um mundo espiritual. Há vários destinos
possíveis em função das sete vibrações espirituais que regem o universo (orixás). O espírito
pode evoluir e existe a reencarnação. 
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
1 - 3 - 4 - 2.
3 - 1 - 2 - 4.
1 - 3 - 4 - 2.
4 - 1 - 3 - 2.
2 - 3 - 4 - 1.
1 - 4 - 2 - 3.
Resposta: B 
Comentário: o que dizem as religiões sobre a morte e como cada uma delas
pode ajudar a superar esse momento. 
Espiritismo: de acordo com a doutrina espírita, o espírito – a essência do ser –
continua vivo depois da morte, que só atinge o corpo. O que encontramos do
outro lado re�ete o que realizamos na Terra. 
Umbanda: a passagem pode ser facilitada também pela in�uência dos orixás –
entidades que representam o vento, o mar, a mata e assim por diante – e que
lhe servem de guias espirituais. 
Budismo: vida e morte são uma unidade, não se separam. Tudo, a cada
instante, está nascendo e morrendo e logo não há nascimento a ser desejado
nem morte a ser rejeitada. 
Catolicismo: o fundamento da fé na ressurreição se encontra no fato de Deus
ter ressuscitado seu �lho Jesus. Morrer e ser ressuscitado signi�ca chegar a
uma ampliação plena da cognição, de tal maneira que, só na morte, a pessoa
tenha a possibilidade de conhecer, com clareza total e absoluta, o signi�cado e
as consequências de sua vida vivida, nos níveis individual, socioestrutural,
histórico e cósmico.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
“O conhecimento religioso deve ser uma ferramenta e estímulo na busca de respostas para
as di�culdades materiais e espirituais, permitindo que os educandos se reconheçam como
sujeitos de direitos com papel ativo no mundo”. Marque a alternativa correspondente a essa
a�rmativa.
Princípio político.
Princípio da religião.
Princípio do cuidar do ser.
Princípio político.
Princípio da esperança.
0,3 em 0,3 pontos
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e. 
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resposta:
Princípio do fatalismo.
Resposta: C 
Comentário: no âmbito jurídico, a expressão “sujeito de direito” é utilizada para
de�nir esse cidadão e engloba não apenas pessoas físicas, mas entidades
coletivas, empresas, associações civis e organizações não governamentais.
Assim, o direito ao conhecimento religioso é também um princípio político, pois
representa o compromisso do país com a liberdade, a igualdade e os direitos
do ser humano como indivíduo integrante de uma sociedade.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Faça a correspondência corretamente:
(1) Estado laico
(2) Estado religioso
(3) Estado ateu
 
a) ( ) Pode ocorrer de forma orgânica ou subjetiva.
b) ( ) Rejeita todos os credos em favor da “não crença”.
c) ( ) É também conhecido como Estado Secular.
Avalie as a�rmações e marque a opção que corresponda, na devida ordem, ao acerto de
cada uma:
2,3,1.
1,2,3.
1,3,2.
2,1,3.
2,3,1.
3,1,2.
Resposta: D
Comentário: o Estado laico, também conhecido como Estado Secular, distingue-
se do ateu, uma vez que no segundo é professado o ateísmo e, em muitos
casos, há imposição da “não crença”. O Estado laico, ao contrário, mantém
distanciamento e neutralidade em relação a quaisquer manifestações de
crença ou “não crença”. Já o Estado Religioso é aquele em que a religião
interfere em alguma medida na administração, na legislação ou na gestão
0,3 em 0,3 pontos
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pública e é também chamado de Estado confessional. O Estado confessional
pode manifestar-se de forma orgânica, ou seja, as instituições religiosas
participam formalmente do governo, como se fosse um quarto poder e com
autoridade para aprovar ou rejeitar leis que desrespeitem o credo. O Estado
também pode apresentar a manifestação religiosa por meio de interferência
subjetiva, em que um grupo ou instituição religiosa tem voz nas decisões de
Estado e busca salvaguardar seus interesses.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Assinale a alternativa que corresponde ao modo de representação das ideias pensadas na
linguagem, de tal maneira que os signos possam ser interpretados como símbolos, ou seja,
por meio da participação afetivo-emocional do intérprete.
Mythos.
Mythos.
Kósmos.
Logos.
Filoso�a.
Religião.
Resposta: A 
Comentário: mythos 
é um modo de representação das ideias pensadas na linguagem, de tal
maneira que os signos possam ser interpretados como símbolos, ou seja, por
meio da participação afetivo-emocional do intérprete. Nesse sentido, o mythos 
corresponde a uma atitude de pensamento intuitivo do intérprete e se
manifesta na linguagem sob a forma de linguagem simbólica.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
Qual das alternativas corresponde a um conceito �losó�co-religioso desenvolvido para se
compreender o Criador, sendo que essa �loso�a defende que esse Ser é a única entidade
responsável pela criação do universo?
Teísmo.
Ateísmo.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Domingo, 18 de Abril de 2021 16h25min53s GMT-03:00
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Teísmo.
Sincretismo.
Transcendentalidade.
Práxis.
Resposta: B 
Comentário: o Teísmo é um conceito �losó�co-religioso desenvolvido para se
compreender o Criador. Essa �loso�a defende que esse Ser é a única entidade
responsável pela criação do universo. É onipotente, capaz de realizar tudo sem
a ajuda de ninguém. Onisciente, ou seja, aquele que tudo conhece. Detém
in�nita liberdade e suprema generosidade. Essa expressão provém do grego
Théos, com o signi�cado de “deus”. Nesse sentido, o Teísmo se contrapõe ao
ateísmo, que não acredita na existência de uma divindade suprema.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Assinale a alternativa que corresponde a um elemento fundamental, sempre presente em
religiões de qualquer partedo mundo.
O sagrado.
O sacrifício.
O fundamentalismo.
O sagrado.
O fanatismo.
O sincretismo.
Resposta: C 
Comentário: embora cada religião tenha características próprias, há elementos
que são comuns a várias denominações. Como o sagrado que é um elemento
fundamental, sempre presente em religiões de qualquer parte do mundo.
← OK
0,3 em 0,3 pontos
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