Apol 1 - Antropologia e Sociologia da Educação

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Questão 1/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto 
de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. 
Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois 
a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação 
daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na 
decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a 
consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157. 
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre 
cultura e civilização, marcando a alternativa correta. 
 
A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são 
correlatos, existindo uma complementação funcional entre 
ambos. 
 
B Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um 
conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um 
campo de estudos da antropologia. 
 
C Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como 
um conceito analítico para estudar os povos primitivos. 
 
D Cultura refere-se às construções e produções humanas e 
civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, 
arte, religião e conhecimento. 
 
E Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande 
desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses 
povos. 
p. 56 
 
Questão 2/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a 
curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que 
não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão 
famosa disciplina" é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete 
com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se 
estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os 
sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-
de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015. 
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas 
verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura 
acumulada é apresentada aos indivíduos. 
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como 
secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas. 
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio 
social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social. 
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização 
para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e 
sociabilidade. 
Assinale a sequência correta: 
 
A F – F – F – V 
 
B V – F – V – F 
 
C V – V – V – V 
 
D V – F – V – V 
 
E F – F – V – F 
P. 71-75 
 
Questão 3/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o texto a seguir: 
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua 
aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de 
educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos 
indivíduos. 
Fonte: o autor. 
De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, 
assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de 
Libâneo: 
 
A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro 
da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, 
igrejas, clubes, escola, internet. 
 
B Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a 
escolar e a não escolar. 
 
C Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante 
é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida 
e o universo das experiências humanas. 
 
D Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é 
a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por 
meio de uma educação moral dos jovens. 
 
E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes 
em termos de contribuição ao produto final do processo 
educativo que é a formação intelectual e operacional dos 
trabalhadores. 
P. 39 
 
Questão 4/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que enquanto 
seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta, contudo, 
apesar dessas diferenças, e das diferenças naturais em relação à condição física de cada 
um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma 
espécie”. 
Fonte: o autor 
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o que traz o livro-
base Fundamentos Socioculturais da Educação e assinale a alternativa correta. 
 
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola 
em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de 
cada um em sua singularidade. 
 
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos 
critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim 
a escola consegue ser mais justa. 
 
C A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento 
de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer. 
 
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal 
como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade 
escolar. Ninguém é melhor que ninguém. 
 
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade 
educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, 
não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua 
pele. 
p. 94-99 
Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o texto a seguir: 
Existe na produção marxiana a compreensão de classe social a partir de dois conceitos: 
classe em si (burguesia), como sendo aquela que se alienou da relação com o todo social 
e o reconhecimento universal dos direitos de todos, e classe para si, numa referência à 
consciência de classes do proletariado quando se abre ao projeto socialista de uma 
sociedade igualitária e para todos. 
Fonte: o autor. 
Num paralelo com o que argumentam Saviani e Duarte sobre educação e o processo de 
individualização, no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, leia as 
sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas 
falsas. 
I – ( ) A educação deveria possibilitar a apropriação da cultura na reafirmação daquilo 
que é verdadeiro e universal em termos de conhecimentos, costumes e saberes. 
II – ( ) A cultura e a humanização dos indivíduos, só pode ser apropriada na forma de 
uma organização e sistematização dos conhecimentos por meio do currículo. 
III – ( ) A educação tem o potencial de promover um processo de universalização da 
cultura e individualização desta na consciência dos indivíduos. 
Assinale a sequência correta: 
 
A F – F – VB V – F – F 
 
C V – F – V 
 
D V – V – V 
 
E F – F – F 
p. 53