cultura popular brasileira prova 1

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21/09/2019 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Lidiane Rodrigues Pereira (1275484)
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:454958) ( peso.:1,50)
Prova: 12665266
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A formação cultural no Brasil se origina do choque de diversas culturas provenientes de diferentes lugares. Isto se
deve muito à forma como o país foi povoado, bem como ao seu desenvolvimento econômico e exploração dos
recursos naturais. Com relação à formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras
e F para as falsas:
( ) A cultura do povo brasileiro é o resultado de uma miscigenação étnica e cultural, principalmente dos povos
indígenas, africanos e europeus.
( ) O Brasil foi explorado primeiramente pelo litoral, depois pelo interior do Sudeste e do Nordeste e, por último,
as regiões Norte e Sul.
( ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus viviam em sociedades em que existiam níveis hierárquicos,
dependendo da idade e das habilidades físicas. 
( ) O europeu, na colonização e exploração do Brasil, seguia uma linha capitalista de exploração das novas
terras e, para tal, utilizou-se do cunhadismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - V - V.
 c) V - V - F - F.
 d) V - V - F - V.
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2. Leia o texto a seguir sobre as contribuições da cultura indígena para a cultura brasileira:
"É provável que você conheça alguém chamado Ubiratan ou Jacira. Pode ser também Iracema, Tainá, Cauã ou
Jandira. Quem vive ou já visitou o Rio de Janeiro, com certeza ouviu falar em Tijuca, Itaipu, Ipanema, Jacarepaguá,
Itapeba, Pavuna e/ou Maracanã. Em São Paulo, quem não conhece Itaim, Itaquaquecetuba, Butantã, Piracicaba,
Jacareí e Jundiaí? Não importa onde se viva, qualquer brasileiro já teve contato com uma infinidade de palavras de
origem indígena, sobretudo da língua tupi-guarani (união entre as tribos tupinambá e guarani), como carioca, jacaré,
jabuti, arara, igarapé, capim, guri, caju, maracujá, abacaxi, canoa, pipoca e pereba.
No entanto, não foi só na língua portuguesa que tivemos influência indígena. Sua herança e contribuição para a
formação da cultura brasileira vai além: passa da comida à forma como nos curamos de doenças" (O GLOBO,
2015, s.p.). Sobre a cultura indígena, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Conheciam o efeito das plantas e ervas, usando-as como remédios, estimulantes, tônicos e cicatrizantes
( ) Os homens adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam
redes e trançavam cestos.
( ) Cultivavam várias plantas frutíferas, como o caju, e complementavam a alimentação com a caça e a pesca.
( ) A religião teve a união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e a união entre
santos e orixás.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: O GLOBO. Influência da cultura indígena em nossa vida vai de nomes à medicina: Contribuições passam
também por hábitos de alimentação e artesanato. Disponível em: <http://redeglobo.globo.com/
globoecologia/noticia/2012/03/influencia-da-cultura-indigena-em-nossa-vida-vai-de-nomes-medicina.html>. Acesso
em: 10 mar. 2017.
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - V - V.
 c) V - F - V - F.
 d) V - V - V - F.
3. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - especificamente de Portugal -
é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova
entidade sociocultural no mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão impreciso
- nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. Essa consolidação se processaria
através da confluência de outras presenças ou de outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo
e abrangente. O lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo porque
subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a negra africana (FREYRE, 2016). Sobre
a influência africana na cultura popular brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na religiosidade, com isso, poucos
elementos novos foram agregados à cultura nacional.
( ) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres
teciam redes e trançavam cestos.
( ) A religião teve a união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e o sincretismo
entre santos e orixás.
( ) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, com temperos africanos
(pimenta malagueta e o dendê), criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o vatapá.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del CESLA, 2005. Disponível em:
<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021>. Acesso em: 10 mar. 2016.
 a) F - V - F - V.
 b) F - F - V - V.
 c) V - F - F - F.
 d) F - F - F - V.
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4. Os currículos organizam conhecimentos, culturas, valores e artes a que todo ser humano tem direito. Assim, o
currículo deve ser analisado conforme as experiências vividas pelos estudantes, nas quais se articulam os saberes,
aprendidos por eles na vivência e na convivência em suas comunidades, com os conhecimentos sistematizados
que a escola deve lhes tornar acessíveis. Sobre a definição de currículo analise as afirmativas a seguir:
I- A construção do currículo constitui um processo de seleção cultural, o que pode colocar em desvantagem
determinados grupos sociais e culturais. 
II- O sistema educativo confere ao currículo a possibilidade de envolver diversos aspectos culturais, razão pela qual
deve ser considerado utilizar apenas uma visão cultural. 
III- As teorias críticas reconhecem a existência de poderes diversos diluídos nas relações sociais, conferindo ao
currículo a função de atuar em processos para a inclusão escolar. 
IV- É desafio da escola incluir no currículo experiências culturais diversificadas, que não reproduzam estruturas da
vida social em suas assimetrias e desigualdades. 
Assinale a alternativa CORRETA:
ARROYO, M. G. Educandos e educadores: seus direitos e o currículo. In: ARROYO, M. G. Indagações sobre o
currículo: educandos e educadores: seus direitos e o currículo. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de
Educação Básica, 2007, p. 67 (adaptado).
 a) As a&#64257;rmativas I, III e IV estão corretas.
 b) As a&#64257;rmativas II e III estão corretas.
 c) Somente a a&#64257;rmativa I está correta.
 d) As a&#64257;rmativas II e IV estão corretas.
5. Edward Burnett Tylor (1832-1917), considerado o fundador da antropologia britânica, escreveu a primeira definição
etnológica da cultura, em 1817, onde marca o caráter de aprendizado cultural em oposição à ideia de transmissão
biológica: "Tomando em seu amplo sentido etnográfico [cultura] é este todo complexo que inclui conhecimentos,
crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade"(LARAIA, 2006). Sobre cultura, seus significados e importâncias, analise as
sentenças a seguir:
I- Estudar cultura contribui para a compreensão dos processos de transformação porque passam as sociedades.
II- É fundamental entender os significados de uma realidade cultural de determinados grupos culturais.
III- É um processo estático e limitado geograficamente, limitada a uma sociedade e região.
IV- Hierarquizar a cultura torna-se um processo impossível, as diferentes culturas surgem em momentos históricos
diferentes e possuem importância.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 19. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
6. Atualmente, para se promover eventos culturais, muitos setores da cultura buscam através de projetos dentre
Nacionais e Municipais auxílio para tal realização. Em 2010 foi instituído um novo programa para incentivar e
buscar recursos para apoio de projetos culturais regionais, que venha a substituir a Lei Rouanet. Qual o nome do
novo Programa Instituído?
 a) Funarte.
 b) Minc.
 c) Procultura.
 d) Fundeb.
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7. No final do século XIX, a crise econômica que assolava alguns países da Europa trouxe para o Brasil milhões de
imigrantes. Eles vinham com o sonho de conseguir um bom emprego, cultivar o próprio pedaço de terra ou
assegurar um melhor futuro para os seus filhos. Sendo assim, qual artista brasileiro retratou a obra Os Imigrantes -
óleo sobre tela - 1910?
 a) Domênico Morelli.
 b) Pedro Américo.
 c) Victor Mirelles.
 d) Antônio Rocco.
8. Desde o final do século XIX, no Brasil, a expressão "cultura popular" esteve presente numa vertente do pensamento
intelectual, formada por folcloristas, antropólogos, sociólogos, educadores e artistas, preocupada com a
construção de uma determinada identidade cultural. Artistas, políticos, literatos e intelectuais tentaram responder a
estas questões relacionando cultura popular com variados atributos, por vezes contraditórios: ora com a não
modernidade, o atraso, o interior, o local, o retrógrado, o entrave à evolução; ora com o futuro positivo, diferente,
especial e brilhante para o país, valorizando as singularidades culturais e a vitalidade de uma suposta cultura
popular, responsável pelo nascimento de uma nova consciência, uma nova civilização, sempre mestiça (ABREU,
2003). Sobre cultura popular, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) É documentada a partir da memória e do registro realizado por estudiosos. 
( ) Pertence à maioria do povo e não é ensinado em espaços formais de ensino.
( ) Surge com a resolução de problemas cotidianos e é criada pelo povo e para o povo.
( ) É um sistema elaborado em diferentes momentos históricos e baseia-se no que foi realizado antes.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ABREU, Martha. Cultura popular, um conceito e várias histórias. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel.
Ensino de História, conceitos, temáticas e metodologias. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003.
 a) F - F - V - V.
 b) F - V - F - V.
 c) V - F - F - F.
 d) V - V - V - F.
9. Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas
alterações no texto original da LDB, incluindo conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena.
Sobre o que prevê a Lei, analise as seguintes sentenças e assinale a alternativa CORRETA:
 a) A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é opcional.
 b) A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é obrigatória apenas nas
unidades de ensino que estejam localizadas em áreas de concentração destas populações.
 c) Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o
estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
 d) É facultativa aos estabelecimentos de ensino a inclusão de apenas uma das propostas: estudo da história e
cultura afro-brasileira ou estudo da história e cultura indígena.
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10. Ao longo da história, o ensino de Artes no Brasil vem passando por diversas transformações, principalmente no
que se refere às características culturais do país. A Arte no Brasil só passou a ter seu próprio espaço como uma
disciplina que tinha como objetivo o pleno desenvolvimento artístico do indivíduo com o surgimento do movimento
Educação através da Arte. Surgem importantes movimentos culturais, interligando arte e educação a partir do
século XIX, e modificações ainda mais contundentes após a década de 1920. Sobre o ensino de Artes no Brasil,
analise as afirmativas a seguir: 
I- As transformações históricas e sociais devem estar contempladas no ensino da Arte, assim como na educação
em geral.
II- No percurso histórico da arte-educação, pode-se perceber que a arte foi vista como técnica, livre expressão,
atividade estética e como promotora do desenvolvimento cognitivo.
III- O ensino integrado às realidades socioculturais na qual a escola está inserida reforça as diferentes culturas,
reconhecidas pela legislação educacional.
IV- A escola pode, sozinha, acabar com o preconceito e a discriminação, ao promover reflexões e incentivar
atitudes de respeito à diversidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.