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Linguagens da Arte e Regionalidades
Alessandra Favero
Revisão 1
Aula 1 
ARTE: 
reproduz de forma abstrata aquilo que a sociedade pensa ou sente em determinados momentos bem como ajuda na promoção de mudanças na própria sociedade quando chama a atenção para determinados fatos, acontecimentos, conceitos ou até sentimentos acerca da realidade concreta. 
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ARTE: 
reproduz de forma abstrata a 
realidade concreta
© Philcold | Dreamstime.com
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Aula 2 
Sociedade 
arte
Literatura pintura música cinema fotografia
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Artes complementares
cinema e música
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Aula 2 
As artes são complementares à medida em que se pode oferecer ao público uma nova versão da mesma obra e assim, abarcar um número maior de apreciadores.
© Monkey Business Images | Dreamstime.com; © Pavel Losevsky | Dreamstime.com
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Aula 3 
A arte ROMANA recebe influência cultural dos gregos e etruscos que contribuíram para Roma se tornar um vasto império. 
A produção artística romana ao assimilar de um lado a arte greco-helenística expressará o ideal de beleza, e, 
de outro, a arte etrusca, incluirá a preocupação em expressar a realidade vivida.
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Um dos aspectos mais importantes da influência cultural dos etruscos para a arte romana foi o uso do arco e da abóbada nas construções. 
© Franco Ricci | Dreamstime.com
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Esses elementos arquitetônicos permitiram aos romanos criar amplos espaços internos, livres do excesso de colunas. 
© Wessel Cirkel | Dreamstime.com
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A construção dos anfiteatros destinados a abrigar muitos espectadores alteraram a planta do teatro grego não mais sendo necessário assentar o auditório nas encostas de colinas, dando liberdade de construção para qualquer lugar e com qualquer topografia. 
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O maior exemplo deste tipo de construção é o Coliseu de Roma considerado um dos mais belos dos anfiteatros romanos.
© Rcaucino | Dreamstime.com 
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Aula 4
Arte românica:
No comando de Carlos Magno fundou uma academia literária em que realizavam-se oficinas para produção de manuscritos ilustrados e objetos de arte.
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© Daniel Sanchez Blasco | Dreamstime.com 
Outra contribuição deste período foi a coleção de Magno de antigas canções bárbaras sobre as batalhas de tempos passados, eram canções que falavam de heróis dos períodos de migração, mostrando a preocupação dele em conservar estas obras que não eram tão apreciadas pelo grande público. 
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 As narrativas heroicas passam a ser uma literatura da classe dominante e absolutamente aristocrática, já que ocupava-se de das façanhas e experiências de uma classe nobre guerreira e sua visão moral trágico-heróica.
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Proença (2007) destaca que o trabalho nas oficinas da corte de Carlos Magno ainda contribuiu para os artistas redescobrirem a tradição cultural e artística do mundo greco-romano. 
Afrodite
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Os pintores românicos caracterizaram-se por pintarem nas grandes decorações de murais, nas abóbadas e paredes laterais de igrejas ou lugares destinados a contemplação de um público mais elitizado. A técnica mais famosa utilizada neste período para pintura é conhecida como afresco. 
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No século XVII, os estudiosos começaram a chamar a arte românica desdenhosamente de gótica: segundo eles, sua aparência era tão “bárbara” que ela poderia até sido criada pelos godos, povo que invadira o Império Romano. 
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Mais tarde o nome gótico perderia seu caráter depreciativo e se ligaria à arquitetura caracterizada pelos arcos ogivais, que se alonga e aponta para o alto, acentua a impressão de altura e verticalidade. (PROENÇA, 2007)
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Aula 5
Arte moderna:
Argan não só concebe a arte como uma entre outras formas de produção de valor, mas como “liberação do trabalho de suas negatividades sociais”, como acontecera ao longo da Idade média
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Tempos modernos
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Conclusões
Como se vê, a pós-modernidade passa as ser mediada pelo progresso tecnológico, nunca antes visto na história da humanidade, tendo como consequência transformações de valores e propiciando novos dilemas e embates culturais. 
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Referências
ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna: do Iluminismo aos movimentos contemporâneos. 2.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.
HAUSER, Arnold. História social da literatura e da arte. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
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