GABARITOS-ANTROPOLOGIA

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Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A concepção da alma como fundamento do conhecimento racional está entrelaçada à teoria das 
ideias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
93. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde qual é a verdadeira essência do ser 
humano, segundo Platão: 
Nota: 10.0 
 A A alma é a verdadeira essência. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Um corpo, para ser considerado vivo, deve ser movido pela alma. Esta é, assim, a 
verdadeira essência do ser humano, e sem ela não há vida. Essa união (corpo-alma) não é, no entanto, 
substancial ao ponto de se identificarem (Livro-base, p. 93). 
 B O corpo é a verdadeira essência. 
 C A religião é a verdadeira essência. 
 D A vida é a verdadeira essência. 
 E A amizade é a verdadeira essência. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Essa noção de ideia não existia antes de Platão. A modificação operada por ele conferirá um novo e 
inédito estatuto à palavra grega [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
82. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde, de forma correta, o conceito de ideia, 
segundo Platão: 
Nota: 10.0 
 A A teoria das ideias concebe o termo ‘conceito’ como representação da realidade. 
 B Ideias não são subjetivas ou somente mentais, mas realidades plenas e totais. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: Para ele [Platão], a ideia não tem nada de subjetivo ou estritamente mental; ela é, ao 
contrário, uma realidade plena e total [...]” (Livro-base, p. 80). 
 C Toda ideia é a expressão de um conceito e este é uma representação do modo como 
cada indíviduo vê o mundo. 
 D A metafísica platônica defende a ideia do realismo das ideias, ou seja, as coisas são mais 
reais que as ideias que as representam. 
 E Ideia, conceito, opinião, doxa e ciência são formas semelhantes de se referir a um 
conjunto de objetos mentais ou empíricos. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo 
alma-corpo e a imortalidade da alma”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o 
princípio especificamente humano, segundo Filolau, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Atribuía a vida como algo especificamente humano. 
 B Atribuía a natureza como algo especificamente humano. 
 C Atribuía a respiração como algo especificamente humano. 
 D Atribuía ao nascimento como algo especificamente humano. 
 E Atribuía ao cérebro como algo especificamente humano. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Notamos que Filolau designa o cérebro como princípio especificamente humano (o homem 
tem em comum com os animais e as plantas o coração, o umbigo e os membros genitais) (Livro-base, p. 
75). 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O ser contingente, de perfeição limitada, de existência participada, precária, aponta, além de si mesmo, 
a um Ser infinito, necessário, imutável”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
50. 
Considerando a citação anterior e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, com relação à aplicação prática da separação entre inteligência e valoração, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Na prática, o conhecimento é fruto de uma ação exclusiva do indivíduo, sendo objetiva, 
concreta e imparcial. 
 B Na prática, os instrumentos de pesquisa é que determinam se um conhecimento é 
subjetivo ou subjetivo, o critério é externo. 
 C Na prática, uma concepção de mundo comporta elementos subjetivos do pesquisador. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Teoricamente, a esfera da inteligência pode e deve ser separada da esfera da valoração. 
Pode se encontrar, perfeitamente, um homem que apenas conhece a ‘realidade objetiva’. É, aliás, o 
ideal da ciência ‘pura’, excluir da especulação toda a subjetividade. Mas, na prática, sempre estará atrás, 
nos bastidores, uma ‘concepção de mundo’ desempenhando um papel. E o trabalho ‘puramente 
científico’ de alguém, em última instância, terá sempre o valor que tem a sua concepção de mundo”. 
(Livro-base, p. 51-52) 
 D Na prática, a inteligência é sempre manipulada pelos instrumentos de pesquisa, o 
sujeito é passivo e o objeto ativo. 
 E Na prática, inteligência e valoração são uma única e mesma coisa, ou seja, o num 
resultado de pesquisa são inseparáveis. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, 
inicialmente, desalentador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
85. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alegoria da caverna, assinale a alternativa que apresenta, de forma 
correta, a explicação dessa alegoria de Platão: 
Nota: 10.0 
 A O mito da caverna representa um recurso hermenêutico para explicar a evolução da 
biologia humana. 
 B Platão cria a alegoria da caverna para mostrar o funcionamento do cérebro humano e o 
processo cognitivo. 
 C Representa os homens e sua compreensão do mundo, bem como o processo de 
descoberta da verdade. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Essa alegoria descreve como ‘homens’, no fundo de uma caverna, estão comprometidos 
com a visão das coisas do mundo material, compreendido por Platão como sombras (imagens) do 
mundo circundante. Pensando a possibilidade de que tais homens se disponham a encontrar a verdade, 
que se encontra por trás de tais objetos, os quais são sucessivamente apresentados à sua percepção, 
Platão sinaliza que haveria, em primeiro lugar, a necessidade de um esforço por tal tarefa” (Livro-base, 
p. 85). 
 D Trata-se de uma representação do processo de conhecimento humano que vai, 
progressivamente, aceitando a realidade material tal como ela é. 
 E O mito da caverna é uma alusão ao processo de organização política, marcado pela 
busca do poder. 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como se pode perceber, o tema do mundo material ocupa no pensamento de Aristóteles um 
posicionamento central”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
96. 
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentaçãoe 
crítica, sobre a discordância de Aristóteles em relação à teoria metafísica de Platão acerca do modo de 
conceber a realidade, assinale aquela que contém a resposta correta: 
Nota: 10.0 
 A Para Aristóteles, as ideias de Platão estavam equivocadas, pois existe o mundo natural e 
o mundo sobrenatural. Este último só pode ser atingido pelo pensamento e pela lógica. 
 B Aristóteles discordava do mestre, em relação à duplicação da realidade em material e 
ideal. Sua posição era realista, na qual o conceito vem das coisas, não existindo separado e 
independentes delas. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: No livro Metafísica, Aristóteles [...] enumera e critica as teorias dos antigos acerca do 
mundo corpóreo e chega à conclusão de que ser é um termo que se aplica analogamente às várias 
categorias que encontramos no mundo físico; ser, no sentido mais óbvio da palavra, é a substância 
corpórea. Especialmente contra a ‘dualidade’ de Platão, Aristóteles diz o seguinte: A questão mais 
importante que se deve pôr é esta – o que é que as ideias (separadas) conferem aos seres sensíveis [...] 
Com efeito, elas não são, para estes seres, causa de nenhum movimento ou transformação. Por isso 
mesmo, também não são de nenhuma utilidade para o conhecimento destas causas, visto que elas (as 
ideias) não são a substância das mesmas, porque neste caso elas deveriam estar dentro dos ditos seres. 
Nem tampouco serviriam para explicar a existência destes seres, pela mesma razão de não estarem 
imanentes nos seres [...] Dizer, que as ideias são ‘modelos’ (dos seres materiais) e que os outros seres 
delas ‘participam’ é jogar com palavras ocas, e com metáforas poéticas” (Livro-base, p. 95-96). 
 C Concordava com Platão em relação à importância da vida pública e virtuosa, mas 
discordava em relação à sua teoria do conhecimento, afirmando que as ideias são inatas. 
 D Defendia, ao contrário de seu mestre, que antes da experiência vem o conceito. 
 E Para Aristóteles, a filosofia de Platão é coerente e verdadeira; o que ele fez foi só 
acrescentar alguns complementos. 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, 
inicialmente, desalentador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
85. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
figura do demiurgo e o seu papel, segundo a ótica de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Era um intermediário entre o mundo material e o mundo das ideias. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: O demiurgo (e os deuses) e a alma do mundo são, portanto, medianeiros (intermediários) 
entre o mundo material e o mundo das ideias - a atividade direta sobre o material sempre constituiu 
uma grande dificuldade para Platão” (Livro-base, p. 86). 
 B Era o nome dado a todo o filósofo daquela época. 
 C Era o nome dado a todas as pessoas que viviam no mundo sensível. 
 D Era a alma que vivia no mundo inteligível. 
 E Era um guerreiro da Grécia Antiga. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na 
alma humana algo essencial, algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o 
sêmen)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
72. 
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, Segundo Tales, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alma não existe. 
 B A alma é algo que se move. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Segundo Tales, a alma é algo que se move. Para filósofos posteriores, a opinião de Tales, 
de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma” (Livro-base, p. 
73). 
 C A alma é algo subjetivo. 
 D A alma é oriunda do corpo. 
 E A alma é algo estático. 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A unidade da natureza e da operação, a continuidade da existência, o bem, a verdade e o ser outro se 
acham nos viventes de uma maneira muito mais perfeita que no mundo inorgânico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
49. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com 
relação à máxima “a natureza opera sempre de um mesmo modo, a menos que encontre obstáculos”, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Se aplicado aos seres vivos, esse princípio não tem nenhuma utilidade. 
 B O ambiente, as condições mudadas jamais poderão fazer o vivente mudar de rumo, pois 
a vida sempre segue sua sina; os processos vitais são determinados e rigoroso. 
 C A vida cessa quando está diante de obstáculos. 
 D A vida sempre atualiza os meios que lhe convém, para se conservar e se propagar. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: “[...] ‘a natureza opera sempre de um e mesmo modo, a menos que encontre obstáculos’. 
Aplicado aos seres vivos, este princípio, dirime em grande parte a questão sobre ‘determinismo ou 
indeterminismo’ biológico. Embora o vivente tenha, de si, a tendência de agir uniformemente, 
‘necessariamente’: o ambiente, as condições mudadas, podem fazê-la mudar de rumo. Mas sempre a 
‘vida’ atualiza aquelas energias, sempre ela há de selecionar aqueles meios que lhe convêm para se 
conservar e intensificar” (Livro base, p. 49-50). 
E A vida segue o seu caminho de modo inflexível. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A existência é a coroa de todas as perfeições entitativas, isto é, daquelas que a essência possui 
necessariamente e desde a sua origem. Está também na raiz de toda a atividade e das perfeições que 
dela resultam”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
43. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com 
relação ao conceito de acidente, analise as proposições a seguir: 
Nota: 10.0 
 A Acidentes são entes secundários inerentes à substância que é o ser primário. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Um acidente pode estar unido à substância de modo permanente, como propriedade, de 
certa maneira “necessária”, sem, entretanto, ser idêntico à substância. (Livro-base, p. 43). 
 B Acidentes são a parte essencial do ser, aquilo que não muda em sua essência. 
 C Acidentes são as características que existem independentemente da substância, 
atributos invisíveis aos olhos, mas somente perceptíveis pelo intelecto. 
 D Acidentes são uma série de defeitos dos seres que nos permitem catalogá-los. 
 E Acidentes são conceitos abstratos indefinidos. 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Identidade entre ser e existir só pode haver quando há uma essência ou natureza em si mesma infinita. 
Nessa realidade terrestre, finita, o ato de existir é, por assim dizer, emprestado à essência, participando 
ele da limitação desta”. 
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
45. 
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, marque a alternativa que expressa corretamente a teleologia aristotélica. 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles acredita que o sentido última das coisas é definido de modo arbitrário pelo 
capricho das divindades. 
 B Existe uma relação causal que ajuda a compreender a finalidade dos seres existentes. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: No mundo se exprime esta hierarquia naquilo que chamamos de teleologia: cada coisa tem 
a sua finalidade. Os seres ‘inferiores’ acham sua perfeição, existindo para outros, mais perfeitos que 
eles. Haveria, portanto, um intercâmbio constante entre os diversos seres. Cada qual representa um 
valor, ou conjunto de valores, em si mesmo, e com relação a outros. Estes valores não são outra coisa 
do que a expressão daquilo que ficou denominado como a bondade ontológica das coisas (Livro-base, 
46-47). 
 C Sua teoria das causas explica a realidade por uma necessidade intrínseca de negar o 
devir, afirmando que o ser é estático e não existe uma finalidade. 
 D A teoria teleológica de Aristóteles aplica-se somente a dimensão política e social dos 
indivíduos. 
 E Em idade mais avançada, Aristóteles nega a existência de um telus, passando a acreditar 
que não existe nenhuma finalidade no mundo e na natureza. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O 'ser' propriamente começa onde os fenômenos acabam: no instante em que a inteligência esbarra 
nas muitas e inevitáveis aporias que eles produzem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
63. 
De acordo com a aula 1 da Rota de aprendizagem, assinale a alternativa que responde como Platão 
define o ser humano: 
Nota: 10.0 
 A Um Ser sem inteligência. 
 B Um Ser filósofo. 
 C Um Ser dotado de corpo e alma. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Enquanto os pré-socráticos estavam preocupados em descobrir um princípio fundante, 
Platão nos definirá como um Ser dotado de corpo e alma (Rota de Aprendizagem aula 01, slide 14). 
 D Um Ser dotado de inteligência. 
 E Um Ser indefinido. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Há juízos que se tornam evidentes imediatamente, ainda que raramente; há outros, porém, que 
necessitam de demonstração. O processo intelectivo chamado argumentação parte sempre de algo mais 
conhecido ou mais acessível à nossa inteligência, para tornar patente (demonstrar) o que é 
desconhecido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
59. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, 
assinale a alternativa que responde em que consiste o juízo científico: 
Nota: 10.0 
 A Consiste em estabelecer uma relação entre o sujeito e o predicado, como entre causa e 
efeito. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Entre os diferentes tipos de juízo, merece nossa maior atenção o juízo científico, que 
consiste em estabelecer uma relação entre o sujeito e o predicado, como entre causa e efeito 
(livro-base, p. 58). 
 B Consiste em estabelecer uma relação empírica. 
 C Consiste em estabelecer um parâmetro inconclusivo. 
 D Consiste em estabelecer uma comparação ampla. 
 E Consiste em estabelecer uma meta. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Há tantas ciências quantos aspectos diferentes que a inteligência pode descobrir no ser”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
59. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o 
objeto de estudos das ciências naturais, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Ele estuda conceitos abstratos. 
 B Ela estuda os conceitos filosóficos. 
 C Ela estuda as formas de comunicação. 
 D Ela estuda os fenômenos. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: As ciências naturais, ao contrário, ocupam-se de “fenômenos” – procuram estabelecer o 
nexo entre um fenômeno e outro (Livro-base, p. 60). 
 E Ela estuda conceitos estabelecidos. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo material, ao contrário, é divisível, sujeito à corrupção, à mutação. Assim, esse mundo, na 
medida em que se dissocia da realidade própria das ideias, não é e não revela o 'ser'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico: 
Nota: 10.0 
 A Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos 
distintos e complementares. 
 B Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a 
segunda deriva da primeira. 
 C A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a 
realidade: luz e trevas. 
 D O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações. 
 E O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o 
mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Em A República, Platão faz a diferenciação e sofistica a teoria dos dois mundos: o mundo 
material e o mundos das ideias. Isso pode ser melhor entendido com base em sua conhecida alegoria da 
caverna ou mito da caverna.” (Livro-base, p. 84) 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como se pode perceber, o tema do mundo material ocupa no pensamento de Aristóteles um 
posicionamento central”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
96. 
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, sobre a discordância de Aristóteles em relação à teoria metafísica de Platão acerca do modo de 
conceber a realidade, assinale aquela que contém a resposta correta: 
Nota: 10.0 
 A Para Aristóteles, as ideias de Platão estavam equivocadas, pois existe o mundo natural e 
o mundo sobrenatural. Este último só pode ser atingido pelo pensamento e pela lógica. 
 B Aristóteles discordava do mestre, em relação à duplicação da realidade em material e 
ideal. Sua posição era realista, na qual o conceito vem das coisas, não existindo separado e 
independentes delas. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: No livro Metafísica, Aristóteles [...] enumera e critica as teorias dos antigos acerca do 
mundo corpóreo e chega à conclusão de que ser é um termo que se aplica analogamente às várias 
categorias que encontramos no mundo físico; ser, no sentido mais óbvio da palavra, é a substância 
corpórea. Especialmentecontra a ‘dualidade’ de Platão, Aristóteles diz o seguinte: A questão mais 
importante que se deve pôr é esta – o que é que as ideias (separadas) conferem aos seres sensíveis [...] 
Com efeito, elas não são, para estes seres, causa de nenhum movimento ou transformação. Por isso 
mesmo, também não são de nenhuma utilidade para o conhecimento destas causas, visto que elas (as 
ideias) não são a substância das mesmas, porque neste caso elas deveriam estar dentro dos ditos seres. 
Nem tampouco serviriam para explicar a existência destes seres, pela mesma razão de não estarem 
imanentes nos seres [...] Dizer, que as ideias são ‘modelos’ (dos seres materiais) e que os outros seres 
delas ‘participam’ é jogar com palavras ocas, e com metáforas poéticas” (Livro-base, p. 95-96). 
 C Concordava com Platão em relação à importância da vida pública e virtuosa, mas 
discordava em relação à sua teoria do conhecimento, afirmando que as ideias são inatas. 
 D Defendia, ao contrário de seu mestre, que antes da experiência vem o conceito. 
 E Para Aristóteles, a filosofia de Platão é coerente e verdadeira; o que ele fez foi só 
acrescentar alguns complementos. 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente 
e superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das 
virtudes que Pitágoras reduz a números)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
A partir do conteúdo da citação e dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre o local onde reside a alma, segundo Alcméon, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Afirmava que a morada da alma é o coração, para onde convergem as emoções. 
 B Afirmava que a morada de alma é no paraíso de Deus. 
 C Afirmava que a morada da alma é cérebro, para onde convergem as emoções. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: A terceira afirmação é de Alcméon, a morada da alma é cérebro e o centro para onde 
convergem as emoções (Livro-base, p. 75). 
 D Afirmava que a morada da alma é no mundo inteligível. 
 E Afirmava que a morada da alma é no corpo, para onde diverge a vida. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os atomistas são, como nos outros domínios da filosofia, materialistas também na sua doutrina sobre a 
alma. Ela consiste de átomos que respiramos ou expiramos com o ar (átomos muito finos e movediços)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
77. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta sobre o pensamento de 
Demócrito: 
Nota: 10.0 
 A Para Demócrito, a realidade cósmica é fruto da ação do demiurgo que plasmou tudo 
que existe. 
 B De acordo com Demócrito, matéria e energia formam todas as coisas; a essência 
última de tudo que existe é o puro fluir do pensamento de Deus. 
 C Para esse filósofo, tudo o que existe, inclusive a alma, é formado por minúsculas 
partculas atômicas. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Demócrito explica longamente a sensação, mas não se detém muito à intelecção. Mesmo 
tendo entrevisto, com Anaxágoras, uma diferença entre os dois tipos de conhecimento (os sentidos 
apanham os fenômenos e a inteligência conclui o que está escondido), ele parece afirmar a identidade 
do noûs (razão) com a alma, ou seja, ambos são átomos em movimento”. (Livro-base, p. 77). 
 D Para Demócrito, a essência do mundo é a indeterminação de tudo que existe, mas 
poderia não existir. 
 E Demócrito defendia a ideia de que a existencia é pura contigência, caos e acaso. 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O problema da alma começa a ocupar um lugar de destaque com os sofistas, principalmente com 
Sócrates – lugar que nunca mais perdeu”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
72. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, assinale a alternativa que melhor descreve a concepção de alma de Tales de Mileto: 
Nota: 10.0 
 A Tales foi considerado o primeiro filósofo; também foi o primeiro a falar que a alma é 
uma substância comum a todos os seres. 
 B Na visão de Tales, a alma é movimento e sua essência tem relação com a água, princípio 
originário de todas as coisas. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Segundo Tales, a alma é algo que se move. Segundo filósofos posteriores, a opinião de 
Tales, de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma. Em que 
relação está à alma humana com esta alma do cosmos? Qual a sua origem, a sua natureza? Tudo isto 
são perguntas que os poucos fragmentos que possuímos de Tales, não nos permitem responder. Como, 
porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na alma 
humana algo essencial algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o sêmen)”. 
(Livro-base, p. 72-73). 
 C A filosofia de Tales apresenta a alma do mundo e do homem como sendo a mesma e 
derivam dos deuses. 
 D A alma é a força que anima e faz viver as criaturas; no homem, é a parte da energia 
consciente de si mesma. 
 E Todo corpo que se move possui alma, ou anima, ou consciência; é uma força que anima 
e faz viver. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, 
inicialmente, desalentador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
85. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alegoria da caverna, assinale a alternativa que apresenta, de forma 
correta, a explicação dessa alegoria de Platão: 
Nota: 10.0 
 A O mito da caverna representa um recurso hermenêutico para explicar a evolução da 
biologia humana. 
 B Platão cria a alegoria da caverna para mostrar o funcionamento do cérebro humano e o 
processo cognitivo. 
 C Representa os homens e sua compreensão do mundo, bem como o processo de 
descoberta da verdade. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Essa alegoria descreve como ‘homens’, no fundo de uma caverna, estão comprometidos 
com a visão das coisas do mundo material, compreendido por Platão como sombras (imagens) do 
mundo circundante. Pensando a possibilidade de que tais homens se disponham a encontrar a verdade, 
que se encontra por trás de tais objetos, os quais são sucessivamente apresentados à sua percepção, 
Platão sinaliza que haveria, em primeiro lugar, a necessidade de um esforço por tal tarefa” (Livro-base, 
p. 85). 
 D Trata-se de uma representação do processo de conhecimento humano que vai, 
progressivamente, aceitando a realidade material tal como ela é. 
 E O mito da caverna é uma alusão ao processo de organização política, marcado pela 
busca do poder. 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: ProblemasMetafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na 
alma humana algo essencial, algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o 
sêmen)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
72. 
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, Segundo Tales, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alma não existe. 
 B A alma é algo que se move. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Segundo Tales, a alma é algo que se move. Para filósofos posteriores, a opinião de Tales, 
de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma” (Livro-base, p. 
73). 
 C A alma é algo subjetivo. 
 D A alma é oriunda do corpo. 
 E A alma é algo estático. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Só o homem é capaz de entender. Seguindo esse raciocínio, a alma humana participa essencialmente 
do movimento eterno dos corpos celestes e, portanto, é imortal como eles - uma espécie de argumento 
racional para a imortalidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
75. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, marque a alternativa que expressa, de forma correta, a concepção pitagórica sobre a alma: 
Nota: 10.0 
 A A alma do mundo é feita das infinitas partículas originárias de Cronos, a divindade 
destruidora originária. 
 B Para os pitagóricos, a essência do mundo é incomensurável e só pode ser pensada por 
meio da lógica. 
 C Os pitagóricos entendiam que alma como sendo imaterial e a essência do mundo é 
matemática, podendo ser representada em números. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria 
grosseira dos corpos físicos), algo imortal, encerrado neste corpo mortal, e que migra de organismo em 
organismo. Por outro lado, os pitagóricos não parecem descrevê-la como idêntica ao hálito, e às vezes, a 
consideram como harmonia do corpo. Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos 
aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade da alma. Um argumento indireto 
de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e superior aos outros 
seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes, que Pitágoras 
reduz aos números)” (Livro-base, p. 74). 
 D Os pitagóricos entendiam que a alma do mundo, o elemento básico a partir do qual 
tudo se originou, é a água que pode ser quantificada em números. 
 E Os pitagóricos reafirmaram a concepção segundo a qual a alma é material e jamais se 
separa do corpo; juntos, formam uma unidade substancial. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo material, ao contrário, é divisível, sujeito à corrupção, à mutação. Assim, esse mundo, na 
medida em que se dissocia da realidade própria das ideias, não é e não revela o 'ser'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, segundo Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A É indivisível e comporta o ser. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: A alma, ainda segundo Platão, é indivisível e comporta o ser, o que não pode ser dito 
daquilo que tem materialidade (Livro-base, p. 83-84). 
 B É dividida e livre. 
 C É fragmentada e vazia. 
 D É múltipla e filosófica. 
 E É indefinível e etérea. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Todo o pensar humano procura refletir, criticamente, sobre o valor daquilo que elabora”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
35. 
Considerando o excerto anterior e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre o pressuposto que o pensamento humano é essencialmente 
filosófico, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Significa que a filosofia é a doutrina natural e inata que guia o pensamento de todo ser 
humano. 
 B Significa que o espírito humano busca descobrir as causas das coisas, ampliando o 
número de fenômenos que pode conhecer. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “[...] toda pessoa sensata concorda - ao menos que queiramos nos contentar com a simples 
constatação de fatos e com a coordenação estatística destes – que o pensamento humano é, 
essencialmente, filosófico (Husserl, 2002). 
Quer dizer o espírito humano, desperto e livre de preconceitos, não descansa em suas investigações até 
que não tenha descoberto as últimas causas do maior número possível de fenômenos” (Livro base, p. 
35). 
 C Significa que o pensamento humano ao refletir sobre si mesmo descobre as leis do 
universo. 
 D Significa que a filosofia é uma maneira de ver o mundo que só os iniciados conseguem 
desenvolver. 
 E Significa que o pensamento é aquilo que diferencia os homens dos animais, assim, ao 
filosofar acontece um ato racional do animal humano. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender 
a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
93. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
doutrina das almas de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Existe a alma racional, alma irascível e alma concupiscível. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: A alma se divide, segundo Platão, em três partes: alma racional (intelectiva), alma irascível 
e alma concupiscível. A alma racional não possui relação direta com o corpo e é orientada pelo mundo 
das ideias. Sua virtude essencial é a sabedoria. A alma irascível possui como virtude a fortaleza e se 
caracteriza pela presença dos afetos que movem a vida. Já a alma concupiscível tem como virtude a 
temperança (moderação) e sua característica é a busca pela satisfação dos prazeres (Livro-base, p. 94). 
 B Existe a alma etérea, material e casta. 
 C Existe a alma filosófica e a alma irracional. 
 D Existe a alma religiosa, filosófica e pura. 
 E Existe a alma racional e a irracional. 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O pensamento platônico comporta diversas transformações que podem ser atestadas por seus 
diálogos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
78. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos dareflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta as ideias 
metafísicas de Platão: 
Nota: 10.0 
 A A discussão de Platão relaciona ética e estética, colocando a questão da ontologia do ser 
como secundária. 
 B Para Platão, o mundo se define pela sua materialidade, assim como o homem. 
 C Na visão de Platão, existem três tipos de almas; todas habitam a cabeça e a mente do 
homem, sendo responsáveis pelo pensamento e movimento do corpo. 
 D A metafísica platônica explica a realidade pela sua origem e finalidade, algo que ele 
resumiu na teoria das quatro causas. 
 E A metafísica platônica é expressa em sua teoria das ideias e na imortalidade da alma. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “O segundo período [do pensamento platônico] centra-se nas preocupações por 
circunscrever a teoria conhecida como teoria das ideias e examina enfaticamente a teoria da 
imortalidade da alma.” (Livro-base, p. 79) 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O dualismo das fontes do pitagorismo (as tradições órficas e a especulação matemática) acarreta uma 
doutrina sobre a alma cujos pontos particulares não se deixam sempre acordar”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
A partir do conteúdo da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde o conceito correto sobre os 
animais, segundo Epicarmo: 
Nota: 10.0 
 A Ensinava que os animais não são importantes por não serem racionais. 
 B Ensinava que os animais são adestráveis por qualquer ser humano. 
 C Ensinava que os animais são irracionais e não possuem inteligência. 
 D Ensinava que também os animais possuem razão por demonstrarem habilidades. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: Epicarmo, por sua vez, atribui razão também aos animais, o que ele prova pelo fato de os 
animais também adquirirem certas habilidades (esse é um dos argumentos aduzidos ainda hoje em 
favor da inteligência dos animais) (Livro-base, p. 75). 
 E Ensinava que os animais são seres dotados de irracionalidade. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O conhecimento é, pois, uma interpretação sui generis do sujeito cognoscente e do objeto conhecido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
53. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, 
assinale a alternativa que corresponde ao nome dos dois tipos de faculdades cognoscitivas que há no ser 
humano: 
Nota: 10.0 
 A A prática e a teórica. 
 B A sensação e a intelecção. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A experiência nos atesta que há, no ser humano, duas espécies de faculdades cognoscitivas e, portanto, 
dois tipos de conhecimento fundamentalmente diferentes: a sensação e a intelecção (Livro-base, p. 54). 
 C A acadêmica e a especulativa. 
 D A empírica e a gnosiológica. 
 E A visão e o olfato. 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Identidade entre ser e existir só pode haver quando há uma essência ou natureza em si mesma infinita. 
Nessa realidade terrestre, finita, o ato de existir é, por assim dizer, emprestado à essência, participando 
ele da limitação desta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
45. 
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, marque a alternativa que expressa corretamente a teleologia aristotélica. 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles acredita que o sentido última das coisas é definido de modo arbitrário pelo 
capricho das divindades. 
 B Existe uma relação causal que ajuda a compreender a finalidade dos seres existentes. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: No mundo se exprime esta hierarquia naquilo que chamamos de teleologia: cada coisa tem 
a sua finalidade. Os seres ‘inferiores’ acham sua perfeição, existindo para outros, mais perfeitos que 
eles. Haveria, portanto, um intercâmbio constante entre os diversos seres. Cada qual representa um 
valor, ou conjunto de valores, em si mesmo, e com relação a outros. Estes valores não são outra coisa 
do que a expressão daquilo que ficou denominado como a bondade ontológica das coisas (Livro-base, 
46-47). 
 C Sua teoria das causas explica a realidade por uma necessidade intrínseca de negar o 
devir, afirmando que o ser é estático e não existe uma finalidade. 
 D A teoria teleológica de Aristóteles aplica-se somente a dimensão política e social dos 
indivíduos. 
 E Em idade mais avançada, Aristóteles nega a existência de um telus, passando a acreditar 
que não existe nenhuma finalidade no mundo e na natureza. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria grosseira dos 
corpos físicos), algo imortal, encerrado nesse corpo mortal e que migra de organismo para organismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, de acordo com Filolau, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alma é enterrada no corpo e aprisionada pela divindade. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Filolau de Cotrona ensina que a alma está enterrada no corpo, aprisionada nele pela 
divindade. Parece identificar alma com personalidade humana – para ele, vivemos na prisão do corpo. 
(Livro-base, p. 74). 
 B A alma não existe, para Filolau, é a sabedoria que rege a vida. 
 C A alma, segundo Filolau, são as sensações que o homem tem. 
 D A alma é fabricada pelo corpo e aprisionado pela natureza. 
 E A alma, segundo Filolau, é subjetiva. 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender 
a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
93. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
doutrina das almas de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Existe a alma racional, alma irascível e alma concupiscível. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: A alma se divide, segundo Platão, em três partes: alma racional (intelectiva), alma irascível 
e alma concupiscível. A alma racional não possui relação direta com o corpo e é orientada pelo mundo 
das ideias. Sua virtude essencial é a sabedoria. A alma irascível possui como virtude a fortaleza e se 
caracteriza pela presença dos afetos que movem a vida. Já a alma concupiscível tem como virtude a 
temperança (moderação) e sua característica é a busca pela satisfação dos prazeres (Livro-base, p. 94). 
 B Existe a alma etérea,material e casta. 
 C Existe a alma filosófica e a alma irracional. 
 D Existe a alma religiosa, filosófica e pura. 
 E Existe a alma racional e a irracional. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Sendo assim, podemos compreender metafísica e filosofia primeiro como palavras sinônimas, pois 
possuem o mesmo significado e o mesmo objeto de investigação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
39. 
A partir do fragmento de texto e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que corresponde ao nome do inventor do 
termo Metafísica: 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles. 
 B Andrônico de Rodes. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: A própria palavra metafísica foi uma invenção de Andrônico de Rodes, como bem assinala 
Pierre Aubenque, em sua obra Le problème de l’être chez Aristote (O problema do ser segundo 
Aristóteles), de 1962 (Livro-base, p. 39). 
 C Tomás de Aquino. 
 D Nietzsche. 
 E Platão. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Estamos acostumados a designar as coisas como “seres” sem mesmo nos darmos conta, às vezes, do 
significado mais óbvio dessa palavra”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
41. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, quanto à maneira como a realidade nos aparece primeiramente, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Os principais conceitos metafísicos são as formas geométricas e imagéticas que nós 
experimentamos. 
 B Os conceitos fundamentais da metafísica são a terra a água a ar e o fogo como mostra a 
imagem. 
 C Os seres existem e nós os experimentamos primeiramente nos seus aspectos primários, 
num acesso direto e imediato à sua constituição. 
 D Os principais conceitos metafísicos são o espaço o tempo, a consciência, o pensamento 
e Deus, o fundamento último de toda realidade. 
 E Os seres são representações que nos aparecem inicialmente sob seus aspectos 
secundários. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Os “seres”, ou o que geralmente chamamos “realidade”, sempre nos aparecem, em 
primeiro lugar, sob seus aspectos secundários. No fundo, porém, antes de possuírem estas ou aquelas 
qualidades químicas, ou propriedades físicas, antes de se manifestarem de tal ou qual maneira 
superficial, antes de serem nocivos ou úteis, eles são, simplesmente o que seu nome indica: “ser”. Este 
termo implica tamanha riqueza que se poderiam escrever volumes inteiros sobre o seu significado. 
Vamos resumir, o mais brevemente possível, o que ele contém (Livro base, p.41). 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para o pensador, o princípio da conduta prática do homem (ele menciona os que vivem como se 
tivessem entendimento próprio) independe do logos universal; no entanto, é só em união com este que 
se conhece a verdade e que se vive verdadeiramente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza. 
 B Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o 
elemento que sustenta a realidade. 
 C A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas. 
 D Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre 
idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem. 
 E A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de 
movimento e transformação. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto, capaz 
de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este 
fluxo (ela participa do logos universal)” (Livro-base, p. 73). 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em A República, Platão faz a diferenciação e sofistica a teoria dos dois mundos: o mundo material e o 
mundo das ideias. Isso pode ser melhor entendido com base em sua conhecida alegoria da caverna ou 
mito da caverna.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
alegoria da Caverna de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alegoria mostra como os homens estão comprometidos com a sabedoria. 
 B A alegoria mostra como os homens estão comprometidos com a visão das coisas do 
mundo material. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Essa alegoria descreve como ‘homens’, no fundo de uma caverna estão comprometidos 
com a visão das coisas do mundo material, compreendido por Platão como sombras (imagens) do 
mundo circundante (Livro-base, p. 85). 
 C A alegoria mostra como os homens eram presos antigamente. 
 D A alegoria mostra como os homens eram comprometidos com o mundo inteligível. 
 E A alegoria mostra como os homens eram castigados naquele período. 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na 
alma humana algo essencial, algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o 
sêmen)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
72. 
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, Segundo Tales, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alma não existe. 
 B A alma é algo que se move. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Segundo Tales, a alma é algo que se move. Para filósofos posteriores, a opinião de Tales, 
de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma” (Livro-base, p. 
73). 
 C A alma é algo subjetivo. 
 D A alma é oriunda do corpo. 
 E A alma é algo estático. 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os atomistas são, como nos outros domínios da filosofia, materialistas também na sua doutrina sobre a 
alma. Ela consiste de átomos que respiramos ou expiramos com o ar (átomos muito finos e movediços)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
77. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta sobre o pensamento de 
Demócrito: 
Nota: 10.0 
 A Para Demócrito, a realidadecósmica é fruto da ação do demiurgo que plasmou tudo 
que existe. 
 B De acordo com Demócrito, matéria e energia formam todas as coisas; a essência 
última de tudo que existe é o puro fluir do pensamento de Deus. 
 C Para esse filósofo, tudo o que existe, inclusive a alma, é formado por minúsculas 
partculas atômicas. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: “Demócrito explica longamente a sensação, mas não se detém muito à intelecção. Mesmo 
tendo entrevisto, com Anaxágoras, uma diferença entre os dois tipos de conhecimento (os sentidos 
apanham os fenômenos e a inteligência conclui o que está escondido), ele parece afirmar a identidade 
do noûs (razão) com a alma, ou seja, ambos são átomos em movimento”. (Livro-base, p. 77). 
 D Para Demócrito, a essência do mundo é a indeterminação de tudo que existe, mas 
poderia não existir. 
 E Demócrito defendia a ideia de que a existencia é pura contigência, caos e acaso. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo 
alma-corpo e a imortalidade da alma”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o 
princípio especificamente humano, segundo Filolau, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Atribuía a vida como algo especificamente humano. 
 B Atribuía a natureza como algo especificamente humano. 
 C Atribuía a respiração como algo especificamente humano. 
 D Atribuía ao nascimento como algo especificamente humano. 
 E Atribuía ao cérebro como algo especificamente humano. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Notamos que Filolau designa o cérebro como princípio especificamente humano (o homem 
tem em comum com os animais e as plantas o coração, o umbigo e os membros genitais) (Livro-base, p. 
75). 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mesmo filósofo distingue claramente o conhecimento sensitivo do conhecimento espiritual. Ele 
levanta o problema da imaterialidade da alma ou, pelo menos, do intelecto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
77. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a visão metafísica da Anaxágoras, que se destacou por ter um pensamento diferenciado, 
é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Anaxágoras defendeu a unidade substancial da mente, entre cérebro e espírito. 
Afirmava que somente o ser humano tinha alma. 
 B Anaxágoras se tornou o primeiro defensor da visão dualista entre a matéria-espírito. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Anaxágoras foi o primeiro a afirmar, decididamente, o dualismo matéria-espírito (noûs). O 
noûs universal, que coordena tudo, rege tudo e conhece tudo, é sem mistura (de partes materiais)” 
(Livro-base, p. 76). 
 C Este filósofo defendeu posição idêntica à de Parmênides, afirmando que o ser é alma e 
inteligência. 
 D Sua metafísica antecipa o pensamento platônico e cristão, firmando o dualismo 
psicofísico com a equivalência entre eventos mentais e eventos físicos. 
 E Anaxágoras trouxe luz à discussão sobre a origem da alma, afirmando que a alma é 
criada por Deus no ato da concepção humana. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo material, ao contrário, é divisível, sujeito à corrupção, à mutação. Assim, esse mundo, na 
medida em que se dissocia da realidade própria das ideias, não é e não revela o 'ser'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico: 
Nota: 10.0 
 A Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos 
distintos e complementares. 
 B Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a 
segunda deriva da primeira. 
 C A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a 
realidade: luz e trevas. 
 D O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações. 
 E O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o 
mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Em A República, Platão faz a diferenciação e sofistica a teoria dos dois mundos: o mundo 
material e o mundos das ideias. Isso pode ser melhor entendido com base em sua conhecida alegoria da 
caverna ou mito da caverna.” (Livro-base, p. 84) 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A concepção da alma como fundamento do conhecimento racional está entrelaçada à teoria das 
ideias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
93. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde qual é a verdadeira essência do ser 
humano, segundo Platão: 
Nota: 10.0 
 A A alma é a verdadeira essência. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Um corpo, para ser considerado vivo, deve ser movido pela alma. Esta é, assim, a 
verdadeira essência do ser humano, e sem ela não há vida. Essa união (corpo-alma) não é, no entanto, 
substancial ao ponto de se identificarem (Livro-base, p. 93). 
 B O corpo é a verdadeira essência. 
 C A religião é a verdadeira essência. 
 D A vida é a verdadeira essência. 
 E A amizade é a verdadeira essência. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Considere o excerto a seguir: 
“Além disso, a filosofia não pode, em absoluto, identificar-se com algumas das ciências particulares ou 
ser substituída por elas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
36. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
relação entre métodos da Filosofia e das ciências particulares, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A Filosofia, por ser uma reflexão, pode identificar-se como algumas das ciências 
particulares e até substituí-las em seu objeto e método. 
 B Na prática, é muito simples identificar qual é o sistema filosófico que as ciências 
devem defender para manter sua neutralidade, objetividade e imparcialidade. 
 C Para merecer amizade das ciências naturais, um sistema filosófico precisa oferecer uma 
explicação satisfatória e harmoniosa das questões que investiga. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Certo ainda é que um sistema filosófico, a fim de merecer a amizade das ciências naturais, 
tem de não somente dar uma explicação satisfatória e harmoniosa da realidade em toda a sua extensão, 
mas ainda estar permanentemente em contato com aquela realidade física,concreta, que sob outro 
ponto de vista, também as ciências estudam” (Livro base, p. 36). 
 D O contato permanente com o subjetivo é um dos pressupostos básicos para uma boa 
relação ente elas e a filosofia. 
 E Não há amizade entre métodos de um sistema filosófico com as ciências particulares. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“É extremamente difícil dizer, na prática, qual o sistema filosófico a que as ciências devem aliar-se. O 
que é certo é que a realidade é uma só, e também a 'verdade' que dela conhecemos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
36. 
Considerando a passagem anterior e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde por que Aristóteles pode ser 
considerado um dos filósofos que mais se aproximam do ideal de valorização das ciências exatas dos 
nossos dias: 
Nota: 10.0 
 A Porque sua concepção idealista oferece base para um diálogo profícuo entre ciências 
exatas e a Filosofia. 
 B Porque as conclusões científicas de Aristóteles não entram em choque com suas 
reflexões filosóficas. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Parece que nunca uma afirmação do Aristóteles filósofo, ao menos no que concerne aos 
seus ensinamentos essenciais, teve que ser revogada por causa de uma conclusão do Aristóteles 
cientista. E também, nunca a ciência de Aristóteles foi distorcida ou desvirtuada por preconceitos 
filosóficos. Ao contrário, o trabalho científico do Estagirita repousa, exclusivamente, na observação 
exata e na experimentação que é, para assim dizer, o órgão controlador das conclusões científicas e da 
especulação filosófica, juntamente com uma confiança inabalável no poder das faculdades cognitivas 
humanas de apanhar a realidade tal como ela é”. (Livro-base, p. 37-38) 
 C Porque seu trabalho científico é uma pura abstração e ancora-se em reflexões 
metafísicas, como demonstra um dos títulos de suas obras. 
 D Porque suas contribuições consideram, acima de tudo, sua aplicação prática para a 
realidade. 
 E Porque sua ciência tem como base a metafísica sendo, na verdade, formas de 
conhecimento equivalentes. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, 
inicialmente, desalentador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
85. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre o demiurgo, segundo Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Platão chama de demiurgo o panteão dos deuses gregos. 
 B Trata-se de uma divindade criadora e pessoal que age de modo muito parecido ao Deus 
cristão. 
 C Demiurgo é o apelido dado por Platão ao seu demônio interior, que o habitava e o 
inquietava. 
 D O papel do demiurgo é funcionar como um recurso de interpretação da ação dos deuses 
da mitologia grego; é um princípio ensinado por Platão. 
 E O demiurgo plasmou o mundo material e atua como intermediador entre os dois 
mundos. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “[...] a figura do demiurgo, cuja tarefa fundamental é plasmar o mundo material com base 
na contemplação das ideias eternas. O demiurgo (e os deuses) e a alma do mundo são, portanto, 
medianeiros (intermediários) entre o mundo material e o mundo das ideias – a atividade direta sobre o 
material sempre constituiu uma grande dificuldade para Platão” (Livro-base, 86). 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mesmo filósofo distingue claramente o conhecimento sensitivo do conhecimento espiritual. Ele 
levanta o problema da imaterialidade da alma ou, pelo menos, do intelecto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
77. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a visão metafísica da Anaxágoras, que se destacou por ter um pensamento diferenciado, 
é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Anaxágoras defendeu a unidade substancial da mente, entre cérebro e espírito. 
Afirmava que somente o ser humano tinha alma. 
 B Anaxágoras se tornou o primeiro defensor da visão dualista entre a matéria-espírito. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Anaxágoras foi o primeiro a afirmar, decididamente, o dualismo matéria-espírito (noûs). O 
noûs universal, que coordena tudo, rege tudo e conhece tudo, é sem mistura (de partes materiais)” 
(Livro-base, p. 76). 
 C Este filósofo defendeu posição idêntica à de Parmênides, afirmando que o ser é alma e 
inteligência. 
 D Sua metafísica antecipa o pensamento platônico e cristão, firmando o dualismo 
psicofísico com a equivalência entre eventos mentais e eventos físicos. 
 E Anaxágoras trouxe luz à discussão sobre a origem da alma, afirmando que a alma é 
criada por Deus no ato da concepção humana. 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para o pensador, o princípio da conduta prática do homem (ele menciona os que vivem como se 
tivessem entendimento próprio) independe do logos universal; no entanto, é só em união com este que 
se conhece a verdade e que se vive verdadeiramente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza. 
 B Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o 
elemento que sustenta a realidade. 
 C A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas. 
 D Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre 
idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem. 
 E A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de 
movimento e transformação. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto, capaz 
de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este 
fluxo (ela participa do logos universal)” (Livro-base, p. 73). 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo material, ao contrário, é divisível, sujeito à corrupção, à mutação. Assim, esse mundo, na 
medida em que se dissocia da realidade própria das ideias, não é e não revela o 'ser'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico: 
Nota: 10.0 
 A Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos 
distintose complementares. 
 B Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a 
segunda deriva da primeira. 
 C A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a 
realidade: luz e trevas. 
 D O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações. 
 E O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o 
mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Em A República, Platão faz a diferenciação e sofistica a teoria dos dois mundos: o mundo 
material e o mundos das ideias. Isso pode ser melhor entendido com base em sua conhecida alegoria da 
caverna ou mito da caverna.” (Livro-base, p. 84) 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O dualismo das fontes do pitagorismo (as tradições órficas e a especulação matemática) acarreta uma 
doutrina sobre a alma cujos pontos particulares não se deixam sempre acordar”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a posição de Alcméon com relação à teoria das emanações, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A inteligência é faculdade da alma que os homens possuem em comum com os 
mamíferos. 
 B A alma possibilita a ressurreição do corpo e da própria alma, uma potência que se 
renova a si mesma. 
 C Toda alma é criada por Deus no ato da concepção. E pela alma que a mente capta a 
realidade. 
 D Existem diferenças entre sensação e pensamento, sendo o homem o único ser capaz de 
entendimento. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: “Há, segundo ele, uma diferença profunda entre sensação e pensamento, diferença que 
distancia o homem dos outros seres. Só o homem é capaz de entender" (Livro-base, p. 75). 
 E Alma e energia são manifestações da divindade que habita o próprio homem. A 
evolução humana tornará o homem um ser divino. 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O 'ser' propriamente começa onde os fenômenos acabam: no instante em que a inteligência esbarra 
nas muitas e inevitáveis aporias que eles produzem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
63. 
De acordo com a aula 1 da Rota de aprendizagem, assinale a alternativa que responde como Platão 
define o ser humano: 
Nota: 10.0 
 A Um Ser sem inteligência. 
 B Um Ser filósofo. 
 C Um Ser dotado de corpo e alma. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Enquanto os pré-socráticos estavam preocupados em descobrir um princípio fundante, 
Platão nos definirá como um Ser dotado de corpo e alma (Rota de Aprendizagem aula 01, slide 14). 
 D Um Ser dotado de inteligência. 
 E Um Ser indefinido. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O pensamento platônico comporta diversas transformações que podem ser atestadas por seus 
diálogos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
78. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta as ideias 
metafísicas de Platão: 
Nota: 10.0 
 A A discussão de Platão relaciona ética e estética, colocando a questão da ontologia do ser 
como secundária. 
 B Para Platão, o mundo se define pela sua materialidade, assim como o homem. 
 C Na visão de Platão, existem três tipos de almas; todas habitam a cabeça e a mente do 
homem, sendo responsáveis pelo pensamento e movimento do corpo. 
 D A metafísica platônica explica a realidade pela sua origem e finalidade, algo que ele 
resumiu na teoria das quatro causas. 
 E A metafísica platônica é expressa em sua teoria das ideias e na imortalidade da alma. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “O segundo período [do pensamento platônico] centra-se nas preocupações por 
circunscrever a teoria conhecida como teoria das ideias e examina enfaticamente a teoria da 
imortalidade da alma.” (Livro-base, p. 79) 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mesmo filósofo distingue claramente o conhecimento sensitivo do conhecimento espiritual. Ele 
levanta o problema da imaterialidade da alma ou, pelo menos, do intelecto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
77. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a visão metafísica da Anaxágoras, que se destacou por ter um pensamento diferenciado, 
é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Anaxágoras defendeu a unidade substancial da mente, entre cérebro e espírito. 
Afirmava que somente o ser humano tinha alma. 
 B Anaxágoras se tornou o primeiro defensor da visão dualista entre a matéria-espírito. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “Anaxágoras foi o primeiro a afirmar, decididamente, o dualismo matéria-espírito (noûs). O 
noûs universal, que coordena tudo, rege tudo e conhece tudo, é sem mistura (de partes materiais)” 
(Livro-base, p. 76). 
 C Este filósofo defendeu posição idêntica à de Parmênides, afirmando que o ser é alma e 
inteligência. 
 D Sua metafísica antecipa o pensamento platônico e cristão, firmando o dualismo 
psicofísico com a equivalência entre eventos mentais e eventos físicos. 
 E Anaxágoras trouxe luz à discussão sobre a origem da alma, afirmando que a alma é 
criada por Deus no ato da concepção humana. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O conhecimento é, pois, uma interpretação sui generis do sujeito cognoscente e do objeto conhecido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
53. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, 
assinale a alternativa que corresponde ao nome dos dois tipos de faculdades cognoscitivas que há no ser 
humano: 
Nota: 10.0 
 A A prática e a teórica. 
 B A sensação e a intelecção. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A experiência nos atesta que há, no ser humano, duas espécies de faculdades cognoscitivas e, portanto, 
dois tipos de conhecimento fundamentalmente diferentes: a sensação e a intelecção (Livro-base, p. 54). 
 C A acadêmica e a especulativa. 
 D A empírica e a gnosiológica. 
 E A visão e o olfato. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O dualismo das fontes do pitagorismo (as tradições órficas e a especulação matemática) acarreta uma 
doutrina sobre a alma cujos pontos particulares não se deixam sempre acordar”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
Considerando a citação e o conteúdo dolivro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a posição de Alcméon com relação à teoria das emanações, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A inteligência é faculdade da alma que os homens possuem em comum com os 
mamíferos. 
 B A alma possibilita a ressurreição do corpo e da própria alma, uma potência que se 
renova a si mesma. 
 C Toda alma é criada por Deus no ato da concepção. E pela alma que a mente capta a 
realidade. 
 D Existem diferenças entre sensação e pensamento, sendo o homem o único ser capaz de 
entendimento. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: “Há, segundo ele, uma diferença profunda entre sensação e pensamento, diferença que 
distancia o homem dos outros seres. Só o homem é capaz de entender" (Livro-base, p. 75). 
 E Alma e energia são manifestações da divindade que habita o próprio homem. A 
evolução humana tornará o homem um ser divino. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender 
a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
93. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
doutrina das almas de Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Existe a alma racional, alma irascível e alma concupiscível. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: A alma se divide, segundo Platão, em três partes: alma racional (intelectiva), alma irascível 
e alma concupiscível. A alma racional não possui relação direta com o corpo e é orientada pelo mundo 
das ideias. Sua virtude essencial é a sabedoria. A alma irascível possui como virtude a fortaleza e se 
caracteriza pela presença dos afetos que movem a vida. Já a alma concupiscível tem como virtude a 
temperança (moderação) e sua característica é a busca pela satisfação dos prazeres (Livro-base, p. 94). 
 B Existe a alma etérea, material e casta. 
 C Existe a alma filosófica e a alma irracional. 
 D Existe a alma religiosa, filosófica e pura. 
 E Existe a alma racional e a irracional. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para o pensador, o princípio da conduta prática do homem (ele menciona os que vivem como se 
tivessem entendimento próprio) independe do logos universal; no entanto, é só em união com este que 
se conhece a verdade e que se vive verdadeiramente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
74. 
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação 
e crítica, sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza. 
 B Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o 
elemento que sustenta a realidade. 
 C A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas. 
 D Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre 
idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem. 
 E A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de 
movimento e transformação. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto, capaz 
de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este 
fluxo (ela participa do logos universal)” (Livro-base, p. 73). 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A unidade da natureza e da operação, a continuidade da existência, o bem, a verdade e o ser outro se 
acham nos viventes de uma maneira muito mais perfeita que no mundo inorgânico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
49. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com 
relação à máxima “a natureza opera sempre de um mesmo modo, a menos que encontre obstáculos”, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Se aplicado aos seres vivos, esse princípio não tem nenhuma utilidade. 
 B O ambiente, as condições mudadas jamais poderão fazer o vivente mudar de rumo, pois 
a vida sempre segue sua sina; os processos vitais são determinados e rigoroso. 
 C A vida cessa quando está diante de obstáculos. 
 D A vida sempre atualiza os meios que lhe convém, para se conservar e se propagar. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: “[...] ‘a natureza opera sempre de um e mesmo modo, a menos que encontre obstáculos’. 
Aplicado aos seres vivos, este princípio, dirime em grande parte a questão sobre ‘determinismo ou 
indeterminismo’ biológico. Embora o vivente tenha, de si, a tendência de agir uniformemente, 
‘necessariamente’: o ambiente, as condições mudadas, podem fazê-la mudar de rumo. Mas sempre a 
‘vida’ atualiza aquelas energias, sempre ela há de selecionar aqueles meios que lhe convêm para se 
conservar e intensificar” (Livro base, p. 49-50). 
 E A vida segue o seu caminho de modo inflexível. 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Identidade entre ser e existir só pode haver quando há uma essência ou natureza em si mesma infinita. 
Nessa realidade terrestre, finita, o ato de existir é, por assim dizer, emprestado à essência, participando 
ele da limitação desta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
45. 
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, marque a alternativa que expressa corretamente a teleologia aristotélica. 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles acredita que o sentido última das coisas é definido de modo arbitrário pelo 
capricho das divindades. 
 B Existe uma relação causal que ajuda a compreender a finalidade dos seres existentes. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Comentário: No mundo se exprime esta hierarquia naquilo que chamamos de teleologia: cada coisa tem 
a sua finalidade. Os seres ‘inferiores’ acham sua perfeição, existindo para outros, mais perfeitos que 
eles. Haveria, portanto, um intercâmbio constante entre os diversos seres. Cada qual representa um 
valor, ou conjunto de valores, em si mesmo, e com relação a outros. Estes valores não são outra coisa 
do que a expressão daquilo que ficou denominado como a bondade ontológica das coisas (Livro-base, 
46-47). 
 C Sua teoria das causas explica a realidade por uma necessidade intrínseca de negar o 
devir, afirmando que o ser é estático e não existe uma finalidade. 
 D A teoria teleológica de Aristóteles aplica-se somente a dimensão política e social dos 
indivíduos. 
 E Em idade mais avançada, Aristóteles nega a existência de um telus, passando a acreditar 
que não existe nenhuma finalidade no mundo e na natureza. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quer dizer, o espírito humano, desperto e livre de preconceitos, não descansa em suas investigações 
até que tenha descoberto as últimas causas do maior número possível de fenômenos”. 
Após esta avaliação, casoqueira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
35. 
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, com relação ao que faz parte da investigação da metafísica, é correto afirmar 
que: 
Nota: 10.0 
 A A investigação metafísica precisa considerar os principais conceitos e noções que fazem 
parte dessa disciplina. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: “É preciso ter em mente que uma investigação sobre metafísica não pode prescindir de um 
tratamento de seus principais conceitos e noções e das diversas contribuições que possam aclarar o que 
esta disciplina realmente investiga” (livro-base, p. xxviii). 
 B A investigação metafísica precisa investigar a realidade em sua materialidade, pois, 
desvendar o real é a finalidade última de toda reflexão ontológica. 
 C A investigação metafísica precisa considerar o físico-material como ponto de partida, 
pois do contrário, as reflexões sobre essências ficam limitadas. 
 D A investigação metafísica precisa considerar o que todos os filósofos e cientistas já 
disseram sobre os problemas metafísicos, ainda que sejam contraditórios. 
 E A investigação metafísica precisa ancorar-se na psicologia que foi a primeira disciplina a 
preocupar-se com os problemas metafísicos e as essências das coisas. 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Considere o excerto a seguir: 
“Além disso, a filosofia não pode, em absoluto, identificar-se com algumas das ciências particulares ou 
ser substituída por elas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
36. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a 
relação entre métodos da Filosofia e das ciências particulares, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A Filosofia, por ser uma reflexão, pode identificar-se como algumas das ciências 
particulares e até substituí-las em seu objeto e método. 
 B Na prática, é muito simples identificar qual é o sistema filosófico que as ciências 
devem defender para manter sua neutralidade, objetividade e imparcialidade. 
 C Para merecer amizade das ciências naturais, um sistema filosófico precisa oferecer uma 
explicação satisfatória e harmoniosa das questões que investiga. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Certo ainda é que um sistema filosófico, a fim de merecer a amizade das ciências naturais, 
tem de não somente dar uma explicação satisfatória e harmoniosa da realidade em toda a sua extensão, 
mas ainda estar permanentemente em contato com aquela realidade física, concreta, que sob outro 
ponto de vista, também as ciências estudam” (Livro base, p. 36). 
 D O contato permanente com o subjetivo é um dos pressupostos básicos para uma boa 
relação ente elas e a filosofia. 
 E Não há amizade entre métodos de um sistema filosófico com as ciências particulares. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo material, ao contrário, é divisível, sujeito à corrupção, à mutação. Assim, esse mundo, na 
medida em que se dissocia da realidade própria das ideias, não é e não revela o 'ser'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
84. 
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a alma, segundo Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A É indivisível e comporta o ser. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: A alma, ainda segundo Platão, é indivisível e comporta o ser, o que não pode ser dito 
daquilo que tem materialidade (Livro-base, p. 83-84). 
 B É dividida e livre. 
 C É fragmentada e vazia. 
 D É múltipla e filosófica. 
 E É indefinível e etérea. 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“As regras morais, cuja luz brilha em nós, constituem a 'lei natural', e o conhecimento, ou a percepção 
dessa luminosidade, chama-se consciência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde o nome das quatro virtudes 
que estão no topo da ética agostiniana: 
 A As principais virtudes são sagacidade, prudência e esperteza. 
 B Toda virtude é a disposição para agir bem em três níveis, pessoal, social e político. 
 C O bem e o mal depende das escolhas humanas. 
 D Agostinho chamava de virtudes cardeais, prudência, amor, coragem e esperança, 
caridade e fortaleza. 
 E As virtudes principais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Segundo Étienne Gilson (1995), a ética de Agostinho forma uma só com a sua metafísica e a sua 
religião”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
140. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o nome da obra mais significativa de 
Agostinho: 
 A Ética a Nicômaco. 
 B As Confissões. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
 C Assim falou Zaratustra. 
 D Suma Teológica. 
 E Elogio da loucura. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo 
desse estudo: descobrir a natureza e a substância da alma, assim como seus atributos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
115. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta a concepção de alma para Aristóteles: 
 A Aristóteles considera a alma como não existente. 
 B Aristóteles considera a alma como sendo um princípio sem importância. 
 C Aristóteles considera a alma como sendo um princípio ambíguo. 
 D Aristóteles considera a alma como sendo formalmente princípio vital. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 E Aristóteles considera a alma como um princípio material. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Percebemos que, em Agostinho, isso era mais que uma convicção abstrata. O momento decisivo na sua 
história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo sem a graça de Deus, 
como também a experiência do seu êxito com o socorro divino”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
142. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativaque apresenta a concepção de pecado 
segundo Agostinho: 
 A O pecado acontece quando o homem se desvia de sua natureza instintiva e vive uma 
vida artificial. 
 B O pecado acompanha o homem desde seu nascimento, não sendo possível superá-lo. O 
homem está destinado a pecar e se perder. 
 C Agostinho entende que o pecado é uma ilusão, algo inventado pela igreja para 
amedrontar os homens. 
 D O discurso sobre o pecado, assim como sobre o inferno e o juízo final, são discursos de 
medo e controle social da igreja. 
 E O pecado é transgressão da lei divina que colocou o corpo em oposição a alma. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Há, no mundo de Aristóteles, transformações muito mais radicais que os movimentos locais, 
quantitativos ou qualitativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
108. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que explica corretamente a teoria do 
hilemorfismo, segundo Aristóteles: 
 A Trata-se de uma teoria de conteúdo místico, na qual o ser é concebido como uma 
essência imaterial que sustenta a realidade física. 
 B Hilemorfismo diz respeito ao entendimento do ser em sua dupla manifestação como 
matéria e forma. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
 C Hilemorfismo é a forma geral dos seres e sua manifestação material, essencial e 
acidental. 
 D Todo movimento é um ato real da potência do ser agente. A forma e matéria de cada 
ser é determinado antecipadamente pela divindade. 
 E Refere-se à descrição da política enquanto esfera de atuação dos seres, tanto individual 
quanto coletiva. 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“As Confissões é a obra mais significativa de Agostinho. Ele a escreveu com um estilo literário íntimo e 
penetrante, entre os anos 397 e 401, aproximadamente, ou seja, quando já estava consagrado bispo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
139. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre Agostinho, marque a alternativa que explica a relação entre 
ética e metafísica: 
 A Em Agostinho, ética e metafísica forma uma unidade, sendo o conhecimento ético fruto 
particular da iluminação divina. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
 B A ética de agostinho é de viés autônomo, ele ensina que o homem, pode seu próprio 
esforço chegar a Deus e se salvar. 
 C Todo ensino ético de Agostinho é uma observância estrita e literal da Bíblia. 
 D Agostinho desenvolve uma ética teleológica onde os homens devem ser julgados pelos 
resultados de suas ações e não pelas intenções. 
 E Concorda com Boécio, para quem o mais importante é a intenção de fazer o bem, 
mesmo que o efeito de sua ação seja maléfico. 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo 
desse estudo: descobrir a natureza e a substância da alma, assim como seus atributos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
115. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que define corretamente o que é alma para 
Aristóteles: 
 A A alma representa a personalidade do indivíduo, aquilo que o define o generaliza 
enquanto membro da espécie. 
 B A alma é na verdade a razão sendo atualizada, por isso Aristóteles acreditava na 
imortalidade da alma e na sua ressurreição. 
 C Ser e alma são duas dimensões do ente universal. 
 D A razão é uma manifestação da alma imortal, uma aprova a indicar a origem divina da 
humanidade. 
 E A alma é concebida como ato primeiro do corpo e como responsável pela sensação, 
movimento e inteligência. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para entender a natureza da alma, Agostinho confia muito mais na 'introspecção' e na autoanálise do 
que na relação das faculdades da alma com seus respectivos objetos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
136. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre as três diferentes operações do espírito, assinale a 
alternativa correta: 
 A Sensitiva, emocional e capacidade de memorização. 
 B Alma racional, alma vegetativa e alma irascível. 
 C Alma moderada, alma nobre e alma de prata. 
 D Pensamento, sentimento e vontade. 
 E Intelecção, desejo e memória, faculdades que indicam que o homem participa da 
eternidade. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Segundo Aristóteles [...], natureza é 'o princípio de movimento e de repouso naquele a que tal convém 
não por mera concomitância, mas primariamente, e per se'. Dessa natureza, Aristóteles faz o objeto de 
seus estudos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
97. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta como chamaríamos a filosofia 
natural de Aristóteles, nos dias de hoje: 
 A Ciências exatas. 
 B Ciências humanas. 
 C Ciências sociais. 
 D Ciências religiosas. 
 E Ciências naturais. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Como se pode perceber, o tema do mundo material ocupa no pensamento de Aristóteles um 
posicionamento central. É por esse motivo que ele dedica seus esforços por compreendê-lo sem perder, 
ao mesmo tempo, o foco metafísico de suas investigações”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
96. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o 
movimento da natureza, segundo Aristóteles, podemos afirmar que: 
 A O movimento da natureza pode ser explicado pela ciência contemporânea. 
 B O movimento da natureza pode ser explicado pelas quatro causas, informal, imaterial, 
inicial e padronizada. 
 C O movimento da natureza pode ser explicado pelas leis da física. 
 D O movimento da natureza pode ser explicado pelas quatro causas, material, formal, 
eficiente e final. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 E O movimento da natureza não pode ser explicado. 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na medida em que a moral de Agostinho trata da vita beata, da vida feliz, da vida boa, pode ser 
qualificada como eudemonista. Essa felicidade é apenas plena na união escatológica com Deus”.Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
144. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem e assinale aquela que explica, 
corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho: 
Nota: 10.0 
 A Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores ou os inimigos de 
Deus e da Igreja. 
 B A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do 
credo católico. 
 C O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o 
papa. 
 D O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade. 
 E Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “A história é a manifestação de um mistério - o mistério da caridade divina no constante 
trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos 
escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e 
outros não, isso é um mistério de Deus” (Livro-base, p. 144). 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A alma do homem ou intelecto (somente uma capacidade, um desejo), para conhecer a verdade, 
depende dos sentidos como ponto de partida.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
137. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde, de forma correta, como Santo 
Agostinho explica a origem das almas: 
Nota: 10. 
 A Cada alma é criada por Deus no ato da concepção. 
 B As crianças recebem a alma dos pais, o que agostinho chamou de traducianismo. 
Comentário: Para Agostinho - e aqui está a diferença que o separa das fontes do neoplatonismo - cada 
alma é uma entidade espiritual única, criada junto com o corpo, e para este corpo em particular (as 
vezes Agostinho parece sugerir que a alma, pelo menos enquanto “forma de um corpo”, é transmitida 
pelos pais no ato da geração; esta doutrina se chama Traducianismo). (Livro-base, p. 136) 
 C Todas as almas já existem no céu. Quando uma criança nasce a alma escolhida para 
reencarnar, entra no corpo da criança. 
 D A alma humana nasce da própria biologia humana. A alma é mente e a mente é um 
reflexo do cérebro. 
 E Os bebês não possuem alma. 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“De modo inverso, a origem comum dos vícios morais é o injusto movimento da vontade que se recusa a 
conformar-se às prescrições da ordem eterna”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o que ensinavam os 
maniqueus: 
Nota: 10.0 
 A A posição maniqueísta entendia que o mal é intrínseco a natureza humana, o homem 
nasce mal e corrompe toda a sociedade. 
 B A natureza humana é essencialmente boa e o mal ocorre da falta de fé e consciência. 
 C Mal e bem são relativos, tudo depende do ponto de vista de quem olha e avalia uma 
determinada conduta. 
 D Os maniqueus se inspiravam na escola epicurista que afirmava que o mal só acontece no 
exagero e no desiquilíbrio, numa vida desregrada. 
 E O maniqueísmo ensina que existem dois princípios fundamentais, o bem e o mal. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com Gilson, um otimismo metafísico invade toda a doutrina de Agostinho. Ele 
nunca admitiu que a matéria fosse má nem que a alma do homem estivesse unida ao corpo em punição 
de seu pecado. Tendo superado o dualismo gnóstico dos maniqueus, ele jamais sofreria recaídas. 
(Livro-base, p. 141) 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Proslogium foi escrito entre os anos de 1077 e 1078 e constitui, junto com o Monologium (1076), as 
obras de reflexão sobre a existência e a essência de Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
147. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale o nome do argumento de santo Anselmo, acerca da existência de 
Deus: 
Nota: 10.0 
 A Argumento filosófico. 
 B Argumento científico. 
 C Argumento empírico. 
 D Argumento ontológico. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: Santo Anselmo ocupa um lugar de destaque na história da filosofia e sua reputação deve-se 
principalmente por seu argumento acerca da existência de Deus, mais conhecido como argumento 
ontológico (Livro-base, p. 146). 
 E Argumento metafórico. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Temos, pois, na Idade Média, duas vertentes de pensamento: a platônica e a aristotélica. Alguns 
pensadores se inclinavam fortemente para Platão, outros para Aristóteles, outros ainda partilhavam das 
ideias de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
135. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre a principal preocupação entre autores da patrística sobre a alma, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A A alma era um problema ético-religioso. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Para os primeiros Santos Padres a alma não era tanto um problema psicológico, mas, antes 
ético-religioso. A sua principal preocupação não estava em produzir um sistema coerente de psicologia 
ou de ética (achavam que isso era dado na revelação e, consequentemente, nada de novo podiam 
encontrar na filosofia grega, daí só tiravam a confirmação da verdade revelada); a sua preocupação 
residia antes no campo da apologética, para defenderem a doutrina da alma contra o gnosticismo, o 
maniqueísmo e outras heresias trazidas para a religião cristã (Livro-base, p. 135). 
 B A alma era um problema científico. 
 C A alma era um problema inconclusivo. 
 D A alma era um problema metafísico. 
 E A alma era um problema imanente. 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Segundo Étienne Gilson (1995), a ética de Agostinho forma uma só com a sua metafísica e a sua 
religião”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
140. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o nome da obra mais significativa de 
Agostinho: 
Nota: 10.0 
 A Ética a Nicômaco. 
 B As Confissões. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: As Confissões é a obra mais significativa de Agostinho. Ele a escreveucom um estilo 
literário íntimo e penetrante, entre os anos 397 e 401, aproximadamente, ou seja, quando já estava 
consagrado bispo (Livro-base, p. 139). 
 C Assim falou Zaratustra. 
 D Suma Teológica. 
 E Elogio da loucura. 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“As Confissões é a obra mais significativa de Agostinho. Ele a escreveu com um estilo literário íntimo e 
penetrante, entre os anos 397 e 401, aproximadamente, ou seja, quando já estava consagrado bispo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
139. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre Agostinho, marque a alternativa que explica a relação entre 
ética e metafísica: 
Nota: 10.0 
 A Em Agostinho, ética e metafísica forma uma unidade, sendo o conhecimento ético fruto 
particular da iluminação divina. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
Comentário: Segundo Étienne Gilson a ética de Agostinho forma uma só com a sua metafísica e a sua 
religião. O conhecimento ético é um caso particular da iluminação divina que é, ela própria, um efeito 
das Ideias Divinas. (Livro-base, p. 140). 
 B A ética de agostinho é de viés autônomo, ele ensina que o homem, pode seu próprio 
esforço chegar a Deus e se salvar. 
 C Todo ensino ético de Agostinho é uma observância estrita e literal da Bíblia. 
 D Agostinho desenvolve uma ética teleológica onde os homens devem ser julgados pelos 
resultados de suas ações e não pelas intenções. 
 E Concorda com Boécio, para quem o mais importante é a intenção de fazer o bem, 
mesmo que o efeito de sua ação seja maléfico. 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“As regras morais, cuja luz brilha em nós, constituem a 'lei natural', e o conhecimento, ou a percepção 
dessa luminosidade, chama-se consciência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde o nome das quatro virtudes 
que estão no topo da ética agostiniana: 
Nota: 10.0 
 A As principais virtudes são sagacidade, prudência e esperteza. 
 B Toda virtude é a disposição para agir bem em três níveis, pessoal, social e político. 
 C O bem e o mal depende das escolhas humanas. 
 D Agostinho chamava de virtudes cardeais, prudência, amor, coragem e esperança, 
caridade e fortaleza. 
 E As virtudes principais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: As quatro virtudes cardeais de prudência, fortaleza, temperança e justiça são expressões 
particulares da “lei eterna”, vale dizer, regras de conduta aplicáveis a problemas particulares da vida 
moral. (Livro-base, p. 141) 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Muitas regras de sabedoria são claras, tais como respeitar a justiça, subordinar o inferior ao superior, 
tratar equitativamente as coisas semelhantes, dar a cada um o que lhe é devido etc”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
140. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta as quatro virtudes que estão no topo da 
ética agostiniana: 
Nota: 10.0 
 A As virtudes cardeais eram imprudência, fraqueza e trapaça. 
 B As virtudes cardeais eram religiosidade, apatia, displicência e temperança. 
 C As virtudes cardeais eram método, investigação, prova e análise. 
 D As virtudes cardeais eram descuido, fraqueza, esbórnia e parcialidade. 
 E As virtudes cardeais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: As quatro virtudes cardeais de prudência, fortaleza, temperança e justiça são expressões 
particulares da “lei eterna” – e que, vale dizer, funcionam como regras de conduta aplicáveis a 
problemas particulares da vida moral (Livro-base, p. 141). 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para entender a natureza da alma, Agostinho confia muito mais na 'introspecção' e na autoanálise do 
que na relação das faculdades da alma com seus respectivos objetos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
136. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre as três diferentes operações do espírito, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Sensitiva, emocional e capacidade de memorização. 
 B Alma racional, alma vegetativa e alma irascível. 
 C Alma moderada, alma nobre e alma de prata. 
 D Pensamento, sentimento e vontade. 
 E Intelecção, desejo e memória, faculdades que indicam que o homem participa da 
eternidade. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Ademais, a experiência nos mostra três diferentes operações do espírito: intelecção, 
desejo e memória. Nestas três, Agostinho encontra um vestígio da Trindade, uma vez que nestas 
operações o homem participa da eternidade de Deus (memória e auto-consciência), da verdade eterna 
de Deus (intelecto) e da sua infinita bondade (amor). Agostinho usa ainda outras analogias, encontradas 
na alma ou no ser criado, para mostrar o vestígio de Deus nos seres. (Livro-base, p. 136-137). 
 
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Indagando os vários movimentos de que é suscetível a realidade material, Aristóteles constata quatro 
espécies: o movimento local, o movimento quantitativo, o movimento qualitativo e a transformação 
substancial”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
98. 
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, sobre o porquê do movimento, segundo Aristóteles, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles chama de causa indevida. 
 B Aristóteles chama de causa eficiente. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: A questão do porquê do movimento, temos, primeiramente, a resposta daquilo que 
Aristóteles chama de causa eficiente (aquilo de onde principia o movimento) (Livro-base, p. 99). 
 C Aristóteles chama de causa geral. 
 D Aristóteles chama de causa matemática. 
 E Aristóteles chama de causa deficiente. 
 
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Segundo Aristóteles [...], natureza é 'o princípio de movimento e de repouso naquele a que tal convém 
não por mera concomitância, mas primariamente, e per se'. Dessa natureza, Aristóteles faz o objeto de 
seus estudos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
97. 
Considerando o fragmento acima e osdemais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta como chamaríamos a filosofia 
natural de Aristóteles, nos dias de hoje: 
Nota: 10.0 
 A Ciências exatas. 
 B Ciências humanas. 
 C Ciências sociais. 
 D Ciências religiosas. 
 E Ciências naturais. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: A filosofia natural de Aristóteles é, em parte, o que hoje chamaríamos de ciências naturais 
– a observação empírica dos fenômenos, havendo também uma série de opiniões tradicionais, aceitas 
por Aristóteles, assim como certas hipóteses gratuitas, hoje questionáveis –, e em parte, metafísica da 
natureza (Livro-base, p. 98). 
 
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em outras palavras, não se trata de matéria primeira e forma substancial nem sequer de matéria 
segunda e forma acidental, mas simplesmente da estrutura física do ser material”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
100. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o nome da teoria mais atual a 
respeito do mundo corpóreo, no tempo de Aristóteles: 
Nota: 10.0 
 A A dialética de Platão. 
 B A maiêutica de Sócrates. 
 C A virtú de Maquiavel. 
 D O logos dos estoicos. 
 E O atomismo de Demócrito. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Notemos que, no tempo de Aristóteles, a teoria mais atual a respeito do mundo corpóreo 
era o atomismo de Demócrito, a qual foi rejeitada pelo filósofo, que via nela um mero postulado ou uma 
simples afirmação gratuita, insustentável não só filosoficamente, mas até sem base nas ciências 
empíricas de então (Livro-base, p. 100). 
 
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Há, no mundo de Aristóteles, transformações muito mais radicais que os movimentos locais, 
quantitativos ou qualitativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
108. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que explica corretamente a teoria do 
hilemorfismo, segundo Aristóteles: 
Nota: 10.0 
 A Trata-se de uma teoria de conteúdo místico, na qual o ser é concebido como uma 
essência imaterial que sustenta a realidade física. 
 B Hilemorfismo diz respeito ao entendimento do ser em sua dupla manifestação como 
matéria e forma. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: “[...] sentido do termo hilemorfismo. [...] Aristóteles [...] dá à forma o nome de morphé, o 
que indica tratar-se de uma coisa intimamente ligada à matéria; ou a chama ainda de enteléqueia, 
termo que encerra a convicção que a forma é realmente o princípio do qual depende toda a perfeição 
de um ser, ou seja, toda atividade busca alcançar a um fim. Isso é imanente a todos os seres” 
(Livro-base, p. 112). 
 C Hilemorfismo é a forma geral dos seres e sua manifestação material, essencial e 
acidental. 
 D Todo movimento é um ato real da potência do ser agente. A forma e matéria de cada 
ser é determinado antecipadamente pela divindade. 
 E Refere-se à descrição da política enquanto esfera de atuação dos seres, tanto individual 
quanto coletiva. 
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para entender a natureza da alma, Agostinho confia muito mais na 'introspecção' e na autoanálise do 
que na relação das faculdades da alma com seus respectivos objetos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
136. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre as três diferentes operações do espírito, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Sensitiva, emocional e capacidade de memorização. 
 B Alma racional, alma vegetativa e alma irascível. 
 C Alma moderada, alma nobre e alma de prata. 
 D Pensamento, sentimento e vontade. 
 E Intelecção, desejo e memória, faculdades que indicam que o homem participa da 
eternidade. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Ademais, a experiência nos mostra três diferentes operações do espírito: intelecção, 
desejo e memória. Nestas três, Agostinho encontra um vestígio da Trindade, uma vez que nestas 
operações o homem participa da eternidade de Deus (memória e auto-consciência), da verdade eterna 
de Deus (intelecto) e da sua infinita bondade (amor). Agostinho usa ainda outras analogias, encontradas 
na alma ou no ser criado, para mostrar o vestígio de Deus nos seres. (Livro-base, p. 136-137). 
 
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“De modo inverso, a origem comum dos vícios morais é o injusto movimento da vontade que se recusa a 
conformar-se às prescrições da ordem eterna”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o que ensinavam os 
maniqueus: 
Nota: 10.0 
 A A posição maniqueísta entendia que o mal é intrínseco a natureza humana, o homem 
nasce mal e corrompe toda a sociedade. 
 B A natureza humana é essencialmente boa e o mal ocorre da falta de fé e consciência. 
 C Mal e bem são relativos, tudo depende do ponto de vista de quem olha e avalia uma 
determinada conduta. 
 D Os maniqueus se inspiravam na escola epicurista que afirmava que o mal só acontece no 
exagero e no desiquilíbrio, numa vida desregrada. 
 E O maniqueísmo ensina que existem dois princípios fundamentais, o bem e o mal. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com Gilson, um otimismo metafísico invade toda a doutrina de Agostinho. Ele 
nunca admitiu que a matéria fosse má nem que a alma do homem estivesse unida ao corpo em punição 
de seu pecado. Tendo superado o dualismo gnóstico dos maniqueus, ele jamais sofreria recaídas. 
(Livro-base, p. 141) 
 
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Temos, pois, na Idade Média, duas vertentes de pensamento: a platônica e a aristotélica. Alguns 
pensadores se inclinavam fortemente para Platão, outros para Aristóteles, outros ainda partilhavam das 
ideias de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
135. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, sobre a concepção da alma dos primeiros padres da Igreja 
(Patrística), marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A O homem é um ser composto de corpo, mente, alma e espírito. 
 B O ser humano se manifesta individualmente como um ser material. Deixando de existir 
o ser, tudo desaparece. 
 C A alma é somente um conceito uma representação teórica e metafísica para explicar a 
natureza humana. 
 D A essência humanaé a sua razão, potente e criativa, mas finita e mortal. 
 E A alma é um assunto ético-religioso onde os padres defendiam a doutrina da alma 
contra o gnosticismo e o maniqueísmo. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: Para os primeiros Santos Padres a alma não era tanto um problema psicológico mas antes 
ético-religioso. A sua principal preocupação não estava em produzir um sistema coerente de psicologia 
ou de ética (achavam que isso era dado na revelação e, consequentemente, nada de novo podiam 
encontrar na filosofia grega, daí só tiravam a confirmação da verdade revelada); a sua preocupação 
residia antes no campo da apologética, para defenderem a doutrina da alma contra o gnosticismo, o 
maniqueísmo e outras heresias trazidas para a religião cristã. (Livro-base, p. 135) 
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na medida em que a moral de Agostinho trata da vita beata, da vida feliz, da vida boa, pode ser 
qualificada como eudemonista. Essa felicidade é apenas plena na união escatológica com Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
144. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem e assinale aquela que explica, 
corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho: 
Nota: 10.0 
 A Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores ou os inimigos de 
Deus e da Igreja. 
 B A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do 
credo católico. 
 C O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o 
papa. 
 D O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade. 
 E Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
Comentário: “A história é a manifestação de um mistério - o mistério da caridade divina no constante 
trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos 
escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e 
outros não, isso é um mistério de Deus” (Livro-base, p. 144). 
 
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo 
desse estudo: descobrir a natureza e a substância da alma, assim como seus atributos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
115. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: 
fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta a concepção de alma para Aristóteles: 
Nota: 10.0 
 A Aristóteles considera a alma como não existente. 
 B Aristóteles considera a alma como sendo um princípio sem importância. 
 C Aristóteles considera a alma como sendo um princípio ambíguo. 
 D Aristóteles considera a alma como sendo formalmente princípio vital. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Comentário: “Aristóteles considera a alma como sendo formalmente princípio vital, isto é, aquilo que 
distingue os viventes dos não viventes, que lhes dá este ser específico, que é a vida – aquilo que está à 
base de todas as operações vitais, como causa formal e eficiente e para a qual todas essas operações 
convergem como causa final [...]. É o filósofo de Estagira quem opõe, definitivamente, a alma ao corpo 
que ela vivifica, mas quem, não obstante, liga definitivamente os destinos da alma aos do corpo, de que 
afirma ser ela a forma” (Livro-base, p. 117). 
 E Aristóteles considera a alma como um princípio material. 
 
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A alma do homem ou intelecto (somente uma capacidade, um desejo), para conhecer a verdade, 
depende dos sentidos como ponto de partida.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. 
Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 
137. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão 
metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde, de forma correta, como Santo 
Agostinho explica a origem das almas: 
Nota: 10.0 
 A Cada alma é criada por Deus no ato da concepção. 
 B As crianças recebem a alma dos pais, o que agostinho chamou de traducianismo. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: Para Agostinho - e aqui está a diferença que o separa das fontes do neoplatonismo - cada 
alma é uma entidade espiritual única, criada junto com o corpo, e para este corpo em particular (as 
vezes Agostinho parece sugerir que a alma, pelo menos enquanto “forma de um corpo”, é transmitida 
pelos pais no ato da geração; esta doutrina se chama Traducianismo). (Livro-base, p. 136) 
 C Todas as almas já existem no céu. Quando uma criança nasce a alma escolhida para 
reencarnar, entra no corpo da criança. 
 D A alma humana nasce da própria biologia humana. A alma é mente e a mente é um 
reflexo do cérebro. 
 E Os bebês não possuem alma.