TODAS-QUESTOES-ETICA-POLITICA-SOCIEDADE_

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Todas questões ética-política-sociedade 
1. Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos deparamos com uma 
grande complexidade, decorrente da própria dificuldade que há em se compreender os ideais 
políticos, notadamente quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos afirmar que as 
garantias democráticas são imprescindíveis para uma ação ética por parte do Estado. Assim, é 
necessária uma visão clara do papel do Estado, para a verificação de sua conduta segundo a ética. 
Quanto ao papel do Estado e sua relação com a ética, analise as seguintes afirmativas: 
I- A liberdade do indivíduo se relaciona com a cidadania. 
II- O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes. 
III- O papel do Estado está em garantir a desigualdade social. 
IV- O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 As afirmativas I e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
2. Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática 
política pela ética cristã se veem questionados. 
Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses 
questionamentos, o florentino Maquiavel. Grande 
parte das características que a política viria a adquirir na Modernidade foi 
antecipada por esse pensador. Quanto à 
concepção de Maquiavel da política, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos. 
 b) Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação. 
 c) Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social. 
 d) Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs. 
3. A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e 
judaico-cristã. Nossos costumes e ideias são grandemente influenciados 
por essas duas correntes do passado. Durante o período medieval, podemos 
identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática 
política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das 
tradições mencionadas nas práticas políticas durante a Idade Média, 
analise as seguintes afirmativas: 
I- Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição. 
II- Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra. 
III- No período medieval, os filósofos baseavam a política 
somente na Bíblia. 
IV- No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração 
platônica. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa IV está correta. 
 c) Somente a afirmativa I está correta. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas 
4. Na atualidade, um dos problemas mais sérios que a sociedade civil 
enfrenta com relação à ética encontra-se no campo do trabalho e da 
propriedade. Poderíamos, diante das graves questões que enfrentamos, 
advogar por uma reforma política e ética no que diz respeito às regras de 
aquisição da propriedade e das relações de trabalho. 
Quanto aos problemas éticos ligados à propriedade e ao trabalho, analise 
as seguintes afirmativas: 
I- É antiético a propriedade ser exclusividade de poucos. 
II- A falta de trabalho não consiste em um problema ético. 
III- As formas análogas à escravidão no trabalho são antiéticas. 
IV- Falar de ética implica manter inalterado o status quo. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
5. A Filosofia Política, a reflexão acerca da política, já se encontrava na 
pólis grega, berço das atividades políticas, que nascem com a 
administração da cidade-estado. Os gregos clássicos logo desenvolveram 
três ideias acerca da política: como solução para os problemas 
decorrentes da perda da comunidade original, como resultado do 
refinamento humano e como sendo parte de nossa natureza. Com relação 
à visão grega da política, assinale a alternativa CORRETA: 
 Os sofistas consideram a política uma convenção. 
 b) Para Platão, os deuses não intervêm na política. 
 c) Aristóteles considera a política algo antinatural. 
 d) Para Platão, o bom governo é a democracia. 
6. No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição 
cristã. Desta maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande papel 
na evolução do pensamento político. Assim, a conduta política 
idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à 
ética cristã e seus reflexos na política no Ocidente, analise as seguintes 
afirmativas: 
I- No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o 
bem. 
II- No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela 
ação. 
III- Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética. 
IV- O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa I está correta. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa IV está correta 
7. Entendemos política como a ação dos governantes na direção da 
coletividade, organizada em um Estado e representada pelas 
instituições. A partir desse entendimento, coloca-se a nós a questão de 
distinguir entre governo e Estado e o papel dos dois na política. Sobre 
governo e Estado, os papéis desses e as diferenças que têm entre si, 
analise as seguintes afirmativas: 
I- O governo diz respeito a projetos sociais. 
II- Os projetos são exclusivamente propostos pelo Estado. 
III- O Estado garante a ação do governo. 
IV- O governo não se reporta ao cidadão. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas 
8. Atualmente, a ética vem sendo pensada como um dos instrumentos 
políticos que podem desempenhar um papel importante em termos de 
gestão e liderança no campo empresarial. Se hoje exigimos um 
comportamento ético das organizações, dentro dessas, a ética vem sendo 
valorizada na condução da liderança e chefia dos funcionários. 
Assim, a gestão e a liderança podem favorecer que as ações da 
organização se voltem para o bem coletivo. 
Quanto aos tipos de liderança que encontramos no âmbito das 
organizações, analise as seguintes afirmativas: 
I- Na liderança autocrática, o grupo decide as diretrizes. 
II- Na liderança liberal há participação limitada do líder. 
III- Na liderança democrática, o líder orienta a equipe. 
IV- Na liderança autocrática, o líder é pessoal no elogio. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa I está correta. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa III está correta. 
9. Com a contemporaneidade, somos chamados a pensar nossas 
perspectivas éticas como uma condição para conferirmos sentido a nossa 
existência. Atualmente, nos é imposta a necessidade de termos aqueles 
princípios éticos que possibilitam ao sujeito estar situado no mundo e dar 
finalidade a sua existência. Assim, diante de um conjunto de 
prerrogativas colocadas pelo período atual, devemos nos colocar e 
estabelecer nossas perspectivas éticas. Com isso, somos levados a 
questionar muitas das premissas anteriores no que diz respeito à 
construção da ética. Quanto aos questionamentos atuais no campo da 
ética, analise as seguintes afirmativas: 
I- Hoje, depositamos nossa confiança na razão mais que tudo. 
II- Hoje, desacreditamos das promessas de realização da História. 
III- Hoje, o individualismo e o consumismo minam a ação 
política. 
IV- Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa I está correta. 
 b) As afirmativasII, III e IV estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa IV está correta. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
10. Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse 
filósofo, seria na prática política que se exercitaria a ética. Para 
Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. Com 
relação ao pensamento político aristotélico, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para Aristóteles, a finalidade da política é promover o bem 
humano. 
( ) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza 
humana. 
( ) Aristóteles distinguia a justiça distributiva da justiça 
participativa. 
( ) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-
filósofo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 V - V - V - F. 
 b) F - F - V - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) F - F - F - V. 
--------------------------------------------------------------------------------------- 
1. Os valores éticos são constituídos na sociedade como um todo, 
respaldados na coletividade e, como tal, a liberdade individual 
está relacionada e vinculada a estes valores coletivos. Esta 
liberdade se realiza de forma concreta nas instituições históricas e 
sociais como a família, a sociedade civil e o Estado. Baseado 
nisso, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Família. 
II- Sociedade civil. 
III- Estado. 
 
( ) Instituição que regula o relacionamento íntimo, geralmente 
restrito à esfera do lar, baseando-se nas doutrinas éticas 
destes relacionamentos. 
( ) É o espaço social em que é discutida e ampliada a discussão 
ética sobre os problemas que o mundo enfrenta. 
( ) Deve garantir a propriedade privada através de leis ou pelo 
uso da violência, no caso da existência do exército e da 
polícia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA: 
 I - II - III. 
 b) III - I - II. 
 c) II - I - III. 
 d) I - III - II 
3. A Grécia antiga foi um ícone do surgimento da democracia, mesmo que, em sua 
história, a realização dela tenha sido fragmentada e reducionista a ponto de excluir 
das decisões públicas as mulheres e jovens atenienses. Na democracia 
contemporânea, o povo determina suas relações de poder sobre os demais integrantes 
da sociedade. Sobre as formas de democracia, assinale a alternativa CORRETA: 
 Na democracia direta, o povo decide diretamente, por meio de 
referendos e plebiscitos, as questões políticas de sua localidade. 
 b) Na democracia indireta, resolvem-se apenas questões de interesse das 
políticas sociais, e não políticas de um modo geral. 
c) A democracia direta permite ao povo escolher seus representantes para 
que estes votem posteriormente em seus interesses. 
 d) A democracia indireta é aquela na qual o povo participa diretamente por 
meio do voto na escolha de seus representantes. 
 
6. No início da Idade Média, o Império Romano oficializou o cristianismo como 
religião oficial do império e, durante toda a Idade Média, a cultura do cristianismo 
dominou os povos ocidentais europeus. O cristianismo influenciou o pensamento 
político medieval e continua influenciando até hoje. Acerca do pensamento político 
cristão, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os governantes devem seguir as leis divinas para governar, pois é esta que deve 
conduzir o povo. 
II- As virtudes cristãs devem ser cultivadas pelos governantes, tais como fé, 
esperança, lucro e desenvolvimento econômico. 
III- A hierarquia política se justifica na ideia de uma ordem social eclesiástica, 
baseada na ideia de Direito Natural. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa II está correta 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
8)A partir do reencontro com as obras de filósofos importantes, como Aristóteles, por 
exemplo, ocorreu uma espécie de renascimento cultural na Baixa Idade Média. Este 
movimento fundamentou o surgimento da Escolástica, e influenciou autores 
importantes como São Tomás de Aquino. Sobre este contexto, analise as afirmativas 
a seguir: 
 
I- Para São Tomás de Aquino, fé e razão são inconciliáveis. As muitas 
contradições que ocorrem entre estes dois elementos os afastam e 
diferenciam. 
II- A filosofia compreendida por São Tomás de Aquino se orienta em 
direção a Deus, baseada no exercício da razão humana e de sua fé. 
III- No pensamento tomista, entende-se que o ser humano não possui 
capacidade para escolhas, sendo sua consciência moral determinada pelo 
divino. 
IV- Para o pensamento tomista, é a ética que permite ao ser humano tomar 
decisões e realizar escolhas com discernimento. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
9. O conceito de instituição social é um tema amplo. Tem muitos 
significados e sentidos, representando uma variedade de exemplos 
concretos ou abstratos como família, governos, igrejas, associações, 
entidades, grupos sociais e classes sociais. É dentro das instituições sociais, 
como família, sociedade civil e Estado, que a liberdade se realiza 
eticamente. Acerca da instituição família, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os direitos e deveres dos pais e filhos não precisam ser discutidos e 
revistos, afinal a instituição família permanece a mesma desde a 
modernidade. 
II- As discussões sobre dominação e minorias sociais chama a atenção para 
reflexões dentro do próprio casal, como novas formas de relacionamento. 
III- A libertação da mulher se faz pela troca de papéis, aprisionando a 
liberdade masculina, garantindo a execução da ética atual. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 Somente a afirmativa II está correta. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
10. No período medieval, o exercício da política era baseado em preceitos 
fundamentados na ética cristã. Na modernidade, 
temos uma mudança de perspectiva analisada pelo filósofo Maquiavel. 
Sobre Maquiavel, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Para Maquiavel, o poder político e o poder da Igreja devem caminhar 
juntos, sendo a Bíblia a base da legislação para governar. 
( ) Segundo o pensamento maquiavélico, os governantes devem ser 
virtuosos, mantendo a bondade como fundamento principal para suas 
ações. 
( ) O ser humano, para Maquiavel, é tido como ambicioso e possuidor de 
outras características ruins, que não o permitem ser virtuoso no ato de 
governar. 
( ) Maquiavel compreendia a lógica política como distante da lógica da 
ética, pois ela seria a lógica da força transformada em lógica de poder. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) F - F - V - V. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - V - F - F 
--------------------------------------------------------------------------------------- 
1. Ao falar de Idade Média, temos um tipo de filosofia predominante. Esta filosofia 
associou-se às concepções e às condutas morais das pessoas no período, que passou a 
ditar as formas de agir e pensar de maneira predominante até o início da Idade Moderna. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a filosofia formadora da ética e da 
moral ao longo da Idade Média: 
 a) Existencialista. 
 b) Cristã. 
 c) Racionalista. 
 d) Humanista 
2. Na discussão sobre a participação social e sobre o interesse, o indivíduo 
vai balancear os interesses de natureza pública e particular. Enquadram-se, 
nesse exemplo, a carreira política e profissões ligadas ao serviço do setor 
público. Nesse contexto, veja a figura e analise asafirmativas a seguir: 
 
I- A figura descreve a ação de um indivíduo centrado nos interesses 
pessoais em prejuízo dos interesses públicos. 
II- Segundo a figura, os profissionais estão engajados nos ideais dos 
interesses coletivos. 
III- A ética profissional, segundo a figura, está centrada na ação em que 
prevalecem os interesses coletivos. 
IV- A figura demonstra o prejuízo do interesse público causado pela ação 
do enriquecimento individual. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE DA IMAGEM: Disponível em: 
<http://pitacovirtual.blogspot.com.br/2010/11/proclamacaoda- 
republica-garantia-de.html>. Acesso em: 30 out. 2014. 
 As afirmativas I e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e IV estão corretas 
 
3. O desenvolvimento da cultura urbana provocou diversos impactos nas sociedades 
e no meio ambiente. As primeiras aldeias foram erguidas próximas às áreas de 
cultivo e pastagens para os rebanhos, fato que fez surgir os primeiros aglomerados 
urbanos. Tais fatores fez surgir diversificados produtos para o consumo. A 
necessidade de dar vazão ao excedente agrícola fez com que despontasse os centros 
de troca de produtos agropecuários e de manufaturas. Sobre a ascensão das 
primeiras cidades, analise as sentenças a seguir: 
 
I- As primeiras cidades caracterizavam-se pela presença de várias aldeias em torno 
de um templo, onde se reverenciava o principal deus totêmico da comunidade, cujo 
intérprete era um sacerdote que acumulava a função de dirigir a cidade, além de 
supervisionar as colheitas, orientar o armazenamento dos grãos, a distribuição das 
sementes e da água. 
II- A ascensão das cidades também demandou uma organização mais eficaz nos 
transportes. Para mover madeira, pedra, produtos agrícolas de partes longínquas, 
houve o aperfeiçoamento do transporte terrestre com a roda e a tração animal, e 
o transporte fluvial com o posterior uso de embarcações à vela. 
III- Com o passar do tempo, além da agricultura, o aprimoramento das técnicas de 
torno de metais constituía profissões especializadas cujos serviços eram procurados 
nas cidades. Além dos metalúrgicos e ourives, outra profissão que não tardou a 
emergir nas cidades é a do mercador. Sujeito que fazia e intermediava trocas de 
mercadorias, tendo o gado como unidade de troca. 
IV- A proliferação das especialidades: sacerdotes, escribas, mercadores, 
camponeses, artesãos e soldados, dá origem a uma forma de classificação dos 
cidadãos, culminando também com uma distribuição desigual das riquezas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 As sentenças I, II, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
4. A ética na sociedade também pode estar relacionada com a esfera da justiça, na 
razão de uma entidade jurídica, uma vez que incide na tomada de decisão sobre os 
valores do bem, mal, belo, feio, correto, incorreto, moral e imoral. São valores 
determinados a partir de um senso de justiça, a fim de beneficiar e assegurar a 
integridade dos membros de algum grupo social. Nesse contexto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A justiça social apresenta uma relação de obrigações distributivas entre 
cidadãos e o Estado. 
( ) A justiça legal representa as obrigações das pessoas para com o coletivo 
político, a exemplos dos impostos. 
( ) Pelo conceito de justiça distributiva são considerados os esforços para 
diminuir as desigualdades sociais. 
( ) A justiça comutativa significa a representatividade social através de eleições e 
referendos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - F - F - V. 
5. Na sociedade contemporânea, como nas outras fases da história, a cidade 
representa o espaço da organização política, de discussão sobre o destino da 
sociedade, um local de troca de ideias. A cidade é o centro político, social, cultural 
de quase todas as sociedades contemporâneas. Compare a figura sobre a pólis 
grega e classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O conceito de ?pólis? surgiu na Grécia antiga e o centro da cidade era a praça 
pública chamada de ?ágora?. 
( ) A ?ágora? se tornou o centro da discussão política e um local de tomada de 
decisões na vida pública. 
( ) A noção de cidade surgiu na Grécia e em Roma em oposição ao modelo da 
?pólis? e ao modelo de cidadania. 
( ) Nos países ocidentais, o uso do discurso e da argumentação representa uma 
das principais ferramentas da 
democracia. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 V - V - F - V. 
 b) F - F - V - F. 
 c) V - V - F - F. 
 d) F - V - F - V. 
6. O conceito de ética tem sido um tema de discussão para filósofos, 
sociólogos e outras áreas do conhecimento. De modo geral, o conceito de 
?ética? tem semelhanças e diferenças com o conceito de ?moral?. 
Entretanto, para a interação e convivência tornem a equilibrar-se na 
sociedade, tanto a ética quanto a moral de um determinado grupo precisam 
ser determinados através do entendimento e observação das necessidades 
do grupo como um todo. Nesse sentido, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A origem do questionamento sobre a ética e a moral está na filosofia e 
na história da Grécia Antiga. 
( ) A moral significa um conceito meramente teórico, não refletindo as 
práticas de uma sociedade. 
( ) O conceito de moral está ligado aos hábitos de conduta, ou código 
moral, de uma sociedade. 
( ) O sentido da ética representa o estudo ou reflexão sobre as atitudes 
humanas e a organização da sociedade. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 V - F - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) F - F - F - V. 
 d) F - F - V – V 
7. Os seres humanos não vivem sozinhos, a todo o tempo recebemos influências das 
relações humanas, que são compostas pelas interações entre os seres humanos. 
Acerca destas relações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma das formas de interação humana pode ser baseada na gentileza, que se 
constitui a partir de um conjunto de ações que harmonizam as pessoas. 
( ) Nas organizações, as relações humanas devem ser gerenciadas por um 
departamento que não se importe com os recursos humanos da empresa. 
( ) As relações sociais são compostas por cidadãos em interação com a família, com 
grupos religiosos, com grupos de esportes, escolas, entre outros. 
( ) As pessoas envolvidas nas relações sociais não influenciam outras, pois possuem 
personalidade própria, e esta personalidade não interfere nas relações. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - F - V - F. 
 c) V - F - V - F. 
 d) V - F - F – V. 
8. A ética adquire maior valor a partir da antiguidade clássica, com os filósofos 
Aristóteles, Platão e Sócrates. Para a filosofia e o pensamento ocidental, Sócrates 
possui uma singular importância e se tornou um referencial de pensamento, sendo o 
mestre de Platão e, indiretamente, de Aristóteles ? por este ter sido aluno de Platão. 
Eles, de forma próxima, discutiam e filosofavam sobre o homem e a cidade. 
Diferente destes, os chamados filósofos pré-socráticos estudavam assuntos 
diferentes e não pensavam ainda sobre a ética. Com o que os filósofos se 
preocupavam? 
 a) Preocupavam-se em analisar a situação econômica e social da Grécia antiga. 
 b) Preocupavam-se em explicar o funcionamento da natureza e o 
mundo. 
 c) Preocupavam-se em preparar leis para serem seguidas em sociedade. 
 d) Preocupavam-se em desenvolver o pensamento ético e o comportamento moral. 
9. Foi na antiguidade clássicaque a ética nasceu e passou a ser pensada. Aristóteles 
foi um dos primeiros filósofos deste período a estudar a ética, e escreveu sobre ela na 
obra Ética a Nicômaco. Nesta obra, ele apresenta que a finalidade última da ética é a 
felicidade. De que forma, segundo Aristóteles, o homem pode alcançar a felicidade 
através da ética: 
 a) Sendo apaixonado. 
 b) Moderando as paixões. 
 c) Agindo de maneira egoísta. 
 d) Sendo caridoso 
10. O autor Robert Srour, em sua obra "Ética empresarial", buscou classificar as 
confusões (quase ironicamente) e acepções que a ética provoca. Conceitua a ética 
como um corpo de conhecimentos que passa através das ciências sociais. Definir 
a ética é fazer um trabalho conceitual sobre o bem, mal, valores, juízos e convenções. 
Para ele, existem três acepções sobre a ética que podem causar confusões. Sobre estas 
acepções, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A ética é descritiva, pois quem tem boa conduta é uma pessoa ética, íntegra; ela 
assume caráter de adjetivo. 
II- A ética é prescritiva quando o conjunto de regras, normas e deveres tem um prazo 
pré-estabelecido para extinguir seu significado social. 
III- A ética é reflexiva, pois é um estudo sistemático cujo objeto de investigação é a 
ética filosófica e a ética científica. 
 Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SROUR, Ética. Ética empresarial: a gestão da reputação. Rio de Janeiro. Elsevier, 2003. 
 a) Somente a afirmativa II está correta. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
1)No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. 
Desta maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande papel na 
evolução do pensamento político. Assim, a conduta política idealmente 
deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus 
reflexos na política no Ocidente, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética. 
 b) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem. 
 c) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho. 
 d) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação. 
 
2. Com a contemporaneidade, somos chamados a pensar nossas 
perspectivas éticas como uma condição para conferirmos sentido a nossa 
existência. Atualmente, nos é imposta a necessidade de termos aqueles 
princípios éticos que possibilitam ao sujeito estar situado no mundo e dar 
finalidade a sua existência. Assim, diante de um conjunto de prerrogativas 
colocadas pelo período atual, devemos nos colocar e estabelecer nossas 
perspectivas éticas. Com isso, somos levados a questionar muitas das 
premissas anteriores no que diz respeito à construção da ética. Quanto aos 
questionamentos atuais no campo da ética, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Hoje, depositamos nossa confiança na razão mais que tudo. 
( ) Hoje, desacreditamos das promessas de realização da História. 
( ) Hoje, o individualismo e o consumismo minam a ação política. 
( ) Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - V - V - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) F - V - F - V. 
3. A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e 
judaico-cristã. Nossos costumes e ideias são grandemente 
influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o período 
medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e 
judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à influência 
e às características das tradições mencionadas nas práticas políticas 
durante a Idade Média, analise as seguintes afirmativas: 
I- Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição. 
II- Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra. 
III- No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na 
Bíblia. 
IV- No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa IV está correta. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa I está correta. 
4. Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos 
deparamos com uma grande complexidade, decorrente da própria 
dificuldade que há em se compreender os ideais políticos, notadamente 
quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos afirmar que 
as garantias democráticas são imprescindíveis para uma ação ética por 
parte do Estado. Assim, é necessária uma visão clara do papel do Estado, 
para a verificação de sua conduta segundo a ética. Quanto ao papel do 
Estado e sua relação com a ética, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A liberdade do indivíduo se relaciona com a cidadania. 
( ) O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes. 
( ) O papel do Estado está em garantir a desigualdade social. 
( ) O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V 
 b) V - F - F - V. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - F - V - F. 
5. Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse 
filósofo, seria na prática política que se exercitaria a ética. Para 
Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. Com relação 
ao pensamento político aristotélico, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Para Aristóteles, a finalidade da política é fortalecer o estado. 
 b) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza 
humana. 
 c) Para Aristóteles, não havia diferença entre a justiça distributiva e a 
justiça participativa. 
d) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-
filósofo. 
6) Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela 
ética cristã se veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, 
responsável por esses questionamentos, o florentino Maquiavel. Grande parte das 
características que a política viria a adquirir na Modernidade foi antecipada por esse 
pensador. Quanto à concepção de Maquiavel da política, analise as seguintes 
afirmativas: 
I- Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação. 
II- Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs. 
III- Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social. 
IV- Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa III está correta. 
 d) Somente a afirmativa II está correta 
Entendemos política como a ação dos governantes na direção da coletividade, 
organizada em um Estado e representada pelas instituições. A partir desse 
entendimento, coloca-se a nós a questão de distinguir entre governo e Estado e o 
papel dos dois na política. Sobre governo e Estado, os papéis desses e as diferenças 
que têm entre si, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O governo não diz respeito a projetos sociais. 
 b) O Estado garante a ação do governo. 
 c) O governo não se reporta ao cidadão. 
 d) Os projetos são exclusivamente propostos pelo Estado 
 
 
8)A Filosofia Política, a reflexão acerca da política, já se encontrava na 
pólis grega, berço das atividades políticas, que nascem com a 
administração da cidade-estado. Os gregos clássicos logo desenvolveram 
três ideias acerca da política: como solução para os problemas decorrentes 
da perda da comunidade original, como resultado do refinamento humano 
e como sendo parte de nossa natureza. Com relação à visão grega da 
política, analise as seguintes afirmativas: 
I- Os sofistas consideram a política uma convenção. 
II- ParaPlatão, os deuses não intervêm na política. 
III- Aristóteles considera a política algo antinatural. 
IV- Para Platão, o bom governo é a democracia. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa IV está correta. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa I está correta. 
9. Atualmente, a ética vem sendo pensada como um dos instrumentos 
políticos que podem desempenhar um papel importante em termos de 
gestão e liderança no campo empresarial. Se hoje exigimos um 
comportamento ético das organizações, dentro dessas, a ética vem sendo 
valorizada na condução da liderança e chefia dos funcionários. Assim, a 
gestão e a liderança podem favorecer que as ações da organização se 
voltem para o bem coletivo. Quanto aos tipos de liderança que 
encontramos no âmbito das organizações, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Na liderança autocrática, o grupo decide as diretrizes. 
 b) Na liderança democrática, o líder orienta a equipe. 
 c) Na liderança autocrática, a participação limitada do líder. 
 d) Na liderança democrática, o líder é pessoal no elogio. 
10. Na atualidade, um dos problemas mais sérios que a sociedade civil 
enfrenta com relação à ética encontra-se no campo do trabalho e da 
propriedade. Poderíamos, diante das graves questões que enfrentamos, 
advogar por uma reforma política e ética no que diz respeito às regras de 
aquisição da propriedade e das relações de trabalho. Quanto aos problemas 
éticos ligados à propriedade e ao trabalho, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) É antiético a propriedade ser exclusividade de poucos. 
( ) A falta de trabalho não consiste em um problema ético. 
( ) As formas análogas à escravidão no trabalho são antiéticas. 
( ) Falar de ética implica manter inalterado o status quo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) F - F - V - F. 
------------------------------------------------------------------------------------------ 
1. A Patrística é um movimento filosófico cristão ocorrido na Idade Média, que 
discutia as verdades da fé do cristianismo, e foi desenvolvido pelos Santos Padres da 
Igreja Católica. Um destes expoentes foi Santo Agostinho. 
Sobre este filósofo e padre, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
( ) Uma das reflexões de Santo Agostinho diz respeito a indicar a vida humana 
como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao 
outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus. 
( ) Para Santo Agostinho, a política deve ser exercida a partir de interesses da 
coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de 
Deus e que garante a dignidade humana. 
( ) O homem público, conforme o entendimento político de Santo Agostinho, não 
deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da 
coletividade e pela sua individualidade. 
( ) Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam 
ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de 
opção e fundamentando suas escolhas éticas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) V - F - V - F. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) F - F - V - V. 
 
2. A Grécia antiga é considerada pelo conhecimento popular como o berço 
da democracia e da política, em especial, através dos exemplos das 
cidades-Estado de Atenas e Esparta. Ao mesmo tempo, na cultura 
helenística (grega), florescia a cultura clássica antiga. Os filósofos gregos 
refletiram sobre a política e buscaram compreender suas origens. Sobre as 
análises destes filósofos, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Platão utiliza um mito para indicar que a política nasceu para provocar 
a discórdia entre os homens, a partir da intervenção de deuses. 
 b) Para os sofistas, foram os humanos que criaram a política, sem o 
auxílio dos deuses, para organizar a vida social. 
 c) Para Aristóteles, o homem já nasce um ser político e, 
portanto, a política está intrínseca na natureza humana. 
 d) Para Platão, a política é muito positiva, porque auxilia os homens a 
resolver os problemas que criaram. 
 
3. Nicolau Maquiavel, escritor e filósofo, foi um dos pensadores que 
construíram as bases sobre o pensamento da modernidade, em especial 
sobre as virtudes éticas e a consciência moral dos governantes. Maquiavel 
ficou conhecido como o "pai da ciência política" com sua obra intitulada 
"O Príncipe". Acerca destas reflexões, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para Maquiavel, a lógica política deve ser absorvida pelo governante 
também para sua vida íntima, não apenas pública. 
( ) Segundo o pensamento maquiavélico, os valores políticos devem ser 
medidos pela eficácia com a consciência individual do governante. 
( ) O falso moralismo encontrado na política é que confere eficácia ao 
governante, ele não gera fracasso, segundo Maquiavel. 
( ) Maquiavel separou política e religião, e, assim, sofreu críticas 
veementes de toda a Igreja Católica da época. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 F - F - F - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) F - V - V - V. 
 d) F - F - V - V. 
4. O mundo atual é marcado por paradoxos, contradições e desafios que são 
amplamente questionados na perspectiva ética contemporânea. Podemos citar os 
problemas ambientais, as desigualdades sociais, as crises econômicas, as guerras, a 
má distribuição dos benefícios da tecnologia e da ciência. Acerca da ética neste 
período histórico, analise as afirmativas a seguir: 
I- Muitas situações obrigam um posicionamento individual acerca de algumas 
questões, e os princípios éticos nos dão este suporte para nos situarmos no mundo. 
II- A principal característica deste contexto civilizatório é o questionamento da 
forma de ser e estar do ser humano no mundo. 
III- Os princípios éticos não possuem relação com o sentido e a finalidade da vida, 
ou mesmo do sentido coletivo das condições de existência humana. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa I está correta. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas 
6. A mudança de pensamento político ocorrida na modernidade teve influência de 
diversos aspectos históricos. Estes aspectos históricos interferiram diretamente nas 
questões epistemológicas e científicas que facilitaram estas mudanças. Acerca 
destes aspectos históricos, analise as afirmativas a seguir: 
I- Ao longo da modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, 
enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos. 
II- As atividades artesanais cresceram neste período, e o comércio com o Oriente se 
ampliou, o que favoreceu as grandes navegações. 
III- As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram 
relegadas ao abandono, em virtude das cruzadas. 
IV- O feudalismo se consolidou como modelo econômico, pelo domínio da 
exploração da mineração e do desenvolvimento industrial. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa II está correta. 
7) A noção de dever influenciou em grande medida o desenvolvimento da ética 
cristã com relação ao fortalecimento da Igreja durante o período medieval. Tal 
fortalecimento igualmente fortaleceu e consolidou a relação Igreja e política. Sobre 
o conceito de dever, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada 
pelopecado e só pode ser contida com auxílio divino. 
( ) A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, 
voltada naturalmente para a realização do bem. 
( ) O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, 
pois sua inclinação natural para fazer o bem o exime dos pecados. 
( ) A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada 
pela ação divina para a vida ética, pois ele por si não apresenta capacidade para 
realizar o bem. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) V - F - F – V. 
9. Quando utilizarmos o termo política no cotidiano, estamos nos 
referindo à administração de aspectos de nossa vida particular e coletiva. 
Entretanto, a dimensão política da sociedade envolve, além de aspectos 
mais individualizados da pessoa, questões mais amplas de Estado e de 
Governo. Sobre as características do conceito de política, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Os ideólogos da democracia concordam com o governo do povo, 
desde que os interesses individuais dos governantes sejam mantidos. 
 b) A democracia apresenta eleições regulares, no entanto, estas são 
sempre indiretas, com votos apenas de representantes. 
 c) O governo é composto por programas e projetos que são 
propostos pela sociedade, enquanto que o Estado é formado 
pelas instituições que permitem as ações dos governos. 
 d) Na democracia, o poder é exercido por um pequeno grupo de forma 
direta ou por meio de seus representantes, ou seja, o povo não participa. 
10. Ao propor uma ética que leve em conta instituições como empresas e a 
necessidade de superar obstáculos, burocracias e erros administrativos, Srour se 
torna um autor que reflete sobre a moral e define a chamada moral da parcialidade, 
uma reflexão sobre o relativismo moral da sociedade dos negócios. Assinale a 
alternativa CORRETA sobre o conceito de moral da parcialidade: 
 a) Esta moral entende que a falta de caráter das autoridades é geral e deve ser 
compreendida como inerente à sociedade. 
 b) A moral da parcialidade defende que existem erros na sociedade e, portanto, 
todos devem seguir a lei para mostrar o que é certo. 
 c) A moral da parcialidade exige lealdade entre as pessoas internas a 
uma empresa, enquanto que permite a malícia nas relações com o 
mundo externo. 
 d) Esta moral compreende que é apenas a honestidade que faz com que as coisas 
aconteçam na sociedade, nada mais. 
 
1. Na história da civilização ocidental, as dimensões da ética podem ser encontradas, 
tanto na teoria de pensa dores como nas constituições ideológicas de movi mentos, 
instituições, entidades e até religiões. Por exemplo, é possível dizer que existe a ética 
do cristianismo, a ética medieval, entre outros. O cristianismo, as sim como o filósofo 
Aristóteles, ao definir sua ética, também elencou virtudes que devem ser alcançadas 
por seus seguidores. Acerca destas virtudes, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os pecados constituem vícios, e a relação entre o homem e o ser divino é que 
acrescentam as virtudes na ética cristã. 
II- Uma das virtudes morais do cristianismo é o trabalho, diferente do ócio, tido com 
o importante n a sociedade greco-romana . 
III- Os quadros de virtudes desenvolvidos por Aristóteles e pelo cristianismo são 
iguais, não há diferenças entre os valores que indicam. 
IV- O trabalho é um a virtude do homem livre desde a Grécia e Roma antigas. Ele 
era fundamental para o desenvolvimento da política. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa III está correta. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas . 
 
2. 
A palavra ética surge do grego ?ethos? , que significa hábitos , costumes, conduta s, 
enquanto que a palavra moral surge do latim ?moralis? que também significa 
hábitos, costumes, condutas. Em outras palavras, a ética e a moral pode m ser 
definidas como: 
 a) Um acordo de caráter obrigatório, estabelecido entre pessoas de um grupo, para 
garantir justiça mínima, ou direitos mínimos de ser. 
 b) Um conjunto de costumes de uma deter minada sociedade e que são considerados 
valores e obrigações a serem seguidos pelos seus membros. 
c)Liberdade de escolha simples em que t odo indivíduo precisa optar por uma postura 
acrítica entre o que é certo e o que é errado. 
d) Uma obrigação de cumprir com um compromisso assumido ou de agir de acordo 
com os princípios pré -estabelecidos. 
 
3. O conceito de modernidade foi moldado a partir das revoluções: industrial, cultural 
e científica. O renascimento cultural do século XIV, a Reforma Protestante, as 
grandes navegações e o processo de colonização na América, Ásia e África f oram 
contextos históricos que ajudaram a formar o pensamento da modernidade. 
A modernidade traz consigo processos de pensar baseados em questionamentos 
sobre a forma de ser e estar do ser hum ano no mundo. Partindo deste pressuposto, 
associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- A supremacia da técnica. 
II- A morte do Homem. 
III- A sobrevivência planetária. 
 
( I ) A racionalidade técnica domina e relaciona o homem com a técnica, com predo 
mínio da razão instrumental na contemporaneidade. 
( III ) Precisa ser garantida em virtude de sinais enviados pelo planeta, para que se 
mantenham as possibilidades de vida nesta esfera. 
( II ) O homem passa a ser compreendido como condiciona do por instituições 
sociais e estruturas que o moldam, em detrimento de sua consciência de sujeito. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) III - II - I. 
 b) I - II - III. 
 c) II - I - III. 
 d) I - III - II 
 
4) Novas formas de comunicação foram estabelecidas a partir da contemporaneidade, 
baseando-se no entendimento de um ser concreto, real e histórico. Estas novas 
formas resultam na construção da consciência mor al. Sobre estas considerações, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As definições de conduta ocorrem a partir de consensos estabelecidos pelo s 
homens por meio d o diálogo. 
( ) A ética na contemporaneidade se define a partir da coletividade, no pensamento 
d o bem comum, nas virtudes sociais. 
( ) O dever ético baseia-se nas responsabilidades individuais e coletivas, embora 
muitas vezes o individual se sobressaia no s dias de hoje. 
( ) As instituições históricas, como família, sociedade civil e Estado, garantem a 
realização da ética individual. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) F - F - V – F 
5) Liderar é influencia r e modificar comportamentos para além da 
simples adesão de ideias, rotinas e atitudes. Historicamente, a liderança 
influenciou exemplos positivos e catastróficos na humanidade, a 
exemplo das guerras mundiais. Nesse sentido, existem diferentes tipos 
de liderança que podemos observar diariamente nas organizações. Sobre 
os diferentes tipos de liderança, assinale a alternativa CORRET A: 
 a) Na liderança democrática, o comprometimento c om as decisões é 
de todos, pois a participação do grupo é efetiva. 
 b) Na liderança liberal, as pessoas não possuem liberdade e quase não 
participam das tomadas de decisão. 
 c) Os modelos de liderança valem apenas para o ambiente das relações 
de trabalho, nas quais o líder é claramente identificado, e não para 
outras áreas. 
d) A liderança autocrática é mar cada pela dominação de uma 
pessoa, que utiliza o diálogo como ferramenta principal para 
liderar. 
6. A expansão da Igreja Católica fez com que o cristianismo adotasse concepções 
éticas. A noção de dever denota ainfluência d a Igreja na política, que culminou 
com a consolidação do cristianismo. Este, por sua vez, introduziu diversas 
abordagens relativas ao preceito religioso ,não abandonando certos princípios 
políticos em sua abordagem. 
Sobre esse conceito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) A ideia de de ver é inserida no pensamento político porque a vontade é 
guiada pelo pecado e só pode ser contida com auxílio divino. 
( ) A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, 
voltada naturalmente para a realização do bem. 
( ) O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-
arbítrio, pois sua inclinação natural para fazer o bem o exime dos pecados. 
( ) A ideia de de ver surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada 
pela ação divina para a vida ética, pois ele por s i não apresenta capacidade para 
realiza r o bem. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença I está correta. 
 c) Somente a sentença III está correta. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
7)Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pens amentos mais influentes na 
história da humanidade, pois abrange dimensões, desde a prática cotidiana das 
relações pessoais até a relação do ser humano com questões meta físicas da 
espiritualidade e da existência. O altruísmo é uma das máximas do cristianismo, ou 
seja, é fazer ao próximo o que se gostaria que fizesse c om você. Sobre esta prática, 
analise as afirmativas a seguir: 
 I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no 
bem comum, que é o fim em si mesmo. 
II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser 
praticado, e não apenas uma ação de instituições de caridade. 
III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é um 
a prática alinhada à solidariedade. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas II e III estão corretas . 
 c) Somente a afirmativa III está correta. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas . 
8) O sentido inicial do termo ética est á ligado ao termo reflexão e questionamentos 
obre a realidade em que estamos inseridos. A ética nos tempos atuais ou ética 
contemporânea tem essa característica básica de questionar todas as dimensões da 
sociedade. Os problemas atuais presentes e comprometedores da civilização em que 
vivemos sugerem a necessidade de questiona mento da forma de ser e estar do ser 
humano no mundo. Esta é a maneira de pensar da perspectiva ética contemporânea. 
Partindo deste pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Crítica à razão. 
II- O fim da história. 
III- O fim da política. 
IV- Efemeridade e liquidez. 
 
( ) A decepção com relação às promessas modernas em t orno de 
ideais societários que garantissem aos s eres humano s a felicidade, a 
segurança, o progresso e o bem-estar. 
( ) A racionalização do mundo modificou- se em razão instrumental, 
diferente da razão, que se destacou com os gregos por estabelecer 
uma relação objetiva com o mundo. 
( ) Foi reduzida apenas a um meio de se garantir as satisfações 
biológicas do s corpos que compõem o povo, a nação. 
( ) Tudo transcorre num fluxo contínuo e ininterrupto, efêmero e líquido, que 
escapa às possibilidades da experiência humana com o 
mundo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência COR RETA: 
 a) 
III - IV - II - I. 
 b) 
II - I - III - IV. 
 c) 
I - IV - III - II. 
 d) 
I - II - III - IV 
 
9. A partir do reencontro com as obra s de filósofos importantes, como Aristóteles, 
por exemplo, ocorreu uma espécie de renascimento cultural na Baixa Idade Média. 
Este movimento fundamentou o surgimento da Escolástica, e influenciou autores 
importantes como São Tomás de Aquino. Sobre este contexto, analise as afirmativas 
a seguir: 
 
I- Para São Tomás de Aquino, fé e razão são inconciliáveis. As muitas contradições 
que ocorrem entre estes dois elementos os afastam e diferenciam. 
II- A filosofia compreendida por São Tom ás de Aquino se orienta em direção a 
Deus, baseada no exercício da razão humana e d e sua fé. 
III- No pensamento tomista, entende -se que o ser humano não possui capacidade 
para escolhas, sendo sua consciência moral determinada pelo divino. 
IV- Para o pensamento tomista, é a ética que permite ao ser humano tomar decisões 
e realizar escolhas com discernimento. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a)As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
10) O autor Maslow desenvolve uma teoria sobre as dimensões das necessidades 
individuais e sociais que envolvem segurança, autorrealização, autoestima, 
afetividade, necessidades biológicas. O autor criou uma pirâmide que indica a 
hierarquia das necessidades humanas. Dentre a s necessidades indicadas nesta 
pirâmide, assinale a alternativa CORRETA que apresenta a necessidade mais 
básica, ou seja, a mais importante e que é a base da pirâmide: 
 a) Segurança no trabalho, estabilidade e remuneração. 
 b) Trabalho criativo, autonomia, lucratividade. 
 c) Alimentação, moradia, conforto físico e lazer. 
 d) Respeito, aceitação e interação social. 
 
 
4. Lide ra r é i nfl ue nc iar e m odi fic ar c omp orta 
mentos p ar a além d a s im ples ad esão d e i dei as , 
rot i nas e at it u des. His t ori c ame nte, a li de ra nç a 
i nfl ue nc iou exem plos posit i vos e c at ast ró fi c os 
na hum ani da de, a exem plo das g ue rras m u ndi ais. 
Ness e s entido, ex is t em dif er ent es t i pos de l ide ra 
nça qu e po dem os obser va r dia riam ent e n as org 
aniz açõ es . S obr e os difere ntes t ipos de lide ranç a, 
as s inale a alt e rn ati va CO RRE TA: 
 a) Os model os de lide ranç a val em ap en as par a 
o am biente das rel ações de t r abal ho, nas 
quais o lí de r é c l ara m ent e i dent i fic ad o, e não 
par a out ras ár eas . 
 b) A lidera nç a autoc rátic a é m a rcada pela d omi n 
ação d e um a pess oa, qu e uti liz a o diál og o c omo fe rr 
ame nt a pri ncipal p ar a li de rar. 
 c) Na li d era nç a de moc ráti c a, o comprometimento 
c om as deci s ões é de t o dos, pois a 
part ic ipaç ão do gru po é efeti va. 
 d) Na li d era nç a l ibe ral, as pes s oas n ão p os s uem 
l ibe rd ade e qu as e nã o pa rti c ipam das 
t omadas d e dec is ão. 
 
5. Não ex is t e uma únic a m anei ra d e c ompr ee nd 
er a d emocr ac ia n o c am po d a pol ític a e da 
fi loso fia. Por is s o, ness a dis c us s ão, ár eas do c on 
hec ime nt o, c omo a his t óri a, geo gr afi a, 
lingu ís t ic a, educaç ã o e c iênci a pol ít i c a, po dem 
c ontri bui r no a pr ofun dam ent o s ob re a 
di ve rs ida de d o c onceit o d e " dem ocracia" . A 
pala vr a dem ocr aci a in dic a, de ma nei ra 
s im plis t a, que o go ve rn o é do p o vo, ou s eja, é n 
ela q ue s e basei a o E s t ado d e Di reit o 
Dem oc ráti c o. A c erc a das d efi niç ões e c ar ac t er 
ís t ic as da democ r ac ia, as s inale a alt ern ati va 
CO RRE TA q ue a pr es enta in fo rmaç õ es c oer entes 
c om o t erm o : 
 a) Na d emocr ac ia, o po der é ex erc id o pel o po 
vo d e f orm a diret a ou p or m ei o de s e us 
rep rese nt antes . 
 b) Os ideólo gos da democ racia c onco rd am c om o 
go ve rn o do p o vo, des d e qu e os 
interes s es indi vid uais dos g o ver nantes s ejam m 
ant id os . 
 c) A democ r ac ia ap resent a eleiçõ es reg ular es, no 
enta nto, est as s ão s empr e indi retas , c om 
vot os ap en as de re pr es ent a ntes . 
 d) O E s t ado de Di rei t o Dem oc ráti c o é um a pa 
rtic ulari da de p olíti c a do B rasi l, ele nã o é um 
modelo vi gente em out r os pa íses . 
 
6. O pens a do r m edi e val c ham ado de S ão Tomás 
de A q uin o dese n vol veu um a ma neir a 
c aract er ís t ic a de pe ns ar a s oc ie da de, o espirit ual, 
a étic a e o s er h uma no. O t erm o " éti c a 
t omis t a" é a refer ênc ia a o pe nsame nto de To más 
de A q uino. A pa rt ir das r efl exões de S ão 
Tomás de A q uin o, a t eologi a da Ig reja pass ou a s e 
r fu nd ame ntad a na r e velaçã o e a fi l osofi a 
bas ea da n o ex erc ício da raz ão hum ana. A c erc a d 
a ét ic a t omis t a, analis e as a fi rm ati vas a 
s eguir: 
 
I- O h omem não poss ui c apac id ad e pa ra dis t ing 
uir o b em e o m al, p orta nto, de ve e nt re gar a 
Deus s uas es c olh as ét ic as . 
II - D o po nt o de vi s t a da étic a, o hom em de ve agir 
de ac o rdo c om s u a natu rez a r ac ion al, pois 
est a o perm it e ap ree nd er a o rd em m or al. 
II I - O hom em ap rese nt a c ap aci dad e de dis c e 
rnim ent o di ante d as deci s ões a s er em 
t omadas , po r is s o ele poss ui r espo nsabilid ad es 
nest as decis ões . 
 
Agor a, as s i nale a alte rn at i va CO RRE TA : 
 a) As afirmati vas I e II es t ão c orr et as . 
 b) As afirmati vas I I e I I I est ão c or retas . 
 c) Somente a afi rmati va I I est á c or ret a. 
 d) As afirmati vas I e II I est ão c o rr et as . 
 
7. O pens a ment o pol ít i c o t e ve uma g ran de p artic 
ipaç ão da étic a c ris t ã em s eu des en vol vim ento. Al 
inh ado c om a i nfl uênci a da I gr eja n a pol ít ic a, o c 
rist i anis m o int ro duz iu di ve rs as noç õ es nes t e pe 
nsame nto, c omo, po r exempl o, a noçã o de d e ver. 
A c erc a d a ins erç ão dest e c onc eito, c l ass ifi qu e 
V par a as s entenç as ver da deir a s e F pa ra as f als 
as : 
 ( ) A ideia de de ve r é ins e rida n o pe ns ame nto p olíti c 
o p orq ue a vo nt ad e é gui ada pelo 
pec ad o e s ó po de s er c o nti da c om aux ílio di vin o. 
( ) A vo ntade li vr e, ou li vre -ar bít rio, é o p rimeir o im 
puls o da lib erd ad e hum an a, volta da 
nat ur alme nte pa ra a realiz açã o do bem. 
( ) O perd ão di vin o é ga ra nti do a os huma nos c om a 
poss i bilid ad e do l i vre -a rb ít rio, p ois s ua 
inc linação n atur al pa ra faz e r o bem o exi me dos p 
ecados . 
( ) A ideia de de ve r s urg e qu an do a vont ade li vr e do s 
er h uma no é direcio na da p ela açã o 
di vin a pa ra a vid a étic a, pois ele po r s i não a pr es ent a c 
ap aci da de p ar a re aliz ar o b em. 
 
Agor a, as s i nale a alte rn at i va q ue a pr esenta a s e qu ênc 
ia C OR RE TA: 
 a) F - V - F - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) V - F - F - F. 
8) A pala vra éti c a s ur ge d o gr eg o ?et h os?, qu e s i gnific a hábitos 
, c os t umes, c ondut as , enq ua nto qu e a pal a vra mo ral s ur ge d o 
lati m ?mo ralis ? q ue t am bém s igni fic a h ábitos , c os t umes, c 
ondutas . E m outras pal a vras , a étic a e a mo ral p odem s e r de 
fini das c omo: 
 a) Libe rd ade d e es c olh a s imples em qu e t odo in di víduo prec is a 
o ptar p or u m a post u ra acrít ic a e ntre o q ue é c e rto e o qu e é e rra 
do. 
 b) Uma o bri gaç ão de c ump rir c om um c om pr omis s o ass umido 
o u de a gir d e ac or do c om os pri nc ípios p ré -est ab elecidos. 
 c) Um ac or do d e c arát er o bri g atóri o, es t abel eci do e nt re p es s 
oas de um g ru po, pa ra gar antir j ust i ç a m í nima, ou direitos m 
ínim os de s er. 
 d) Um c onju nt o de c os t um es de uma det e rmina da s oc ie dad e 
e qu e s ão c ons id er ados valo res e o brig aç ões a s er em s eg 
uidos p elos s eus memb ros . 
9)A P at rís t ic a é um mo vi ment o filos ó fi c o c rist ão oc o rri do n a 
Id ad e M édi a, que dis c ut ia as ve rda des da fé d o c ris t ianis mo, 
e f oi des e n vol vi do p elos S antos Pad res da Ig rej a Cat ólic a. 
Um dest es ex po ent es f oi S anto A g os t inho. S o bre es t e filós o 
fo e pad re, c l ass ifiq ue V pa ra as s ent enç as verd ad eir as e F 
par a as fal s as : 
 
( ) Uma das re flex ões de S a nto A gost i nh o diz resp eit o a indica 
r a vi da h uma na c omo 
ens aio p ar a uma vid a post eri or n a c i dad e di vi na. As s im , não s 
e de ve faz er ao o utro o q ue 
não s e d es eja p ara s i , pois ama r ao p róx imo é ama r a D eus . 
( ) P ara S anto A g os t inho, a p olít i c a d e ve s er ex e rc ida a p 
art ir d e i nter es s es da 
c oleti vid ade, g ar antind o os val or es huma nos q ue p res er va m a 
vi da, c riação m aior de D eus 
e que gar ante a digni da de h uma na. 
( ) O homem p úblic o, c on for m e o e nten dime nt o pol íti c o de S 
a nto A gos t i nh o, não de ve s e 
deix ar le va r pel a bo nd ad e di vi na. E le de ve s e r c ond uzi do p 
elos valor es da c oleti vi da de e 
pela s ua i ndi vidu alid ade. 
( ) Con for m e o p ensam ent o a gost inia no, s ão as esc olh as 
huma nas qu e c oncr eti z am ou 
não a pos s ibili da de d e s e faz e r o b em o u o m al, gar anti n do s ua 
lib er dad e de opç ão e 
fu ndam enta nd o s uas es c olhas éti c as . 
 
Agor a, as s i nale a alte rn at i va q ue a pr esenta a s e qu ênc ia C OR 
RE TA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) V - V - F - F 
 
10. O m und o atu al é m arc a do p or p ar adox os , c ontradiç õ es e de 
s a fios qu e s ão am plam ente quest ion ad os na pe rs pec t i va étic a 
c ontem por ân ea. P od emos c it ar os pr oblem as ambi entais , 
as desi gu alda des s ociais , as c ris es ec onômic as, as guer ras , a 
m á dis t ribuiç ão dos ben ef íc ios da t ecn ologi a e d a c iênci a. A c 
erca da ét ic a n est e per í odo his t óric o, analis e as afi rmati vas a s 
egui r: 
 
I- M uitas s it uaç õ es obri gam um posicionamento individual acerca 
de al gum as ques t ões , e os princ í pios ét ic os nos dã o es t e s 
upo rte pa ra n os s it uarmos no mundo. 
II - A principal c ar act erís t ic a des t e c ont ex t o c ivil iz at ó rio é o 
qu es t ionam ent o d a forma de ser e es t ar do ser humano no mundo. 
II I - Os pri nc ípios étic os nã o poss uem relaç ão c om o s entid o e 
a fi nalid ad e da vida, o u mes mo do s enti do c oleti vo das c on diç 
ões de exis t ênc ia hum ana. 
 
Agor a, as s i nale a alt e rn at i va CO RRE TA: 
 a) Somente a afi rmati va I es t á c orret a. 
 b) As afirmati vas I e II I est ão c o rr et as . 
 c) As afirmati vas I I e I I I est ão c or retas . 
 d) As afirmati vas I e II es t ão c orr et as 
 
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1. Há diferenças entre o sentido de alteridade e de altruísmo. O primeiro 
conceito indica que devemos compreender as diferenças. Por exemplo, se pessoa 
se casa e ambas expressam preceitos religiosos diferentes, o casal em questão 
deve respeitar e tolerar o outro. Já o conceito de altruísmotratar-se de um 
comportamento encontrado nas pessoas. Como exemplo, podemos afirmar: 
Jesus morreu na cruz para salvar a humanidade. Sob exposto, analise as 
sentenças a seguir: 
I- O altruísmo é uma das máximas do cristianismo e significa seguir a Deus 
acima de todas as coisas. 
II- O altruísmo diz respeito ao sacrifício, à necessidade de sacrificar seus 
interesses em prol de interesses de outros. 
III- O altruísmo está restrito às instituições de caridade e grupos com objetivos de 
solidariedade apenas, e não para ações cotidianas. 
IV- A solidariedade está de acordo com os princípios do altruísmo, pois está na 
esfera das ações que se voltam ao bem-estar dos outros e não ao 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) Somente a sentença IV está correta. 
 c) Somente a sentença II está correta. 
 d) Somente a sentença I está correta. 
 
2. A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir 
segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o 
alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. 
Temos assim uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das 
soluções para esta coercitividade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Rousseau indica que o homem nasce bondoso, pois sua consciência moral e a 
noção de dever são a manifestação divina no indivíduo. A sociedade corrompe o 
homem e o dever nos auxilia a retornar à posição inicial,aceitando a imposição 
externa. 
( ) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever 
é que o controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, 
destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado. 
( ) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade 
inata e, conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O 
controle moral é exercido pela sociedade, neste caso. 
( ) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No 
entanto, à medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, 
desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) F - F - F - F. 
 d) V - F - V - F. 
 
3. No período medieval, o exercício da política era baseado em preceitos 
fundamentados na ética cristã. Na modernidade, temos uma mudança de 
perspectiva analisada pelo filósofo Maquiavel. Sobre Maquiavel, classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Para Maquiavel, o poder político e o poder da Igreja devem caminhar juntos, 
sendo a Bíblia a base da legislação para governar. 
( ) Segundo o pensamento maquiavélico, os governantes devem ser virtuosos, 
mantendo a bondade como fundamento principal para suas ações. 
( ) O ser humano, para Maquiavel, é tido como ambicioso e possuidor de outras 
características ruins, que não o permitem ser virtuoso no ato de governar. 
( ) Maquiavel compreendia a lógica política como distante da lógica da ética, 
pois ela seria a lógica da força transformada em lógica de poder. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 F - F - V - V. 
 b) F - V - F - V. 
 c) F - V - V - V. 
 d) V - V - F - F. 
4. O campo da ética e da moral circundam com ênfase temas que têm mais 
significado e interesse, dependendo de cada época. Em determinadas épocas não 
foi de interesse social discutir sobre a "liberdade" como em outras. É dentro das 
instituições sociais, como família, sociedade civil e Estado, que a liberdade se 
realiza eticamente. 
Acerca da sociedade civil, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Algumas reformas éticas dizem respeito às regras de conduta que envolvem a 
aquisição do trabalho e da propriedade. 
II- Clisantes, Platão e Arquimedes foram filósofos que pensaram sobre os 
motivos pelos quais existe uma sociedade civil organizada. 
III- A vontade política dos governantes deve ser a efetivação de princípios morais 
e éticos reformados, no que tange às regras de conduta. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa III está correta. 
 c) As afirmativas II e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
5. A Patrística é um movimento filosófico cristão ocorrido na Idade Média, que 
discutia as verdades da fé do cristianismo, e foi desenvolvido pelos Santos Padres 
da Igreja Católica. Um destes expoentes foi Santo Agostinho. 
Sobre este filósofo e padre, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) Uma das reflexões de Santo Agostinho diz respeito a indicar a vida humana 
como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer 
ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus. 
( ) Para Santo Agostinho, a política deve ser exercida a partir de interesses da 
coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior 
de Deus e que garante a dignidade humana. 
( ) O homem público, conforme o entendimento político de Santo Agostinho, 
não deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos 
valores da coletividade e pela sua individualidade. 
( ) Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que 
concretizam ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua 
liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 V - V - F - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - F - V - V. 
 d) V - V - F - F. 
----------------------------------------------------------------------------------------- 
A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de 
pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã. Ambas foram 
fundamenta elaboração da ideia de política no período medieval, 
influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, 
classifique V para as verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino 
conduzia as leis, uma vez que os hebreus receberam o livro das leis do 
Deus. 
( ) O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império 
Romano, pois este foi o único que possuiu o cristianismo como religião 
oficia 
( ) Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por 
Platão, baseado na ideia de uma comunidade hierárquica governada por 
filós 
( ) A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política 
pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia social seria definida 
pela divina. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 V - F - V - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) F - F - V - F. 
 d) V - V - F - F 
Não e xiste u ma única maneira d e compre end er a d emocr 
acia no campo da po lítica e da filosofia. Por isso, 
nessa discussão, áreas do conhecimento , como a histór ia, geografia, linguística, 
edu cação e ciênc ia política, 
pod em contribuir no apro fu ndamento so bre a d iver sid ade do conceito d e 
"d emocracia". A p alavra 
d emocracia indica, d e ma neira s implista, que o gover no é do po vo , ou seja, 
é nela qu e se b aseia o E stado de 
Direito Demo crático. Acerca das definições e característica s d a demo c racia , 
assinale a alter nat iva CORRETA qu e apresenta info rmações coer ente s co m 
o termo : 
 
 a) A democracia apresenta eleições regulares, no entanto, estas são sempre 
indiretas, com voto s apenas de representantes. 
 
 b ) Os ideólogos da democracia concordam com o governo do povo, desde que 
os interesses individuais dos 
c) O Estado de Direito Democrático é uma particularidade política do Brasil,ele não é um modelo vigente em outros países. 
 d) Na democracia, o poder é exercido pelo povo de forma direta ou 
por meio de seus representantes. 
----------------------------------------------------------------------------------------- 
11(ENADE, 2005) Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais 
e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se 
sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A 
única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se 
coloca dentro das limitações da sociedade civil é através 
de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma 
comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os 
outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor 
protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade. (J. Locke. 
Segundo tratado sobre o governo civil). 
De acordo com o texto apresentado, 
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. 
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e 
criam a sociedade civil. 
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e 
segura. 
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. 
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. 
Estão certos apenas os itens: 
 a) II e IV. 
 b) III e V. 
 c) I e IV. 
 d) I e II 
12. (ENADE, 2012) A globalização é o estágio supremo da internacionalização. 
O processo de intercâmbio entre países, que marcou o desenvolvimento do 
capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a 
industrialização, ganha novas bases com a grande indústria nos fins do século 19 
e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O mundo 
inteiro torna-se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira e 
cultural. A produção e a informação globalizadas, permitem a emergência de 
lucro em escala mundial, buscado pelas firmas globais, que constituem o 
verdadeiro motor da atividade econômica. 
FONTE: SANTOS, M. O país distorcido. São Paulo: Publifolha, 2002. 
No estágio atual do processo de globalização, pautado na integração dos 
mercados e na competitividade em escala mundial, as crises econômicas deixaram 
de ser problemas locais e passaram a afligir praticamente todo o mundo. A crise 
recente, iniciada em 2008, é um dos exemplos mais significativos da conexão e 
interligação entre os países, suas economias, políticas e cidadãos. 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas: 
I- O processo de desregulação dos mercados financeiros norte-americano e 
europeu levou à formação de uma bolha de empréstimos especulativos e 
imobiliários, a qual, ao estourar em 2008, acarretou um efeito dominó de 
quebras nos mercados. 
PORQUE 
II- As políticas neoliberais marcam o enfraquecimento e a dissolução do 
poder dos Estados nacionais, bem como asseguram poder aos aglomerados 
financeiros que não atuam nos limites geográficos dos países de origem. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
 b) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. 
 d) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 3. Santo Agostinho foi um pensador medieval e personalidade de destaque 
na filosofia cristã. Como personalidade, ganhou destaque e foi canonizado pela 
Igreja Cristã medieval. 
Desenvolveu uma ética específica, baseada nos preceitos dos entendimentos 
filosóficos da época medieval. Acerca da ética agostiniana, analise as afirmativas 
a seguir: 
I- O principal fundamento da ética agostiniana é o amor, portanto, as ações 
humanas devem ser realizadas com o objetivo do alcance da eternidade. 
II- A ética agostiniana é baseada na vigilância e no controle do arbítrio humano, e 
esta liberdade de opção é garantida pelas escolhas realizadas coletivamente. 
III- O plano político é importante para Santo Agostinho porque deve ser exercido 
pelos homens públicos, considerando interesses da coletividade. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa II está correta. 
4. Imanuel Kant, filósofo e escritor da Obra "Crítica da Razão Pura", elaborou 
uma concepção de ética pautada no contexto histórico no qual estava inserido. 
Desta forma, a ética kantiana é influenciada pela ciência, que passa a reformular o 
modo de compreender as coisas e os valores sociais. Sobre a concepção Kantiana 
de ética, analise as sentençasa seguir: 
I- Numa sociedade capitalista, cujos valores refletem a divisão do trabalho, não 
há possibilidade de realização plena de valores como liberdade e felicidade. 
II- Se cada indivíduo puder decidir, como lhe convier, o que é ético ou não, então 
sua postura de ética e moral será relativista. 
III- A teoria ética que se submete à racionalidade deve ter um padrão universal 
semelhante aos princípios científicos. 
IV- Esta teoria ética foi criticada pela pretensão de afirmar e propor uma ética 
universal eficaz e suficiente para todos 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença IV está correta. 
 b) As sentenças I e II estão corretas. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) As sentenças III e IV estão correta 
 
 
 
* Observação: A questão número 5 foi Cancelada. 
6. Os dilemas da sociedade moderna são: há ou não 
valores morais válidos para todos? O que é válido 
para mim pode ser válido para o outro? O que é certo 
e o que é errado numa sociedade em que impera uma 
multiplicidade de valores e normas morais? Diante 
destas indagações, alguns pensadores defendem 
uma concepção relativista de ética, afirmando que: 
 a) O comportamento depende de uma boa relação 
com Deus, consequentemente, ter-se-á uma boa 
relação com a sociedade. 
 b) Cada pessoa deve definir o que é certo e o que é 
errado, sobre o que é ético ou não, tendo como 
referências as suas próprias convicções. 
 c) Cada um deve se comportar de acordo 
comprincípios universais e globais válidos para todos, 
independente de nação ou cultura. 
 d) O comportamento depende da minha sabedoria, ou 
seja, quem é sábio pratica o bem; do contrário, pratica 
o mal por sua ignorância. 
7. Em tempos de crises sociais, econômicas ou 
políticas, o ?discurso comum/popular? cita 
constantemente a necessidade e o valor da ética. 
Então, nesses termos, o conceito 
inicial de ética se torna uma referência para algo de 
bom ou que consiga estabelecer justiça e ordem. No 
contexto sobre o valor da ética, analise as afirmativas 
a seguir: 
I- A ética representa uma espécie de discernimento 
moral da sociedade. 
II- Problemas como a corrupção e crimes são 
repudiados pelo senso da ética. 
III- Por se tornar frequente e comum, a corrupção 
política passou a ser eticamente aceitável. 
IV- A ética tem grande valor à sociedade por priorizar 
e preservar o bem comum. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
8. Atualmente, a população está concentrada nas 
cidades que cresceram em proporções não esperadas e 
planejadas. Contudo, esta situação é agravada pela 
instalação de parques industriais, centros financeiros, 
comércio, entre outros. Assim, este contexto exige 
novas abordagens e posturas. Com base no exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
( ) Os empregos da cidade exigem