Av2 Sociologia

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16/06/2019 Ilumno
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Local: Sala 134 - Térreo - Sala de Aula / Andar / Polo Freguesia / POLO FREGUESIA/JACAREPAGUÁ - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70003-20192B
Aluno: VANESSA ANTUNES DE ARAUJO 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20182301226 
Data: 14 de Junho de 2019 - 11:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,00/10,00
1  Código: 33127 - Enunciado: Conforme o  sociólogo norte-americano Mills (1969):A imaginação sociológica
capacita seu possuidor a compreender o cenário histórico mais amplo, em termos de seu significado para a vida
íntima e para a carreira exterior de numerosos indivíduos. Permite-lhe levar em conta como os indivíduos, na
agitação de sua experiência diária, adquirem frequentemente uma consciência falsa de suas posições sociais.
(MILLS, C. Wright. A Imaginação Sociológica. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969.p.11)Para Charles Wright
Mills a concepção de “imaginação sociológica” pressupõe que o sociólogo ou quem usar a perspectiva
sociológica deverá ter um pensamento:
 a) Descritivo
 b) Estruturante
 c) Significativo
 d) Inventivo
 e) Crítico
 
Alternativa marcada:
e) Crítico
Justificativa: Resposta correta: Significativo é a resposta correta porque imaginação significa criar,
compreender, se colocar no contexto do fato, em outras palavras, dar significado e sentido para o
mesmo.Distratores:Inventivo, estruturante, crítico e descritivo são incorretos porque tratam imaginar como
algo vinculado a inventar (fantasiar), como se fossem sinônimos. De tal modo apenas criticar, descrever ou
estruturar algo não se aplica. A sociologia, sendo uma ciência social, busca as bases dos métodos de
investigação, a objetividade do investigar, para elaborar um senso crítico, ou seja, analítico sobre as causas dos
fatos. Nesse sentido, não busca apenas detalhar um fato, organizar as ideias ou criticar as situações, mas
compreender de forma profunda porque os fatos ocorrem de uma determinada forma em uma sociedade,
buscar seus fundamentos, conexões com outros fatos e soluções.
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2  Código: 12467 - Enunciado: Estamos de volta ao século XIX. (...)as revoluções Industrial e Francesa provocaram
uma série de transformações que marcaram a sociedade. Êxodo rural, crescimento das cidades, afirmação de
novos valores culturais, industrialização, concentração de poder e dinheiro nas mãos da burguesia, exploração
do trabalho assalariado, miséria da população e revoltas sociais. MEC. Educação sociedade e trabalho. 2008. P.
36. Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=582-
educacao-sociedade-e-trabalho&Itemid=30192 (http://portal.mec.gov.br/index.php?
option=com_docman&view=download&alias=582-educacao-sociedade-e-trabalho&Itemid=30192)> Acesso em
04mar2016. Com base no que trata a afirmação acima, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre
elas. I. É nesse cenário que a Sociologia surge como ciência, com a preocupação de explicar os novos fatos
sociais.  PORQUE II. Todos os elementos que perpassam as relações sociais e permitem a manutenção da vida
em sociedade passam pelo processo da educação. A opção correta é.
 a) A asserção I é verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 c) A asserção I é falsa, mas a II é verdadeira.
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
 e) As asserções I e II são proposições falsas.
 
Alternativa marcada:
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Justificativa: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. O
cenário do capitalismo do século XIX inspirou sociólogos no estudo dos problemas que afetavam a vida social
na perspectiva de compreender e propor soluções. No entanto, apesar da educação ser um fator chave na
sociedade e ele perpassar todas as relações sociais, ele não é o fator que causou o surgimento da sociologia,
mas sim os aspectos econômicos e políticos como diz o excerto.
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3  Código: 26574 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir. As redes sociais estão totalmente integradas à vida dos
adolescentes: nesses sites eles interagem com seus amigos, conhecem pessoas novas, expõem suas fotos e
também seus vídeos. O fato de muitas informações pessoais – publicadas pela própria pessoa ou por seus
amigos - ficarem disponíveis na web, no entanto, pode fazer com que os jovens vivessem como se estivessem
no zoológico. Ou em um circo. (...) A informação publicada sobre você [na internet] é como uma jaula. As
pessoas vão dizer isso e aquilo, vão colocar fotos suas e então você estará preso. E tentará controlar isso da
forma como pode, mudando seu status, os dados do seu perfil. (...) Segundo especialistas, os jovens hoje
crescem não apenas em um mundo social, mas em um mundo transparente, onde quase tudo é visto por todos.
Se você cometer um erro, ele será público. Se fizer algo bom, também será público. É como viver em uma casa
de vidro sem cortinas, sem portas, onde qualquer um pode entrar e vê-los. Da mesma forma, eles também
podem ver todo mundo, o que acaba criando uma competição intensa e uma comparação intensa. (texto
adaptado. Disponível em: <http://tecnologia.uol.com.br/ultimas-noticias/redacao/2011/11/11/redes-sociais-
fazem-jovens-viverem-como-em-um-zoologico-diz-psiquiatra.jhtm> Acesso em 21 fev 2016. A reportagem tem
como base a concepção de que a sociedade, como a capitalista contemporânea, adota uma forma de vivência
normativa, um conjunto de mecanismos de interação e controle para ordenar o comportamento dos seus
indivíduos, em diversas situações. Ao realizar esse processo, a partir da reportagem, pode-se perceber que está
em produção, dentro de um momento histórico e social, a:
 a) Cultura
 b) Interação social
 c) Sociabilidade
 d) Socialização
 e) Organização social
 
Alternativa marcada:
c) Sociabilidade
Justificativa: Resposta correta: Cultura. Correta, porque o conceito de cultura como estudado no livro da
disciplina, está vinculado ao modo de ser, agir e até mesmo sentir de uma coletividade. Isso determina a forma
de normatizar, interagir e controlar a vida em uma dada sociedade, como acontece nas redes sociais. Ao viver as
situações, regras, normas, relações, compartilhar valores, linguagens, símbolos nas redes sociais, os jovens
estão produzindo cultura Distratores: Os distratores são incorretos porque expressam estratégias e efeitos da
cultura. Interação social – para se produzir cultura é preciso estar em uma situação de interação sócia. Se fosse
solicitado que verificasse na reportagem como eles estabelecem relações nas redes sociais a resposta seria esta,
mas isso não é o produto constituído, apenas o meio. Organização social - somente é possível se os membros
da sociedade compartilham cultura Socialização - é a forma de ensinar a cultura aos membros da sociedade,
gerando sociabilidade. Sociabilidade – seria a forma como eles interagem, como se relacionam, como se
constituem nessas redes, como compartilham, mas é uma consequência do produto ali gerado, ou seja, a
cultura.
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4  Código: 22601 - Enunciado: Entrevistas e análises estatísticas de membros de um grupo agropastoril nômade
da etnia Nyangatom (entre Sudão e Etiópia) — com 91 homens entre 18 e 45 anos — mostraram que um
pequeno grupo de líderes com grande número de amigos facilitou a formação de bandos empenhados em
ataques para roubar gado de vizinhos. O líder sugere a incursão, e seus amigos o seguem,indicando redes
sociais. O fator motivador para participar do ataque não é a liderança, mas a amizade. Esse grupo faz parte de
uma sociedade sem Estado, sem líderes autocráticos ou exércitos formais. Em média, cerca de sete homens
participaram dos ataques, com 80% de sucesso. Vale destacar que, para casar, o homem é obrigado a fornecer à
família da noiva cerca de 30 a 60 cabeças de gado. Fonte:
<http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2016/10/1827072-redes-sociais-sao-essenciais-para-organizacao-de-
conflitos-entre-grupos.shtml (http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2016/10/1827072-redes-sociais-sao-
essenciais-para-organizacao-de-conflitos-entre-grupos.shtml)>. (Adaptado). Com base no contexto descrito,
avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas: I. Os Nyangtom, ao realizarem esse ato,
exemplificam grupos sociais com um tamanho flexível, não permanentes e que se reúnem com um objetivo
prático determinado. PORQUE II. Os grupos sociais primários são aqueles em que as pessoas ficam se
conhecendo intimamente como personalidades individuais, por meio de contatos sociais íntimos, pessoais e
totais, uma vez que envolvem a experiência de vida de uma pessoa. Em geral, resistem com maior facilidade às
modificações provocadas pelas mudanças sociais. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 b) As asserções I e II são proposições falsas.
 c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
 e) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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Alternativa marcada:
d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Justificativa: Resposta correta: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Isso
porque os Nyangtom são grupos sociais primários, e as características contidas na asserção I destacam marcas
de grupos sociais secundários. A asserção II está correta porque os grupos primários, como os Nyangtom, são
como famílias ou grupos de amigos, atuando como “panelinhas”, com grande interesse uns pelos outros, o que
leva ao roubo por amizade para ajudar o amigo em obter os bens para dar em casamento.
5  Código: 26573 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir: Superbandeira e batuque na torcida maringaense A
torcida Fúria Alvinegra, vai apoiar o Maringá Futebol Clube durante uma partida contra o Coritiba, no Estádio
Willie Davids. Uma bandeira de 30 por 20 metros, que era usada nos jogos do extinto Galo Adap, foi adaptada
para recepcionar o novo representante da cidade na elite do Estadual. Há dois dias membros do grupo
apagaram os dizeres “com o Galo sempre!” e mantiveram o lema “União, respeito e disposição” estampados na
bandeira, assim como o desenho de um lutador de judô, o símbolo da organizada. Apesar de o time do Maringá
ser tricolor - com as cores verde, preto e branco - a Fúria não abriu mão de ser chamada de “alvinegro”. “Não
importa as cores. Vamos sempre apoiar o time da cidade. Acompanhamos os confrontos desde quando estavam
na terceira divisão e isso não vai mudar”, destaca o diretor da torcida. Atualmente, o grupo é composto por
cerca de 80 integrantes. Além da bandeira gigante, vai levar bumbos e caixas para entoar gritos de torcida (Texto
adaptado do Portal odiario.com. Maringá/PR 19/01/2014. Disponível: http://maringa.odiario.com/maringa-
futebol-clube/noticia/797369/superbandeira-e-batuque-na-torcida-maringaense/
(http://maringa.odiario.com/maringa-futebol-clube/noticia/797369/superbandeira-e-batuque-na-torcida-
maringaense/)) Considere seus estudos sobre os tipos e características de grupos sociais. O grupo social
relatado na reportagem, ou seja, uma histórica torcida organizada do clube de futebol de uma cidade do
Paraná, seguindo os estudos de Charles Cooley (apud DIAS, 2012), é do tipo:
 a) Pessoal e primário.
 b) Pessoal e intermediário.
 c) Externo e primário.
 d) Externo e intermediário.
 e) Pessoal e secundário.
 
Alternativa marcada:
a) Pessoal e primário.
Justificativa: Resposta correta: Pessoal e primário. Segundo o sociólogo estadunidense Charles Horton Cooley
(1864-1929), os grupos sociais se diferem quanto ao grau de contato de seus membros. GRUPOS PRIMÁRIOS –
Os contatos são mais pessoais, diretos, como a família, os vizinhos, grupo de torcedores. Como no caso da
torcida retratada, inclusive pela proximidade e tempo em que os membros compartilham as ações de torcer.
GRUPOS PESSOAIS - Já os grupos pessoais são definidos pelo grau de proximidade (distância social), segundo
Dias (2012), são aqueles que as pessoas sentem que pertencem, se sentem bem e acolhidos como um clube,
uma torcida e usam sinais de identificação como camisas, cores etc. Distratores: O grupo acima não se
enquadra em: GRUPOS SECUNDÁRIOS - Nos grupos secundários os contatos são mais complexos, como as
igrejas e o estado. Podem ser de forma pessoal e direta mas sem intimidade e profundidade ou de maneira
indireta como telefonemas ou e-mails, mais comuns e grupos como de torcida organizada de médias e
pequenas cidades. GRUPOS INTERMEDIÁRIOS - são aqueles que se alternam e se complementam as duas
formas de contatos sociais (primários e secundários) como a escola. No caso do exemplo, é apenas primário.
GRUPOS EXTERNOS - os externos são os de fora, aqueles a que não sentimos que pertencemos. As outras
famílias, as outras torcidas etc. Por isso não o fato não pode ser externo, pois eles sentem o pertencimento e
nem secundário ou intermediário, pois eles tem contato mais próximo, constante e ao longo do tempo.
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6  Código: 17415 - Enunciado: Veja um trecho do pensamento do advogado, filósofo, sociólogo e jornalista
brasileiro Sílvio Romero (1851-1914). Ele escreveu no século XIX, no contexto do início da república brasileira,
permeado por ideias positivistas e evolucionistas. "A História do Brasil, como deve hoje ser compreendida, não
é, conforme se julgava antigamente e era repetida pelos entusiastas lusos, a História exclusiva dos portugueses
na América. Não é também, como quis supor de passagem e romanticismo, a História dos Tupis, ou, segundo o
sonho de alguns representantes dos africanismos entre nós, a dos negros em o Novo Mundo. É antes a História
da formação de um tipo novo pela ação de cinco fatores, formação em que predomina a mestiçagem. Todo
brasileiro é um mestiço, quando não no sangue, nas ideias. Os operários deste fato inicial têm sido: o português,
o negro, o índio, o meio físico e a imitação estrangeira. Tudo quanto há contribuído para a diferenciação
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nacional deve ser estudado, e a medida do mérito dos escritores é este critério novo. Tanto mais um autor ou
um político tenha trabalhado para a determinação de nosso caráter nacional, quanto maior é o seu
merecimento. Quem tiver sido um mero imitador português, não teve ação, foi um tipo negativo." (ROMERO,
1953, p. 55). A partir desse trecho, observa-se que o jeito brasileiro de ser é a expressão do seguinte fato:
 a) A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.
 b) A identidade nacional é moldada pelos indivíduos.
 c) Os brasileiros precedem a sociedade brasileira.
 d) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
 e) A identidade brasileira é produto de um pacto social.
 
Alternativa marcada:
d) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
Justificativa: Resposta correta: A identidade nacional é moldada pela sociedade. Pela forma como a sociedadebrasileira evoluiu em sua miscigenação, sendo fruto do estado das três raças, a identidade brasileira passa a ser
moldada por essa nova organização social. Distratores: A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.
Errada. Para o evolucionismo de Romero, o Brasil é uma outra sociedade, ao ser organizada na miscigenação
das raças, e não na evolução de uma para outra. Os brasileiros precedem a sociedade brasileira. Errada.
Conforme a visão positivista, o Brasil molda o que é ser brasileiro a partir do seu modelo social A identidade
brasileira é produto de um pacto social. Errada. Seria considerar que houve uma escolha, um pacto, e que os
indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o oposto. A identidade nacional é
moldada pelos indivíduos. Errada. Seria considerar que os indivíduos precedem a sociedade. Para autores
positivistas e evolucionistas, é o oposto.
7  Código: 12466 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir. 
conforme identifica a Transparência Internacional, a corrupção está "gravemente disseminada" na maioria dos
países da América Latina como reflexo de instituições fracas, práticas de governabilidade deficientes e
ingerência excessiva de interesses privados. Numa pesquisa realizada no primeira década do século XXI sobre
Índice de Percepção da Corrupção o Canadá continua na liderança entre os países das Américas com meno
índice, com 8,7 pontos, seguido dos Estados Unidos, que se mantêm com 7,5 pontos, "apesar da preocupação
generalizada sobre a falta de controle do setor financeiro por parte do governo". Entre as nações latino-
americanas, Chile (6,7 pontos), Uruguai (6,7) e Costa Rica (5,3) foram os únicos incluídos no grupo com
pontuação maior a cinco. Entre os países que não superaram a pontuação média estão Brasil (3,7 pontos),
Colômbia (3,7), Peru (3,7) e México (3,3), que têm algumas das maiores economias da região e "foram abalados
por escândalos sobre impunidade, pagamentos irregulares e corrupção política".  
Considerando os dados acima, elabore um texto argumentativo sobre a política e a corrupção. Em seu texto, use
as concepções de Marx Weber sobre política e vocação como base de seu argumento.  
Resposta:
Justificativa: O aluno deverá ser capaz de questionar os dados tendo como base  o fato da corrupção envolver
uma concepção de política que foge de ideia weberiana de política “(...) o conjunto de esforços feitos visando a
participação do poder ou a influenciar a decisão do poder, seja entre Estados, ou no interior de um único
Estado”. O político busca poder para fins ideiais ou de prestígio pessoal; e de vocação: Um político deve ter
qualidades como senso de proporção/frieza/ponderação, responsabilidade e paixão para defender as grandes
causas. Deve ser capaz de diferenciar a ideia de “viver da política” e “viver para a política”, sendo a segunda o
ponto de precisão.
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8  Código: 16263 - Enunciado: De acordo com Reinaldo Dias: “Todas as pessoas nascem dentro de um grupo e
adquirem os mesmos traços sociais dos outros membros. Essa é uma questão fundamental para que elas sejam
aceitas dentro do grupo social a que pertencem. [...] Assim, o homem pode ser definido como um ser social.”
DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p. 68-69. Considerando os argumentos
desenvolvidos pelo autor, apresente as implicações relacionadas à formação do homem como ser social.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Algumas das implicações podem ser relacionadas, tais como: a
existência de um complexo sistema de interações na formação do homem como ser social; a preponderância do
processo de socialização na aquisição de hábitos e de costumes, bem como na formação da personalidade
social; a crescente relativização da personalidade social em razão de uma perspectiva global; a miríade de
possibilidades resultantes de maior ou menor interação do indivíduo; a criação de numerosas estruturas sociais
em razão das interações experimentadas por cada indivíduo.
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