Leibniz topicos sobre a teoria

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Leibniz
Philosophi novi vs philosophi perennis
As causas mecânicas apenas servem para a explicação dos fenômenos particulares. 
As formas substanciais fornecem uma explicação global.
A nova filosofia comete o erro de tentar explicar através das formas substancias, relações mecânicas últimas.
Já a filosofia perene peca ao tentar reduzir tudo ao mecanicismo, sem compreender que certas explicações são do campo da explicação científica mecanicista.
Para solucionar isso devemos compreender que existe um âmbito propriamente filosófico (discussão da metafísica) e um âmbito propriamente científico (discussão da física)
A compreensão do mecanicismo não alcança a noção finalista do mundo.
Deus sempre escolhe o melhor, logo compreender o mecanicismo das coisas nada mais é que compreender uma engrenagem da grande máquina de Deus.
Deus seria a mônada originária, que cria todas as outras mônadas
A compreensão do mecanicismo é a compreensão das potencialidades que já estão dadas no mundo de maneira que ao entender ela, entendo apenas uma mônada (unidade) do mundo.
Desta forma, devemos entender que coisas materias não causam coisas imateriais. Sendo assim a compreensão do mundo não pode criar ideias. Apenas apreendemos aquilo que já está dado.
Se nada material pode criar algo imaterial, logo nossa ideia deve surgir de um inatismo. 
O máximo que alcançamos da experiencia material é a oportunidade das descobertas de ideias inatas que já subjaziam nas mônadas. 
A ideias estão em nós como inclinações, disposições, tendências e potencialidades. 
O que move a grande máquina de Deus são as diversas mônadas que estão presentes nas coisas. 
Desta maneira o espaço nada mais é do que um lugar para os fenômenos de Deus aparecerem e para a busca da compreensão das potencialidades do mundo, surgindo da relação as coisas entre si.
Compreendemos o espaço pois temos a capacidade de complexa de compreensão detalhada do mundo e não por que o mundo é dado de forma mecanicista. 
Não há ser do espaço, mas sim espaço ocupado por seres. 
Da mesma forma se da o tempo. 
Tempo e espaço são fenômenos consequentes a existência de outras realidades.
Tudo que existe ou é uma simples mônada um complexo de mônadas.
Um som é um grupo de pequenos sons que organizados por uma mônada superior se compreende como uma entidade sonora. 
Desta maneira compreender as relações monádicas nos leva a compreensão de um todo maior que já está dado no mundo. 
As mônadas são se hierarquizam a partir do nível de clareza e consciência que possuem sobre o mundo. 
A pedra nada mais é um ser ente que possui um nível baixíssimo de compressão e sem nenhuma clareza sobre si. 
A hierarquia da composição monádica: 
Plantas
Micróbios
Insetos
Animais
Humanos 
Deus
Todas as mônadas são ativas e conscientes, divergindo apenas em clareza e nitidez, ou seja, diferem em intelecto (enteléquia). 
Desta maneira compreendemos uma pedra como uma mônada que ano consegue compreender mundo.
As mônadas sempre buscam clareza de conhecimento, pois conhecer causa prazer.
Desta maneira, vemos que a natureza possui um proposito potencial a ser realizado.
Nos somos os seres mais complexos do mundo.
Nossas mônadas vem de diversas fontes e por isso nossos pensamentos não compreendem tudo. 
Algo deve organizar tais mônadas de maneira determinar o potencial que elas podem exprimir, essa organização das mônadas é a alma, ou mônada dominante. É ela que determina a hierarquia dos organismos monádicos.
A unidade mente-corpo
Há uma relação preestabelecida por Deus de mente e corpo, de maneira que as coisas possam conviver em um “todo harmônico”.
A mente e o corpo são como dois relógios com a mesma hora, apesar de marcarem o mesmo horário ano interagem entre si.
Nenhuma mônada por sofrer mudanças por causas externas, ou seja, por causas empíricas, as causas empíricas apenas podem gerar oportunidades para o desabrochar de potencialidades internas da própria mônada.
Seria inútil modificar o mundo.
A lei da continuidade nos diz que a harmonia do mundo vai acontecer de forma lenta e gradual.
Da mesma maneira Leibniz compreende o desenvolvimento humano. 
É na compreensão de pequenas distancias que geramos grandes distanciais.
Nada acontece de forma instantânea, nem mesmo as nossas percepções.
A música nada mais é do que as pequenas percepções da lei da continuidade aos poucos sendo compreendida como uma percepção maior.
Existe um limite para as nossas percepções na consciência.
As pequenas percepções estão em um campo inconsciente de nossas percepções já as grandes percepções são as apercepções e se encontram em um campo da consciência que percebe.