prova de etica,

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13/08/2019 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Daniele Rodrigues Pereira (1815572)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:455314) ( peso.:1,50)
Prova: 12074588
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Para uma convivência sustentável, a humanidade precisa fazer uso de acordos e, por isso, ao longo da história, a
humanidade tem refletido acerca da ética. Considerando o conceito de ética, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A ética se faz presente nas interações humanas, participando do cotidiano e se aproximando dos seres
humanos em todas as suas atividades.
 b) A ética está muito distante das ações humanas, ela é uma realidade conceitual apenas, e não se aproxima com
o cotidiano.
 c) A ética é uma reflexão sobre as ações humanas, sobre a filosofia e sobre a ciência, realizada a partir do
conhecimento científico.
 d) A ética explica o que é o bem e o mal, indicando condutas que devem ser seguidas pelas pessoas em
sociedade.
2. A Ética profissional é a aplicação da ética geral no campo das atividades profissionais. O profissional deve possuir
certos princípios ou valores do ser humano para vivê-los nas suas atividades de trabalho. A partir desta definição
de Ética profissional, analise as seguintes afirmativas:
I- O profissional necessita ter consciência e responsabilidade no exercício de sua profissão.
II- Os profissionais devem seguir princípios e valores que permitam a evolução harmônica de todos no trabalho.
III- Ética profissional é uma série de virtudes e atitudes que os profissionais devem possuir no exercício de sua
profissão.
IV- A Ética profissional normatiza a natureza técnica e estrutural do trabalho.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
3. Para o sociólogo e economista Karl Marx, numa sociedade na qual vivem exploradores e explorados, é a moral da
classe dominante que predomina. Os valores, como liberdade, racionalidade e felicidade são hipócritas, porque são
irrealizáveis numa sociedade fundada na divisão do trabalho. Somente poderá existir uma moral verdadeira quando
vivemos numa sociedade sem Estado e sem propriedade privada. A crítica que se pode fazer a esta concepção de
ética está:
 a) Na dificuldade de compreender como seria esta sociedade sem Estado e sem propriedade privada, e de que
maneira a individualidade de cada um seria respeitada.
 b) No fato de que o ser humano não pode, por si só, encontrar o que é certo e o que é errado, necessitando do
auxílio divino para praticar o bem.
 c) Na mudança das regras morais de certos grupos sociais. Assim, um grupo de criminosos que possuíssem uma
moral própria teria as suas ações legitimadas do ponto de vista ético.
 d) Na dificuldade de encontrarmos o que é certo e o que é errado, apenas pelo caminho do conhecimento.
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4. O desenvolvimento da cultura urbana provocou diversos impactos nas sociedades e no meio ambiente. As
primeiras aldeias foram erguidas próximas às áreas de cultivo e pastagens para os rebanhos, fato que fez surgir os
primeiros aglomerados urbanos. Tais fatores fez surgir diversificados produtos para o consumo. A necessidade de
dar vazão ao excedente agrícola fez com que despontasse os centros de troca de produtos agropecuários e de
manufaturas. Sobre a ascensão das primeiras cidades, analise as sentenças a seguir:
I- As primeiras cidades caracterizavam-se pela presença de várias aldeias em torno de um templo, onde se
reverenciava o principal deus totêmico da comunidade, cujo intérprete era um sacerdote que acumulava a função
de dirigir a cidade, além de supervisionar as colheitas, orientar o armazenamento dos grãos e a distribuição das
sementes e da água.
II- A ascensão das cidades também demandou uma organização mais eficaz nos transportes. Para mover madeira,
pedra e produtos agrícolas de partes longínquas, houve o aperfeiçoamento do transporte terrestre com a roda e a
tração animal, e o transporte fluvial com o posterior uso de embarcações à vela.
III- Com o passar do tempo, além da agricultura, o aprimoramento das técnicas de torno de metais constituía
profissões especializadas cujos serviços eram procurados nas cidades. Além dos metalúrgicos e ourives, outra
profissão que não tardou a emergir nas cidades é a do mercador, sujeito que fazia e intermediava trocas de
mercadorias, tendo o gado como unidade de troca.
IV- A proliferação das especialidades: sacerdotes, escribas, mercadores, camponeses, artesãos e soldados, dá
origem a uma forma de classificação dos cidadãos, culminando também com uma distribuição desigual das
riquezas.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença IV está correta.
 b) As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) Somente a sentença II está correta.
5. O significado social de políticas públicas tem relação com o aproveitamento e otimização dos recursos públicos em
favor dos recursos humanos. Representa um trabalho de desenvolvimento para os interesses coletivos e
geralmente está ligado à ação governamental, como saúde, saneamento básico e educação. Nesse contexto,
compare a figura ao sentido de políticas públicas, e analise as afirmativas a seguir:
I- A figura pode representar a expressão e a diversidade cultural de um povo ou sociedade.
II- Segundo a figura, os interesses individuais se sobressaem em relação ao coletivo.
III- As políticas públicas são ações que devem destacar e atender aos interesses coletivos.
IV- A imagem representa, em geral, as ações particulares do desenvolvimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: Disponível em: <http://marcuspessoa.com.br/o-que-sao-politicas-publicas/>. Acesso em: 30
out. 2014.
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
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6. O campo da moral sugere uma multiplicidade de ações, pois esta origina-se nas interações humanas. Podemos
afirmar que é através da moral que os códigos de convivência são estipulados nas relações de trabalho, nas
escolas e universidades, nas organizações privadas e públicas. Assim esse campo se constitui como uma
multiplicidade de códigos de convivência que sugerem as maneiras como as pessoas devem se comportar em
determinados ambientes para que ocorra harmonia e bom senso nas interações humanas. Do ponto de vista
dessas ações humanas existem dois universos que se constroem perante o fim de suas ações: universal e
particular. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Não é através da moral que os códigos de convivência são estipulados.
 b) A moral, portanto, está em toda parte, nas escolas, nas igrejas, nos hospitais, nas organizações privadas e
públicas. No entanto, ela só se aplica quando ocorre harmonia nas interações.
 c) O campo da moral, pela sua mutabilidade, se torna um campo vasto e por isso não se aplica as relações
humanas.
 d) O universalismo dita as condutas morais positivas, em que existe o consenso para que o bem comum seja
preservado. No particularismo, os interesses pessoais ou de um grupo se prevalecem emdetrimento do
interesse de outros, por isso são práticas negativas.
7. Os termos conhecimento, felicidade e bondade são atribuídos ao filósofo grego Sócrates. Suas elaborações são
entendidas como as primeiras menções sobre o conceito de ética. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e suficiente sobre a
bondade e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na constituição da ética
grega.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa IV está correta.
 b) Somente a afirmativa III está correta.
 c) Somente a afirmativa II está correta.
 d) Somente a afirmativa I está correta.
8. Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três expoentes da época ? Sócrates, Platão
e Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta com o que cada qual dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem
supremo da vida humana. Sobre as afirmações apresentadas por estes filósofos, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e à vida eterna.
( ) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida terrena.
( ) Aristóteles é o filósofo que fala da felicidade alcançada através da moderação de suas paixões.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V.
 b) V - F - F.
 c) V - V - F.
 d) F - V - F.
9. O período compreendido por Idade Contemporânea é conhecido pelo progresso científico e a valorização do ser
humano. A moral cristã não mais atende aos anseios das populações citadinas. Essa é a época da igualdade, da
liberdade, do respeito a diversidade que marca em definitivo os direitos fundamentais do ser humano.
Notadamente, as concepções filosóficas que orientam a vida prática, são assim conhecidas: marxismo,
pragmatismo e existencialismo. Sobre as referidas concepções, assinale a alternativa CORRETA:
 a) No existencialismo importa apenas o ser humano.
 b) O pragmatismo não é uma doutrina filosófica por ser de utilidade prática. O existencialismo tem como ponto de
partida o ser humano - o indivíduo, pelas suas ações, sentimentos -, pois essa doutrina se preocupa com o ser
humano em relação ao mundo.
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 c) O pragmatismo é uma doutrina filosófica que está ligada ao senso prático, em que a verdade está relacionada à
utilidade. Já o marxismo entende o homem como ser social e histórico, aborda a questão da sociedade
produtiva e as lutas de classes.
 d) Habermas (1929) foi o autor que afirmou que as argumentações morais servem para que os conflitos sejam
desfeitos pelo consenso. O processo reflexivo, intersubjetivo, argumentativo, leva os participantes ao comum
acordo. No entanto, esse pensamento não se enquadra no período compreendido como contemporaneidade.
10. A palavra diáspora foi originalmente usada no Antigo Testamento para designar a dispersão dos judeus de Israel
para o mundo. Recentemente, tem se aplicado o mesmo vocábulo, por analogia à condição judaica, aos
movimentos dos povos africanos e afro-descendentes no interior do continente negro ou fora dele. A diáspora traz
em si a ideia do deslocamento que pode ser forçado como na condição de escravo, resultado de guerras,
perseguições políticas, religiosas ou desastres naturais. Também pode ser uma dispersão incentivada ou
espontânea de grandes massas populacionais em busca de trabalho ou melhores condições de vida. A partir
desses sentidos possíveis, a palavra diáspora tem servido para múltiplos usos, por exemplo, conceito nos estudos
culturais e pós-coloniais e como motivo de identificação étnico-racial na busca do paraíso perdido dentro e fora da
África. Também tem se prestado aos interesses políticos, ideológicos e econômicos que buscam aglutinar e, em
alguns casos, levar de volta, para o continente de origem, africanos e afro-descendentes espalhados por todo o
globo terrestre. Sobre o significado de diáspora para a cultura africana no período colonial, assinale a alternativa
CORRETA:
FONTE: SANTOS, J. A. dos. Diáspora africana paraíso perdido ou terra prometida. Disponível em:
http://books.scielo.org/id/yf4cf/pdf/macedo-9788538603832-13.pdf. Acesso em: 3 set. 2018.
 a) Estudos etnográficos mostram que a falta de propriedade e de moradia digna para a população negra originou
a cultura da sub-habitação, formada inicialmente por mocambos, construções precárias, construídas próximas
às áreas centrais da cidade, cortiços e, posteriormente, as favelas.
 b) O banimento da população dos cortiços deu origem à ocupação dos morros, que acabou culminando com as
populares favelas. A falta de oportunidades criou uma legião de marginalizados da cidade, da sociedade, da
possibilidade de educar-se e ter um emprego digno. Com o passar dos tempos, essas questões nacionais
foram sanadas.
 c) O período colonial brasileiro não conheceu uma diáspora africana.
 d) Ser livre para os africanos em certo momento também significou não ter para onde ir. A opção colonial em
incentivar a vinda de asiáticos e europeus provocou a exclusão da mão de obra africana. Entretanto, isso não
afetou a lógica do trabalho escravo.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.