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MODULO 1. O QUE É E POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA?
Afinal o que vem a ser filosofia? Será que a filosofia é uma disciplina que “com a qual ou sem a qual o mundo continua tal e qual”? Será que é um emaranhado de questões que nunca chega a uma conclusão consensual? Será que é um conjunto de conceitos complexos que só interessa os estudiosos do assunto?
A filosofia muitas vezes é taxada de “inútil”, de subversiva, de perturbadora da ordem etc. Mas por que será que a “mãe” de todas as ciências costuma ser tão maltratada?
Pode-se começar questionando o que leva o ser humano a filosofar? Platão, no Teeteto, afirmou que a Filosofia começa com o thaumátzein, com o admirar-se com o espantar-se, tese reafirmada por Aristóteles na sua Metafísica.  Mas admiração e espanto em relação a quê? Admiração e espanto diante de um mundo carregado de interrogações, cujas explicações por vezes não satisfazem ou que não se possui as respostas. Aí então, diante de interrogações que se configuram como problemas, inicialmente sem solução, experimenta-se um misto de assombro e admiração. Assombro diante do próprio espetáculo da natureza, da multiplicidade de coisas existentes, de fatos surpreendentes, das diferentes formas de vida, dos astros que brilham e que deslizam na abobada celeste e também admiração, por suscitar um sentimento de estranhamento por algo que se apresenta como não obvio, não comum, que oculta alguma possível conexão lógica.
Para Saviani (2000)*, o que leva o ser humano a filosofar são os problemas que ele se defronta no decorrer da sua vida. “Eis pois, o objeto da filosofia, aquilo de que trata a filosofia, aquilo que leva o homem a filosofar: são os problemas que o homem  enfrenta no transcurso da sua existência” (2000, p. 10). O ser humano ao produzir continuamente sua própria existência enfrenta o iniludível: problemas, configurados como necessidades que não podem ser ignorados, pois a resolução desses problemas é de vital importância para a existência humana. Dessa forma, diante dos problemas o ser humano deve refletir em busca de esclarecê-los, elucidá-los. Daí que, para Saviani, a filosofia pode ser definida como uma reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas que a realidade apresenta.
* SAVIANI, Dermeval. Educação: do senso comum à consciência filosófica. 13a ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2000.
(O texto deste item foi extraído e adaptado de: FERNANDES, Vladimir. Filosofia, ética e educação na perspectiva de Ernst Cassirer. FEUSP: Tese de doutorado, 2006, cap. 4)
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os exercícios propostos.
 
Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009. 
Texto: “A missão da Filosofia”. CARVALHO, J. M. Revista de Ciências Humanas EDUFSC, n.29, p.81-92, Florianópolis, abr. de 2001. Acesso em: 18 out. 2013.  Disponível em:
https://periodicos.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/view/24035/21487
 
Leitura Complementar
Texto: Introdução – Para que Filosofia? CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13ª ed. São Paulo: Ática, 2003.
Exercício 
Leia as afirmações abaixo:
I A Filosofia é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema fechado em si mesmo.
II A reflexão filosófica permite que se busque a raiz, os fundamentos dos problemas.
III A Filosofia pode ter como objeto de reflexão tanto um mito primitivo quanto à ciência ou a educação.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas I e II
c) Apenas II
d) Apenas II e III 
e) I, II e III
 
Comentário da alternativa correta:
A Filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos. A reflexão filosófica implica em elucidar problemas de forma radical, rigorosa e de conjunto.
 
 
 
 
 
 
	Prefeitura Municipal de Barueri - SP – 2006). A filósofa Terezinha Rios mostra que as utopias nos fazem caminhar, e que só há diálogo nas diferenças. Os filósofos têm em comum com as crianças o fato de serem 
	A
	"calados", reflexivos capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas. 
	B
	"enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas. 
	C
	"cabeçudos," idéias fixas. Quando defendem uma idéia não aceitam a existência de outras maneiras de pensar. 
	D
	"perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem compreender. 
	E
	"barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam a ladeira abaixo, num movimento aparentemente caótico. 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	No artigo, indicado para estudo, José Mauricio de Carvalho escreve: A Filosofia tem hoje, como teve na antiga Grécia, a [..................] de elaborar argumentos válidos capazes de nos libertar do medo e da ignorância. A Filosofia instiga a não nos acomodarmos, pois a acomodação do homem alimenta a irracionalidade da besta fera, que toda a evolução da espécie não eliminou.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna:
	A
	Desnecessidade
	B
	Política
	C
	Missão
	D
	Filosofia
	E
	Opção
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	Considerando o texto de Carvalho “A missão da Filosofia” analise as afirmações abaixo e considere a alternativa CORRETA.
	A
	A filosofia tem como missão o esclarecimento da situação do homem, além de elucidar o seu modo de ser, proporcionando novas bases do seu viver. 
	B
	A filosofia tem como missão uma simples abstração dependente da vida. A filosofia não traduz o sentir, o pensar e o agir do homem.
	C
	A filosofia tem como missão aspirar à verdade parcial, a que o mundo quer. A filosofia não se destina ao homem como ser humano, mas apenas a uma elite fechada em si mesma.
	D
	A filosofia tem como missão oferecer um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela é, antes de mais nada, uma prática de vida que procura pensar os acontecimentos na sua pura aparência.
	E
	A filosofia está aquém daquilo que é, para propor como poderia ser. É, portanto, dispensável para a vida de todos nós, que desejamos ser seres humanos completos, cidadãos livres e responsáveis por nossas escolhas.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: A.
	Temos que: “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas”. (CHAUÍ, 2003). Fica, então, como legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:
	A
	A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da pratica de embalsamamento e outros cuidados funerários.
	B
	A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica da realidade humana.
	C
	O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos e compartimentados.
	D
	A produção de uma concepção de historia linear, que tratava dos fins últimos do homem e da realização de um projeto divino.
	E
	A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à busca de explicações racionais para o existente, o uso do pensamento crítico.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E
	Considere a seguinte citação: “A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele. Pouco a pouco, porém, descobre que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade de conhecer, à nossa capacidade de pensar” (CHAUÍ, 2003, p.20).
Considerando a citação acima e seus estudos realizados, é correto afirmar que a Filosofia:
	A
	Deve ser restrita a poucos, pois a capacidade de conhecer não é própria ao ser humano.
	B
	É uma forma acrítica e incoerente de pensar o mundo, produzindo um entendimento de seu significadoe formulando uma concepção específica desse mundo.
	C
	Designava, desde a Grécia Antiga, a particularidade do conhecimento mítico-subjetivo, desenvolvido pelo homem.
	D
	Designava, desde a Grécia Medieval, a particularidade do conhecimento divino, desenvolvido pelo homem.
	E
	É uma forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade e que faz uso da reflexão.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	Pode-se dizer que estamos diante de diferentes “filosofias” quando preferimos morar em casa e não em apartamento, quando escolhemos a profissão que vamos seguir, ou quando deixamos o emprego bem pago por outro não tão bem remunerado, porém mais atraente. Na medida em que somos seres racionais e sensíveis, estamos sempre dando sentido às coisas. Considerando essas ideias analise as proposições abaixo.
I.        Ao filosofar espontâneo do homem comum, costumamos chamar filosofia de vida;
II.      A reflexão filosófica é radical, rigorosa e de conjunto;
III.    A filosofia é crítica da ideologia, enquanto forma ilusória de conhecimento que visa a manutenção de privilégios;
IV.   O filósofo busca a posse de verdades absolutas, que uma vez alcançadas não precisam mais ser revistas. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I 
	B
	Apenas I e II
	C
	Apenas II e III
	D
	I, II e III 
	E
	I, II, III e IV
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
“Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.
Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos olímpicos (a festa mais importante da Grécia): as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para servir aos seus próprios interesses e sem preocupação com as disputas e os torneios; as que iam para competir, isto é, os atletas e artistas (pois, durante os jogos também havia competições artísticas: dança, poesia, música, teatro); e as que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo” (CHAUÍ, 2003, p.25).
 
I. O filósofo não é movido por interesses comerciais - não coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado.
II. O filósofo, tal como os atletas, é movido pelo desejo de competir - faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”.  
III. O filósofo é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: em resumo, pelo desejo de saber.
IV. O filósofo tem amizade pelo saber, deseja saber e para esse propósito faz uso da razão.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas I e II
	C
	Apenas I, II e III 
	D
	Apenas I, III e IV
	E
	 I, II, III e IV
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	A Filosofia faz uso da reflexão. Podemos entender “reflexão” como:
 
I.        É repensar, pensar o já pensado, colocar em questão o que já se conhece.
II.      É aceitar sem contestação as verdades transmitidas pela tradição.
III.    É aceitar as verdades baseadas em revelações sobrenaturais. 
 
Estão corretas:
	A
	Apenas a I 
	B
	Apenas a II 
	C
	Apenas a III 
	D
	I e II
	E
	II e III
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: A.
	De acordo como os conteúdos estudados, o mito pode ser definido como:
I Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
II Conhecimento objetivo e científico
III Uma verdade intuída que não precisa de provas para ser aceita
IV Uma forma de atribuir sentido ao mundo
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas II
	C
	Apenas III 
	D
	 Apenas I e II
	E
	Apenas III e IV
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, assinale a característica correta do ponto de vista do pensamento mítico:
	A
	O mito apresenta-se como verdade que deve ser comprovada racionalmente.
	B
	 O mito apresenta-se como afirmação que pode ser questionada.
	C
	O mito apresenta-se como verdade que nada tem a ver com a fé e a crença
	D
	O mito é um conjunto caótico de supertições criado por uma mente perturbada
	E
	O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite contestação.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	(Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - USCS – 2009). Para os gregos, o mito era um discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a narrativa apresentada. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública. Sobre os mitos é correto afirmar-se que: 
	A
	O mito fazia um apelo à razão do ouvinte. 
	B
	O mito era considerado uma narrativa sagrada. 
	C
	A narrativa mítica não trazia sabedoria sobre o universo humano, pois colocava em cena deuses e heróis. 
	D
	No mito, a razão se sobrepõe ao elemento fantástico. 
	E
	
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: B.
	“Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças emergentes da natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a teogonia é também uma __________, na medida em que narra como todas as coisas surgiram do Caos para compor o cosmo” (ARANHA  & MARTINS, 2009). Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna:
	A
	filosofia
	B
	ética
	C
	cosmologia
	D
	cosmogonia
	E
	ciência 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	Leia as proposições abaixo sobre o pensamento mítico e depois assinale a alternativa correta
 
I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, compreender e julgar os acontecimentos ao seu redor.
II Um homem da civilização grega, no período anterior ao séc. VI a.C., inevitavelmente procurava entender a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, ao sobrenatural, à magia etc., recorrendo, enfim, à interpretação da vontade dos deuses.
III O pensamento mítico era baseado num exercício de pensamento racional que os gregos desenvolveram como forma de entendimento do real, guiando-se principalmente pelos elementos existentes na própria natureza.
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	I, II e III
	B
	I e II
	C
	Apenas a II
	D
	I e III
	E
	II e III
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: B
	A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, como sendo, até então, a principal forma de leitura e compreensão da realidade. As principais características que a define são:
	A
	A consciência mítica é uma consciência individualista; critica e baseada na razão.
	B
	A consciência mítica é uma consciência comunitária, que reforça o coletivismo; é ingênua (não critica) e baseada na crença e no dogma.
	C
	A consciência mítica é uma consciência individualista, critica, reflexiva, que tem como objetivo ir da raiz das questões, na sua base de fundamentação.
	D
	A consciência mítica é uma consciência comunitária, critica, reflexiva, que tem como objetivo ir da raiz das questões, na sua base de fundamentação. Baseada na crença e no dogma.
	E
	A consciência míticaé uma consciência individualista, que enfraquece a noção de coletivo, sendo é ingênua (não critica).
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: B.
	As epopeias, no período homérico, foram um dos principais instrumentos capaz de auxiliar na construção desta consciência mítica. O que são epopeias e qual sua importância?
	A
	As epopeias eram pequenas publicações, livretos, que contavam a história do povo grego.
	B
	As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos relatos populares, recitados em praça pública. Sua grande importância foi o lançamento dos grandes musicistas e poetas gregos.
	C
	As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram pouca importância social, uma vez que a musica e poesia não eram apreciadas pelos gregos.
	D
	Epopeias eram as feiras públicas que ocorriam nas principais praças gregas. Tiveram função didática na vida dos gregos, expressando uma determinada concepção de vida.
	E
	As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram função didática na vida dos gregos, transmitindo os valores culturais por meio das histórias dos deuses, expressando uma determinada concepção de vida.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	“Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, mas verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade” (ARANHA & MARTINS, 2009).
Diante do enunciado acima, podemos afirmar que:
I Nesse sentido, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o que desejamos ou tememos, como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos;
II Não se trata, porém, de qualquer intuição. Para melhor circunscrever o conceito de mito, precisamos de outro componente – o mistério –, pois ele sempre é um enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do mundo;
III Segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está impregnado do desejo humano de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante do desconhecido, do perigo e da morte. Para tanto, os relatos míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou ameaçam, recompensam ou castigam.
Assinale a alternativa correta:
	A
	somente a alternativa I 
	B
	somente a alternativa II
	C
	somente a alternativa III
	D
	todas as alternativas estão incorretas
	E
	todas as alternativas estão corretas
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	Sobre o surgimento da Filosofia, pode-se afirmar:
I Foi um processo lento e gradativo e não significou o desaparecimento das concepções míticas.
II Foi um processo lento e gradativo e significou o completo desaparecimento das concepções míticas.
III Surgiu de forma repentina e foi fruto de um salto, de um “milagre” realizado por um povo escolhido e privilegiado.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas II
	C
	Apenas I e II 
	D
	Apenas II e III
	E
	I, II e III
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: A.
	Instituto Federal - RS – 2010). Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do universo. Parmênides e Heráclito são duas referências importantes nesse início da filosofia ocidental que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C. Qual é a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides? 
	A
	Heráclito é dialético e Parmênides é analítico; 
	B
	Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico; 
	C
	Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides valoriza os sentidos; 
	D
	Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estão em constante movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico, imutável; 
	E
	Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmênides todos "os banhos" são iguais. 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	(Prefeitura Municipal de Pacatuba - Ceará - Instituto Pró-Município – 2009). Como parte essencial da missão da Filosofia nas escolas, está a tarefa de desenvolver no estudante o senso crítico. Qual o resultado desse processo? 
	A
	Pensamento contemplativo sobre o mundo; 
	B
	Ampliação da consciência reflexiva; 
	C
	Conhecimento das reflexões filosóficas já desenvolvidas na história; 
	D
	Desenvolvimento do espírito de contestação; 
	E
	Surgimento de uma massa subversiva em relação à ordem constituída.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: B.
	Leia o texto e responda o que se pede.
 “A palavra filosofia é composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber (...)”.(Adaptado de: Chauí, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática, 1996. p.19).
A Filosofia surge na Grécia, por volta do século VI a.C. É considerado o primeiro filósofo:
	A
	Sócrates
	B
	Platão
	C
	Tales de Mileto
	D
	Parmênides de Eléia
	E
	Homero
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	A respeito das diferenças entre cosmogonia e cosmologia, leia as afirmações abaixo:
I Uma cosmogonia é uma explicação mitológica a respeito da origem das coisas, distinta, portanto, da cosmologia, que pode ser entendido como uma investigação racional a respeito do cosmos (a totalidade das coisas);
II A cosmologia é uma forma especial de cosmogonia, ainda baseada em opiniões comuns e mesmo em verdades reveladas, sendo distinta, portanto, das primeiras filosofias que surgirão no período da Grécia antiga, com Sócrates, Platão e Aristóteles.
III Uma cosmogonia é uma tentativa racional e sistemática de explicar a existência das coisas que nos cercam e, por esse motivo, se assemelha às primeiras tentativas filosóficas de explicação, as cosmologias.
IV Uma cosmogonia, assim como uma cosmologia buscam, apesar das inúmeras diferenças que separam essas duas formas de discurso a respeito da totalidade das coisas, algo em comum: explicar a totalidade das coisas (cosmos).
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas II
	C
	Apenas I e IV
	D
	Apenas III
	E
	Apenas III e IV
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	O nascimento da filosofia traz consigo um debate sobre a razão da origem do seu nascimento ter sido na Grécia, levando a elaboração da tese do “milagre grego”. Assinale abaixo a alternativa que explique a tese do “milagre grego”.
	A
	É a tese que acredita que a Grécia é o maior mito moderno;
	B
	É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia, porque os gregos furtaram toda a informação e conhecimento possível dos outros povos;
	C
	É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia porque foi um processo repentino e único aliado as qualidades de inteligência e poder de raciocínio dos gregos;
	D
	É a tese que defende que a filosofia nasceu na China, no oriente e não na Grécia;
	E
	É a tese que defende que a filosofia não nasceu na Grécia, sendo este um erro histórico.Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	(UEL- 2003)  “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
	A
	A ética, enquanto investigação racional do agir humano. 
	B
	A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
	C
	A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
	D
	A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
	E
	A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	Na história da Filosofia atribui-se grande importância à passagem da consciência mítica para o pensamento racional e filosófico. Por se tratar de um processo de transição, esta passagem tem características peculiares. Leia as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor exprime o caráter desta transição:
	A
	A passagem do Mito à Filosofia representou uma grande ruptura que inaugurou uma nova forma de pensamento que eliminou as características da consciência mítica.
	B
	A origem da reflexão filosófica representou o triunfo da interpretação espontânea da realidade vivida.
	C
	O surgimento da filosofia coincidiu com o abandono do mito como forma de explicação das experiências subjetivas.
	D
	O abandono da consciência mítica promoveu grandes benefícios à humanidade, pois a filosofia tirou o homem de seu aprisionamento mágico e emocional.
	E
	Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico e racional, o que ocorreu de forma lenta e gradativa, a consciência mítica permaneceu e permanece influenciando o pensar humano. 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	Sobre o filósofo Sócrates, pode-se afirmar:
I Tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III Sócrates adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas II
	C
	Apenas I e II
	D
	Apenas II e III
	E
	I, II e III
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
exercício
1
2
3
4
5
6
7
8
Ocultar
	O banquete aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates, entre outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção do amor como filósofo exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. O autor desse diálogo é:
	A
	Sócrates
	B
	Aristóteles
	C
	Platão
	D
	Tales de Mileto
	E
	Santo Agostinho
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	USCS – 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas idéias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão. O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de que: 
	A
	A verdadeira filosofia encontra-se na physis, na natureza, cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços. 
	B
	A verdade não está ao alcance dos seres humanos. 
	C
	O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância. 
	D
	A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 
	E
	
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	 (Instituto Federal - RS – 2010) Sócrates inaugura o período clássico da filosofia grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade. 
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois princípios básicos, que são: 
	A
	A indução e dedução das verdades lógicas. 
	B
	A doxa e o lógos convergindo para o conceito racional. 
	C
	A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
	D
	O diálogo e a dúvida dialética. 
	E
	A amizade e a justiça social. 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	O método socrático começa pelo perguntar.  É a parte destrutiva do método. Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer a ignorância. A segunda parte do método foi denominada em homenagem a sua mãe, que era parteira. O método socrático denomina-se, respectivamente:
	A
	assepsia e obstetrícia                      
	B
	diálogo e entendimento                 
	C
	ironia e prática                    
	D
	mito e razão     
	E
	ironia e maiêutica                                 
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: E.
	Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria filosofia, num processo de onde advêm conclusões possíveis acerca de motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, numa contribuição à liberdade, é possível considerar que:
 
I A filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete" e sim na praça pública, de onde se pode deduzir que a vocação da filosofia é política, pois pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando tornada discurso do poder.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar retirando o caráter dogmático que destrói a filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-se como atitude diante de situações plurais.
V O conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À filosofia cabe o papel dogmático.
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas:
 
	A
	I, III e V
	B
	II, III, IV e V
	C
	IV e V
	D
	I, II, III e IV
	E
	III e V
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: D.
	“O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são ” (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia., 2004).
 De acordo com Marcondes(2004), esse fragmento do filósofo Protágoras, sintetiza duas ideias centrais associadas aos sofistas que são:
 
	A
	Matéria e forma.
	B
	Antropocentrismo e Iluminismo
	C
	Humanismo e relativismo.
	D
	Potência e ato.
	E
	Relativismo e etnocentrismo.
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: C.
	Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais, políticas e metafísicas que debatiamtiveram enfoque antropológico. Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, leia as proposições abaixo.
 
I. A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria. Mas o sentido pejorativo veio posteriormente, por se valerem de raciocínios capciosos.
II. O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o período em que viveram de “Aufklärung grega”, comparado ao Iluminismo do século XVIII.
III. A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontra nos sofistas sua representação, daí entender-se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV. Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser considerado um sofista. 
 
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas:
 
	A
	I, II e III
	B
	II, III e IV
	C
	I, III e IV
	D
	I e III 
	E
	II e IV
Você já respondeu e acertou esse exercício. 
A resposta correta é: A.