SANTO TOMÁS DE AQUINO

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS
FACULDADE DE NUTRIÇÃO
ORIENTADOR: Prof. Me. José de Souza Leão
DISCENTES: Andressa Bruna B. Verçoza
 Aryanne da Silva Nascimento
 Hana Kaliny Alves dos Santos
 Maria Ellen Soares Firmo
DISCIPLINA: Filosofia e Metodologia Científica
SANTO TOMÁS DE AQUINO: QUEM FOI?
Nasceu em Nápoles, sul da Itália, em 1225;
Faleceu no convento Fossanueva, em Campânia, próximo a sua cidade natal, em 1274, aos 49 anos;
Um dos maiores filósofos da escolástica medieval;
Sua filosofia é conhecida como tomismo;
“Se é correto que a verdade da fé cristã ultrapassa as capacidades da razão humana, nem por isso os princípios inatos naturalmente à razão podem estar em contradição com esta verdade sobrenatural.”
Filosofia cristã da Idade Média que impera no ensino escolar e que 
depende totalmente
 da teologia.
FILOSOFIA X TEOLOGIA
FILOSOFIA
TEOLOGIA
 INFLUÊNCIA
ARISTOTÉLICA
Aristóteles (384-322 a.C.) foi um dos mais expressivos filósofos da Antiguidade; 
Ideia de um ser ordenador que organiza o mundo;
Ato e potência;
Substância e acidente;
A causa do ser:
 - Causa material;
 - Causa formal;
 - Causa eficiente;
 - Causa final
PRINCÍPIOS BÁSICOS DO TOMISMO:
Princípio da não contradição;
Princípio da substância;
Princípio da causa eficiente;
Princípio da finalidade;
Princípio do ato e da potência.
DISTINÇÃO ENTRE SER E ESSÊNCIA:
Dividiu a metafísica em duas partes: ser em geral e ser pleno (Deus);
O ser pleno é onde o ser e a essência se identificam;
Deus é ser e o mundo tem ser;
Em outras criaturas o ser a essência são distinguidos, pois estas são seres não necessários.
AS PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS:
O primeiro motor;
A causa eficiente;
Ser necessário e ser contingente;
Os graus da perfeição;
A finalidade do ser.
A BUSCA PELA VERDADE
Para Tomás de Aquino, é possível chegar à verdade através da razão e dos dados dos sentidos;
“Os sentidos percebem o concreto em sua mutabilidade, o particular, os acidentes externos das coisas; cabe à atividade intelectiva chegar a abstrações e conceitos universais, prescindindo das particularidades e chegando ao conhecimento das essências. Assim, os sentidos, no conhecimento de uma planta, possibilitariam perceber sua cor, textura, tamanho, etc., mas só a inteligência possibilitaria retirar dessa observação o que caracteriza essencialmente a planta e que nos permite identificá-la enquanto tal.” (Giordani);
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