A2 - Filosofia - 2019 1 - on line - EAD UVA Prova 17

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Local: A300 - On-line - Bloco A - 3º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA 
Acadêmico: VIRFIL-001
Aluno: PATRICIA DO NASCIMENTO PEREIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20171102842 
Data: 5 de Junho de 2019 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 4,50/10,00
1  Código: 15910 - Enunciado: Quando se investiga o termo "cultura", pode-se buscar diferentes olhares. Para a
Filosofia, segundo explica Gilberto Cotrim (Fundamentos da Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2000, p.15), representa
maneiras de ser e agir de um determinado grupo, envolvendo seus valores, suas crenças, normas etc. Para as
aquisições culturais, algumas dimensões são importantes. De acordo com essa ideia, marque a opção que
apresenta duas dimensões importantes para aquisições culturais:
 a)  Valores e normas.
 b) Conhecimento e costumes.
 c) Crenças e arte.
 d) Trabalho e linguagem.
 e) Grupo social e ideologia.
 
Alternativa marcada:
a)  Valores e normas.
Justificativa: Resposta correta: Trabalho e linguagem são dimensões importantes para aquisições culturais.
Adquirimos socialmente conhecimentos, crenças, artes, normas etc., por intermédio da linguagem, que
possibilita a humanização, e do trabalho, que é a forma como seres humanos organizam sua vida em sociedade.
Distratores: Grupo social e ideologia revelam elementos que são adquiridos socialmente, logo, não são
dimensões que permitem aquisições culturais. Crenças e arte configuram elementos, ou seja, conteúdos
adquiridos socialmente, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Conhecimento e costumes são
transmitidos de uma geração para outra, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Valores e normas
são transmitidos de uma geração para outra, não são dimensões que permitem aquisições culturais.
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2  Código: 16147 - Enunciado: Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a partir dos juízos
de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais objetivista, ao passo que na filosofia, por
mais que busque a objetividade, o observador parte de sua observação sobre o mundo, caindo num aspecto
subjetivo. Nesse sentido, assinale a alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o
determinado tipo de juízo em que se fundamenta.
 a) Juízo de valor.
 b) Juízo empírico.
 c) Juízo transcendental.
 d) Juízo de fato.
 e) Juízo de realidade.
 
Alternativa marcada:
b) Juízo empírico.
Justificativa: Resposta correta: Juízo de valor.  Ao contrário da ciência, fundamenta-se nos juízos de valor,
procurando compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a mera descrição dos fenômenos
ou objetos. Distratores: Juízo de realidade. Errada. Pertence ao universo da ciência. Juízo de fato. Errada. É uma
outra expressão para juízo de realidade. Juízo transcendental. Errada. Esse juízo pertence ao mundo do a priori
da universalidade, além de ser incorreto o juízo empírico que se atrela ao senso comum.  Juízo empírico. Errada.
Associa-se aos juízos do senso comum, da experiência pesoal.
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3  Código: 19340 - Enunciado: No mundo ocidental, a reflexão sobre a ética surge na Grécia, no século VI.a.C.,
quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição racional do universo e elaboraram uma visão
antropológica do conhecimento focada na compreensão do lugar que o homem ocupa no nosso planeta. Assim,
as questões propriamente humanas, que derivam de indagações que ultrapassam a existência comum, visam
encontrar respostas para a vida integral do ser humano, por meio do convívio em harmonia de cada indivíduo no
seu respectivo grupo social. Na Idade Média, os valores éticos estavam ligados à Igreja. No período do Iluminismo,
no século XVIII, o homem atinge sua maioridade, pois cabe a ele discernir racionalmente entre o bem e o mal. Já o
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thiago
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século XIX é marcado por discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, insuficientes para avaliar
as ações do novo homem. Considerando o estudo das concepções éticas, identifique o filósofo cujo pensamento
enfatiza que a verdadeira felicidade está ligada à capacidade racional do ser humano: 
 a) Aristóteles.
 b) Epicuro.
 c) Platão.
 d) Górgias.
 e) Nietzsche.
 
Alternativa marcada:
c) Platão.
Justificativa: Resposta correta: Aristóteles. Para Aristóteles, a felicidade é o maior bem do homem, que deve
valorizar a busca e o aprimoramento da racionalidade.             Distratores: Platão. Errada. A ética verdadeira é
abstrata e atemporal. Epicuro. Errada. O bem maior é o prazer. Para ele, o prazer se vincula ao bem, enquanto a
dor está vinculada ao mal. O supremo prazer é de natureza intelectual, obtido pelo domínio das paixões.
Nietzsche. Errada. O controle das paixões leva à 'domesticação do homem'. Górgias. Errada. Sustenta a ética do
kairós, da ocasião, do momento oportuno, há relevância do contexto na concepção de uma ação digna e justa.
4  Código: 18450 - Enunciado: Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e princípios. Essas
investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do modo pelo qual o pensamento é formado, e
estabelece regras e condições para a clareza do discurso, investigando a formulação do pensamento. Aristóteles
explicita as operações intelectuais da mente, explicitando o ato de pensar. A partir do exposto, analise as
afirmações que correspondem à definição de raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem e constituído
por signos linguísticos. 
II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. 
III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. 
V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão. É correto o que se afirma em:
 a) II, somente.
 b) V, somente.
 c) III, somente.
 d) I e II.
 e) I e III.
 
Alternativa marcada:
b) V, somente.
Justificativa: Resposta correta: V, somente. O raciocínio ou inferência é o encadeamento lógico de juízos a partir
dos quais se chega a uma conclusão, constituindo a síntese de conceito e juízo.   Distratores: Pensamento
inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. Errada. Definição de conceito – representação
intelectual de algo, pensamento inseparável da linguagem e será sempre constituído por palavras e signos
linguísticos. Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. Errada. Definição de juízo – é a forma
mais completa do pensamento, ato pelo qual se faz um julgamento a respeito de alguma coisa. Apresenta-se sob
a forma de necessidade ou contingência. Errada. Os juízos podem apresentar-se sob a forma de necessidade ou
contingência.  Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. Errada. O
conceito é a ideia mental que nos faz reconhecer o objeto, é a representação intelectual de algo.
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5  Código: 19307 - Enunciado: Dependendo do momento histórico, a noção de razão pode adquirir diferentes
acepções, muito embora todo filósofo esteja sempre em busca de um caminho que lhe permita compreender os
fundamentos pelos quais se desenvolve o pensamento racional. Com relação à noção de racionalidade, há dois
modelos que apresentam diferentes modos de apreensão, de concepção racional bem marcantes na história do
pensamento filosófico: empirismo e inatismo. Partindo do princípio de que os processos racionais apresentam
diferentes modos de apreensão, leia as afirmativas: I- Segundo os frankfurtianos, a razão determina o
desenvolvimento dos processos históricos. II- Descartes afirma que a existência precede a essência. III- Para os
empiristas, os sentidos são a base de todo conhecimento. IV- De acordo com Hegel, a razão está subordinada aos
momentos históricos e contextuais. V- Para Locke, a razão éinata e permite conhecer a verdade. É correto o que se
afirma em:
 a) I e II.
 b) II e V.
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 c) V, somente.
 d) III, somente.
 e) IV, somente.
 
Alternativa marcada:
d) III, somente.
Justificativa: Resposta correta: III, somente. Os empiristas defendem a tese de que tudo resulta dos sentidos.     
Distratores: Segundo os frankfurtianos, a razão determina o desenvolvimento dos processos históricos.
Errada. Para os frankfurtianos, a historicidade da razão está subordinada às mudanças sociais. Descartes afirma
que a existência precede a essência. Errada. Descartes afirma que a essência precede a existência. De acordo com
Hegel, a razão está subordinada aos momentos históricos e contextuais. Errada. Para Hegel, a razão é autônoma e
condiciona as mudanças sociais e históricas. Para Locke, a razão é inata e permite conhecer a verdade. Errada.
Para Locke, as ideias derivam da sensação, fundada na experiência, no empirismo, e não na corrente inatista.
6  Código: 17089 - Enunciado: Com Sócrates, a filosofia começa a empregar o método da investigação chamado
método socrático. Para Sócrates, a verdade pode ser encontrada no interior de cada homem, mediante o diálogo,
a dialética, um jogo de perguntas e respostas que compreendia dois momentos na busca da verdade. Diante
disso, leia as afirmativas sobre o método socrático: I- A ironia é responsável por ridicularizar o interlocutor e a
retórica é capaz de conduzi-lo à verdade. II- A maiêutica é responsável por possibilitar ao indivíduo um encontro
consigo mesmo e a ironia é capaz de despertá-lo para a verdade. III- A maiêutica é capaz de conduzir o indivíduo à
verdade e a metafísica, de colocá-lo frente à verdade transcendente. IV- A ironia é responsável por colocar em
dúvida a afirmação de seu opositor e a maiêutica é a arte de trazer à luz as ideias. V- A ironia, nas discussões,
afirma nada saber diante de seu opositor, que é o conhecedor de um determinado assunto. Com perguntas
hábeis, desmonta as certezas, até que seu opositor reconhece a sua ignorância. A maiêutica traz à luz as ideias.  É
correto o que se afirma em:
 a) IV e V.
 b) III, somente.
 c) II, somente.
 d) II e V.
 e) I e II.
 
Alternativa marcada:
c) II, somente.
Justificativa: Resposta correta: IV e V.   A ironia é responsável por colocar em dúvida a afirmação de seu opositor
e a maiêutica é a arte de trazer à luz as ideias. Correta. A ironia elaborava um jogo de perguntas que colocava em
evidência a contradição do opositor, colocando em dúvida a afirmação do opositor. A maiêutica induzia o
discípulo a aperfeiçoar seu conhecimento a partir de perguntas adequadamente elaboradas, visando dar à luz as
ideias, o conhecimento.   A ironia, nas discussões, afirma nada saber diante de seu opositor, que é o conhecedor
de um determinado assunto. Com perguntas hábeis, desmonta as certezas, até que seu opositor reconhece a sua
ignorância. A maiêutica traz à luz as ideias. Correta. Na ironia, Sócrates elaborava um jogo de perguntas que
colocava em evidência a contradição de seu opositor, fazendo com que o opositor se conscientizasse de sua
ignorância. A maiêutica é o método de Sócrates, que induzia o discípulo a aperfeiçoar seu conhecimento a partir
de perguntas adequadamente elaboradas, visando dar à luz as ideias, o conhecimento.      Distratores:   A ironia é
responsável por ridicularizar o interlocutor e a retórica é capaz de conduzi-lo à verdade. Errada. Não ridiculariza o
interlocutor e a retórica refere-se à utilização da linguagem em um discurso persuasivo, baseada na habilidade
em empregar a linguagem e impressionar favoravelmente os ouvintes.   A maiêutica é responsável por possibilitar
ao indivíduo um encontro consigo mesmo e a ironia é capaz de despertá-lo para a verdade. Errada. Maiêutica é a
arte de dar à luz a ideias e ironia é um recurso de expressão que indica o oposto do que se pensa sobre algo.   A
maiêutica é capaz de conduzir o indivíduo à verdade e a metafísica, de colocá-lo frente à verdade transcendente.
Errada. Maiêutica é a arte de dar à luz a ideias e a metafísica é aquilo que está para além da física.
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7  Código: 18464 - Enunciado: “Descartes foi também um racionalista convicto. Recomendava que
desconfiássemos das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos frequentes erros do conhecimento
humano. Dizia que o verdadeiro conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do trabalho
lógico da mente. [...] Considerava que, no passado, dentre todos os homens que buscaram a verdade nas
ciências, ‘só os matemáticos puderam encontrar algumas demonstrações, isto é, algumas razões certas e
evidentes” (COTRIM, 1999, p. 153). René Descartes elaborou o seu método de busca de conhecimento de certezas
evidentes a partir da dúvida metódica. Diante disso, explique a dúvida metódica. 
Resposta:
2,50/ 2,50
Comentários: resposta correta
Justificativa: Expectativa de resposta: Com base no modelo matemático, em conformidade com o critério de
clareza e distinção, o método cartesiano tem como ponto de partida a busca de uma verdade primeira que não
possa ser posta em dúvida. É uma dúvida metódica, que coloca em dúvida todas as opiniões e crenças, para que
possa reerguer  todo o “edifício” do conhecimento. A dúvida é o instrumento escolhido por Descartes para chegar
às certezas claras e evidentes, as quais resistem ao processo da dúvida. A dúvida é o caminho seguro que vai levá-
lo a conhecer a verdade. O ato de duvidar é um ato do pensamento que resiste à dúvida. Assim, ao buscar uma
verdade primeira que não possa ser posta em dúvida, ele representa uma sintonia com o sistema cartesiano para
fundamentar as ciências.
8  Código: 19241 - Enunciado: As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários campos do
conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, especialmente no âmbito das atitudes
comportamentais do homem.  Com base no que diz respeito aos valores, defina o “processo de
domesticação” em Nietzsche.
Resposta:
Comentários: resposta incorreta. Para Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento do
homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, tais como os poderes
governamentais e religiosos.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento
do homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, tais como os poderes
governamentais e religiosos.   
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