BDQ Fundamentos epistêmicos

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1a Questão (Ref.: 201603343549)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Sobre a ideia de razão em Kant, podemos afirmar que: I. A razão é uma estrutura vazia. II. A razão é uma estrutura a posteriori. III. A razão é inata. IV. A razão é uma forma pura sem conteúdos. Assinale a alternativa referente às afirmativas CORRETAS: 
		
	
	II, III e IV.
	
	I, III e IV.
	
	I, II e IV.
	
	I, II e III.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602852709)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Identifique o tipo de filosofia que propõe a análise do significado dos enunciados em uma pesquisa sobre a linguagem que tem como exemplo a análise de Russell de frases contendo descrições definidas.
		
	
	humanismo 
	
	psicanálise 
	
	existencialismo 
	
	dialética 
	
	filosofia analítica 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603351749)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Hegel, filósofo alemão, viveu no período de 1724 à 1804. O filósofo possuía um sentido vivo de descontinuidade. Para ele a eclosão e supressão das contradições constitui a essência da vida - o Espírito. O conceito de ESPÍRITO em Hegel significa:
		
	
	Espírito é a existência e sua essência é o movimento e a dissolução de seus momentos. O Espírito só tem sentido se pensado em relação às suas manifestações.
	
	Espírito em Hegel significa alma, psique.
	
	Espírito é um movimento intelectual do ser humano.
	
	O Espírito é o motor do desenvolvimento. caracteriza a essência do intelecto.
	
	Espírito é a essência do humano. Caracteriza-se por seus pensamentos.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602793322)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Para Kant, a vida psíquica é constituída de uma "unidade sintética da apercepção transcendental". Por este conceito ele entende:
		
	
	O resultado do processo pelo qual os objetos existentes na realidade tornam-se dimensões conscientes na razão humana.
	
	A percepção própria do ser pensante que capta mentalmente o que ocorre na realidade externa.
	
	A relação entre o que é elaborado a priori (racionalmente) e o conhecimento consciente dos objetos percebidos a posteriori pela mente humana.
	
	A transformação de uma apercepção pura ou transcendental em um estado psíquico artificial.
	
	A unidade obtida através da unificação entre os juízos sintéticos e os juízos analíticos.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602793492)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"Portanto, somente pelo fato de que posso conectar, em uma consciência, um múltiplo de representações dadas, é possível que eu próprio me represente, nessas representações, a identidade da consciência" (MARCONDES, 1998, p. 212). Esse pensamento kantiano corresponde a:
I - Como nossas experiências devem ser sempre remetidas a um "eu penso", que lhes dá unidade.
II - A noção de "eu" corresponde à substância corporal de Nietzsche.
III - Valorização das experiências da consciência.
Está correto o que se afirma em:
		
	
	III
	
	I
	
	I e III
	
	I e II
	
	II
		
	
	1a Questão (Ref.: 201603359506)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Qual é a definição da ciência positiva de acordo com Auguste Comte? A) O conhecimento feito de leis fundamentadas em fatos positivos. B) A ciência se compõe de fatos positivos obtidos pela observação. C) As ideias inatas fazem a base da ciência positiva. D) As observações e as ideias inatas fundam a ciência. E) Os fatos positivos e as ideias inatas são necessários para a constituição da ciência. 
		
	
	O conhecimento feito de leis fundamentadas em fatos positivos.
	
	As ideias inatas fazem a base da ciência positiva.
	
	A ciência se compõe de fatos positivos obtidos pela observação.
	
	Os fatos positivos e as ideias inatas são necessários para a constituição da ciência.
	
	As observações e as ideias inatas fundam a ciência.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603353134)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Em sua obra Crítica da Razão Pura, Kant, examinou: 
		
	
	c. A temporalidade da razão
	
	a. As condições nas quais o conhecimento racional é possível.
	
	d. Os conhecimentos alcançados pela razão.
	
	e. O problema do ceticismo.
	
	b. As ideias inatas. 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603343532)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Qual pressuposto racionalista sofreu críticas do movimento empirista?
		
	
	A individualidade da experiência.
	
	Método indutivo.
	
	A universalidade da razão.
	
	Conhecimento que fosse dos fenômenos aos princípios.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602793492)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"Portanto, somente pelo fato de que posso conectar, em uma consciência, um múltiplo de representações dadas, é possível que eu próprio me represente, nessas representações, a identidade da consciência" (MARCONDES, 1998, p. 212). Esse pensamento kantiano corresponde a:
I - Como nossas experiências devem ser sempre remetidas a um "eu penso", que lhes dá unidade.
II - A noção de "eu" corresponde à substância corporal de Nietzsche.
III - Valorização das experiências da consciência.
Está correto o que se afirma em:
		
	
	I
	
	III
	
	II
	
	I e III
	
	I e II
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602793496)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"No final do século XIX e XX a preocupação com o transcendental reapareceu com a filosofia de Edmund Husserl [...] de Kant, Husserl conserva a afirmação de que não conhecemos uma realidade em si, mas a realidade tal como aparece ao ser estruturada e organizada a priori pela razão" (CHAUÍ, 1995, p. 81). Husserl está se remetendo à:
		
	
	revolução copérnica
	
	estruturalismo
	
	dualidade mente corpo
	
	fenomenologia
	
	racionalismo 
	1a Questão (Ref.: 201603353148)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	A ideia de consciência como atividade intencional foi proposta por:
		
	
	a. Hegel
	
	c. Foucault
	
	b. Husserl
	
	a. Descartes 
	
	d. Bachelard
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603351749)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Hegel, filósofo alemão, viveu no período de 1724 à 1804. O filósofo possuía um sentido vivo de descontinuidade. Para ele a eclosão e supressão das contradições constitui a essência da vida - o Espírito. O conceito de ESPÍRITO em Hegel significa:
		
	
	Espírito é um movimento intelectual do ser humano.
	
	Espírito em Hegel significa alma, psique.
	
	O Espírito é o motor do desenvolvimento. caracteriza a essência do intelecto.
	
	Espírito é a essência do humano. Caracteriza-se por seus pensamentos.
	
	Espírito é a existência e sua essência é o movimento e a dissolução de seus momentos. O Espírito só tem sentido se pensado em relação às suas manifestações.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603351758)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Hegel é um filósofo muito presente nas abordagens em psicologia. Dentre as afirmativas abaixo assinale aquela que NÃO REPRESENTA sua filosofia.
		
	
	Para este filósofo, entender a realidade como espírito é entendê-la não apenas como substância, mas também como sujeito.
	
	Para este filósofo todo universo procede da matéria por via da evolução. Também o homem é produto da evolução da matéria.
	
	As relações morais explicam o papel do outro na formação da consciência de um indivíduo. Ele só se torna um sujeito na medida em que é reconhecido como tal pelo outro, ou seja, pelas outras consciências.
	
	Pretende substituir o problema epistemológico da fundamentação do conhecimento pela autorreflexão fenomenológica da mente, entendendo a fenomenologia como a "ciência dos atos da consciência".
	
	Para este filósofo o desenvolvimento da dialética se faz através do embate e da superação das contradições.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201603339545)Pontos: 0,1  / 0,1 
	2. Hegel estabeleceu uma outra forma de construir a verdade. Ele usa o idealismo ¿ a ideia é o centro do conhecimento e são intemporais e iguais em todo lugar. Qual a alternativa que contempla esta compreensão hegeliana sobre o conhecimento? Assinalar a correta.
		
	
	O conhecimento precisa ser construído pela mente humana e estabelece-lo como eterno.
	
	Hegel estabeleceu um método filosófico que não mais foi superado.
	
	As ideias já existem e a mente humana, a partir do conhecimento já existente, precisa acessar estas ideias eternas e universais.
	
	( ) A experiência ajuda na aquisição do conhecimento verdadeiro e eterno.
	
	Um nosso sistema de pensamento deve ser inédito, deve anular todo o conhecimento existente.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201603353155)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	A visão de ideologia como uma forma de mascaramento da realidade para torná-la mais aceitável pelos trabalhadores faz parte da teoria:
		
	
	d. Fenomenologia, proposta por Husserl.
	
	a. Arqueologia, proposta por Foucault. 
	
	c. Marxista, proposta por Marx. 
	
	e. Falsificacionismo, proposta por Popper.
	
	b. Positivista, proposta por Comte.