EADS Sociologia e Educação

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Sociologia e Educação
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Question1
De acordo com Durkheim, se agimos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos, porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras produzidos pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em que vivemos. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
I – Para Durkheim, a vida moral será a base dos conteúdos transmitidos na forma de crenças, valores e normas de geração para geração, e cada nova geração, ao nascer, recebe pronta na forma de educação.
II – Na sociedade industrial moderna há uma solidariedade por diferença, e não mais por semelhança. É o que Durkheim chama de solidariedade orgânica.
III – Na sociedade industrial, as pessoas não estão juntas porque fazem as mesmas coisas, mas, ao contrário, estão juntas porque fazem coisas diferentes.
Escolher uma resposta.
	a. Todas as afirmativas estão corretas. 
	
	b. Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	c. Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	d. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	e. Somente a afirmativa I está correta.
	
Question2
A Revolução Industrial significou algo mais do que a introdução da máquina a vapor e dos sucessivos aperfeiçoamentos dos métodos produtivos. Ela representou o triunfo da indústria capitalista, conduzida pelo empresário capitalista que foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
I – A formação de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente implicava reordenação da sociedade rural, a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal etc.
II – A fábrica capitalista engajou mulheres e crianças em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados, ganhando um salário de subsistência.
III – Em alguns setores da indústria inglesa, por exemplo, mais da metade dos trabalhadores era constituída de mulheres e crianças que ganhavam, pelas funções específicas que realizavam, salários superiores aos dos homens. 
Escolher uma resposta.
	a. Somente a afirmativa III está correta.
	
	b. Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
	
	c. Apenas as afirmativas II e III estão corretas 
	
	d. Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	e. Todas as afirmativas estão corretas. 
	
Question3
Ele defendeu que a função própria da escola capitalista consistia na reprodução da sociedade e que toda ação pedagógica seria uma imposição arbitrária da cultura das classes dominantes. Para ele, a escola inculcava, isto é, “colocava na cabeça dos alunos”, por imposição, o conjunto de valores, práticas e modos de pensar que os grupos dominantes definiam a fim de garantir a manutenção do status quo.   Trata-se do pensamento de:  
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	a. Louis Althusser.
	
	b. Émile Durkheim. 
	
	c. Karl Marx.
	
	d. Jean-Claude Passeron. 
	
	e. Pierre Bourdieu.
	
Question4
Tendo vivido sob o impacto de duas guerras mundiais, alguns pensadores (especialmente os existencialistas e fenomenologistas) perguntavam-se o que estava errado na educação para formar homens que chegavam a se odiar tanto. O otimismo pedagógico do começo do século não resistiu a tanta violência. A partir da segunda metade do século XX, a crítica à educação e à escola se acentuou. O otimismo foi substituído por uma crítica radical à dinâmica de funcionamento da escola. Entre os maiores críticos, encontramos o filósofo francês Louis Althusser; além dos sociólogos também franceses Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, de Claude Baudelot e Roger Establet. As obras desses autores tiveram grande influência no pensamento pedagógico brasileiro da década de 1970. Esses autores são frequentemente chamados de: 
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	a. crítico-analíticos. 
	
	b. reprodutivista-reflexivos.
	
	c. crítico-reprodutivistas.
	
	d. crítico-produtivistas. 
	
	e. produtivista-reflexivos. 
	
Question5
A Sociologia é uma manifestação do pensamento moderno. Sua formação atendeu a uma lógica complexa, já que ela não se desenvolveu a partir de uma única causa. Antes, sofreu a influência de diversas circunstâncias históricas e intelectuais, assim como de determinadas intenções práticas. Sua abrangência também colabora para acentuar tal complexidade, pois ao delimitar o social como objeto de pesquisa, a Sociologia precisa apreender a dinâmica de funcionamento de todas as instituições que, juntas, ajudam a compor determinada sociedade (como a escola, por exemplo), sem deixar de buscar compreender as complexas relações de interdependência e determinação que umas exercem sobre outras.  De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
I – O surgimento da Sociologia ocorreu num contexto histórico específico, que coincidiu com os momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
II – A Sociologia foi pensada e criada tendo por base o modelo de sociedade escravista presente na consolidação da sociedade capitalista.
III – A sua criação não é obra de um único filósofo ou cientista, mas representa o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência que estavam em curso. 
Escolher uma resposta.
	a. Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	b. Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. Somente a afirmativa II está correta.
	
	d. Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
	
	e. Todas as afirmativas estão corretas. 
	
Sociologia e Educação
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Question1
Compreender a sociedade em que se vive passa não apenas pela compreensão dos modos de agir de tal sociedade, mas também pela compreensão dos seus modos de pensar e de imaginar o futuro, pois isso influencia ações do tempo presente. Neste contexto, Dulce Maria Whitaker (Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000) nos fala a respeito de modos recorrentes de se olhar para o futuro na perspectiva da imaginação humana no contexto em que se vive atualmente. Para tanto, ela foca a especificidade da relação entre os jovens e a escola no que tange à escolha da carreira.  A este respeito, leia o excerto abaixo e indique a que tipo de visão de futuro ela se vincula: “Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas, causando conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem.” 
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	a. Visão comunista.
	
	b. Visão anarquista. 
	
	c. Visão da utopia verde. 
	
	d. Visão do caos apocalíptico.
	
	e. Visão da utopia tecnológica.
	
Question2
 Segundo Dulce Whitaker, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é: 
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	a. achar que o desenvolvimento tecnológico nunca chegará ao fim.
	
	b. achar que as videoconferências são instrumentos pedagógicos.
	
	c. achar que a internet pode ser utilizada para se estudar adequadamente.
	
	d. achar que é possível investir na educação a distância sem o uso de computadores.  
	
	e. achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.Question3
Na perspectiva da educação para a sustentabilidade que pauta as discussões referentes à busca pelo equilíbrio entre homem e meio ambiente, Dulce Whitaker destaca que o papel mais importante da escola deve ser o de: 
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	a. divulgar e apoiar as empresas que adotam o “marketing verde” e aceitar que eles divulguem seu trabalho dentro das escolas.
	
	b. confeccionar cartazes de conscientização, pintar muros com slogans de preservação, além de pintar o teto da escola de branco para diminuir o calor interno.
	
	c. questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.  
	
	d. adotar medidas sustentáveis dentro da escola, como colocar mais janelas para aproveitar a iluminação natural externa.
	
	e. promover o plantio de árvores com os alunos e instituir programas como o da colheita solidária com a comunidade.
	
Question4
Em um cenário de utopia tecnológica (conforme Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000), o público mais beneficiado tenderia a ser: 
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	a. os professores, que contarão com alta qualificação tecnológica e recursos de ponta nas salas de aula, podendo se dedicar a orientar e não mais a transmitir conteúdos.
	
	b. a sociedade, que contará com profissionais mais livres de tarefas manuais e que poderão se dedicar mais ao trato humano com qualidade e respeito.
	
	c. os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc.
	
	d. a comunidade escolar, que terá seus problemas de indisciplina e desinteresse resolvidos, assim como professores mais motivados e bem remunerados.  
	
	e. os alunos, que poderão se utilizar de uma série de recursos tecnológicos e contarão com professores altamente qualificados no manejo dessas tecnologias.
	
Question5
Por conta de suas especificidades, autores como Durkheim, Marx, Weber, Althusser, Bourdieu, Gramsci, Mannheim, Snyders, Fernando Azevedo, Florestan Fernandes e Paulo Freire foram classificados como pessimistas e otimistas, além de conservadores, teóricos do conflito e interacionistas. Neste contexto, a principal diferença entre teóricos otimistas e pessimistas reside: 
Escolher uma resposta.
	a. no conservadorismo de autores como Marx, Weber e Paulo Freire, os quais defendiam a educação como importante elemento de manutenção das estruturas sociais.
	
	b. no otimismo de autores como Durkheim, Marx e Weber, os quais viam a educação como importante elemento de transformação social.
	
	c. no radicalismo transformador de autores interacionistas como Durkheim e Fernando de Azevedo, os quais não apenas denunciavam como defendiam a educação como forma de romper com as injustiças sociais.
	
	d. no entendimento de que a educação teria de romper com as injustiças sociais, o que opõe, por exemplo, Marx e Paulo Freire.       
	
	e. no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
	
Sociologia e Educação
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Question1
Leia o seguinte excerto.
“O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade.” (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão)
O excerto acima apresenta o conceito de:
Escolher uma resposta.
	a. sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
	
	b. educação popular de Paulo Freire.
	
	c. modernidade líquida de Zygmunt Bauman.
	
	d. cultura de classe de Fernando Azevedo.
	
	e. pós-modernismo de Joaquim Ferreira do Santos.
	
Question2
Com relação às características e perspectivas atuais da educação no contexto político-social em que estamos vivendo, julgue as seguintes afirmações e indique a correta.
Escolher uma resposta.
	a. A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma tendência passageira devido a falta de qualidade do ensino ministrado.
	
	b. As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
	
	c. Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação não possibilitam maior democratização da informação nem do conhecimento.
	
	d. Em decorrência da Educação Internacionalizada, tem-se hoje uma grande diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou a educação dos países.
	
	e. A sociedade do conhecimento se traduz por hierarquia e não por redes, portanto o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade, conectividade e intercâmbio entre pessoas. 
	
Question3
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tem um modo muito particular de olhar e definir a sociedade dita pós-moderna, para ele:“Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades autoevidentes”. (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão)Sendo assim, o título que Bauman prefere utilizar para definir o tempo em que vivemos é:  
Escolher uma resposta.
	a. pós-modernidade. 
	
	b. contemporaneidade. 
	
	c. modernidade sólida.
	
	d. modernidade líquida.
	
	e. pós-modernismo.
	
Question4
A sociedade atual tem sido confrontada quase que diariamente por notícias que sinalizam para um grande aumento dos casos de violência nas escolas. O quadro é assustador, as escolas têm sido retratadas como verdadeiros campos de guerra e no centro desta “batalha”, muitos professores, coordenadores e até diretores, têm se demonstrado exauridos, frustrados e decepcionados. Neste contexto, é ponto fundamental para sociólogos e demais cientistas sociais partir do princípio de que a crescente onda de violência na escola está denunciando:
Escolher uma resposta.
	a. a falta de comprometimento de diretores e coordenadores pedagógicos.
	
	b. a necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
	
	c. a situação da atual geração que está perdida.
	
	d. a falta dos pais que não estão mais dando educação aos filhos.
	
	e. que os poderes públicos estão dispostos a manter o estado de caos social. 
	
Question5
Reflita sobre as seguintes frases:
“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C).
“Natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C).“Na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra” (Montaigne, 1533-1572).
As frases mostram que desde tempos muito remotos o homem tem se ocupado em tentar compreender a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diversos povos. Durante séculos, as diferenças culturais foram utilizadas como forma de uns arrogarem uma pretensa superioridade sobre os outros e, assim, justificarem a dominação dos povos ditos “civilizados” sobre os preconceituosamente chamados “incivilizados”. Graças a avanços nas ciências humanas e no aprofundamento do contato entre os povos, mediados por questões econômicase diplomáticas, as barreiras culturais têm sido vistas sob o prisma do multiculturalismo, conceito que está amparado:
Escolher uma resposta.
	a. na Ambivalência, a qual consiste em compreender a cultura humana como composta de dois lados opostos, um que vai em direção ao progresso e outro à decadência. 
	
	b. no Eurocentrismo, o qual consiste em entender que há culturas superiores a outras e que no topo do progresso estão os europeus, possuidores do direito de “ensinar” a todos os outros como se comportar.
	
	c. no Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
	
	d. no Etnocentrismo, o qual consiste em aceitar que algumas culturas são mais evoluídas do que outras e precisam ser usadas como exemplo.
	
	e. no Animismo, o qual consiste em compreender que atualmente todos os povos possuem cultura, mas algumas estão em estado primitivo, quase selvagem.
	
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