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Exercícios-Filosofia Geral

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Observe a imagem a seguir: Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. A filosofia de Platão foi classifica como dualista. A imagem apresentada anteriormente expressa essa concepção.
Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico:
A Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos distintos e complementares.
B Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a segunda deriva da primeira.
C A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a realidade: luz e trevas.
D O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações.
E O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna.

Leia o fragmento de texto a seguir: 'A cidade-estado de Elea, ao sul de Nápoles, na península italiana ocidental, foi a casa da escola eleática de pré-socráticos. O primeiro filosofo dela foi Parmênides, cujo método era racionalista. Ele desafiou a afirmação de Heráclito de que as coisas mudam e o ser dinâmico'. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata:
Assinale a alternativa que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides:
A A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o não ser.
B Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
C Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
D Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
E O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Para Parmênides (515-c. 450 aC), o ‘material’ básico do cosmos está sendo. Tudo o que existe ‘é’. Ele tem a propriedade de ‘é ser’, porque ‘existe’. Isto está em contraste com a não ser ou ‘não coisalidade’ (nada). Para Parmênides, a mudança era uma ilusão”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. A posição de Parmênides não era consensual em sua época; muitos o contestaram. Empédocles, por exemplo, tinha uma visão bem diferente da de Parmênides. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, identifique o pensamento de Empédocles:
Identifique o pensamento de Empédocles:
A O que existe de material na natureza e no mundo é mantido pelo pensamento de Deus.
B A matéria é energia condensada; as coisas são, portanto, diferentes somente na aparência.
C O humano contém o divino e o divino já foi humano.
D A alma é somente um vocábulo sem um correspondente individual observável. Trata-se de um conceito abstrato, uma ilusão linguística.
E A alma é uma mistura de elementos numa dupla realidade de amor e ódio, que a movem; já o corpo é movido pela alma.

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Questões resolvidas

Observe a imagem a seguir: Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. A filosofia de Platão foi classifica como dualista. A imagem apresentada anteriormente expressa essa concepção.
Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico:
A Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos distintos e complementares.
B Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a segunda deriva da primeira.
C A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a realidade: luz e trevas.
D O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações.
E O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna.

Leia o fragmento de texto a seguir: 'A cidade-estado de Elea, ao sul de Nápoles, na península italiana ocidental, foi a casa da escola eleática de pré-socráticos. O primeiro filosofo dela foi Parmênides, cujo método era racionalista. Ele desafiou a afirmação de Heráclito de que as coisas mudam e o ser dinâmico'. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata:
Assinale a alternativa que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides:
A A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o não ser.
B Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
C Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
D Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
E O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.

Leia o fragmento de texto a seguir: “Para Parmênides (515-c. 450 aC), o ‘material’ básico do cosmos está sendo. Tudo o que existe ‘é’. Ele tem a propriedade de ‘é ser’, porque ‘existe’. Isto está em contraste com a não ser ou ‘não coisalidade’ (nada). Para Parmênides, a mudança era uma ilusão”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: Acesso em 30 maio 2018. A posição de Parmênides não era consensual em sua época; muitos o contestaram. Empédocles, por exemplo, tinha uma visão bem diferente da de Parmênides. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, identifique o pensamento de Empédocles:
Identifique o pensamento de Empédocles:
A O que existe de material na natureza e no mundo é mantido pelo pensamento de Deus.
B A matéria é energia condensada; as coisas são, portanto, diferentes somente na aparência.
C O humano contém o divino e o divino já foi humano.
D A alma é somente um vocábulo sem um correspondente individual observável. Trata-se de um conceito abstrato, uma ilusão linguística.
E A alma é uma mistura de elementos numa dupla realidade de amor e ódio, que a movem; já o corpo é movido pela alma.

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Questão 1/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:<https://sites.google.com/site/matematica2014cpel/2-introduccion> Acesso em 20 maio 2018.
A imagem apresentada anteriormente ilustra o famoso teorema de Pitágoras. Pitágoras inaugura uma mudança de perspectiva na forma de interpretar a realidade. Mesmo após o fim do período medieval, uma das pinturas clássicas dessa época trazia uma hierarquia dos saberes. Pitágoras figurava no topo.  Tomando como referência o livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que expressa, de forma correta,  a concepção pitagórica sobre a alma:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma do mundo é feita das infinitas partículas originárias de Cronos, a divindade destruidora originária.
	
	B
	Para os pitagóricos, a essência do mundo é incomensurável e só pode ser pensada por meio da lógica.
	
	C
	Os pitagóricos entendiam que alma como sendo imaterial e a essência do mundo é matemática, podendo ser representada em números.
“Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria grosseira dos corpos físicos), 
algo imortal, encerrado neste corpo mortal, e que migra de organismo em organismo. Por outro lado, os pitagóricos 
não parecem descrevê-la como idêntica ao hálito, e às vezes, a consideram como harmonia do corpo. Seja como for, 
ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade 
da alma. Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e 
superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes, que Pitágoras
 reduz aos números)”. (Livro-base, p. 74)
	
	D
	Os pitagóricos entendiam que  a alma do mundo, o elemento básico a partir do qual tudo se originou, é a 
água que pode ser quantificada em números.
	
	E
	Os pitagóricos reafirmaram a concepção segundo a qual a alma é material e jamais se separa do corpo; 
juntos, formam uma unidade substancial.
Questão 2/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O primeiro esforço filosófico de cunho metafísico, realizado pelo homem foi obra dos Gregos, como instrumento de discernimento entre a existência real, como uma existência em si mesmo, e a existência fenomênica ou aparente”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Considerando o esforço dos pré-socráticos em explicar racionalmente a realidade do mundo e, tomando como referência o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor descreve a concepção de alma de Tales de Mileto:
Nota: 20.0
	
	A
	Tales foi considerado o primeiro filósofo; também foi o primeiro a falar que a alma é uma substância comum a todos os seres.
	
	B
	Na visão de Tales, a alma é movimento e sua essência tem relação com água princípio originário de todas as coisas.
Você acertou!
“Segundo Tales, a alma é algo que se move. Segundo filósofos posteriores, a opinião de Tales, de que ‘tudo está 
repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma. Em que relação está à alma humana com esta 
alma do cosmos? Qual a sua origem, a sua natureza? Tudo isto são perguntas que os poucos fragmentos que 
possuímos de Tales, não nos permitem responder. Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na alma humana algo essencial algo material (posto que tênue), que tira sua 
origem de algo úmido (o sêmen)”. (Livro-base, p. 73)
	
	C
	A filosofia de Tales apresenta a alma do mundo e do homem como sendo a mesma e derivam dos deuses.
	
	D
	A alma é a força que anima e faz viver as criaturas; no homem, é a parte da energia consciente de si mesma.
	
	E
	Todo corpo que se move possui alma, ou anima, ou consciência; é uma força que anima e faz viver.
Questão 3/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cidade-estado de Elea, ao sul de Nápoles, na península italiana ocidental, foi a casa da escola eleática de pré-socráticos. O primeiro filosofo dela foi Parmênides, cujo método era racionalista. Ele desafiou a afirmação de Heráclito de que as coisas mudam e o ser dinâmico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em:  <http://www.afilosofia.com.br/post/pre-socraticos-escola-eleatica/456> Acesso em 30 maio 2018.
Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o 
não ser.
	
	B
	Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
	
	C
	Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em
 não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
	
	D
	Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
“Parmênides atribui um papel preponderante à função intelectiva da alma (desprezando a atividade dos sentidos). 
Segundo ele, as sensações dependem da constituição do organismo. Também a intelecção é mais ou menos nítida, 
segundo o organismo for mais ou menos quente.” (Livro-base, p. 75-76)
	
	E
	O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.
Questão 4/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Filósofo pré-socrático e médico grego de Crotona, o principal centro de estudo e divulgação do pensamento pitagórico, hoje na Itália, um dos mais importantes discípulos de Pitágoras (580-497 a. C.). Dedicado à medicina e às investigações das ciências naturais, realizou a primeira dissecação de um cadáver humano e desenvolveu uma teoria acerca da origem e dos processos fisiológicos das sensações, sugerindo que os sentidos estariam ligados ao cérebro”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: < https://brasilescola.uol.com.br/biografia/alcmeao-crotona.htm > Acesso em 30 maio 2018.
O fragmento de texto anterior nos informa sobre o filósofo Alcméon. Conforme apresenta o livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as assertivas que seguem. Na sequência, assinale a alternativa que apresenta a assertivas correta sobre a posição desse filósofo com relação à teoria das emanações: 
Nota: 0.0
	
	A
	A inteligência é faculdade da alma que os homens possuem em comum com os mamíferos.
	
	B
	A alma possibilita a ressurreição do corpo e da própria alma, uma potência que se renova a si mesma.
	
	C
	Toda alma é criada por Deus no ato da concepção. E pela alma que a mente capta a realidade.
	
	D
	Existem diferenças entre sensação e pensamento, sendo o homem o único ser capaz de entendimento.
“Há, segundo ele, uma diferença profunda entre sensação e pensamento, diferença que distancia o homem dos
 outros seres. Só o homem é capaz de entender.” (Livro-base, p. 75)
	
	E
	Alma e energia são manifestações da divindade que habita o próprio homem. A evolução humana tornará o homem um ser divino.
Questão 5/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Para Parmênides (515-c. 450 aC), o ‘material’ básico do cosmos está sendo. Tudo o que existe ‘é’. Ele tem a propriedade de ‘é ser’, porque ‘existe’. Isto está em contraste com a não ser ou ‘não coisalidade’ (nada). ParaParmênides, a mudança era uma ilusão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em:  <http://www.afilosofia.com.br/post/pre-socraticos-escola-eleatica/456>  Acesso em 30 maio 2018.
A posição de Parmênides não era consensual em sua época; muitos o contestaram. Empédocles, por exemplo, tinha uma visão bem diferente da de Parmênides. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, identifique o pensamento de Empédocles:
Nota: 20.0
	
	A
	O que existe de material na natureza e no mundo é mantido pelo pensamento de Deus.
	
	B
	A matéria é energia condensada; as coisas são, portanto, diferentes somente na aparência.
	
	C
	O humano contém o divino e o divino já foi humano.
	
	D
	A alma é somente um vocábulo sem um correspondente individual observável. Trata-se de um conceito 
abstrato, uma ilusão linguística.
	
	E
	A alma é uma mistura de elementos numa dupla realidade de amor e ódio, que a movem; já o corpo é 
movido pela alma.
Você acertou!
“Empédocles vê a alma como mistura dos elementos, o que a capacita de conhecer os vários entes compostos destes mesmos elementos. [...] A alma é portadora das duas forças (amor e ódio) que a movem, e pelas quais o corpo é
 movido”. (Livro-base, p. 76)

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