Desconstruindo o terrorism

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Desconstruindo o terrorismo
DERRIDA
Os limites da intervenção
Intervir em um conceito implica em redefini-lo. Ele usa da geografia para explicitar o significado de “limite” ( ex : muro de Berlim ) podendo ser inclusivo ou exclusivo.
Para Derrida a filosofia tradicional tenta aliciar a dupla função das fronteiras , minimizando sua contingencia , contudo a busca pela verdade definitiva e infalível se faz engessada com o uso da filosofia tradicional uma vez que a mesma nega a instabilidade intrínseca a qualquer fronteira contingente.
Identidade
As identidades podem não ser totalmente homogêneas porque incluem trações daquilo que explicitamente exclui. A desconstrução busca esses traços e usa para dar voz aquilo que não se encaixa no esquema de inclusões e exclusões 
11 de setembro 
Derrida reflete sobre nomear o acontecimento por uma data “ ignorando “ o local e o significado . Para ele ao fazermos isso obrigamos a linguagem a nomear algo que não podemos nomear , pois isso carrega coisas além da linguagem : Trauma e terror.
Para Freud a vitima tenta repetir algum fragmento do acontecimento para dominara situação ( nos tranquilizar ). Referir a um acontecimento por meio de uma data implica em dizer que algo maior aconteceu, isso lhe da toda uma estrutura histórica e alivia o sentimento de fracasso por não ter conseguido impedir.
Ele chega a esse argumento ao desconstruir duas palavras na pergunta : “ Impressão “ e “ Acontecimento “.
Acontecimento 
 Para Heidegger os acontecimentos apresentam noção de uma coisa a ser experimentada, mas não totalmente compreendida, Não podemos ter controle do que ocorre e uma das suas características é a ‘ imprevisibilidade “, isso faz com que seja irreprodutível , singular , que flutua no ar ( como a morte, o perdão e a poesia que caem simplesmente encima de nós ).
Contudo para Derrida o 11 de setembro NÃO FOI IMPREVISIVEL . pois o world tarde center já havia sido alvo terrorista em 1993 , pois isso não cabe na categoria de acontecimento ( muito menos se considera o numero de vitimas e danos na área do local ) 
Impressão
São duas as impressões que o 11 de setembro deixou : 1) indignação diante das mortes – impressão autentica ( mescla de terror ) ; e 2) o tom da mídia ao intitular a data como “data maior” – impressão inautêntica ( genérica , proporcionada pela mídia ) .
´Para Derrida , devido ao esforço da mídia , o 11 de setembro nunca foi um acontecimento mas um meio de propaganda. Esse esforço midiático caracteriza e reafirma o poderia norte-ameicano como figura máxima e logo a ordem mundial em si, expor sua fragilidade é expor a ordem mundial em si.
Trauma e autoimunidade
Condições de autoimunidade consiste no suicídio espontâneo do próprio sistema de defesa , que deveria proteger o organismo da agressão externa. Segundo ele é um mecanismo pelo qual um organismo vivo “ trabalha para destruir a própria proteção , para se imunizar da sua própria imunidade”.
Derrida contou três fases dos quais o 11 de setembro é um sintoma:
Guerra- Fria – Pois os sequestradores dos EUA tinham sido treinados por eles mesmos durante a invasão soviética do Afeganistão 
Pior do que a Guerra-Fria – Histórica e psicologicamente é pior , pois a GF foi a possibilidade de equilíbrio entre duas superpotências . porém não há essa possibilidade com o terrorismo uma vez que a ameaça não vem de um Estado – mas de forças incalculáveis e responsabilidades incalculáveis. 
O Discurso do governo Bush ao apontar Estados que abrigam o terrorismo , mostra a forma como o Estado nega a instabilidade do mesmo . Além disso datar um acontecimento implica em dizer que ele passou e coisas piores estão por vir , projetando isso para o futuro.
O ciclo vicioso da repressão – travando guerra contra o terrorismo o ocidente estará travando guerra consigo mesmo , uma vez que é impossível a separação de terrorismo e guerra; terrorismo de estado e terrorismo “ não Estatal “ ; terrorismo nacional, internacional e libertação nacional.
Conceitos escorregadios 
Quanto mais escorregadio um conceito , mais fácil de utiliza-lo de maneira oportuna . Derrida fala de um futuro pior onde o terrorismo de se através de ataques virtuais . é terrível pois o visível e gigante assim como os conceitos e território, terror e terrorismo perdem seu “sentido “
 
Tolerância
Para Derrida a tolerância esta intimamente ligada com o iluminismo , isso pode ser observado no projeto de Kant de realocar a religião dentro dos limites da razão para neutralizar sua essência irracional.
Para ele há dois tipos de religião 1) religião apenas de culto e 2)religião moral 
 Tolerância é uma hospitalidade vigiada , sendo tolerante admitimos o outro sob nossas condições.
Temos a tolerância condicional e incondicional . A incondicional é aquela que temos diante do outro que exerce o direito de visitação
Lei e Justiça 
Segundo ele a justiça deve ir além da lei . ambas pertencem a universos diferentes.
Para ele a politica deve comportar algo além de seus limites ,se estende ao estranho . A lei é um produto social e politico , finito e historicamente determinado .
Compara a expressão inglesa- to enforce the law – e francesa – Applique le loi . a primeira sugere o uso da força para impor a lei e a segunda , sua aplicabilidade , o que sugere que foi desejada pelos cidadãos e não imposta pelo sistema, o que revela a verdadeira democracia.
Como julgar o terrorismo se ele não é legal nem, ilegal ? 
O que deve ser revisado?
O conceito de soberania.
Precisaríamos de um governo mundial para se fazer uma politica mundial ; a soberania a discussão em torno da legitimidade de se fazer guerra contra o terrorismo, para Derrida isso é uma “ guerra sem guerra” , pois uma guerra só pode acontecer entre Estados soberanos.
O verdadeiro embate 
Para Derrida o embate não é entre Oriente e Ocidente , mas sim entre EUA e Europa ( mas não a EU , sim uma europa futura )