gabarito_Quilombos e e Cultura Africana No Brasil

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A
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E
1
"Não sou descendente de escravos, mas de
homens e mulheres que foram
escravizados." Essa afirmação recente busca
reestabelecer a visão mais:
Econômica da escravidão.
Social da escravidão.
Política da escravidão.
Cultural de escravidão.
Humanizada da escravidão.
Questão de 10
Corretas
Incorretas
Em branco
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6 7 8 9 10
Quilomb…
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A afirmação "Não sou descendente de
escravos, mas de homens e mulheres
que foram escravizados" busca
reestabelecer uma visão mais
humanizada da escravidão. Essa
perspectiva humanizada foca nas trocas
e valores das pessoas e dos grupos,
gerando a possibilidade de entender e
atuar sobre as vozes e a recuperação
das vozes históricas. Em outras
palavras, a afirmação busca resgatar a
humanidade dos indivíduos que foram
escravizados, ao invés de simplesmente
rotulá-los como "escravos". Isso permite
uma compreensão mais profunda e
empática da história da escravidão.
2
A questão da migração rural para os centros
urbanos foi algo a ser discutido. Por um
tempo, ouviu-se sobre processos
econômicos, mas a migração guarda relação
com elementos da dinâmica escravista ou da
sua herança sobre os descendentes dos
escravizados. Assinale a alternativa cuja
afirmativa demonstra tal ideia.
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A oportunidade de empregos sem
preconceitos levou os
descendentes à cidade.
A vingança dos donos de fazenda
transformou a cidade como única
possibilidade.
As fábricas, como precisavam de
mão de obra, pagaram para os
homens abandonarem as fazendas.
Os escravos de ganho já eram a
maioria, então não houve uma
mudança demográfica em termos
de descendentes de escravizados.
Os processos de migração de
fazenda em fazenda, decorrente da
tentativa de se livrar do peso da
escravização, acabaram por ser um
estímulo às cidades pós-abolição.
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A alternativa correta é a letra E. Ela
destaca que os processos de migração
de fazenda em fazenda, que eram uma
tentativa dos descendentes de
escravizados de se livrarem do peso da
escravização, acabaram por ser um
estímulo às cidades após a abolição.
Isso ocorreu porque essas migrações,
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tanto para a Corte ou para as cidades
(com um contingente populacional vindo
do campo) ou entre as áreas rurais,
buscavam se distanciar do antigo local
de escravização. Especificamente para a
Corte, nos primeiros anos, o aumento
demográfico no pós-abolição indica a
região como sendo alvo desses ex-
escravizados até os primeiros anos
iniciais da República, intensificando-se
ao longo da década de 1920.
3
O escravismo não nasce como uma proposta
de genocídio, mas sim, enquanto uma
lucrativa empresa que favorece o
colonialismo. Sobre a economia escravista,
podemos afirmar que:
Foi um processo distante, se
valendo da escravidão africana.
Os governos não participavam do
comércio de forma direta.
Os governos eram os responsáveis
por capturar e vender escravos.
A escravidão é um direito
decorrente da superioridade
branca.
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E
A escravidão funciona como
concessões a empresas e grupos
por parte das coroas.
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A economia escravista não nasceu como
uma proposta de genocídio, mas sim
como uma lucrativa empresa que
favorecia o colonialismo. A alternativa
correta é a letra E, que afirma que a
escravidão funcionava como
concessões a empresas e grupos por
parte das coroas. Isso significa que a
escravidão era uma prática
economicamente lucrativa, que era
incentivada e permitida pelas coroas
(governos) da época. Essas coroas
concediam permissões ou direitos para
empresas e grupos explorarem a mão de
obra escrava, o que contribuía para a
expansão e consolidação de seus
sistemas econômicos. Portanto, a
escravidão era parte integrante de um
sistema comercial mais amplo, que
envolvia a venda de direitos, o tráfico e a
negociação de seres humanos.
4
Jean Baptiste Debret retratou o cotidiano do
início da corte no Brasil e a chegada de
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novos tempos. Contudo, chama atenção o
papel que ele atribui à população negra nas
ruas. Podemos destacar como ele destaca a
profissão de:
Capoeirista.
Criados de fazenda.
Cobradores de impostos.
Músicos.
Barbeiros.
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Jean Baptiste Debret, em suas obras,
retratou de forma significativa a
profissão de barbeiro exercida por
homens negros, sejam eles africanos,
escravos ou livres, durante o período
colonial e o Império. A prática da
sangria, que era uma técnica de
tratamento comum na época, era
regulamentada em Portugal e era
realizada em diversos ambientes, não
apenas em hospitais. O aprendizado
dessa técnica era transmitido de forma
oral e empírica pelos mestres barbeiros.
Essa representação de Debret evidencia
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a importância e a presença marcante
dessa profissão na sociedade da época.
5
As vozes de luta foram constantes e
marcaram o sentido da resistência. Nesse
sentido, a resistência dos descendentes de
africanos pode ser observada nos seguintes
grupos:
I � Quilombos.
II � Alforriados.
III � Irmandades de homens e mulheres
pretos e pretas.
Está(ão) correta(s):
I e II, somente.
I e III, somente.
II e III, somente.
I, somente.
I, II e III.
Opa! A alternativa correta é a
letra E. Confira o gabarito
comentado!
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A resistência dos descendentes de
africanos pode ser observada em
diversos grupos. Os quilombos, por
exemplo, eram comunidades formadas
por escravos fugitivos que resistiam à
escravidão. Os alforriados, por sua vez,
eram escravos que conseguiram a
liberdade, seja por compra ou por
concessão do senhor, e continuaram a
lutar contra a escravidão. As irmandades
de homens e mulheres pretos e pretas
também foram importantes na
resistência, pois eram organizações que
buscavam proteger seus membros e
lutar por seus direitos. Portanto, todas as
opções �I, II e III) estão corretas, o que
justifica a alternativa E como a resposta
correta.
6
Uma grande querela historiográfica está na
concepção de Isabel como a redentora dos
escravos em 1888. A visão que uma
historiografia decolonial defende é:
Não falar da exclusão.
Queimar documentos da
escravidão.
Fragilizar o papel de Isabel, que só
seguiu ordens do pai.
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Chamar atenção para o papel dos
ingleses.
Sinalizar a luta histórica, efetiva, e
com sucessos de homens e
mulheres negros.
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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A perspectiva decolonial busca
questionar as narrativas históricas que
colocam os colonizadores como os
únicos atores relevantes na história.
Nesse sentido, a alternativa correta é a
E, que destaca a luta histórica, efetiva e
com sucessos de homens e mulheres
negros. Isso significa que, ao invés de
apenas enaltecer a figura de Isabel
como a redentora dos escravos, é
importante também reconhecer e
valorizar a resistência e a luta dos
próprios escravizados e seus
descendentes na conquista de sua
liberdade.
7
Com a abolição, podemos afirmarque a
situação das populações descendentes de
africanos no Brasil ganhou um novo status
jurídico, mas não social. Sobre os primeiros
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anos do início do século XX para os
descendentes de homens e mulheres
escravizados, notamos que:
Vivem a indigência e abandono.
Vivem a igualdade de direitos e
possibilidades como cidadãos.
Enfrentam a indiferença, pois a
abolição não mudou nada.
Há uma cultura dominante que
marca o Brasil e defende a
separação de raças.
Se organizaram em comunidades
urbanas ou campesinas como
forma de defesa.
Parabéns, você selecionou a
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A alternativa correta é a letra E. Após a
abolição, os descendentes de africanos
no Brasil tiveram que se adaptar a uma
nova realidade. Embora tenham ganhado
um novo status jurídico, a situação social
não mudou significativamente. Diante
disso, muitos se organizaram em
comunidades urbanas ou campesinas
como forma de defesa e sobrevivência.
Essa organização permitiu que esses
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grupos se reformulassem, migrassem e
se reestruturassem, adaptando-se às
novas circunstâncias e desafios.
Portanto, a ideia de que essas
comunidades eram dependentes não se
sustenta, pois elas demonstraram
resiliência e capacidade de adaptação.
8
A escravidão é marcada por diferentes tipos
de violência. Entre tais práticas de violência,
a dinâmica atlântica foi particularmente
impactante pela:
Quebra absoluta da demografia.
Retirada exclusiva de mulheres da
África.
Retirada exclusiva de homens da
África.
Retirada principal de crianças da
África.
Retirada de grupos diversos e o
aculturamento estruturado.
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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A alternativa correta é a letra E. A
dinâmica atlântica da escravidão foi
especialmente impactante devido à
retirada de grupos diversos da África,
não se limitando a crianças, homens ou
mulheres. Além disso, houve um
aculturamento estruturado, ou seja, uma
tentativa deliberada de suprimir a cultura
original desses grupos e substituí-la pela
cultura dos colonizadores. Essa prática
representou uma forma de violência
cultural, pois negava a identidade e a
história desses povos, contribuindo para
a desumanização dos escravizados.
9
Entre as formas de resistência do povo negro
escravizado, é preciso falar dos levantes e
tentativas de reorganização política. A
Revolta dos Malês é um bom exemplo, uma
vez que:
Defende o retorno dos africanos ao
continente.
Se associa aos indígenas e funda a
umbanda.
Recria o imaginário de uma África
bucólica.
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Foi um levante em que brancos e
negros se uniram contra a coroa.
Foi orquestrado em um centro
urbano vital e teve grandes
impactos em todo território.
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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A Revolta dos Malês, ocorrida em 1835,
foi uma das mais significativas rebeliões
de escravos no Brasil. Ela foi organizada
e executada por escravos africanos de
religião muçulmana, conhecidos como
malês, na cidade de Salvador, um
importante centro urbano da época. A
revolta teve um grande impacto em todo
o território brasileiro, pois mostrou a
capacidade de organização e resistência
dos escravos, gerando medo entre os
senhores de escravos e a elite política
do país. A alternativa correta é a letra E,
pois a Revolta dos Malês foi orquestrada
em um centro urbano vital e teve
grandes impactos em todo território.
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A definição de Africano Livre ganha força
durante os anos de 1850. A quem se
referiam?
Aos escravos alforriados.
Às pessoas de descendência
africana.
Aos ex-escravos que lutavam nos
quilombos.
Àqueles oriundos do tráfico interno
no Brasil.
Àqueles oriundos do tráfico
atlântico quando já estava proibido.
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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A definição de "Africano Livre" se refere
àqueles que foram trazidos para o Brasil
através do tráfico atlântico, mesmo após
a proibição deste. A lei de 1831, em seu
primeiro artigo, estabelecia que "todos
os escravos que entrarem no território
ou nos portos do Brasil, vindos de fora,
ficam livres". Isso criou a categoria de
"africanos livres", que ganhou força
durante os anos de 1850. Portanto, a
alternativa correta é a E� "Àqueles
oriundos do tráfico atlântico quando já
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estava proibido".
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