Gilberto Gil e Ancestralidade

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UNILAB/Malês 
Discente: Lucilene Enare e Cleison Cavalcante 
Docente: Marlon Marcos 
Componente Curricular: Filosofia da Ancestralidade e Educação 
 
- Como a canção de Gilberto Gil, Baba Alapalá, expressa uma relação de ancestralidade 
Africana preservada no Brasil através do terreiros de candomblé? 
 
Existe no Brasil, sobretudo na Bahia (Salvador e recôncavo baiano), uma grande 
influência africana a qual chamamos de cultura afro-brasileira devido às diversas fusões e 
misturas que foram ocorrendo durante o processo de escravização dos povos negros. Além de ser 
uma estratégia política de apagamento da africanidade existente no país e uma suposta 
miscigenação democrática, principalmente na década de 1930 na Era Vargas. 
Muitas expressões da africanidade se perderam ao longo deste processo de escravização, 
mas também muitas coisas foram resistentes ao tempo e às opressões. A ancestralidade Africana 
se preservou em nossa cultura através de - principalmente - terreiros de candomblé, mas também 
pode ser apreciada e sentida em expressões culturais e artísticas como Roda Capoeira e Samba 
de Roda. Deste modo, muitos fundamentos afroancestrais (termo utilizado por Sandra Petit) 
puderam ser conservados através da resistência da população afro-brasileira em manter viva em 
suas memórias, corpo e alma as cosmovisões e filosofias ancestrais. Também houve uma vasta 
pesquisa no campo acadêmico e intelectual que possibilitou a estas práticas uma visibilidade 
sócio-política. 
Na canção de Gilberto Gil ​Baba Alapalá pode-se notar esta busca pela ancestralidade, 
uma vez em sua letra o cantor e compositor insiste em perguntar a respeito de seus antepassados 
e exalta a língua trazia e mantida no Brasil através dos terreiros de Candomblé. A importância 
desta canção não está apenas no afirmação de uma ancestralidade ainda desprezada, mas também 
na possibilidade de se fazer visível e desmistificar as tradições herdadas da Mãe Áfrika