QUESTIONÁRIO II

Prévia do material em texto

1 - Assinale a alternativa correta no que tange à discussão sobre Substância na perspectiva de Espinosa.
Na natureza não podem existir duas substâncias de mesmo atributo. CORRETA
Duas substâncias com atributos diversos não têm nada em comum entre si. CORRETA
Coisas que não têm nada em comum entre si não podem ser causa uma da outra. CORRETA
Duas ou mais coisas distintas distinguem-se entre si, seja porque os atributos das substâncias são diversos, seja porque as afecções dessas substâncias são diversas. CORRETA
Comentário: Todas as assertivas apontam para a autenticidade da formação e pensamento da época de Espinosa quanto ao tema “Substância”. CORRETA
2 - UEL,2004) “A ideia ilusória da vontade livre deriva de percepções inadequadas, confusas; a liberdade, entendida corretamente, no entanto, não é o estar livre da necessidade, mas sim a consciência da necessidade.” (SCRUTON, Roger. Espinosa. Trad. Angélica Elisabeth Könke. São Paulo: Unesp, 2000. p. 41).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre liberdade em Espinosa, considere as afirmativas a seguir.
I.A liberdade identifica-se com escolha voluntária. ERRADA
II.A liberdade significa a capacidade de agir espontaneamente, segundo a causalidade interna do sujeito. CORRETA
III.A liberdade e a necessidade são compatíveis. CORRETA
IV.A liberdade baseia-se na contingência, pois se tudo no universo fosse necessário, não haveria espaço para ações livres. ERRADA
3 - (UFPA, 2012) No contexto da cultura ocidental e na história do pensamento político e filosófico, as considerações sobre a necessidade de valores morais prévios na organização do Estado e das instituições sociais sempre foi um tema fundamental devido à importância, para esse tipo de questão, dos conceitos de bem e de mal, indispensáveis à vida em comum. Diante desse fato da história do pensamento político e filosófico, a afirmação de Espinosa, segundo a qual “Se os homens nascessem livres, não formariam nenhum conceito de bem e de mal enquanto permanecessem livres” (ESPINOSA, 1983, p. 264), quer dizer o seguinte:
Não poderíamos falar de bem e de mal se não nos colocássemos além da liberdade natural.
4 - A ética de Espinosa considera que:
O reto exercício da razão é a forma de bem conduzir o direito ao livre-arbítrio. ERRADO
O livre-arbítrio é a garantia da liberdade humana em face do determinismo da natureza. ERRADO
O controle das paixões pela razão é o caminho para garantir a liberdade. CORRETA
O homem se torna livre pelo amor intelectual a Deus. ERRADO
O homem só é livre quando se afasta de Deus e procura o uso contrário das boas ações. ERRADO
5 - Acerca da Mente humana na obra Ética, de Espinosa, é CORRETO afirmar:
A mente humana só conhece o próprio corpo humano e só sabe que ele existe pelas ideias das afecções pelas quais o corpo é afetado. CORRETA
A mente humana é a própria ideia ou conhecimento do corpo humano. CORRETA
A mente humana não conhece o corpo humano. CORRETA
As ideias das afecções do corpo humano estão em Deus enquanto ele constitui a natureza da mente humana ou, dito de outro modo, a mente humana percebe essas afecções. CORRETA
Comentário: Todas as alternativas condizem com o pensamento de Espinosa debatido na Unidade II – sobre natureza e a origem da mente.
6 - Acerca das paixões e do poder do intelecto na perspectiva de Espinosa, NÃO podemos afirmar que:
Os objetos de nossas paixões, no entanto, sendo externos a nós, estão completamente além de nosso controle. CORRETA
Todas as emoções humanas, na medida em que são paixões, não são constantemente direcionadas para fora, para as coisas, e sua capacidade de nos afetar de um jeito ou de outro. ERRADO
A mente e o corpo são expressões distintas de uma mesma coisa: a pessoa. CORRETA
A mente humana percebe não apenas as afecções do corpo, mas também as ideias dessas afecções. CORRETA
A mente só conhece a si mesma na medida em que percebe as ideias das afecções do corpo. CORRETA
7 - Em sua grande obra “Ética”, Espinosa faz uma distinção entre “o bem e o mal”, e em sua compreensão sobre o bem apresenta a seguinte proposição:
Aquilo que sabemos com certeza nos ser útil. CORRETA
Aquilo que sabemos com certeza nos seduzir. INCORRETA
Aquilo que sabemos com certeza nos impedir que desfrutemos de algum bem. INCORRETA
Aquilo que sabemos com certeza nos afastar da realidade. INCORRETA
Aquilo que sabemos com certeza nos afastar do divino. INCORRETA
Comentário: A alternativa A confirma a compreensão de bem e mal a partir da utilidade para a necessidade humana.
8 - No que tange ao tema Corpo como antítese da Mente para Espinosa, NÃO podemos afirmar:
O corpo humano é composto de muitíssimos indivíduos (de natureza diversa), cada um deles altamente composto. CORRETO
Dos indivíduos de que o corpo humano é composto, alguns são fluidos, alguns são moles e outros são duros. CORRETO
Os indivíduos que compõem o corpo humano, e por conseguinte o próprio corpo humano, não podem ser afetados pelos corpos externos de muitos modos. ERRADO
O corpo humano requer, para se conservar, muitos outros corpos, através dos quais ele se regenera quase que continuamente. CORRETO
O corpo humano pode mover e dispor os corpos externos de muitos modos. CORRETO
9 - Os filósofos racionalistas representaram uma das vertentes da filosofia moderna. Entre eles, Baruch Espinosa possui um pensamento peculiar a respeito de Deus. Assinale a alternativa referente à concepção teológica de Spinoza:
 
Deus não é uma causa externa à realidade, pois se manifesta através das leis da natureza e só através delas.
10 - Sobre Substância na perspectiva de Espinosa, NÃO podemos afirmar:
Uma substância pode ser produzida por outra substância. ERRADA
Na natureza não podem existir duas ou mais substâncias com a mesma natureza ou atributo. CORRETA
Isso se demonstra ainda mais facilmente pelo absurdo do contraditório. Pois, se uma substância pudesse ser produzida por outra coisa, seu conhecimento dependeria do conhecimento de outra coisa (pelo axioma 4) e, por conseguinte, ela não seria substância. CORRETA
À natureza da substância pertence o existir. CORRETA
Toda substância é necessariamente infinita. CORRETA
Assinale a alternativa correta. 
A vida pode ser de dois modos: com uma alma unida ao corpo, e apenas corporal. Tudo está vivo, porque tudo está em Deus e ele é vivo. CORRETA
A onipotência de Deus é dividida em absoluta e ordenada, ordinária e extraordinária. CORRETA
A ordinária é aquela que dá ordem e conserva o mundo. CORRETA
A extraordinária vai contra essa ordem, como no caso dos milagres. CORRETA
Espinosa SE OPÔS com sua filosofia ao(s) seguinte(s) ponto(s):
Racionalismo de Descartes. CORRETA
Dogmas e mandamentos religiosos. CORRETA
Despotismo (poder absoluto) dos governos. CORRETA
Moralismo religioso dos seguidores das principais instituições religiosas. CORRETA
Na parte I da Ética, o filósofo holandês afirma que Deus-Natureza é um todo substancial indivisível, incausado, sendo que fora dele nada existe e tudo o que existe é parte dele, e que tudo é trazido para o ser necessariamente através das leis da Natureza. Assinale a alternativa correta sobre o pensamento de Espinosa:
Espinosa rejeita a visão antropomórfica de Deus. CORRETA
Para Espinosa, aqueles, defensores da religião tradicional, que pregam a conduta moral como modo de evitar a ira de Deus, apenas levam os seus ouvintes à superstição e não à iluminação. CORRETA
Espinosa possuía uma concepção racionalista e impessoal de Deus, que possui certas funções metafísicas causais, sem quaisquer características psicológicas ou morais. CORRETA
Mesmo que Espinosa identifique Deus com toda a Natureza, não significa que seja panteísta. CORRETA
Uma das questões abordadas na obra de Espinosa (Ética) é o conceito sobre Deus, rompendo paradigmas estabelecidos em sua época. Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Espinosa sobre Deus.
Por Deus entendo o ser absolutamente infinito, isto é, uma substânciacomposta de infinitos atributos, cada um deles exprimindo uma essência eterna e infinita. CORRETA
Como Deus é o ente absolutamente infinito, não pode ser negado por nenhum atributo exprimindo a essência da substância. CORRETA
Segue-se de forma claríssima que Deus é único, isto é (pela def. 6), que na natureza só há uma substância, que é absolutamente infinita. CORRETA
Deus não é causa por si, e sim por acidente. ERRADA
Deus age apenas pelas leis de Sua natureza e não é compelido por ninguém. CORRETA