DOSSIÊ - Clássicos da Sociologia II

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CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA II
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2018
MÓDULO:
Clássicos da Sociologia II
Professor: 
Aluno (a): _______________________________________________
UNIDADE 1
DOSSIÊ
( Questões obrigatórias para o dossiê
Execute as atividades abaixo, individualmente.
MAX WEBER E O ESPÍRITO DO SEU TEMPO
De que forma o ambiente social, político e econômico da Alemanha da época de Weber o influenciou na sua produção sociológica?
Weber é considerado um dos fundadores da sociologia. Economia e sociedade é considerada a principal e mais completa obra de Weber, onde sua teoria, conceitos e método de investigação sociológica estão expostos de maneira mais completa e bem organizada. Max Weber viveu todo o período do II Reich (II Império) alemão, existente entre 1871 e 1918. O início do II Reich se deu com a unificação da Alemanha, que até então encontrava-se dividida em mais de 30 estados entre reinos e ducados. Somente a partir de então, a Alemanha conseguiria realizar a sua Revolução Industrial, durante as três últimas décadas do século XIX, depois de França e Inglaterra.
Qual a opinião de Weber sobre o chanceler alemão Otto Von Bismarck?
Weber considerou como sendo liderança forte e centralizador de Bismarck e um “gênio político” daqueles que só surgem a cada século (WEBER, 1993, p. 32) –, os cidadãos alemães e seu Parlamento se desacostumaram a preocupar-se com a vida política da nação. Tal estado de coisas, segundo o sociólogo alemão, resultaria numa grande fragilidade política dos partidos e do próprio sistema parlamentar alemão. 
Quais foram as consequências da Primeira Guerra Mundial para a Alemanha de Weber?
O conflito militar teria consequências desastrosas para a Alemanha. Além da derrota, o país perdeu todos os seus territórios ultramarinos (colônias) e parte de seu próprio território fronteiriço. Além disso, o país se viu obrigado a pagar uma vultuosa indenização às potências vencedores, em função dos custos da guerra, além de ser impedido de reorganizar suas forças armadas. A imposição de todas essas condições à Alemanha pelos países vencedores seria ratificada pelo Tratado de Versalhes (1919), que foi visto por muitos como um acordo de subjugação e humilhação dos alemães, conduzido por seu próprio governo, conduzido pela socialdemocracia. 
Como aconteceu a industrialização na Alemanha?
A industrialização não se deu a partir da emergência de uma burguesia forte e politicamente independente (e até mesmo revolucionária, quando comparada às forças feudais do Ancien Régime). Na verdade, o processo de industrialização alemão seria levado a cabo pelo Estado e pela burocracia. Ao invés de combater as classes e estamentos feudais, a burguesia nascente alia-se a elas, em especial aos junkers, proprietários de terras conservadores, muitos deles, membros da nobreza. O processo de industrialização da Alemanha permitiu uma espécie de enobrecimento da burguesia e o aburguesamento da nobreza, onde a burocracia desempenhou a função de elemento mediador entre ambas as classes (TRAGTENBERG, 1980, p. 99).
Qual o posicionamento de Weber sobre o Estado Corporativo (nazismo) na Alemanha?
Weber criticou os defensores do corporativismo, mostrando a incoerência lógica e histórica de tal ideologia, além de denunciar seus perigos políticos. De acordo com Weber, o Estado corporativo acabaria por representar o domínio absoluto do cartel capitalista (representado por banqueiros e grandes empresários), que passariam a controlar o Estado e tutelar os resultados das contendas eleitorais. No final de todo esse processo, a burocratização apareceria como o resultado inevitável. Já previa nosso autor o perigo do triunfo de uma experiência política totalitária na Alemanha.
Quais os impactos exercidos pelas ideias de Marx e Nietzsche sobre a obra de Weber? 
Marx e Nietzsche, reconhecidos pelo próprio Weber como os pensadores decisivos de seu tempo, aqueles que, segundo alguns biógrafos, tiveram maior impacto sobre a obra do sociólogo alemão. A influência de Marx evidencia-se no fato de ambos terem compartilhado o grande tema - o capitalismo ocidental - e dedicado a ele boa parte de suas energias intelectuais, estudando-o da perspectiva histórica, econômica, ideológica e sociológica. Weber propôs-se a verificar a capacidade que teria o materialismo histórico de encontrar explicações adequadas à história social, especialmente sobre as relações entre a estrutura e a superestrutura. Em suma, procurou compreender como as ideias, tanto quanto os fatores de ordem material, cobravam força na explicação sociológica, sem deixar de criticar o monismo causal que caracteriza o materialismo marxista nas suas formas vulgares. Weber também é herdeiro da percepção de Friedrich Nietzsche segundo a qual a vontade de poder, expressa na luta entre valores antagônicos, é que torna a realidade social, política e econômica compreensível. Isso refletia preocupações correntes de historiadores, sociólogo e psicólogos alemães, interessados pelo caráter conflituoso implícito no pluralismo democrático.
UNIDADE 2
CONCEITOS FUNDAMENTAIS E MÉTODO
Com referência à objetividade do conhecimento, como o cientista social deve se comportar diante do julgamento de valor e o saber empírico?
Segundo Weber o cientista social em relação à objetividade do conhecimento e ao julgamento de valor e o saber empírico deve: estabelece leis e fatores hipotéticos que servirão como meios para seu estudo; 2) analisa e expõe ordenadamente "o agrupamento individual desses fatores historicamente dados e sua combinação concreta e significativa", procurando tornar inteligível a causa e natureza dessa significação; 3) remonta ao passado para observar como se desenvolveram as diferentes características individuais daqueles agrupamentos que possuem importância para o presente e procura fornecer uma explicação histórica a partir de tais constelações individuais anteriores, e 4) avalia as constelações possíveis no futuro.
Qual é o significado de Ação Social para Weber?
As ações sociais para Weber constituem atos, omissões ou permissões as quais o indivíduo realiza, ou com as quais consente, orientando-se sempre pelas ações do outros. Ou seja, a ação social somente existe quando o agente individual tenta estabelecer algum tipo de comunicação a partir de suas ações com os demais. 
Quantos e quais são os tipos de Ação Social para Weber? 
Max Weber estabeleceu quatro tipos de ação social. São eles: a ação tradicional determinada por um costume ou um hábito arraigado; ação afetiva, determinada por afetos ou estados sentimentais; ação racional com relação a valores, a crença consciente do indivíduo num valor considerado importante, independentemente do êxito desse valor na realidade; e ação racional com relação a fins, determinada pelo cálculo racional que coloca fins e organiza os meios necessários para a consecução de tais fins. O conceito de ação social é, portanto, central na sociologia de Weber.
Explique o que é Ação Social Afetiva e dê três exemplos.
A ação afetiva, por sua vez, é aquela ação que o agente age motivado por afetividade ou por sentimentos a outro agente ou grupo de agentes. Ou seja, é ação que se constitui pelos estados sentimentais presentes nas relações sociais. Há um compartilhamento de sentimentos e emoções nas relações afetivas. O sentimento expresso de perda ou dor pela morte de um ente querido é um bom exemplo de ação afetiva. 
Quais são os dois tipos de Ação Racional? Dê dois exemplos de cada um deles.
A ação racional com relação a valores é aquela ação que o agente realiza a partir da crença num valor considerado importante em si mesmo, independentemente do êxito desse valor na realidade. E esta crença está presente nas pessoas de forma consciente. Na ação racional com relação a valores, o agente se orienta e age a partir de um valor que considera importante.
Uma ação racional relativa a valores pode ser vislumbrada, por exemplo: a partir de ações voluntárias, em benefício social. A ação racional com relaçãoa fins é aquela determinada pelo raciocínio que o agente faz colocando fins a suas ações e organizando os meios necessários para tanto. A ação racional se manifesta pelas necessidades materiais dos agentes que buscam os meios necessários para tal finalidade. A ação racional com a relação a fins é a ação social que prevalece nas sociedades capitalistas. Sua expressão mais visível pode ser encontrada nas relações contemporâneas de comércio ou trabalho. Exemplo por ser: a ação cotidiana de um caixa de supermercado pode ser entendida como uma ação racional com relação a fins, uma vez que prevalece como objetivo principal do agente, atender aos clientes e receber um pagamento pelas mercadorias.
Weber considera que as ações sociais se realizam mediante o sentido. O que é o significado de sentido para esse autor?
O sentido para Weber é como algo que é subjetivamente visado pelo agente, e corresponde ao modo como o processo de ação se encadeia, de forma racional, com vistas a alcançar determinado fim específico, tendo a ação social como processo na sequência de elos significativos. Como vimos, o tipo de ação social predominante nas sociedades capitalistas modernas é ação racional relativa a fins. Segundo Weber, é por meio dos sentidos sociais da ação que apreendemos os anexos entre os diversos elos significativos de um processo particular de ação. Portanto, reconstruir esse processo como unidade é compreender o sentido da ação, como encadeamento significativo de um processo de ação. É justamente nesse sentido que compreender as especificidades desses processos é o objetivo do sociólogo.
Fale sobre os tipos puros de ação e de ação social.
 	Para compreender uma ação através do método científico, o sociólogo trabalha então com uma elaboração limite, essencial para o estudo sociológico, que chama de tipos puros ou ideais, vazios de realidade concreta ou estranhos ao mundo, ou seja: abstratos, conceituais. Weber constrói quatro tipos puros, ou ideais, de ação: a ação racional com relação a fins, a ação racional com relação a valores, a ação tradicional e a ação afetiva. Sem dúvida, são muitas as combinações entre a maior ou a menor nitidez com que o agente percebe suas próprias finalidades, os meios de que deverá servir-se para alcançá-las, as condições colocadas pelo ambiente em que se dá sua ação, assim com a consequências advindas de sua conduta.
O que significa o “tipo ideal”?
Para Weber, o tipo ideal, corresponde ao recurso metodológico para organizar a compreensão do fenômeno social por parte do cientista, que se encontra sempre em meio a uma multiplicidade de fenômenos passíveis de serem observados. O tipo ideal é a combinação de formas diferentes de ação social na “vida real”.
Qual a posição e Weber sobre o surgimento do capitalismo?
Weber procurava fornecer um contraponto à teoria materialista desenvolvida por Karl Marx (1818-1883). De acordo com Marx, o desenvolvimento do capitalismo, enquanto modo de produção e circulação de mercadorias, é possibilitado pelo processo da acumulação primitiva. Contrariamente, dirá Weber, o surgimento e desenvolvimento do capitalismo é consequência de um processo de racionalização que o antecede. Para Weber, o processo de racionalização inicia-se, no Ocidente, com a concepção religiosa judaico-cristã. Os judeus e cristãos, de acordo com nosso autor, teriam estabelecida uma série de distinções e hierarquias entre o mundano e o extraterreno.
	UNIDADE 3
POLÍTICA E BUROCRACIA NAS MODERNAS SOCIEDADES DE MASSA
( Questões obrigatórias para o dossiê
Execute as atividades abaixo, individualmente.
Qual a diferença entre poder e dominação para Weber?
Weber delimita a diferença entre “poder” e “dominação” que, constituem processos sociais e conceitos teóricos distintos. O poder designa a capacidade de impor a outrem uma determinada vontade, inclusive pelo uso da força. Já a dominação, por sua vez, pressupõe a existência de uma autoridade aceita e reconhecida por aqueles que a ela consentem ou obedecem. Assim, portanto, a dominação é sempre legítima.
Relacione três tipos de dominação e explique cada um deles.
De acordo com Weber, podemos conceber três tipos puros de dominação:
Dominação tradicional. Esse tipo de dominação se baseia na crença de santidade dos ordenamentos e poderes senhoriais existentes desde sempre, portanto, provenientes de um passado imemorial. O conteúdo das ordens do senhor ou mandatário está ligada à tradição, pelo reconhecimento de um estatuto ou conjunto de normas como sendo válidos “desde sempre”. Seu tipo mais puro é o do domínio patriarcal (WEBER, 1999, p. 708-709). Dominação carismática. Ocorre em virtude da devoção afetiva à pessoa do senhor e a seus dotes de caráter sobrenatural (carisma); a suas faculdades mágicas, revelações ou heroísmo, poder intelectual ou oratório, como fonte de devoção pessoal ao senhor. A dominação de tipo racional-legal se dá em função de um estatuto de normas impessoais e igualmente válido para todos. Nesse caso, não se obedece a determinado mandante em função de sua pessoa, mas sim a uma regra estabelecida, que também fixa a quem se deve obedecer e em que medida. Assim, também aquele que ordena deve obediência a uma regra, lei ou regulamento de uma norma formalmente abstrata e impessoal. Seu tipo mais puro é a dominação burocrática (WEBER, 1999, p. 707).
Como se dá a legitimação do poder pelo Estado?
Sobre a legitimação do poder Weber defini a política como o conjunto das relações sociais que se enquadram no contexto da dominação institucional do Estado o meio específico que é peculiar ao Estado é o uso da coerção física; do monopólio legítimo da violência. Sendo assim, somente ao Estado é permitido exercer o uso da força e da repressão. Assim como as demais formas de agrupamento político que o precederam, o Estado constitui uma relação de dominação do homem sobre o homem, fundada na violência legítima (WEBER, 1968, p. 56-57). Esse monopólio da força é condição necessária, mas não por si só suficiente para a existência de um grupo político que possa ser definido como “Estado”, pois essa força deve ser legítima.
Quem são os políticos profissionais e qual a importância deles para a sociedade?
Para Weber, a política é uma vocação, uma atividade destinada àqueles que são para ela vocacionados: os políticos profissionais. Os políticos profissionais, por sua vez, são treinados para o exercício do poder por meio da luta política institucionalizada, do embate parlamentar. Toda a luta política dirá Weber é, em essência, luta. A luta política possibilitada pelo embate parlamentar é o principal meio para se permitir o desenvolvimento do profissional da política.
Conforme Weber, há dois modos de fazer política: ou se vive “para” a política ou se vive “da” política. Explique esses dois modos.
Weber afirma que há dois modos de fazer política: ou se vive “para” a política ou se vive “da” política. Aqueles que vivem para a política transformam-na num verdadeiro fim para sua vida, ou porque encontram satisfação na simples posse do poder que a política lhes confere, seja porque o exercício dessa atividade lhes permita colocarem-se a serviço de uma “causa”. Para que um homem sério possa viver “para” a política e não “da” política, é necessário que ele tenha uma situação econômica suficientemente próspera para que não fique refém das vantagens financeiras que a atividade política possa lhe fornecer.
Quais as três qualidades fundamentais que um político deve possuir? Explique.
O homem político deve possuir três qualidades fundamentais: paixão, sentimento de responsabilidade e senso de proporção. Paixão no sentido de “propósito a realizar”, isto é, devoção apaixonada a uma “causa”, ao deus ou ao demônio que a inspira (WEBER, 1968, p. 106). Entretanto, a paixão apenas, por sincera que seja, não basta se não houver um sentimento de responsabilidade, capaz de guiar os rumos da paixão, para que ela não paire no vazio. Finalmente, tem-se o senso de proporção, que é a qualidade psicológicafundamental do homem político. Isso significa que ele deve possuir a faculdade de manter a devida distância dos fatos e das paixões cotidianas, em suma, precisa saber racionalizar as coisas, com critério e discernimento. É isso que distingue o homem político de um mero diletante irresponsável.
No que difere os pensamentos de Marx e Weber sobre a importância da burocracia para a sociedade capitalista?
A diferença primordial é que, enquanto Marx pensa na constituição da burocracia (técnicos, funcionários, especialistas, forças armadas, etc.) como forma de domínio do capital ou, se quisermos, das classes dominantes, Weber entenderá o domínio burocrático moderno sobre a sociedade como uma consequência lógica e inevitável do processo de racionalização que, historicamente, precedeu o próprio modo de produção capitalista. Por fim, para Marx, com a superação da sociedade capitalista por uma sociedade comunista (sem classes), seria possível destruir a burocracia, enquanto que para Weber, a burocracia (e seu domínio) é uma condição inerente à própria modernidade, seja capitalista ou não.
Conforme Weber, como acontece o processo de desencantamento do mundo?
O sentido em que o processo de evolução vem ocorrendo é tal que "limita cada vez mais o alcance das escolhas efetivas abertas aos homens". Estes não só têm poucas alternativas como vão se tornando cada vez mais medíocres. Tudo isso é consequência do que se chama de desencantamento do mundo. mundo de deuses e mitos foi despovoado, sua magiasubstituída pelo conhecimento científico e pelo desenvolvimento de formas de organização racionais e burocratizadas. 
Qual a relação vista por Weber, entre a ética protestante e o espírito do capitalismo?
O capitalismo vinculava-se à racionalização na vida prática Weber procurou encontrar uma possível relação entre valores e condições para estabelecimento do capitalismo. Segundo Weber, a adoção dessa nova perspectiva trazida pelo protestantismo permite aos primeiros empresários reverter sua condição de baixo prestígio social e se transformarem nos heróis da nova sociedade que se instalava. Weber adverte ter analisado apenas uma das possíveis relações entre o protestantismo ascético e a cultura contemporânea e que não pretendeu contrapor sua análise ao materialismo de Marx, mas evidenciar as outras conexões causais possíveis que contribuem para a realização de uma individualidade histórica concreta: o capitalismo ocidental.
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