Apanhados Homem e Sociedade

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Homem e Sociedade
 
1- O termo Culture aparece no século x1x usado por Eduardo ter tomado em seu amplo sentido etnográfico que inclui.
1 Conhecimento crenças e Arte
2 Moral leis e costumes
3 Capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem
4 A carga genética determinada biologicamente
 R= A) Estão corretas as afirmativas 1, 2 e 3 
2) Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar
que:
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura.
3) A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém
essas diferenças biológicas não determinam o comportamento das pessoas
.Usando como exemplo o caso das mulheres,Podemos afirmar que:
A) O que algumas culturas é atribuído como atividades feminina em outras e
considerado atividade masculina
4) A revolução Neolítica foi um período marcante na evolução durante o qual o
ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a História de nossa
espécie, entre elas:
Resp: a fundição de metais 5) A espécie humana surgiu devido a mudança biológicas e ao
desenvolvimento da cultura .Dentre as mudanças biológicas que
proporcionaram essas diferenças , não estão incluídas:
A) A definição de regras e comportamentos. 
 
06) “... a cor preta significa luto entre nós, e entre os chineses é o branco que
exprime esse sentimento. Um símio não saberia fazer a distinção entre um
pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada.” (Laraia, R.
B....)
A frase citada acima coloca de forma apropriada algumas observações acerca
da cultura. Das frases abaixo, assinale a que a comenta e explica corretamente.
a) essa afirmação diz respeito à importância da linguagem simbólica na evolução
humana, fundamental para nos distinguir de outras espécies e a questão da
diversidade cultural, que afirma que para perceber o significado de um símbolo é
necessário conhecer a cultura que o criou.
7 - A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual o ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa espécie, entre elas: 
• A agricultura e domesticação de animais 
8) O ser humano resultado de inteligência e de um aparelho psíquico que lhe Dota das capacidades Racionais e afetivas sabendo que essa afirmação está correta podemos concordar que
E) Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social baseada em valores e símbolos construídos futuramente..
9) Sobre Antropologia social, é correto afirmar:
C) É uma das ciências da sociedade voltada a compreensão do comportamento humano orientado pela cultura
d) É o estudo do homen e sua evolução duvidas
10) A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta. 
a) esse conceito é utilizado para descrever a diferença de culturas de um país para o outro. 
b) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um mesmo país. 
c) Utilizamos o conceito para descrever o processo de influências culturais dentro da globalização. 
d) Não é correto afirmar que a diversidade cultural acompanha o ser humano, ou seja, que sempre fez parte da nossa realidade. 
e) Esse conceito é utilizado para descrever a forma como os indivíduos são moldados para fazer parte de um grupo social diferente do que pertencia antes, ou seja, quando muda de cultura. 
11) assinale as caracteristicas que distinguem o ser humano de outros animais.
d)a cultura e a aprendizagem
12) Tudo que compartilhamos ao viver e sociedade ,é que podemos observar
que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo, é resultado de um
processo aprendizagem da cultura que denominamos:
C)- Socialização
13) A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao desenvolvimento da cultura dentre as mudanças biológicas que proporcionaram essas diferenças não estão incluídas
a) A definição de regras e comportamentos
14) Ao longo do tempo,, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes históricos do conceito de cultura” (Laraia, Roque B. Cultura – um conceito antropológico, RJ: Jorge Zahar, 19Ed.) o autor demonstra que: 
. C)Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é dotada de capacidade de assimilar idéias e transmiti-las aos seus descendentes, não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica. 
15) Se compararmos o período anterior ao fenômeno da globalização cultural
com os dias atuais, a principal diferença em relação à forma como os símbolos
de cada cultura operam para influenciar seus individuos é correto afirmar:
A) Anteriormente a globalização os símbolos de uma cultura eram mais
enraizados, ou seja faziam parte do lugar onde um povo desenvolve seus
costumes e hoje eles estão mais desenraizados ou seja estão presentes
em muitos lugares.
16) Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural. 
C)A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural. 
17) Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da globalização. 
A.Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar pessoalmente e a falta de estímulo para observar e descrever, a vida social passa a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de significados. 
B)As ativjdades produtivas nas grandes cidades passam por progressiva automação, o que é, em si mesmo, péssimÓ. 
C)Aumento de problemas nas atividades fabris, com a produção e empregos, principalmente no que concerne a expansão das "idades manuais. 
D)As classes sociais mais abastadas têm muita dificuldade para arranjar emprego. 
E)A remuneração é um problema generalizado da sociedade global. 
18) A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que: 
C)Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as relações estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia de sobrevivência e se simboliza a vida. 
19) Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso comportamento, e assinale a alternativa correta. 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele vive. 
V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. 
• todas as alternativas estão corretas 
• estão corretas as afirmativas I, II e III 
• estão corretas as afirmativas I, III e IV 
• estão corretas as afirmativas I, III e V 
• estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
20) Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura. 
D)A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural. 
21) A antropologia demonstra que a cultura de cada sociedade influencia profundamente a forma como cada um de seus membros vêem o mundo e como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso, existe tendência a: 
C)julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos,o que dificulta, historicamente, a convivência com os costumes alheios. 
22) A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada “etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece durante um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas constitui em: 
a) mergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, passando a ter uma nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os erros do etnocentrismo. 
b) permitir um avanço no aprofundamento do etnocentrismo, pois os pesquisadores demonstram a necessidade de haver uma única cultura mais avançada que possa influenciar todas as outras. 
c) haver uma concordância em abandonar o relativismo cultural para que as diferentes culturas fossem mais respeitadas dentro de sua própria lógica. 
d) conviver com culturas diferentes, o que permitiu aos cientistas humanos comprovarem a tese do evolucionismo cultural, criando um padrão para podermos julgar em que aspectos cada cultura pode estar mais atrasada ou mais avançada em relação às outras. 
e) aperfeiçoar as técnicas de observação, como utilizar o caderno de campo para registrar os acontecimentos, além dos recursos audiovisuais como fotografias, gravadores ou filmadoras. 
23) A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a história e as funções sociais envolvidas em suas concepções de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em significados originais da morte, coerentes aos novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos. 
D)O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela 
justiça iraniana, ela foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela Chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo. 
24) A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela antropologia. 
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda. 
25) A antropologia demonstra que: 
A)há uma cultura global, produto do capitalismo que se globaliza, apagando completamente as formas originárias de cultura. 
B)as culturas tradicionais são tomadas como melhores pelos países mais ricos, que não empregam os critérios do mercado internacional para julgar as nações. 
C)devemos julgar depreciativamente os costumes alheios. 
D)sempre consideramos muito melhores os nossos próprios costumes, embora possamos equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural. 
E)procuramos novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio. 
26) Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação. 
A)Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
27) Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. 
A – É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa (territorial, ambiental). 
28) Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com relação ao convívio humano: 
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos. 
28)- “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática: 
A)A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes, apenas por integrarem determinadas comunidades culturais. 
B)Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
C)Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída. 
D)Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões acadêmicas. 
E)Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica, que define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios a cada povo. 
29) - Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX(1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
• Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. 
• As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos ambientes físicos. 
• As semelhanças entre o modo de viver e interpretar a realidade 
• Os aspectos geográficos e biológicos que determinam o seu modo de ser. 
• O instinto e a aprendizagem de comportamento. 
30) - A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. 
31) - A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
32) A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que: 
C - A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos. 
33) Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens,podemos afirmar: 
B- A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos. 
34) Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos): 
"Osregistros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-1.asp>. Acesso em: 30.5.2009. 
D - O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”. 
35) A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos. 
Resposta: C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação. 
36)Assinale a alternativa que faça referência aos princípais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
E – Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-se mais respeitoso, além de tolerar a tolerância. 
37) Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com relação ao convívio humano: 
D – A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo... 
38) Assinale a alternativa que faça referencia aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
• Ajuda conhecer melhor os abundantes casos de crianças-selvagens 
• Permite evitar e ignorar os percalços a coexistência humana 
• Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos de nós na escala evolutiva. 
• Serve a compreensão das sociedades animais, organizadas como as nossas. 
• Ao estudar as associações entre diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem 
melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitoso, além de estimular a tolerância. 
39) A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta. 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte afirmação: 
b) a simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
40) A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
A) Aculturação B) Endoculturação e socialização 
C) Multiculturalismo D) Relativismo cultural 
E) Etnocentrismo 
41) Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes... 
• Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar...a vida social passa ser representada por uma... 
42) A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que: 
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
43) A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, assinale a alternativa correta. 
a) por meio desse tipo de pesquisa, pôde-se compreender que não é possível uma cultura influenciar outras, pois cada uma tem sua própria totalidade, impedindo qualquer forma de multiculturalismo. 
b) com essas pesquisas pudemos concluir que a diversidade cultural impede a evolução cultural da humanidade. 
c) como resultado das pesquisas de campo, foi possível constatar que o determinismo biológico é uma tese correta, mas o determinismo geográfico deixou de influenciar as diferentes culturas com o passar do tempo. 
d) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo não deve se envolver co os hábitos da cultura estudada e deve manter uma postura de julgamento a partir de seus próprios valores. 
e) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores alheios. 
44) Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem. 
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as 
pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social. 
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse símbolo a sua própria realidade. 
E - O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação. 
45) “Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio”. Para os evolucionistas, as sociedades se dividem em: 
C) Primitivas e Civilizadas. 
46) Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." 
E - Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização. 
47) Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é correto afirmar que: 
C)O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos. 
48) Clifford Geertz, em 1973 definiu para a antropologia o conceito de cultura conforme a frase abaixo: 
C)Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre diferentes povos. 
49) Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definidacomo uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo. 
50) Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
ssa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada... 
E - A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. 
51) Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos". 
E)Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil transposição. 
52) Comparando o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
a) antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares. 
53) Com base nas relações entre natureza,cultura e comportamento humano, assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a humanidade,com base em preconceitos. 
D) È possível o diálogo entre antropologia e biologia- especialmente com darwinismo- e é bastante produtivo 
54) Das relações entre homem e sociedade decorre que: 
A Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país. 
55) Determinismo biológico é a concepção que: 
A)atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e cultural de sua vida. 
B)numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua constituição genética. 
C)trata das ações humanas como produto de seu meio. 
D)aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado. 
E)acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são membros de um contexto cultural. 
56) Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos povos;num sentido, todas as dimensões sociais originam-se da cultura(política,geografia,economia) em outro, cultura é mais uma dimensão em meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. 
• Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos. 
57) Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
c) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa personalidade 
58) Entre as características de comportamento que servem para diferenciarmos o ser humano das demais espécies, podemos citar corretamente: 
A)O uso dos instintos como modelo para estabelecer as regras de conduta coletiva e estabelecer liderança. 
B)Evolução biológica superior a outras espécies, presença do determinismo biológico, imposição de condutas baseadas nas tradições e hábitos biológicos. 59) Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas
passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende muito mais de
um aprendizado que se adquire durante o convívio social. esse processo é
chamado?
D) endoculturação
C)Presença do livre-arbítrio, crescimento do polegar opositor, manipulação genética e presença da biologia determinando o comportamento. 
D)Características inatas e características instintivas individuais. 
E)Raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, plasticidade de comportamento, que significa que podemos modelar nosso comportamento conforme o contexto. 
60) Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é correto apontar: 
a) que em todas as culturas os crimes são punidos, bem como em todas as culturas a noção de justiça é equivalente; assim, os valores humanos sobre o que pode ser considerado crime são universais, não variam de uma cultura para outra. 
b) que toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para a nossa época. 
c) que é possível encontrarmos alguns traços absolutamente semelhantes e universais, como, por exemplo, as noções de beleza e feiúra e aquilo que é aceito ou reprovado como conduta social; apesar disso outros traços são particulares, de uma única cultura, como os hábitos de consumo de alimentos. 
d) que as características básicas da cultura são a adaptação, a estrutura, a teoria cognitiva e os sistemas simbólicos. 
e) que não é possível encontrarmos características semelhantes em nenhuma cultura humana. 
61) “Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa tendência pode ser denominada de: 
a) endoculturação 
b) relativismo cultural 
c) etnocentrismo 
d) modelagem de comportamento 
e) teorias modernas sobre a cultura. 
62) É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em sociedade. Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que tem início na família e que nos torna membros de uma sociedade. 
As frases acima se referem ao conceito de: 
A)Evolução cultural. 
B)Diversidade cultural. 
C)Socialização. 
D)Globalização cultural. 
E)Etnocentrismo. 
63) Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e progresso, como um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade (LARAIA, 2002). Esse conceito deu origem ao (à): 
E) Teoria Evolucionista. 
64) Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta. 
[...] A cultura é um fenômenoproduzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural. 
E - Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de 
existência, pois é um ser essencialmente social. 
65) Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005... 
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento... Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, Porto Alegre. 
E - O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”. 
66) Nesse período,os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na...objetos pontiagudo e cortantes que serviam como arma de caça, como raspador de...tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas características se referem ao perído. 
• Neopolítico 
• Paleolítico 
• Metalização 
• Revolução agrícola 
• Pré-histórico 
67) “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma”: 
C)cultura herdada, até mesmo pré-científica. 
68) Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. Então, como consequência, temos que: 
E)as normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de “vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Como exemplo de vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social. 
69) O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente que
teve a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critério
fornecidos pela própria cultura.Assim compreende-se a tendencia para
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da
cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica.[...]Preconceito
racial , nacionalismo preconceito de classes ou de de profissão, intolerância
religiosas são algumas formas de etnocentrismo.( Willems.E.Dicionário de
sociologia .Porto Alegre ,Globo 1970.p 125)
Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude
etnocêntrica.
A)-A existência da cultura subdesenvolvidas relaciona-se à presença em uma
formação de etnias do tipo civilização.
70) Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa constatação, 
assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização. 
E)Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social. 
71) O ser humano possui inteligência e um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação está correta, podemos concordar que: 
a) dentre as experiências que vivencia, o ser humano tem capacidade de saber exatamente o que é real e o que é projeção de seus próprios desejos e influências do meio, o tempo todo. 
b) o real depende daquilo que cada indivíduo pensa que está acontecendo, pois é uma construção subjetiva, ou seja, da mente de cada um. 
c) ao experimentar diferentes vivências, o indivíduo precisa refletir racionalmente sobre elas para entender o que faz parte de sua percepção, o que é real e o que é imaginação ou sentimentos. 
d) todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
e) a imaginação contamina sempre e em qualquer situação a percepção do real, por isso, a cada cultura o imaginário pessoal e social é diferente. 
72) O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação: 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens. 
73) Os mais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso,os indivíduos gerados por esse processo é privilegiado a sobreviver ,pois já nascem com vanbtagens genéticas...
 B) Seleção natural 
74) O comportamento humano está intimamente associado com a presença da cultura, sobre a importancia desse fato, assinale a alternativa correta. 
• A cultura é o que garante que o ser humano evolua,por isso podemos encontrar alguns povos menos evoluídos que outros 
• A cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido anteriormente, através da educaçãoe da comunicação,por isso não depende dos instintos para sobreviver. 
• Podemos afirmar que existe relação entre a diversidade cultural e o determinismo biológico 
• A cada geração a cultura evolui mais,garantindo ao ser humano que nossos descendentes recebam um mesmopadrão biológico 
• A cultura está associada com a capacidade de inteligência,por isso temos o fenômeno da diversidade cultural 
75) Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
a) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido. 
76) Pode-se afirmar que na globalização: 
A)os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente. 
B)os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade muito claros em todos os lugares. 
C)os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados. 
D)os grupos culturais não existem. 
E)grupos culturais tornam-se "força de expressão", pois não há diferença entre os seres humanos, uma vez que todos somos iguais. 
77) Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e técnicas de cada uma fazem parte d sua especificidade, podemos afirmar que: 
A) todas são iguais em seu status cultural B) ha superiores e inferiores em status cultural 
C) as sociedades que acreditam em magia devem ser vistas como culturalmente primitivas 
D) as sociedades que possuem muita tecnologia devem ser vistas como mais desenvolvidas culturalmente 
E) as sociedades que não fazem parte do processo de globalização devem ser vistas como menos desenvolvidas culturalmente. 
78) Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como aculturação. Esse conceito pode ser explicado como: 
a) a capacidade que uma cultura desenvolve no sentido de manter intactos seus próprios valores e saberes tradicionais, mesmo quando entra em contato com a diversidade cultural. 
b) o processo de tornar os indivíduos membros de um gruposocial; todos nós somos modelados de acordo com a expectativa do meio social em que crescemos. 
c) a atual situação decorrente da globalização, em que os países do mundo todo se influenciam mutuamente e em igual medida em seus hábitos e valores culturais. 
d) o processo de reforço das tradições de uma cultura, quando todos os indivíduos se recusam a ser influenciados por outros grupos sociais, isolando-se culturalmente. 
e) o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia. 
79) Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e assinale a alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para a evolução do ser humano. 
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. 
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores de escolas de pensamento tão distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos diversos - reconheceram na proibição das relações sexuais incestuosas a regra que é o principio de uma ordem que leva o ser humano a 
superar suas condições naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da espécie.” (In: Passador, L. H. “A noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005). 
A)A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa evolução começou a existir a noção de família e parentesco. Os outros mamíferos não possuem essa noção e, eventualmente, pode haver cruzamentos entre irmãos ou entre pais e filhos. 
B)A proibição do incesto como fenômeno humano tem muita importância, pois representa que nossa espécie abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que os instintos básicos de sobrevivência de qualquer espécie são alimentação, abrigo e reprodução. O fato de o ser humano estabelecer uma noção moral sobre os instintos indica a relevância de compreender cientificamente suas origens e seu impacto em nosso comportamento. 
C)A troca de mulheres proporcionou uma mudança histórica para a humanidade. Os laços de reciprocidade entre pessoas antes estranhas e que por meio do casamento se tornam solidários por toda a sua vida, representam o parentesco. 
D)A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos. 
E)Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante para entender a cultura humana? O humano é a única espécie que tem como princípio em seu comportamento sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas que são consideradas parentes. É uma regra universal. Mas essa proibição não atinge todas as culturas da mesma forma pela simples razão de que a atribuição de parentesco não é universal. A consanguinidade biológica não é o único fator que afirma quem é ou não parente entre si. 
80) Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): 
c) Existe uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve tanta aceitação de influências mútuas. 
81) Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – ambiente e clima – é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta de acordo com a perspectiva da antropologia. 
a) essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão cultural que corresponde a cada meio ambiente. 
b) essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os povos de cultura superior são todos das regiões de clima mais frio, enquanto os povos de cultura inferior são todos das regiões de clima mais quente. 
Essa afirmação é incorreta, uma vez que mesmo em climas frios temos algumas culturas que não se desenvolveram tanto. 
d) essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os aspectos de uma cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, a raça. 
e) essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios ambientalmente muito semelhantes. 
82) Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: 
A)são falsos, por isso não podem ser checados cientificamente. 
B)são falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
C)podem ser verdadeiros, mas não podem ser entendidos pela ciência. 
D)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral. 
83) Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
C)apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado. 
84) Sobre o processo de socialização, é incorreto afirmar: 
A) É um processo que não tem fim. 
B) Se divide em primário de secundário. 
C) É representado pela família em sua primeira etapa. 
D) Tem início na primeira infância. 
E) Compreende todas as formas de aprendizado em sociedade. 
85) Sobre a teoria da evolução humana,sabemos atualmente que: 
I-Os primeiros humanos habitam inicialmente o continente africano entre... 
II- Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e 60 mil anos atrás 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: 
A)I e II 
86) Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está relacionada com: 
A)As atividades de comércio, que se desenvolveram intensamente com o surgimento da globalização, aumentando a troca de bens de consumo entre as diferentes culturas. 
B)A capacidade humana para as relações de reciprocidade, ou seja, de retribuir; por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais tais como o comércio, o lazer e a constituição da família. 
C)A capacidade de aculturação, que permite a qualquer indivíduo trocar as influências de sua cultura de origem, pelas de uma cultura diferente ao longo de sua vida. 
D)A necessidade de sobrevivência do ser humano ao longo de sua evolução; as trocas entre diferentes bandos e tribos humanas, representou um salto evolutivo para a nossa espécie. 
E)O determinismo geográfico, que significa trocar de meio ambiente e se adaptar e com o determinismo biológico , que é trocar a herança biológica pela cultural. 
87) Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: 
A)são falsos, por isso não podem ser checados cientificamente. 
B)são falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
C)podem ser verdadeiros, mas não podem ser entendidos pela ciência. 
D)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral. 
E)são superstições sem valor acadêmico. 
88) Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que: 
A - Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano. 
89) Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
A)é explicado totalmente peto pensamento científico, a verdadeira forma de conhecer o mundo- 
B)deve ser estudado pela ciência, já que esta possui um nível de precisão maior que outros saberes e explica toda 
realidade, sem lacunas. 
C)é resultado de múltiplas práticas edefini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a diversos saberes. 
D)é o único animal que se comunica e tem associações. 
E)é explicado apenas por conhecimentos provenientes do criacionismo. 
90)Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
D – O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante que a biologia e a climastologia (elementos básicos das abordagens deterministas correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano. 
91) Segundo Laraia(2004),o primeiro a definir o conceito de cultura foi Edward Tylor em1871. Na verdade , ele sintetizou ideias sobre o tema que já existiam pelo menos desde Locke( 1632-1704).Desta forma Tylor definiu o termo da seguinte forma: 
Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos,crenças,arte,moral,leis,costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado com o que segue: 
D)Aprendizado em oposição á ideia de aquisição inata 
92) Todas as culturas dependem da nosso capacidade de símbolo... simbolos nas culturas hum,anãs, Assinale a alternativa correta: 
A)Os símbolos de uma cultura são visíveis,por exemplo, nas religiões...alimentares das pessoas. 
93) Uma importante característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente ao redor e do universo interno. Isso dignifica que: 
• Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe 
94) Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro da proposta desse autor, indique a alternativa correta. 
c) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura. 
95) Sobre as teses do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar que: 
a) são teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções originais para permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio ambiente. 
b) são teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, reforçando que nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio social do que com características geográficas ou biológicas. 
c) são teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos (ausência de fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes povos que formam a humanidade. 
d) essas teses forma verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos transformamos em humanos elas perderam a importância. 
e) são teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura.
1- Explique o que é endoculturação a partir dos estudos realizados na disciplina
Homem e Sociedade.
Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
 Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa personalidade
2 Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão
fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, qual seria a tendência
observada em seu comportamento do ponto de vista cultural?
Questão 1: O que explica a adoção de uma escala única de classificação das sociedades,
assim como as consequências desse procedimento?
Questão 2: Por que o senso comum não é estruturado de modo que nos leve além de
alguns tipos de preconceito, principalmente o étnico?
primeiramente porque o senso comum reflete a sociedade como ela é, uma
imagem carregada de opiniões, gastos, cultura e muitas vezes e negado e em
consequência vira preconceito, hipocrisia e manipulação, tornando-se possível a
violação de direitos permeados por elementos nocivos da sociedade, onde
muitos já tem conceitos formados de algo ou de alguém
1) a diversidade de valores éticos, políticos, econômicos e sociais vem
desnivelando uma sociedade que poderia vir a ser uma escala única, onde todos
os cidadãos pudessem viver ao salario e ter uma vida digna, não havendo
disparidade entre o rico e o pobre, por mais modernização capitalizada e cultural
que tivesse no mercado em um mundo globalizado.