Filosofia do Direito na Grécia Antiga

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Acadêmico: Vinicius Gomes Marques de Jesus (1841331)
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:442891) ( peso.:1,50)
Prova: 11014791
Nota da Prova: 7,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Após a morte de Sócrates, seus seguidores, principalmente Platão, sabiam que Atenas não era um lugar seguro.
Entre perseguições e fugas, Platão escolhe o exílio e decide se mudar para um lugar seguro onde vai tentar
influenciar o rei local para transformar-se em filósofo. O local escolhido por Platão foi:
 a) Alemanha.
 b) Pérsia.
 c) Itália.
 d) Península Ibérica.
2. Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que permite a alma humana
orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para explicar melhor a função prática da ética, Platão usa uma
metáfora: a ética é como um timoneiro que para não permitir que o barco seja guiado pela correnteza, assume a
direção a ser seguida. Desde essa perspectiva, ou seja, da necessidade de guiarmos nossas escolhas pela ética,
Platão estabelece fundamentos essenciais da Filosofia. Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir:
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se restringe à mera virtude, mas o
agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena de "deixar o barco navegar pelo sentido da correnteza e não
para onde o timoneiro deseja chegar".
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo desnecessário o fator humano para
a concepção filosófica do justo.
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a "verdade".
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está no mundo das ideias -
sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças II e V estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
3. Mais do que nenhum outro povo da Antiguidade, os gregos encontraram uma forma singular de convivência: a
polis. Tal forma de vida coletiva permite a construção de bases e arranjos sociais e políticos que expressam a mais
bela e sofisticada expressão de cidadania. Sobre o sentido da vida coletiva grega antiga, analise as sentenças a
seguir:
I- O espírito grego era representado pelo apego à polis como modelo ideal de agrupamento humano, um presente
dos deuses para conferir sentido e individualidade à existência humana.
II- A polis representa a forma mais antiga de ordem jurídica grega que foi superada pela legislação de Sólon que
colocou fim ao domínio da aristocracia. 
III- A busca de compreensão da relação do cosmos - mundo circundante - com o ser humano na tentativa de
edificar um tipo ideal de governo desde uma Politeia - uma constituição - fundada na ética e no bem comum que,
irrenunciavelmente, fosse capaz de servir de referencial para a ação dos governantes.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença II está correta.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
4. As máximas: "O justo segundo a natureza é a regra do interesse que temos em não nos prejudicarmos nem
sermos prejudicamos mutuamente" e "Nunca houve justiça em si, mas nas relações recíprocas, quaisquer que
sejam seu âmbito e as condições do tempo, uma espécie de pacto a fim de não prejudicar nem ser prejudicado",
são atribuídas a um filósofo que entendia que a justiça era uma convenção compreendida pela razão e pela
natureza, porque os homens sendo injustos se aproximariam do sofrimento seja pelo castigo ou pela perseguição.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Marco Aurélio.
 b) Lucrécio de Roma.
 c) Aristóteles.
 d) Epicuro de Samos.
5. Dentre a vasta obra de Platão que adota como forma de exposição do pensamento o diálogo, há uma que pode ser
considerada a maior de todas, onde expõe um importante sistema de reflexão sobre o Direito e a Política. Sobre a
referida obra, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Diálogos.
 b) Fédon.
 c) O Manifesto Comunista.
 d) A República.
6. Platão é um dos filósofos gregos mais conhecidos da Grécia Antiga. Foi um dos seguidores de seu mestre
Sócrates, e com sua famosa obra "A República" influenciou profundamente a filosofia política ocidental. Com
relação ao pensamento platônico, analise as sentenças a seguir:
I- Após a morte de Sócrates, Platão se convence definitivamente que a direção política deveria possuir cunho
filosófico, segundo ele, apenas o filósofo poderia ser governante, pois, a partir da verdadeira justiça, seria capaz de
melhor conduzir a política. 
II- Segundo o pensamento platônico, o sentido de ética, enquanto pressuposto da ordem política e jurídica, se
restringe a uma virtude, orientado para o bem comum. 
III- Segundo Platão, o Direito e a Justiça existem independente da convivência social na pólis, pois está vinculada
ao ato de governar visando ao benefício geral da República. 
IV- Para Platão, a grandeza política da cidade está relacionada com o ideal de justiça, que seria o verdadeiro bem
aplicado à convivência social. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
7. Pitágoras de Samos (570-490 a.C.) fundou uma corrente de pensamento que entende serem os números ou as
relações matemáticas o fundamento de todas as coisas, uma vez que acreditavam que tudo possuía uma essência
harmônica e imutável. Atribui-se a Pitágoras o primeiro conceito de justiça. Sobre o exposto, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) Justiça moral é honrar pai e mãe.
 b) Justiça não é sinônimo de autoridade e obediência estando implícita a ideia de hierarquia.
 c) Trazia em si absoluto desprezo aos deuses e ao culto.
 d) O ato justo seria a chamada "justiça aritmética", segundo a qual cada indivíduo receberia uma punição ou um
ganho quantitativamente.
8. Na medida em que avança o trabalho de Aristóteles, seu olhar volta-se para a política, tratando-a em uma
dimensão maior. Pode-se afirmar com segurança que a reflexão de Aristóteles sobre o justo completa-se com a
discussão acerca das formas de governo, uma vez que para o referido filósofo, o bom governante é aquele que
alcança como resultado a felicidade geral. Considerando os estudos realizados sobre política em Aristóteles,
analise as sentenças a seguir:
I- A nova orientação conferida por Aristóteles à ciência política buscava, além do ensino da arte de governar,
independente do modelo político adotado, o estudo das formas existentes e ideais de governo.
II- Essa nova forma de pensar intencionava instituir leis aplicadas a todos que priorizassem os direitos e as
garantias individuais dos homens livres, que eram todos os homens, com exceção dos escravos e mercadores. 
III- Assim, esta nova ciência, independente do fim moral, incluía o conhecimento acerca do bem político (relativo e
absoluto) e procedimentos políticos no estudo dos objetivos de governo.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
9. Entre os dois grandes pós-socráticos - Platão e Aristóteles - existem aproximações e distanciamentos. O primeiro
era filho de Atenas, das velhas tradições e da política familiar. Já Aristóteles era nascido e educado em ambiente
distinto. Filho de médico, aprendeu que a observação e a experiência são fundamentais para o conhecimento.
Sobre as convergências e as divergências entre Platão e Aristóteles, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O critério estabelecido porPlatão diferencia-se do utilizado por Aristóteles em um aspecto central: para o
primeiro as formas autênticas eram as que visavam ao bem comum, enquanto que para o segundo era o
respeito à lei.
 b) Para Aristóteles, a luta política pertence à cúpula governamental, polariza-se a partir de duas reivindicações
centrais de poder: o interesse das elites econômicas em detrimento do bem-estar da classe dominante, com a
priorização do bem-estar econômico e social dos governantes.
 c) Aristóteles, ao mesmo tempo que busca afastar-se, mantém aproximação com seu mestre, Platão, com um fim
ético e um princípio político em todo seu trabalho, e esta intenção nunca foi abandonada.
 d) A metodologia adotada em "A Política", Platão, aproxima-se do que atualmente poderíamos chamar de
"científica", pois, a partir de uma análise empírica, persegue dois objetivos distintos: compreender o
funcionamento dos regimes políticos existentes e descrever um modelo ideal de governo.
10. Tomás de Aquino foi um frade italiano da Ordem Pregadores cujas obras tiveram grande influência na teologia e na
filosofia, sendo considerado um importante representante da Escolástica - linha filosófica medieval de base cristã.
Com base no pensamento tomista, assinale a alternativa INCORRETA:
 a) Os princípios que devem reger as leis humanas se originam do estado natural do homem, tais qualidades
formam o Direito Natural.
 b) Aquino se opunha às inovações da ciência, reconhecia na natureza a criatividade divina. Para ele, a
racionalidade humana era um dom divino e o exercício da liberdade era dádiva concedida por Deus.
 c) Na concepção tomista, o homem é um ser livre, constitui uma escolha dele agir em sentido inverso ao da
bondade divina.
 d) As obras mais conhecidas de Tomás de Aquino são a Summa Theologica e Summa contra Gentiles.
Prova finalizada com 7 acertos e 3 questões erradas.