Antropologia Social e Cultural

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Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
 
 
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:460889) ( peso.:1,50) 
Prova: 13468173 
Nota da Prova: 10,00 
 
 
1. O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A 
Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo, 
ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma 
invenção. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando- 
se para uma pluralidade possível de observar as culturas. 
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social. 
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja 
considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada. 
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura 
para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num 
esforço de invenção e reinvenção. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
 
 
2. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se 
institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para 
geração. De que conceito estamos falando? 
 
 a) Etnocentrismo. 
 b) Relativismo cultural. 
 c) Antropologia. 
d) Cultura. 
 
 
 
3. A Antropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos. 
Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues e Roquete Pinto. 
Com relação ao trabalho desses antropólogos pioneiros, associe os itens, utilizando o 
código a seguir: 
 
I- Nina Rodrigues. 
II- Roquete Pinto. 
III- Peter Lund. 
IV- Barbosa Rodrigues. 
 
( ) Estudos paleoantropológicos em Lagoa Santa. 
( ) Investigações de caráter geral. 
( ) Etnologia e arqueologia. 
( ) Estudos africanistas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) III - II - IV - I. 
 b) I - II - III - IV. 
 c) II - IV - III - I. 
 d) I - III - IV - II. 
 
 
 
4. Enquanto ciência, a antropologia surgiu no final do século XIX. Assim como outras ciências 
da época, sofreu forte influência do evolucionismo de Charles Darwin e do filósofo inglês 
Herbert Spencer. A teoria de Spencer ficou conhecida como Evolucionismo Unilinear. Do 
que se trata este modelo de pensamento? 
 
 a) Diz respeito à noção de estágios evolutivos, no qual as sociedades se desenvolvem por 
etapas. 
 b) Refere-se à perspectiva culturalista, que compreende a evolução das culturas por meio 
da igualdade racial. 
 c) Refere-se ao particularismo histórico, que percebe a evolução humana como uma causa 
do desenvolvimento particular de cada cultura. 
 d) Refere-se às trocas entre as diferentes culturas, proporcionando uma evolução 
igualitária. 
 
 
 
5. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa. 
Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, 
como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A 
respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que 
são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações 
conforme os locais e a história. 
 b) As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os 
membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes 
lugares determinados. 
 c) Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e 
fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos 
e toda a sociedade. 
 d) Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes 
países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas 
distintas. 
 
 
 
6. Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três 
correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e 
britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. 
Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Escola americana. 
II- Escola francesa. 
III- Escola britânica. 
 
( ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia. 
( ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias. 
( ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista. 
( ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. 
 
 a) II - I - II - III. 
 b) II - I - III - II. 
 c) I - III - II - III. 
 d) III - I - I - II. 
 
 
 
7. A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o 
evolucionista Edward Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. Todavia, 
tal conceito sofreu críticas e recebeu contribuições. Uma delas foi do antropólogo Franz 
Boas. Sobre o entendimento de Boas sobre cultura, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura baseada 
nas explicações e nas análises do particularismo histórico. 
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao modelo 
de cultura, com base no evolucionismo. 
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis 
e que são adquiridos através da evolução das espécies. 
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto animal e a 
transmissão cultural entre as sociedades, tendo como base a reflexão das necessidades 
orgânicas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa III está correta. 
 
 
 
8. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é 
apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento 
antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida 
também como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta", 
educada e capaz de interagir em sociedade. 
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas 
e, entre elas, é difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do 
pensamento colonial e racista da época. 
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia 
do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e 
biológicas determinadas. 
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à 
formulaçãode leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como 
resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) F - F - V - F. 
 
 
9. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica 
no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando 
contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
pesquisa e da investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos. 
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, 
comparando as diferenças e semelhanças. 
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e 
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
 
10. As ciências humanas são compostas por várias áreas. Entre elas, identificamos a 
Antropologia, que surge a partir de estudos científicos os quais buscam a comprovação de 
teorias que expliquem a evolução e o comportamento humano. Sobre as teorias 
antropológicas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A teoria difusionista compreende que cada cultura é composta de particularidades 
individuais, resultado de uma estrutura macro, possível de estabelecer comparações. 
( ) A teoria funcionalista compreende que cada cultura independe de comparações, pois 
percebe que as instituições são o foco principal de análise. 
( ) A teoria evolucionista compreende que cada cultura procede de um processo contínuo 
e natural, que entende o processo como resultado da adequação dos meios às suas 
incompatibilidades. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) V - F - V. 
 b) V - V - V. 
 c) V - V - F. 
 d) F - V - V. 
 
 
 
 
 Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.