HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO

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HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
QUESTIONÁRIO UNIDADE I
1 “A essência, em última instância, de tudo aquilo que percebemos pelos sentidos, está no número, pois as coisas são números e escondem números em si, além de se distinguirem umas das outras por diferenças quantitativas e numéricas.” Essa afirmativa representa o pensamento de:
a. Tales de Mileto.
b. Anaximandro de Mileto.
c. Anaxímenes de Mileto.
d. Pitagoras de Samos.
e. Xenófanes de Colofón.
Comentário da resposta: Resposta: D
Comentário: trata-se de Pitagoras de Samos, que defende o número como princípio primordial de todas as coisas, ou seja, todas as coisas têm como base relações numéricas.
2 (Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - USCS – 2009). Para os gregos, o mito era um discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a narrativa apresentada. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública. Sobre os mitos é correto afirmar-se que:
a. O mito fazia um apelo à razão do ouvinte.
b. O mito era considerado uma narrativa sagrada.
c. A narrativa mítica não trazia sabedoria sobre o universo humano, pois colocava em cena deuses e heróis.
d. No mito, a razão se sobrepõe ao elemento fantástico.
e. Nenhuma alternativa está correta.
Comentário da resposta:	Resposta: B
Comentário: o mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública e esses mitos eram tomados como uma narrativa sagrada e não eram questionados.
3 A “Ilíada” e “Odisseia” são duas das obras mais importantes da literatura grega e sobreviveram muito tempo na tradição oral, antes de serem escritas. Considera-se como autor dessas obras:
a. O herói Aquiles.
b. O poeta Homero.
c. O filósofo Tales de Mileto.
d. O guerreiro Ulisses (Odisseu).
e. O filósofo Pitágoras de Samos.
Comentário da resposta:	Resposta: B
Comentário: atribui-se ao poeta Homero a autoria da “Ilíada” e da “Odisseia”. Contudo, há intérpretes que consideram que essas duas obras não foram escritas por um único poeta, mas por vários. Mesmo assim, a tradição credita a autoria a Homero.
4 A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, assinale a característica correta do ponto de vista do pensamento mítico:
a. O mito se apresenta como verdade que deve ser comprovada racionalmente.
b. O mito se apresenta como afirmação que pode ser questionada.
c. O mito se apresenta como verdade que nada tem a ver com a fé e a crença.
d. O mito é um conjunto caótico de superstições criado por uma mente perturbada.
e. O mito se apresenta como verdade que não precisa ser provada e não admite contestação.
Comentário da resposta:	Resposta: E
Comentário: o mito era uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e, assim, tranquilizar o ser humano, sua verdade independe de provas.
5 A partir das afirmações abaixo, assinale a alternativa correta:
I.A filosofia busca explicar a realidade de forma emocional.
II.Os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos.
III.Os pré-socráticos buscam a arkhé, isto é, o elemento primordial constitutivo de todas as coisas.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a. Apenas I.
b. I e II.
c. Apenas III.
d. II e III.
e. I, II e III.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: de acordo com os conteúdos da disciplina, em relação à filosofia e aos primeiros filósofos: foram denominados como pré-socráticos e tinham como principal preocupação a busca da arkhé, isto é, o elemento primordial constitutivo de todas as coisas. A filosofia busca explicar a realidade de forma racional e não emocional.
6 A passagem do pensamento mítico para o filosófico foi:
a. Um salto repentino e radical.
b. Um decreto da classe política.
c. Promovida por religiosos rebeldes.
d. Um processo lento e gradual.
e. Fruto de uma revelação mítica.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: a passagem do pensamento mítico para o filosófico não foi abrupta; antes, foi um processo lento e gradual.
7 De acordo com Dermeval Saviani, a filosofia reflete sobre problemas que a realidade apresenta. Dessa forma, pergunta-se: o que é um problema?
a. Qualquer coisa desconhecida.
b. Qualquer coisa já conhecida.
c. Toda proposição interrogativa.
d. Algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
e. Algo que desperta curiosidade, mesmo que não implique uma questão vital.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: para Saviani, a filosofia pode ser definida como uma reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas que o ser humano enfrenta no decorrer de sua existência. Problema é algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
8 Ele é considerado o primeiro filósofo e ficou muito conhecido pelo feito notável de prever um eclipse que se confirmou no dia previsto: 28 de maio de 585 a.C. Para ele, “a água é o elemento primordial de todas as coisas”.
Trata-se de qual pensador?
a. Homero.
b. Hesíodo.
c. Ulisses.
d. Tales.
e. Sócrates.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: Tales é considerado o primeiro filósofo e ficou muito conhecido pelo feito notável de prever um eclipse que se confirmou. Para ele, a “água é o elemento primordial de todas as coisas”.
9 Leia o texto abaixo e responda à questão:
Os gregos dos tempos homéricos relatam a lenda de Pandora, “[...] que enviada aos homens, abre por curiosidade a caixa de onde saem todos os males. Pandora consegue fechá-la a tempo de reter a esperança, única forma de o homem não sucumbir às dores e aos sofrimentos da vida” (ARANHA & MARTINS, 1993).
Trata-se de um relato:
a. Filosófico.
b. Mítico.
c. Religioso.
d. Científico.
e. Lógico.
Comentário da resposta:	Resposta: B
Comentário: trata-se de um relato mítico que busca explicar a origem dos males.
10 O mito pode ser definido como:
a. Conjunto de histórias desconexas.
b. Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
c. Conhecimento objetivo e científico.
d. Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
e. Filosofia produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: embora seja um tipo de conhecimento não rigoroso e não submetido à contestação, o mito não deve ser visto pejorativamente, mas como uma forma tipicamente humana de tentar dar sentido à vida, tendo sido, aliás, a primeira delas.
11 A respeito da relação Sócrates, Platão e sofistas, identifique a alternativa correta:
a. Os sofistas buscavam a verdade acima de tudo.
b. Platão e Sócrates elogiavam a atividade dos sofistas.
c. Sócrates escreveu diversos livros e anotações antes de sua despedida.
d. Platão e Xenofonte foram os principais opositores das ideias de Sócrates.
e. Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
Resposta: e) Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
Comentário: Sócrates foi condenado à morte e obrigado a ingerir cicuta, substância mortífera, sob acusação de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
12 A alegoria da caverna, de Platão, pode ser interpretada da seguinte forma:
a. As correntes da ignorância não podem ser quebradas.
b. Os sofistas, que enganassem os outros, deveriam ser acorrentados no fundo da caverna, como punição.
c. O acorrentado no fundo da caverna é o sábio que quer fugir dos prazeres do mundo.
d. O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
e. Aquele que sai da caverna não deve voltar para tentar libertar seus ex-companheiros.
Resposta: d) O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
Comentário: Para Platão a filosofia seria o saber capaz de conduzir à libertação das amarras das aparências. Por meio da filosofia, pode-se contemplar o conhecimento tal qual ele é, porque a filosofia permite fugir do mundo sensível – o mundo das aparências– e atingir o mundo das ideias.
13 Ao trabalhar, podemos dizer que o Homem:
a. Está fazendo como todos os demais seres vivos da natureza.
b. Está deixando de lado seus instintos biológicos para viver de acordo com as normas sociais. 
c. Está fazendo algo que é exclusivamente humano.
d. Está desperdiçando seu tempo e seu potencial criativo.
e. Está transformando a realidade para se adequar a ela.
Resposta: c) Está fazendo algo que é exclusivamente humano.
Comentário: O trabalho é a ação de transformar a natureza de modo intencional. Sendo assim, apenas o homem trabalha, pois é a única espécie que transforma a natureza de modo intencional.
14 Complete a frase, indicando a alternativa correta: A filosofia surgiu quando alguns gregos, espantados com a realidade e insatisfeitos com as _________ que a tradição lhes dera, começaram a questionar e buscar respostas, demonstrando que o mundo físico e natural, os seres humanos e os acontecimentos podem ser conhecidos pela ___________ . 
a. Explicações – crença.
b. Questões – inquietação.
c. Explicações – razão.
d. Suspeitas – denúncia.
e. Respostas – fé .
Resposta: c) Explicações – razão.
Comentário: O surgimento da filosofia está ligado à busca por novas formas de explicar o mundo, uma vez que as explicações míticas já não mais satisfaziam. Em lugar do mito, os primeiros filósofos elegeram a razão como forma adequada de explicar o mundo.
15 O mito pode ser definido como:	
a. Conjunto de estórias desconexas.
b. Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
c. Conhecimento objetivo e científico.
d. Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
e. Filosofia produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
Resposta: d) Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
Comentário: Embora seja um tipo de conhecimento não rigoroso e não submetido à contestação, o mito não deve ser visto pejorativamente, mas como uma forma tipicamente humana de tentar dar sentido à vida, tendo sido, aliás, a primeira delas.
16 Sobre a alegoria da caverna, assinale a alternativa correta:
a. Foi escrita por Sócrates enquanto estava na prisão.
b. Trata-se de um “mito” criado por Platão, por isso não tem valor filosófico.
c. Descreve uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados em seu interior que contemplam sombras projetadas.
d. As sombras não são reais, são apenas imaginadas.
e. As sombras são reais porque são projetadas pelas fogueiras feitas pelos prisioneiros dentro da caverna.
Resposta: c) Descreve uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados em seu interior que contemplam sombras projetadas.
Comentário: A alegoria da caverna, também chamada de mito da caverna, é uma passagem de grande valor filosófico proposta por Platão como forma de explicar o sistema proposto por ele, segundo o qual há dois tipos de realidade, a do mundo sensível e a do mundo das ideias. Com a alegoria ele tenta dizer que as sombras vistas pelos personagens da caverna seriam como o mundo em que vivemos, um mundo de aparências e representações. A essência de tais representações estaria no mundo das ideias.
17 Sobre a condição humana, pode-se afirmar:
a. O homem pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos.
b. O homem não faz uso da linguagem simbólica para a produção da cultura.
c. O processo de socialização não é importante para a formação da individualidade dos seres humanos.
d. Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano.
e. É um ser antissocial.
Resposta: d) Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano.
Comentário: Por ser uma espécie única, que não age por instintos, como os outros seres vivos, o homem tem a necessidade de passar por um processo de educação, seja ela formal ou informal, pois é ela que lhe permitirá dominar os códigos e os símbolos da cultura na qual ele está inserido, de modo a permitir que ele viva em sociedade.
18 Sobre o conhecimento na Idade Média, é correto afirmar.
a. É o período de maior valorização e aceitação da filosofia grega.
b. Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé.
c. A Teologia é considerada serva da Filosofia.
d. A Filosofia é considerada serva da Teologia.
e. Os mitos gregos são valorizados e considerados portadores da verdade.
(Resposta d) A Filosofia é considerada serva da Teologia.
Comentário: A grande característica do pensamento filosófico durante a Idade Média foi a de tentar conciliar a razão e a fé, de modo que a filosofia foi vista e utilizada como uma serva da fé e da teologia, na tentativa de justificar a fé.
19 A passagem do pensamento mítico para o filosófico foi:
a. Um salto repentino e radical.
b. Um decreto da classe política.
c. Promovida por religiosos rebeldes.
d. Um processo lento e gradual.
e. Fruto de uma revelação mítica.
Resposta: d) Um processo lento e gradual.
Comentário: É preciso destacar que a passagem do pensamento mítico para o filosófico não foi abrupta; antes, foi um processo lento e gradual. Cabe destacar ainda, que as diversas formas de ver o mundo que a filosofia reconhece (o mito, o senso comum, a ciência, a arte e a filosofia), não existem necessariamente isoladas umas das outras, elas continuam coexistindo em nossa sociedade. Não apenas continuam existindo, todas, mas também há casos em que concepções míticas e artísticas, por exemplo, encontram-se misturadas.
20 A respeito da condição humana, assinale a alternativa correta.
a. Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
b. A linguagem humana só reconhece índices ou sinais.
c. Os animais compreendem a linguagem simbólica.
d. A linguagem simbólica não é criação humana.
e. Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana.
	
Resposta: a) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
Comentário: Um dos traços mais marcantes e distintivos da espécie humana é sua capacidade de gerar e decodificar símbolos, só ele é capaz de se expressar e ser compreendido por meio de símbolos e, portanto, por meio da linguagem simbólica.
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
ATIVIDADE TELEAULA I
1 É correto afirmar que o mito de Cora:	
a. Busca explicar um fenômeno da natureza.
b. Não tem relação com a realidade.
c. Forma um conjunto caótico de superstições.
d. Busca explicar um fenômeno filosófico.
e. É apenas uma história inventada por um poeta antigo.
Comentário da resposta:	Resposta correta: A
2 De acordo com Dermeval Saviani, o que é um problema?
a. Qualquer coisa desconhecida.
b. Qualquer coisa já conhecida.
c. Toda proposição interrogativa.
d. Algo que não se sabe, mas que se necessita saber.
e. Algo que desperta curiosidade, mesmo que não implique uma questão vital.
Comentário da resposta:	Resposta correta: D
3De acordo com o conteúdo estudado, o mito pode ser definido como:
a. Conjunto de histórias desconexas.
b. Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
c. Conhecimento objetivo e científico.
d. Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
e. Filosofia produzida pelos filósofos para educar a população.
Comentário da resposta:	Resposta correta: D
4 Sobre os primeiros filósofos, pode-se afirmar:
a. Ficaram conhecidos como pós-socráticos.
b. Suas principais obras foram preservadas até hoje.
c. Tinham como preocupação principal a ética.
d. Buscavam uma explicação racional para o existente.
e. Elegeram a água como o elemento primordial de todas as coisas.
Comentário da resposta:	Resposta correta: D
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
ATIVIDADE TELEAULA II
1 O método socrático divide-se em duas partes. A primeira começa com o perguntar e a segunda foi inspirada na atividade de sua mãe, que era parteira. O método denomina-se, respectivamente:
a. Assepsia e obstetrícia.
b. Diálogo e entendimento.
c. Ironia e prática.
d. Mito e razão.
e. Ironia e maiêutica.
Comentário da resposta:	Resposta correta: E
 2 Sobre Platão e Sócrates é correto afirmar:
 a. Sócratesnão existiu, foi apenas um personagem de Platão.
b. Sócrates escrevia em forma de versos e Platão em forma de diálogos.
c. Platão não existiu, foi apenas um personagem de Sócrates.
d. Platão escreveu vários diálogos nos quais Sócrates aparece em sua maioria.
e. Não há certeza nem sobre a existência de Sócrates, nem de Platão.
Comentário da resposta:	Resposta correta: D
3 Sobre a “Alegoria da Caverna” de Platão, é correto afirmar:
a. Retrata como era a vida nas cavernas nos primórdios da existência.
b. Simboliza a impossibilidade de alcançar o verdadeiro conhecimento.
c. Apresenta, metaforicamente, fases ou níveis de conhecimento.
d. Por se tratar de um mito inventado por Platão, não tem valor filosófico.
e. Serve para provar que as correntes da ignorância não podem ser quebradas.
Comentário da resposta:	Resposta correta: C
4 Sobre o conhecimento na Idade Média é correto afirmar:
a. É o período de maior valorização e aceitação da filosofia grega.
b. Os padres da Igreja consideram a razão mais importante que a fé.
c. A Teologia é considerada serva da Filosofia.
d. A Filosofia é considerada serva da Teologia.
e. Os mitos gregos são valorizados como os portadores da verdade.
Comentário da resposta:	Resposta correta: D
5 Sobre os primeiros filósofos, pode-se afirmar:
I Os primeiros filósofos buscavam responder qual era a arché, o princípio ou o fundamento das coisas existentes.
II Os primeiros filósofos foram posteriormente denominados pré-socráticos, por antecederem o filósofo Sócrates.
III Os primeiros filósofos buscavam explicar racionalmente o existente.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação (ções) correta (as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas II e III
e) I, II e III
Comentário da alternativa correta: Os pré-socráticos buscaram explicar racionalmente o universo e, dessa forma, procuraram o princípio primordial (a arché) de todas as coisas. Suas respostas foram as mais variadas. As três proposições estão de acordo com os conteúdos estudados sobre os primeiros filósofos
6 Sobre o surgimento da Filosofia, pode-se afirmar que
I foi um processo lento e gradativo que não implicou no desaparecimento das concepções míticas. 
II foi um processo lento e gradativo que acarretou o completo desaparecimento das concepções míticas.
 III ocorreu de forma repentina, como consequência de um salto realizado por um povo escolhido e privilegiado.
 Está correto somente o afirmado em
A) I
B) II
C) III
D) I e III
E) II e III
7 (Instituto Federal-RS, 2010) Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais sobre o problema do ser, do conhecer, da origem da natureza e do universo. Parmênides e Heráclito são duas referências importantes nesse início da filosofia ocidental, que ocorreu na Grécia Antiga entre os séculos VII e V A.C.
 Qual a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides?
 A)Heráclito é dialético e Parmênides é analítico.
B)Heráclito é platônico e Parmênides é aristotélico. 
C)Heráclito diz que os sentidos enganam e Parmênides valoriza os sentidos.
 D) Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estão em constante movimento, desse modo, conhecer é captar a mudança contínua. Já Parmênides considera que conhecer é alcançar o idêntico, o imutável.
 E)Para Heráclito ninguém consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmênides todos "os banhos" são iguais
8 (Prefeitura de Pacatuba – Ceará – Instituto Pró-Município, 2009) Como parte essencial da missão da Filosofia nas escolas, está a tarefa de desenvolver no estudante o senso crítico. Qual o resultado desse processo? 
A) Pensamento contemplativo sobre o mundo.
B) Ampliação da consciência reflexiva.
C) Conhecimento das reflexões filosóficas já desenvolvidas na história. 
D) Desenvolvimento do espírito de contestação.
E) Surgimento de uma massa subversiva em relação à ordem constituída
9 Leia atentamente o texto a seguir:
A palavra filosofia é composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber (...). CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1996. p.19.A Filosofia surge na Grécia, por volta do século VI a.C. É considerado o primeiro filósofo:
A) Sócrates.
B) Platão.
C) Tales de Mileto.
D) Parmênides de Eléia.
E) Homero
10 A respeito das diferenças entre cosmogonia e cosmologia, leia atentamente as afirmativas a seguir:
I Uma cosmogonia é uma explicação mitológica a respeito da origem das coisas, distinta, portanto, da cosmologia, que pode ser entendida como uma investigação racional a respeito do cosmos (a totalidade das coisas).
 II A cosmologia é uma forma especial de cosmogonia, ainda baseada em opiniões comuns e mesmo em verdades reveladas, sendo distinta, portanto, das primeiras filosofias que surgiram no período da Grécia antiga, com Sócrates, Platão e Aristóteles. III Uma cosmogonia é uma tentativa racional e sistemática de explicar a existência das coisas que nos cercam e, por esse motivo, se assemelha às primeiras tentativas filosóficas de explicação, as cosmologias. 
IV Apesar das inúmeras diferenças que separam as duas formas de discurso a respeito da totalidade das coisas, tanto a cosmogonia como a cosmologia possuem algo em comum: buscam explicar a totalidade das coisas (cosmos).
Está correto somente o afirmado em
A) I. B) II. C) I e IV. D) III. E) III e IV
11 Na Filosofia existe um debate sobre a razão de sua origem ter ocorrido na Grécia Antiga, levando a elaboração da tese do “milagre grego”. 
Em consonância a isso, é correto afirmar que a tese do “milagre grego” sustenta que
A) a Grécia é o centro do mundo.
B) a Filosofia nasceu na Grécia Antiga, porque os gregos furtavam todas as informações e conhecimentos dos outros povos.
C) a Filosofia nasceu na Grécia Antiga como um processo repentino e único, subsidiado pelas qualidades de inteligência e poder de raciocínio dos gregos.
D) a Filosofia nasceu na China e não na Grécia Antiga.
E) a Filosofia não nasceu na Grécia e não é possível determinar exatamente sua origem, sendo este um erro histórico.
12 (UEL, 2003, Adaptado) Tales foi o precursor da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, a água. Essa proposta é importantíssima... Podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental. REALE, G. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.
A Filosofia surgiu na Grécia no século VI a.C. e seus primeiros filósofos foram os pré-socráticos. Com base no texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado:
A) A ética – com o estudo racional sobre o agir humano. 
B) A estética – com o estudo sobre o belo na arte
C) A epistemologia – com o estudo dos procedimentos científicos.
D) A cosmologia – com o estudo da origem e da ordem do mundo.
E) A filosofia política – com a análise do Estado e sua legislação
13 Na história da Filosofia atribui-se grande importância à passagem da consciência mítica para o pensamento racional e filosófico. Por se tratar de um processo de transição, esta passagem tem características peculiares. Assinale a afirmativa que melhor exprime o caráter desta transição:
A) A passagem do Mito à Filosofia representou uma grande ruptura que inaugurou uma nova forma de pensamento e eliminou as características da consciência mítica.
B) A origem da reflexão filosófica representou o triunfo da interpretação espontânea da realidade vivida.
C) O surgimento da filosofia coincidiu como abandono do mito como forma de explicação das experiências subjetivas.
D) O abandono da consciência mítica promoveu grandes benefícios à humanidade, pois a Filosofia livrou o homem de seu aprisionamento mágico e emocional.
E) Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico racional, que ocorreu de forma lenta e gradativa, a consciência mítica permaneceu e permanece como um fator de influência sobre o pensamento humano.
14 Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a Filosofia tem uma vocação: 
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação (ções) correta (as):
a) Apenas I b) Apenas II c) Apenas III d) Apenas III e IV e) Apenas I e II 
Comentário da alternativa correta: Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.
15 Sobre o filósofo Sócrates, podemos afirmar que
I tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
 II foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade. 
III adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
Está correto o afirmado em
A)I, somente.
B)II, somente.
C)I e II, somente.
D)II e III, somente.
E)(Todas as afirmativas estão corretas).O aluno respondeu e acertou. 
 16 O diálogo filosófico intitulado O banquete, aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates e outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção do amor exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. 
Podemos afirmar que o autor desse diálogo foi
A) Sócrates. B) Aristóteles. C) Platão. D) Tales de Mileto. E) Santo Agostinho.
17 (USCS, 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão.
 O ponto de partida da filosofia socrática reside no fato de que
A) a verdadeira filosofia se encontra na physis (natureza), cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços. 
B) a verdade não está ao alcance dos seres humanos. 
C) o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da própria ignorância.
 D) a aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 
E) (Nenhuma das afirmativas anteriores está correta).
18 (Instituto Federal – RS, 2010, Adaptado) Sócrates inaugurou o período clássico da filosofia grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser então uma questão central na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, podemos afirmar que Sócrates inaugurou seu método fundamentando-se em dois princípios básicos: 
A) o da indução e o da dedução das verdades lógicas.
B) o de doxa e o de logos, que destacam a importância do uso da razão.
C) o da ironia e o da maiêutica, que se constituem como caminhos para conhecer a verdade a partir do autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
 D) o do diálogo e o da dúvida dialética. 
E) o da amizade e o da justiça social. 
 19 Leia o texto apresentado a seguir: O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Em suas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer sua própria ignorância. A segunda parte do método foi nomeada em homenagem a sua mãe, que era parteira. 
Em consonância a isso, podemos afirmar que o método socrático foi fundamentado, respectivamente, nautilização
A)da assepsia e da obstetrícia. 
B)do diálogo e do entendimento.
C)da ironia e da prática.
D)do mito e da razão.
E)da ironia e da maiêutica.
20 Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que 
I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzirque a vocação da filosofia é política, por ser pública.
 II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto,deve morrer.
 III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia ainterrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia. 
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo caminho deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.
 V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.
Está incorreto somente o afirmado em 
A)I e V. B)II e IV. C)IV e V. D)V. E)III e V.
21 O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras provém do início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são. (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia, 2004). 
De acordo com Marcondes (2004), esse fragmento do filósofo Protágoras sintetiza as seguintes ideias centrais associadas aos sofistas: 
A) Matéria e forma. B) Antropocentrismo e Iluminismo. C) Humanismo e relativismo. D) Potência e ato. E) Relativismo e etnocentrismo.
22 Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais, políticas e metafísicas que debatiam tinham enfoque antropológico. 
 Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, considere as afirmativas a seguir:
I A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria, mas um sentido pejorativo foi agregado posteriormente, pelo fato de se valerem de raciocínios capciosos. 
II O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o período em que viveram de “Aufklärung grega”, o comparando ao Iluminismo do século XVIII. 
III A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontrava nos sofistas sua representação, daí entende-se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente. 
IV Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser considerado um sofista. Está incorreto somente o afirmado em
A) IV. B) III. C II. D) I. E) II e IV.