Filosofia - AVA 1

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12/06/2018 Ilumno
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Local: 702 - Sala 702 / Andar / Polo Centro / CENTRO 
Acadêmico: VIRFIL-014
Aluno: KEILA NOGUEIRA DE RESENDE 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20172102313 
Data: 22 de Novembro de 2017 - 15:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 4,50/10,00
1  Código: 17086 - Enunciado: Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual. Aristóteles cria três
etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. Esse termo designa tanto a coisa conhecida quanto o ato de
conhecer, que é subjetivo, e o fato de conhecer. “Só existe conhecimento se há um sujeito conhecedor (nossa
consciência) e um objeto conhecido (a realidade). Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir representa-lo
mentalmente” (COTRIM, 2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir:  I. O ato de conhecer pode ser
concreto e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são
universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um vínculo
específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e objeto. A
apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos. É correto o
que se afirma em:
 a)  I, III e IV, apenas.
 b) I, II e IV, apenas.
 c) II, IV e V, apenas.
 d) II, III e IV, apenas.
 e) III, IV e V, apenas.
 
Alternativa marcada:
a)  I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas.  I. O ato de conhecer pode ser concreto e abstrato. Correta. O ato de
conhecer é subjetivo e pertence a um sujeito. De modo geral, é possível analisar o ato de conhecer do ponto de vista
de sua ligação com as coisas. Com relação à apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto, há um vínculo
específico entre ambos. Correta. Exemplo: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (José/Maria).  
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre sujeito e objeto. A
apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. Correta. Quando considerado do ponto de vista de
sua extensão, observamos que o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, abarcando uma série de
complementos: a espécie humana engloba todos os homens e mulheres da face da Terra, sem qualquer distinção.
Por outro lado, a compreensão do conceito diz respeito às particularidades individuais do objeto em questão, as
quais definem essencialmente, por assim dizer, o objeto apresentado. No caso, a compreensão está ligada às
propriedades individuais e únicas de um determinado objeto, tais como esta cadeira, este lápis.  Distratores: II. O ato
de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são universais.
Errada. Essa é a conceituação de abstrato, quando se refere  a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos
são universais. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários complementos. Errada.
Essa é a conceituação de extensão, na qual o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos.
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2  Código: 19316 - Enunciado: Para o mundo ocidental, as discussões sobre ética surgem com o nascimento da reflexão
filosófica, na Grécia, por volta do século VI a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição
racional do universo e, principalmente, elaboraram uma visão antropológica do conhecimento, voltando o foco das
pesquisas para a tentativa de compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta.  Considerando as
concepções clássicas sobre ética e moral, leia as afirmativas a seguir: I- O modelo socrático-platônico valorizava uma
ética histórica e contextual. II- A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e dessacralizado da ética. III- A
moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas de conduta. IV- Para o estoico Zenão, as paixões e os
prazeres devem ser privilegiados.  É correto o que se afirma em:
 a) I e III, apenas.
 b) IV, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) II, apenas.
 e) III e IV, apenas.
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Alternativa marcada:
a) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II, apenas. Na Antiguidade, os estudos sobre a ética, parte da filosofia prática,
estavam desvinculados de qualquer recurso às crenças.     Distratores: O modelo socrático-platônico valorizava uma
ética histórica e contextual. Errada. O modelo socrático-platônico almejava uma ética universal, capaz de atingir a
todos, independentemente do tempo e da história. A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas
de conduta. Errada. A moral se relaciona mais concretamente com as normas de conduta e os códigos de cada
sociedade. Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados. Errada. Para Zenão, o ser humano
deve se abster das paixões e dos prazeres, privilegiando a atividade intelectual.          
3  Código: 19343 - Enunciado: A partir do vínculo entre cultura e desenvolvimento humano, assinale com V
(verdadeiro) ou F (falso) cada uma das afirmações a seguir: (   ) Os processos culturais dos povos podem ser
considerados como superiores ou inferiores.  
(   ) A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao comportamento dos homens. 
(   ) Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que está ausente. 
(   ) Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. 
(   ) A cultura independe da capacidade criativa do homem. A sequência correta é:
 a) V, V, F, F, F.
 b) V, F, V, F, V.
 c) F, F, V, V, F.
 d) V, F, V, V, V.
 e) V, V, V, F, F.
 
Alternativa marcada:
c) F, F, V, V, F.
Justificativa: Resposta Correta: F, F, V, V, F. Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que está
ausente. Verdadeira. Os símbolos linguísticos representam abstratamente a realidade.   Apenas os seres humanos são
capazes de criar e desenvolver cultura. Verdadeira. Só os homens têm a capacidade de adaptar e modificar a
natureza, desenvolvendo e transmitindo a cultura.   Distratores:   Os processos culturais dos povos podem ser
considerados como superiores ou inferiores. Falsa. Os processos culturais não podem ser considerados superior ou
inferior, mas culturas diversificadas e diferentes.   A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao
comportamento dos homens. Falsa. A previsibilidade da ação dos animais não se assemelha ao comportamento dos
homens, a ação dos animais é previsível e depende de suas características genéticas.   A cultura independe da
capacidade criativa do homem. Falsa. A cultura depende da capacidade criativa do homem, pois só o homem é capaz
de agir e modificar conscientemente a realidade, pois seu contato com o mundo está vinculado à cultura, que resulta
das transformações realizadas por sua capacidade de criar  e tornar comuns as coisas ao seu redor.
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4  Código: 17090 - Enunciado: De acordo com o momento histórico, o conceito de razão vai adquirindo diferentes
interpretações ou acepções, embora a grande maioria dos filósofos esteja sempre em busca do caminho que lhe
permita compreender os fundamentos pelos quais é desenvolvido o pensamento racional. Mas quando os modelos
de racionalidade são discutidos, interferem em relação aoconhecimento e à realidade. Nessa discussão estão dois
polos opostos: os racionalistas e os empiristas. Em relação a esse assunto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os
empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. 
II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência. 
III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão. 
IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional. 
V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. É correto o que se afirma em:
 a) I e V, apenas.
 b) Somente a III.
 c) II e IV, apenas.
 d) IV e V, apenas.
 e) III e II, apenas.
 
Alternativa marcada:
b) Somente a III.
Justificativa: Resposta correta: IV e V, apenas.  IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional.
Correta. O empirismo é uma corrente do pensamento moderno que busca fundamentar todo o conhecimento com
base na experiência. Assim, todo conhecimento humano deriva da experiência sensorial, nos sentidos do homem
como alicerce para o conhecimento. V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional.
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12/06/2018 Ilumno
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Correta. O racionalismo é uma corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de
conhecer a realidade. A razão vai possibilitar a compreeensão e a justificação do conhecimento sem que a
experiência sensorial interfira no processo de conhecimento. A razão é a única fonte de qualquer conhecimento,
sendo capaz, sozinha, de chegar à verdade absoluta das coisas. Distratores: I. Para os empiristas, o ser humano já
nasce com a capacidade racional. Errada. Para os empiristas, o homem não nasce racional, mas torna-se racional pela
experiência. A razão humana vai sendo adquirida através da vivência. II. De acordo com o inatismo, a razão é
adquirida pela experiência. Errada. Para os racionalistas, o ser humano já nasce dotado de uma razão (razão inata),
de capacidade racional. III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão. Errada. O
racionalismo segue a tese da razão inata, o ser humano já nasce com a capacidade racional.
5  Código: 15917 - Enunciado: O século XIX vivenciou grande entusiasmo com os avanços científicos e a consequente
sensação de progresso da humanidade. Essa percepção acarretou críticas ao excesso de prestígio concedido às
ciências. De acordo com esta ideia, assinale a opção que apresenta a explicação correta sobre o  “mito da
neutralidade científica”.
 a) O mito da neutralidade científica considera que os cientistas estariam livres de valores, crenças e costumes.
 b) O mito da neutralidade científica não significa a prevalência do saber científico sobre todos os demais
saberes.
 c) O mito da neutralidade científica significa a concepção dos três estados em Comte.
 d) O mito da neutralidade científica significa que o cientista não se desvincula de valores morais ao proceder a
sua pesquisa.
 e) O mito da neutralidade científica considera como método científico o raciocínio dedutivo.
 
Alternativa marcada:
c) O mito da neutralidade científica significa a concepção dos três estados em Comte.
Justificativa: Resposta correta: Letra A. Pode-se entender por mito da neutralidade científica a tese segundo a qual o
cientista estaria desvinculado de valores. Isento de valores morais, éticos e sociais ao elaborar sua pesquisa.
Distratores: Letra B. O mito do cientificismo significa a prevalência do saber científico sobre todos os demais saberes.
Letra C. O mito da neutralidade científica não significa a concepção dos três estados elaborada por Comte para
compreender a evolução do conhecimento. Letra D. O mito da neutralidade científica significa que o cientista se
desvincula de valores morais ao proceder a sua pesquisa, por isso o termo “neutralidade”. Letra E. O mito da
neutralidade científica considera como método científico a indução, que é o método das ciências
experimentais: método indutivo.
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6  Código: 15912 - Enunciado: Aristóteles considera que o raciocínio deve seguir a forma de um silogismo, ou seja,
proposições que resultam numa conclusão (Premissa Maior + Premissa menor = conclusão). Examine o seguinte
raciocínio lógico: “Todo brasileiro é sul-americano/ Todo carioca é brasileiro/ Logo, todo carioca é sul-americano.”
Podemos vê-lo como exemplo de:
 a) Raciocínio dedutivo.
 b) Raciocínio indutivo.
 c) Raciocínio falacioso.
 d) Raciocínio retórico.
 e) Raciocínio analógico.
 
Alternativa marcada:
a) Raciocínio dedutivo.
Justificativa: Resposta correta: Trata-se de um silogismo com argumento dedutivo, em que parte de uma premissa
universal e a conclusão não ultrapassam o conhecimento já apresentado na premissa menor. Dedução = deducere =
“conduzir a partir de”. Distratores: Raciocínio indutivo: trata-se de um argumento que parte de observações
singulares para alcançar uma generalização. Raciocínio falacioso: trata-se de um raciocínio incorreto, apesar de
aparentar estar certo, e poderá ser denominado de sofisma. Raciocínio retórico: trata-se de um argumento que tem
como interesse persuadir, convencer a respeito de alguma ideia. Raciocínio analógico: trata-se do raciocínio por
semelhança.
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7  Código: 19433 - Enunciado: Considerando as intensas transformações ocorridas até o momento, podemos observar
que grande parte delas resulta de processos políticos, sociais e econômicos que interferem diretamente na
sociedade, modificando comportamentos e valores e determinando novas formas de apreensão da realidade. Desde
o nascimento da filosofia, ela busca conhecer amplamente a realidade relacionando os diversos saberes, sem
recortes de temas, a fim de integrá-los numa compreensão geral e abrangente. Portanto, o conhecimento filosófico
procura desenvolver a capacidade de ampliar a visão do ser humano, estabelecendo um vínculo indissociável entre
as mais variadas disciplinas, para que se possa chegar a uma compreensão conjunta dos saberes como um todo
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12/06/2018 Ilumno
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unificado.  A partir dos conceitos relativos ao conhecimento filosófico moderno, leia as afirmativas a seguir: I. A
filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas teses. 
II. Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade plena. 
III. Os juízos de valor vão além da descrição dos dados, para interpretar qualitativamente os dados em questão. 
IV. A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de estudo. 
V.  A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade.  É correto o que
se afirma em:
 a) I e III, apenas.
 b)  Somente a IV.
 c) Somente a V.
 d) II e V, apenas.
 e) Somente a III.
 
Alternativa marcada:
b)  Somente a IV.
Justificativa: Resposta correta: Somente a III. Os juízos de valor próprios da filosofia são qualitativos e ultrapassam a
simples descrição dos fenômenos. Distratores: I- A filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas
teses. Errada. A filosofia faz uso de juízos de valor, os quais procuram compreender os fatos e fenômenos de forma
ampla, ultrapassando a pura descrição objetiva dos objetos de estudo. II- Para o ceticismo, o ser humano tem
condições de chegar à verdade plena. Errada. Essa corrente afirma a impossibilidade de o homem chegar ao
conhecimento. IV- A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de
estudo. Errada. A interdisciplinaridade procura relacionar os vários saberes a fim de compreendê-los de forma ampla.
V- A corrente dogmática da filosofiaconsidera que o homem não tem condições de chegar à verdade. Errada. A
corrente dogmática assegura ao homem a possibilidade de alcançar a verdade plena.
8  Código: 19247 - Enunciado: Tendo em vista a relação entre cultura e comportamento dos homens e dos animais, leia
as afirmativas a seguir: I. O desenvolvimento do processo cultural não é exclusivo do ser humano. II. A capacidade de
abstração humana possibilita o processo de intervenção na natureza. III. Ao se instalarem no mundo, os animais
modificam a natureza.  IV. A linguagem possibilita a humanização. V. Os animais não apresentam previsibilidade
comportamental. É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) II e IV, apenas.
 d) III e V, apenas.
 e) I e V, apenas.
 
Alternativa marcada:
c) II e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e IV, apenas.   II- A capacidade de abstração humana possibilita o processo de
intervenção na natureza. Correta. O homem está sempre transformando a natureza; IV- A linguagem possibilita a
humanização. Correta. Sem a linguagem não seríamos propriamente humanos. I- O desenvolvimento do processo
cultural não é exclusivo do ser humano. Errada. O desenvolvimento do processo cultural é exclusivo do ser humano.
III- Ao se instalarem no mundo, os animais modificam a natureza. Errada. Ao se instalar no mundo, o homem
consegue agir e modificar conscientemente a natureza. V- Os animais não apresentam previsibilidade
comportamental. Errada. As ações dos animais se vinculam às características genéticas de cada espécie.
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9  Código: 18853 - Enunciado: Segundo Aristóteles, o método da filosofia é a lógica, ou seja, a aplicação das leis do
pensamento racional. Há os raciocínios lógicos, que podem ser dedutivos ou indutivos. Para Aristóteles, o silogismo
é a mais perfeita forma de raciocínio. Baseado nessa afirmação, explique e exemplifique por que o silogismo é a
forma mais perfeita do raciocínio dedutivo.
Resposta:
Justificativa: Resposta correta: O aluno deverá ser capaz de explicar que o silogismo deve possuir três
proposições: premissa maior, premissa menor e uma conclusão. Exemplo: todos os cariocas são brasileiros. José é
carioca. (Logo) José é brasileiro.
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10  Código: 18464 - Enunciado: “Descartes foi também um racionalista convicto. Recomendava que desconfiássemos
das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos frequentes erros do conhecimento humano. Dizia que o
verdadeiro conhecimento das coisas externas devia ser conseguido por meio do trabalho lógico da mente. [...]
Considerava que, no passado, dentre todos os homens que buscaram a verdade nas ciências, ‘só os matemáticos
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puderam encontrar algumas demonstrações, isto é, algumas razões certas e evidentes” (COTRIM, 1999, p. 153). René
Descartes elaborou o seu método de busca de conhecimento de certezas evidentes a partir da dúvida metódica.
Diante disso, explique a dúvida metódica. 
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Com base no modelo matemático, em conformidade com o critério de clareza
e distinção, o método cartesiano tem como ponto de partida a busca de uma verdade primeira que não possa ser
posta em dúvida. É uma dúvida metódica, que coloca em dúvida todas as opiniões e crenças, para que possa reerguer
 todo o “edifício” do conhecimento. A dúvida é o instrumento escolhido por Descartes para chegar às certezas claras e
evidentes, as quais resistem ao processo da dúvida. A dúvida é o caminho seguro que vai levá-lo a conhecer a
verdade. O ato de duvidar é um ato do pensamento que resiste à dúvida. Assim, ao buscar uma verdade primeira que
não possa ser posta em dúvida, ele representa uma sintonia com o sistema cartesiano para fundamentar as ciências.
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