Questão 1 a 5 Judaísmo

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Questão 1/5 - Judaísmo
Considere o trecho de texto: 
“Para além das diferentes leituras feitas através dos tempos do significado de judaísmo e de ser judeu, a realidade é que, qualquer que tenha sido a definição, nem sempre um se identificava ou coincidia com o outro. Esse processo exigiu mudanças, releituras e interpretações para aproximar o judaísmo do judeu, bem como a tentativa (vide os profetas) de mudar o judeu para se aproximar do judaísmo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BONDER, Nilton. Sentados à mesa no século XXI. In: BONDER, Nilton; SORJ, Bernardo. Judaísmo para o século XXI:o rabino e o sociólogo. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2010, p.12. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do texto-base Indagação filosófica e educação judaica: As leis de estudo da Torá do Código de Maimônides como guia, sobre a abordagem filosófica de Michael Rosenak em relação a questão do que é ser um judeu educado, analise as afirmativas a seguir:
I. São aqueles que foram iniciados na língua do judaísmo e são capazes de usar suas formas para expressar seus pensamentos.
II. São aqueles que conseguem manter sua individualidade, sem maiores envolvimentos com a comunidade.
III. São aqueles que aprendem a língua como forma de acessar as fontes tradicionais a fim de adaptá-las à sua realidade.
IV. São aqueles que usam a língua judaica de uma forma que a torna intrínseca à sua identidade pessoal, sendo um veículo para a afiliação comunitária.
V. São aqueles que têm a habilidade de conectar o judaico com o universal por meio do uso da língua do judaísmo em relação a todas as preocupações humanas e o faz traduzível às línguas de outras culturas. 
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I
	
	B
	II e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	I, IV, V
	
	E
	II e III
Questão 2/5 - Judaísmo
Atente para a citação: 
“E disse o Senhor [...]: sai da tua terra, e da terra de teus parentes, e da casa de teu pai-, para a terra que te mostrarei. Para ti farei uma grande nação, e te abençoarei e engrandecerei o teu nome” ( Gênesis, 12. 1,2). Com estas palavras, tem início a trajetória de um singular grupo humano que ao longo dos milênios tem sido exaltado e perseguido [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCLIAR, Moacyr. Judaísmo – dispersão e unidade. Ed. Ática. 2001, p.15. 
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Ser judeu: uma herança genética transmitida unicamente pelo sangue?, é correto afirmar que o patriarca dos judeus chama-se:
	
	A
	Jesus
	
	B
	Pedro
	
	C
	Moisés
	
	D
	Judas
	
	E
	Abrãao
Questão 3/5 - Judaísmo
Considere o trecho de texto:
“A excessiva taxação levou a uma revolta, durante o reinado de Roboão [...], as dez tribos do norte separaram-se, para formar o reino de Israel [...] e o reino de Judá[...]”. [Com o tempo] “as distinções entre os dois antigos reinos de Israel e Judá desapareceram, a influência de Judá prevaleceu,[...] toda população começou a ser conhecida como os judeus.[...] e ficaram sob domínio persa por dois séculos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCLIAR, Moacyr. Judaísmo – dispersão e unidade. Ed. Ática. 2001, p. 33-37. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do texto-base Ser judeu: uma herança genética transmitida unicamente pelo sangue?, relacione corretamente os períodos do judaísmo às suas respectivas características: 
Primeiro período
Segundo período
Terceiro período 
( ) A época de restauração, em que sucedem as dominações persa, helenística e romana, que começa com uma vasta diáspora hebraica e nasce ao lado do Templo, a sinagoga.
( ) Com o Iluminismo e o movimento de emancipação, a ideia do judaísmo, em
geral, e do hebreu, em particular, é colocada radicalmente em discussão.
( ) Inicia no II milênio a.C. e termina com os estados independentes de Israel e Judá com a destruição do Primeiro Templo em 587-586 a.C. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	1 – 2 - 3
	
	B
	2 – 3 – 1
	
	C
	1 – 3 – 2
	
	D
	3 – 1 – 2
	
	E
	2 – 1 – 3
Questão 4/5 - Judaísmo
Leia a passagem de texto: 
“Os livros do Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio – os cinco primeiros dos vinte e quatro constituem o Antigo testamento – são denominados Tora [...], começa uma nova etapa na história judaica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCLIAR, Moacyr. Judaísmo – dispersão e unidade. Ed. Ática. 2001, p. 29. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Ser judeu: uma herança genética transmitida unicamente pelo sangue?, relacione corretamente as expressões às suas respectivas definições: 
Judá
Judaísmo
Judeu
Torá
( ) Condição de pertencer a um povo ou à comunidade religiosa hebraica
( ) Livro sagrado que fundamenta a crença.
( ) Define a identidade do judeu na história do povo de Israel narrado nos textos bíblicos.
( ) É um dos pais das doze tribos de Israel. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	3 – 4 – 2 - 1
	
	B
	3 – 2 – 1 - 4
	
	C
	4 - 1 – 2 – 3
	
	D
	3 – 4 - 1 – 2
	
	E
	2 – 1 – 3 - 3
Questão 5/5 - Judaísmo
Leia o fragmento de texto: 
“Repetir ano a ano é um recurso típico do judaísmo e da educação judaica. [...] No ensino realizado nas Yeshivot, a repetição [...] é utilizada sistematicamente, inclusive com a expectativa de que os estudantes não apenas entendam os textos profundamente [...] seja conhecido ou compreendido nos seus sentidos mais profundos e mais diversos.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MILKEWITZ, Alberto. A obrigação de transmissão e educação de geração para geração no livro de Shmot (êxodo). Revista Eletrônica Espaço Teológico, vol. 7, n. 12, jul./dez., p.84. https://revistas.pucsp.br/index.php/reveleteo/article/view/17363. Acesso em 07 jun. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Indagação filosófica e educação judaica: As leis de estudo da Torá do Código de Maimônides como guia, sobre o conceito de ‘pessoa educada’, do filósofo da educação Israel Scheffler, no pensamento educacional judaico, analise as afirmativas a seguir:
I. A pessoa educada adquiriu formas disciplinadas de pensar em certas áreas e toma cuidado de que elas sejam bem aplicadas.
II. A pessoa educada é aquela que foi iniciada nas tradicionais áreas do pensamento, como literatura e filosofia e, delas participa de forma crítica.
III. Em uma pessoa educada, o respeito e auto respeito são reforçados por fazer parte como membro de uma comunidade.
IV. É função, primeiramente da escola, tornar um membro da comunidade judaica, uma pessoa educada.
V. Todos os ensinamentos necessários para uma pessoa educada são adquiridos durante o período escolar. 
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I
	
	B
	I, II e III
	
	C
	I, IV, V
	
	D
	I e II
	
	E
	II e III