RELAÇÕES ÉTNICO questionario I E TELEAULA I (Reparado)

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e
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
	Iniciado
	10/08/19 23:31
	Enviado
	10/08/19 23:38
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	Completada
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	5 em 5 pontos  
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Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O território brasileiro, dada sua extensão e condições geográficas, apresentava dificuldades para o processo de ocupação e colonização portuguesa. Sobre esse tema, qual das assertivas abaixo é verdadeira?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
A colonização avançou pelo território, inclusive sobre as terras ocupadas pelos índios, obrigando-os a se deslocarem para o interior mais distante.
	Respostas:
	a. 
Realmente houve dificuldades, mas os índios serviam de guias para as expedições portuguesas para o interior.
	
	b.
A colonização avançou pelo território, inclusive sobre as terras ocupadas pelos índios, obrigando-os a se deslocarem para o interior mais distante.
	
	c. 
Na Amazônia, houve extermínio completo de populações indígenas no período colonial.
	
	d. 
No Rio Grande do Sul não havia ocupação indígena, mas uma população específica, os Sete Povos das Missões.
	
	e. 
A Serra do Mar foi a maior barreira ao avanço dos europeus pelo território.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa B 
Comentário: Realmente, à medida em que os europeus avançavam pelo território, iam encontrando e dominando população indígena, ou simplesmente dizimando tais populações em guerras e com doenças.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Durante boa parte do processo de colonização portuguesa, houve conflitos e guerras entre colonizadores e povos indígenas. Abaixo cinco assertivas sobre esse tema, qual delas é verdadeira?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Houve conflitos nos âmbitos econômico, social e cultural dado o interesse do europeu em escravizar o índio.
	Respostas:
	a. 
No primeiro período, na extração de madeira, índios e europeus mantiveram contato sem luta.
	
	b. 
Segundo Darcy Ribeiro (1995) o europeu inoculou a população indígena com doenças desconhecidas por eles.
	
	c. 
Segundo Ribeiro, não houve conflitos por disputa de território.
	
	d. 
Houve conflitos nos âmbitos econômico, social e cultural dado o interesse do europeu em escravizar o índio.
	
	e. 
Graças à atuação dos jesuítas na catequese, não foram registrados conflitos no campo religioso.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa D 
Comentário: Darcy Ribeiro (1995) registra a ocorrência de conflitos nos três níveis, biótico, econômico e ecológico, mas não compara a magnitude dos conflitos.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre a distribuição da população brasileira no território nacional, qual das assertivas abaixo não está de acordo com dados censitários?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A maioria da população indígena está concentrada na Amazônia.
	Respostas:
	a. 
A população negra brasileira está concentrada no Norte e Nordeste, regiões mais pobres.
	
	b. 
A maioria da população indígena está concentrada na Amazônia.
	
	c. 
Os povos indígenas habitam vários estados do Centro-Oeste.
	
	d. 
No Sul e Sudeste estão concentrados os brancos, regiões mais ricas.
	
	e. 
A maioria da população brasileira não é branca.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa B 
Comentário: Supõe-se que os povos indígenas estejam concentrados na Amazônia, especialmente pela relação que se faz entre mata tropical e povoamento indígena. Dados do IBGE mostraram que a maior concentração está no Centro-Oeste
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual a principal utilização do conceito raça no século XX?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Política, diferenciação e ordenamento qualitativo de grupos populacionais.
	Respostas:
	a. 
Administrativa, classificação de grupos.
	
	b. 
Médica, considerando grupos sanguíneos para transfusão.
	
	c. 
Científica, diferenciação de grupos de fósseis humanos.
	
	d. 
Política, diferenciação e ordenamento qualitativo de grupos populacionais.
	
	e. 
Social, caracterização de grupos para benefícios.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa D 
Comentário: Diferenciação e ordenamento qualitativo foram as práticas nazistas para extermínio dos judeus (raça, segundo alemães da época).
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual motivo real para o conceito raça deixar de ser empregado nas ciências sociais e biológicas em relação aos humanos?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Geneticistas descobriram que as diferenças entre humanos são muito pequenas.
	Respostas:
	a. 
O conceito remetia à II Guerra, ao holocausto.
	
	b. 
O conceito não tem sustentação epistemológica.
	
	c. 
Geneticistas descobriram que as diferenças entre humanos são muito pequenas.
	
	d. 
As ciências sociais e biológicas preferem tratar temas menos controversos.
	
	e. 
Há correntes teóricas que ainda utilizam o conceito para diferenciar grupos como asiáticos e ocidentais.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa C 
Comentário: As diferenças observáveis entre indivíduos, cor da pele, dos olhos, altura, peso e outras, são irrelevantes para distinguir “raças” entre os humanos.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual das assertivas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O “jeitinho brasileiro” é um encaminhamento pragmático para conduzir problemas, nem sempre chegando a uma solução.
	Respostas:
	a. 
Para Gilberto Freyre a cultura brasileira gerou um tipo especial de masculinidade: o homem cordial.
	
	b. 
As ações afirmativas não são modalidade de discriminação; ao contrário: são afirmações, e não discriminações.
	
	c. 
Senhores de engenho amaram suas escravas, tiveram filhos com elas.
	
	d. 
Preconceitos racial e social não podem ser disfarçados, eles aparecem.
	
	e. 
O “jeitinho brasileiro” é um encaminhamento pragmático para conduzir problemas, nem sempre chegando a uma solução.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa E 
Comentário: A característica do “jeitinho” é o pragmatismo finalista, por isso mesmo nem sempre chega a uma solução do problema, mas “vai levando”, ou “vai levando com a barriga”...
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Alguns sentimentos e atitudes são relacionados, apesar de parecerem radicalmente diferentes. A esse respeito, qual das alternativas abaixo está errada?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Nacionalismo e antissemitismo são posturas associadas.
	Respostas:
	a. 
Xenofobia é uma modalidade de medo ao estrangeiro.
	
	b. 
Conservadorismo está relacionado ao fundamentalismo, mas não são a mesma postura.
	
	c. 
Alguém pode ser sexista sem ser racista.
	
	d. 
A islamofobia está associada ao racismo.
	
	e. 
Nacionalismo e antissemitismo são posturas associadas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa E 
Comentário: Nacionalismo é o sentimento de valorização do país natal e sua cultura, enquanto antissemitismo é sentimento de repúdio ao povo judeu (nacionalidades distintas, origem histórica em comum, povo semita, e uma religião, o judaísmo).
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Algumas explicações sobre a escravização de índios e de negros não resistem a uma análise, mesmo que superficial. Abaixo algumas dessas “explicações”, qual a que contém um certo lastro de verdade?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Certo rei do Dahomey (hoje República Popular do Benin) vendia os vencidos de guerra para os portugueses.
	Respostas:
	a. 
Os índios eram preguiçosos, não aceitavam trabalhar para produção de riqueza.
	
	b. 
Os negros, especialmente os quevinham das colônias portuguesas, eram submissos, entendiam o português, mas não eram cristãos.
	
	c. 
Na guerra, brancos, negros e índios enfrentaram, como irmãos, invasores estrangeiros como se eles fossem inimigos em comum.
	
	d. 
Certo rei do Dahomey (hoje República Popular do Benin) vendia os vencidos de guerra para os portugueses.
	
	e. 
Apenas um Quilombo mereceu o registro da história, o de Palmares, nas Alagoas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa D 
Comentário: Sabe-se que essa prática era costumeira na Antiguidade, assim como foi na África. As demais assertivas reproduzem preconceitos, a visão fabulosa dos “feitos” dos heróis da colonização, ou a falsidade histórica: muitos quilombos existiram e foram registrados.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quais diferenças entre os conceitos de gênero, espécie, etnia e grupo étnico?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Gênero e espécie são classificações que levam em conta aspectos biológicos, etnia e grupo étnico levam em conta aspectos culturais, históricos e principalmente a autoidentificação.
	Respostas:
	a.
Gênero e espécie são classificações que levam em conta aspectos biológicos, etnia e grupo étnico levam em conta aspectos culturais, históricos e principalmente a autoidentificação.
	
	b. 
Gênero consiste em uma classificação com base em preferência sexual, espécie é preconceito, etnia e grupo étnico dizem respeito à origem.
	
	c. 
Esses conceitos não são empregados nas ciências sociais, mas gênero diz respeito à preferência sexual.
	
	d.
O conceito de espécie é preconceituoso, até ofensivo (que espécie de gente?...) quanto aos demais, todos são classificatórios, nem são usados mais.
	
	e.
Espécie é mais geral, qualitativo, gênero é binário (masculino/ feminino) etnia e grupo étnico diz respeito à cor da pele, dos olhos, cabelos e origem.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa A 
Comentário: A questão é fácil, embora as palavras “gênero” e “espécie” tenham recebido significados errôneos no senso comum, a expressão “étnico” tem sido identificada com certo tipo de padrão de tecidos, supostamente remetendo a culturas “exóticas”.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Podem ser atribuídas algumas características à política brasileira relativa às populações indígenas, dentre elas as que estão apontadas abaixo, mas qual dessas não corresponde ao estudado?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Outra fase foi marcada pela postura de promover a rápida e imperiosa assimilação do índio à sociedade e cultura brasileiras, como forma de valorizar, demonstrar, e expor a pluralidade cultural brasileira.
	Respostas:
	a.
Uma primeira fase se deu sob a direção e tutela do Serviço de Proteção ao Índios (SPI), baseada na crença da relativa incapacidade do índio de tratar com os civilizados.
	
	b.
Criação de vários órgãos de contato com povos indígenas em atendimento às prioridades apontadas pelos povos indígenas, sobretudo para demarcação de terras.
	
	c.
Outra fase foi marcada pela postura de promover a rápida e imperiosa assimilação do índio à sociedade e cultura brasileiras, como forma de valorizar, demonstrar, e expor a pluralidade cultural brasileira.
	
	d.
Após a Constituição de 1988, houve diversificação de orientações e metodologias na política dirigida aos povos indígenas, principalmente a participação desses povos na elaboração de políticas a eles dirigidas.
	
	e.
Embora as muitas mudanças na política voltada para os povos indígenas, a demarcação de terras ainda é processo demorado, que se arrasta pelos órgãos de governo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa C 
Comentário: A inserção do índio à cultura brasileira não teve os propósitos apontados, mas sim, a apropriação de terras, integração de regiões afastadas à economia de mercado.
	
	
	
Sábado, 10 de Agosto de 2019 23h38
 
	
RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
	Teste
	ATIVIDADE TELEAULA I
	Iniciado
	10/08/19 23:45
	Enviado
	10/08/19 23:47
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	0 em 0 pontos  
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	1 minuto
	Autoteste
	O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
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Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Uma modalidade de relacionamento entre Estado e população indígena foi denominada “indigenista”. Quando ocorreu e qual a característica desse relacionamento? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
O indigenismo foi uma política de influência positivista (Rondon) voltada para a tutela indígena, conduzida pelo SPI, destinada a promover a assimilação cultural.
	Respostas:
	a. 
Foi durante a ditadura Vargas, sob comando do General Rondon, de caráter pacifista.
	
	b. 
O indigenismo foi conduzido por Darcy Ribeiro, era pacifista e positivista.
	
	c. 
O indigenismo significava a assimilação dos povos indígenas ao território nacional.
	
	d. 
O indigenismo caracterizou uma política de inclusão social e cultural dos indígenas à sociedade brasileira.
	
	e.
O indigenismo foi uma política de influência positivista (Rondon) voltada para a tutela indígena, conduzida pelo SPI, destinada a promover a assimilação cultural.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e)
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	As organizações não governamentais, ONGs, e os recursos tecnológicos de comunicação social (TICS) podem ser utilizados como reforço nos programas de ações afirmativas, sobretudo para indígenas? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Podem e são utilizados, o ISA (Instituto Socioambiental) é uma ONG; todos os recursos de comunicação e mídias dos povos indígenas usam TICS.
	Respostas:
	a. 
Talvez, mas há a dificuldade da língua impedindo uma efetiva comunicação.
	
	b. 
Podem e são utilizados, o ISA (Instituto Socioambiental) é uma ONG; todos os recursos de comunicação e mídias dos povos indígenas usam TICS.
	
	c. 
Não devem ser utilizados, esses recursos seriam prova de assimilação à cultura nacional.
	
	d. 
Até poderiam ser utilizados, mas faltam recursos para apoio às comunidades indígenas.
	
	e.
Organismos que conduzem a política indigenista brasileira não permitem; apenas as missões evangélicas os utilizam para contato com as respectivas matrizes.
	Feedback da resposta:
	Resposta: b)
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Observe esses dados do IBGE e escolha a alternativa que os explica. 
 
  
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Considerando que os acréscimos de crescimento populacional dos segmentos não brancos somados dão o decréscimo da população total (5,7), houve maior identificação da população, inserção nos segmentos não brancos.
	Respostas:
	a. 
A população branca é mais racional, por isso adota práticas de controle populacional.
	
	b. 
A mortalidade é maior entre os brancos, são mais sensíveis às condições climáticas.
	
	c.
Considerando que os acréscimos de crescimento populacional dos segmentos não brancos somados dão o decréscimo da população total (5,7), houve maior identificação da população, inserção nos segmentos não brancos.
	
	d. 
Pretos e pardos são mais sensuais que brancos, por isso lideram o crescimento populacional, têm muitos filhos.
	
	e. 
Os dados mostram a falência dos programas de controle populacional, dado que pardos e pretos não aceitam controlar sua própria sexualidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c)
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Como é possível explicar que Gilberto Freyre tenha se equivocado ao analisar a convivência entre senhor e escravaria no contexto das relações entre casa-grande e senzala? Escolha a alternativacorreta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Ele não se equivocou: seu foco foi dirigido apenas para o escravo doméstico,  e não deixou de apontar a submissão sexual, estupro e outras atitudes.
	Respostas:
	a. 
Ele não se equivocou: seu foco foi dirigido apenas para o escravo doméstico,  e não deixou de apontar a submissão sexual, estupro e outras atitudes.
	
	b. 
Em seu tempo as ciências sociais ainda não contavam com metodologia mais acurada.
	
	c. 
As relações entre casa-grande e senzala não eram tão agressivas, o que é atestado pelos vários filhos bastardos dos senhores.
	
	d. 
Ele era um conservador, por isso não pretendia analisar com isenção.
	
	e. 
Ele fez o que pôde fazer ou o que podia fazer.
	
	
	
 
	
RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	Iniciado
	11/08/19 20:02
	Enviado
	11/08/19 20:12
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	9 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	As origens africanas distintas correspondem, ou espelham, o que se entende por “africanidades” no Brasil atual?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Sim: na cultura brasileira as heranças de África estão presentes, impregnadas na música, poesia, modo de ver, de sentir e de falar, são africanidades.
	Respostas:
	a. 
Sim, o conceito substitui o usual “nação” para distinguir origens das tradições culturais no Candomblé.
	
	b. 
Não: africanidades não implicam caracterização cultural de grupos de indivíduos.
	
	c.
Sim: na cultura brasileira as heranças de África estão presentes, impregnadas na música, poesia, modo de ver, de sentir e de falar, são africanidades.
	
	d. 
Não: “africanidades” é um modo “correto” de expressar preconceito racial.
	
	e.
Sim: “africanidades” são comportamentos e padrões estéticos que remetem à África, como a percussão na música, a sensualidade do bamboleio feminino.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa C 
Comentário: Assim como as levas de imigrantes contribuíram na cultura brasileira com palavras etc. Também tendências originárias de distintas culturas africanas trouxeram contribuições significativas, porém as africanas são da raiz da cultura brasileira, a começar pelo ritmo brasileiro tradicional: o samba.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual o sentido de “jeitinho brasileiro” como categoria de análise crítica da vida social?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Jeitinho brasileiro significa a prática de contornar a norma, obedecendo-a pelo avesso.
	Respostas:
	a. 
Jeitinho brasileiro significa o ocultamento do racismo, preservando o preconceito.
	
	b. 
Jeitinho brasileiro significa a prática de contornar a norma, obedecendo-a pelo avesso.
	
	c. 
Trata-se de um pragmatismo imediatista: a preferência pelo mais simples, embora mais tosco.
	
	d. 
Trata-se de adotar, como norma de comportamento, a amenidade afetiva, em detrimento da razão.
	
	e. 
Trata-se de contravenções usuais na vida social brasileira, as “gambiarras”, “gatos” etc.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa B 
Comentário: O jeitinho brasileiro não desobedece a norma, porém não atende aos seus requisitos de veracidade, portanto fica apenas na aparência; evidente que, sob análise revela-se sua falsidade, mas não imediatamente, apenas após investigação. Por isso a alternativa B é mais adequada para caracterização do “jeitinho” para efeito de análise crítica da vida social.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Por que trabalho produtivo e rendimento são aspectos críticos nas relações contraditórias entre modo de vida dos povos indígenas e modo de vida da população brasileira não indígena? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Enquanto para o povo não indígena, o trabalho é mercadoria (com valor de troca) cuja alienação constitui base do rendimento auferido, o trabalho indígena só tem valor de uso: sua contribuição para a comunidade; o conflito está na coexistência dos modelos de relação econômica: capitalista e não capitalista.
	Respostas:
	a.
O povo brasileiro não indígena trabalha, produz, e tem seu rendimento; o povo indígena não trabalha, portanto não produz nem tem rendimento algum, daí o conflito entre os dois segmentos.
	
	b.
Enquanto para o povo não indígena, o trabalho é mercadoria (com valor de troca) cuja alienação constitui base do rendimento auferido, o trabalho indígena só tem valor de uso: sua contribuição para a comunidade; o conflito está na coexistência dos modelos de relação econômica: capitalista e não capitalista.
	
	c.
O povo brasileiro não indígena trabalha, produz e consome a partir da renda auferida; o povo indígena só produz artesanato ou serve como guia para turistas, o conflito se instala para o consumo.
	
	d.
A questão crítica reside no consumo: o povo não indígena tem rendimento para consumir, o povo indígena não tem, portanto precisa contar com a caridade pública.
	
	e. 
Se o povo indígena não consumisse produtos industrializados, haveria coexistência pacífica, sem conflitos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa B 
Comentário: A contradição é radical, mas não insolúvel, desde que seja reconhecido o direito de preservação das distintas culturas que estão compreendidas na expressão “povos indígenas”. De qualquer modo, a articulação entre os dois segmentos da população deve ser resultante de processo de negociação cuidadoso, com participação da liderança indígena, aliás como é previsto na Constituição e demais documentos relacionados.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quais medidas protetivas de direitos fundamentais foram adotadas após a Constituição de 1988? Aponte a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Foram adotadas medidas específicas para proteção de segmentos sociais que têm seus direitos fundamentais relegados na sociedade brasileira: crianças e adolescentes, idosos, negros e indígenas.
	Respostas:
	a.
Foram adotadas medidas específicas para proteção de segmentos sociais que têm seus direitos fundamentais relegados na sociedade brasileira: crianças e adolescentes, idosos, negros e indígenas.
	
	b. 
Não foram adotadas medidas protetivas, tendo em vista a própria constituição.
	
	c. 
Apenas uma medida protetiva foi adotada: o Estatuto da Criança e do Adolescente ECA.
	
	d. 
Foram adotadas medidas legais de proteção do consumidor, das crianças e idosos.
	
	e.
Foram adotadas medidas protetivas para dois segmentos sociais: indígenas e negros, ambos alvo de atitudes racistas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa A 
Comentário: Essas medidas eram necessárias tendo em vista que os direitos fundamentais desses segmentos sociais eram desrespeitados. A legislação criou amparo legal para exigir providências.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual a amplitude da legislação brasileira contra discriminação racial? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Pune toda discriminação racial como restrição ao direito constitucional de isonomia de tratamento.
	Respostas:
	a. 
Não é grande, porque não pune preconceito, como “modo de pensar”.
	
	b. 
Pune preconceito racial, desde que expresso por meio de ações.
	
	c. 
Pune tratamento desigual às pessoas na vida social, se justificado por diferença social.
	
	d. 
Pune toda discriminação racial como restrição ao direito constitucional de isonomia de tratamento.
	
	e. 
Pune incitação pública ao preconceito, mas não a doutrinação sobre racismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa D 
Comentário: A legislação brasileira contra racismo e preconceitoracial é ampla, tal como afirma a alternativa D.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Tendo em vista a modernidade das leis brasileiras e a radical defesa de direitos que essa legislação democrática representa, como se explica a persistência de problemas e desigualdades que caracterizam a vida social brasileira?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se de uma “modernidade formal ou normativa”, ou seja, a norma é moderna, democrática racional, mas as práticas sociais não observam essas normas, elas reiteram nas diferenciações sociais.
	Respostas:
	a.
Trata-se de uma “modernidade formal ou normativa”, ou seja, a norma é moderna, democrática racional, mas as práticas sociais não observam essas normas, elas reiteram nas diferenciações sociais.
	
	b. 
É uma questão de tempo e de acomodação: mudar é demorado.
	
	c.
O povo brasileiro é resultante de miscigenação, portanto a modernidade da legislação não corresponde aos interesses dos segmentos menos cultos e pobres.
	
	d.
É natural que a vida social real não siga modelos idealizados, especialmente em um país não desenvolvido culturalmente, como o Brasil.
	
	e.
Na verdade, a desigualdade reside no plano dos fatos, porque no plano dos direitos existe igualdade de oportunidades sociais, educacionais, portanto políticas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa A 
Comentário: O legislador brasileiro admite que a lei, que tem poder de mando e de obrigatoriedade, seja eficiente ao ponto de alterar as práticas preservadas ao longo da história brasileira. Sabe-se que essa postura não corresponde à realidade, porém ela se mantém ao longo das décadas.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quais recursos e dispositivos institucionais e legais são disponíveis para promoção de uma política brasileira de igualdade racial? Escolha a alternativa que for correta e mais completa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
O EIR, o Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (SINAPIR), além de medidas legais regulatórias e portarias administrativas.
	Respostas:
	a. 
A Constituição de 1988.
	
	b. 
A Constituição de 1988 e o ECA.
	
	c. 
O Estatuto de Igualdade Racial (EIR) e legislação complementar regulatória.
	
	d.
O EIR, o Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (SINAPIR), além de medidas legais regulatórias e portarias administrativas.
	
	e. 
A Constituição de 1988 e o Ministério da Igualdade Racial.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa D 
Comentário: A Constituição de 1988 é pressuposto para a política brasileira de promoção da igualdade racial, e não um recurso que instala a disponibilidade para promoção da igualdade racial. Nessa condição, ou seja, como recurso, está o Estatuto da Igualdade Racial, e como dispositivo institucional o Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (SINAPIR), instaurado a partir do EIR. Finalmente, não há um Ministério da Igualdade Racial.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A Constituição de 1988 alterou em algum aspecto a política brasileira relacionada aos povos indígenas? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Sim, foi abandonada a postura integracionista, admitido o direito de preservação da cultura, e de representação em juízo na defesa de interesses e direitos.
	Respostas:
	a. 
Sim, a partir de 1988 os povos indígenas adquiriram o status de plena cidadania, inclusive podem votar.
	
	b.
Sim, a partir de 1988 a tutela dos povos indígenas passou a ser exercida pelo SPI, órgão do Ministério da Agricultura.
	
	c. 
Sim, houve alguma mudança, embora a criação da FUNAI tenha sido em 1987.
	
	d. 
Realmente não houve mudança, exceto a criação do Parque Nacional do Xingu.
	
	e.
Sim, foi abandonada a postura integracionista, admitido o direito de preservação da cultura, e de representação em juízo na defesa de interesses e direitos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa E 
Comentário: As duas mudanças apontadas representaram avanço sensível na política nacional relativa aos povos indígenas, embora ainda não lhes seja garantida a plena cidadania.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Por que a demarcação de terras indígenas é processo complexo, demorado e cheio de conflitos, se o negócio imobiliário, mesmo em área rural, é realizado com relativa facilidade, mesmo em áreas distantes? Escolha a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Porque a terra, para a cultura indígena, é parte da constituição identitária, (diz-se até que o indígena pertence à terra), enquanto que para a cultura ocidental a terra é bem patrimonial passível de venda.
	Respostas:
	a. 
Porque demarcação de terras indígenas envolve várias áreas, sem delimitação correta de fronteiras.
	
	b.
Porque para os povos indígenas, que praticam agricultura tradicional, grandes áreas são fundamentais, no entanto, para a agricultura moderna isso não é necessário.
	
	c.
Porque a terra, para a cultura indígena, é parte da constituição identitária, (diz-se até que o indígena pertence à terra), enquanto que para a cultura ocidental a terra é bem patrimonial passível de venda.
	
	d.
Além de a terra ter sentido distinto para ocidentais e indígenas, toda a terra indígena pertence ao território nacional, logo não pode ser comercializada, apenas reconhecida, e para o povo que a habita.
	
	e.
A maior parte das terras indígenas é alvo da cobiça de empresários e de grileiros que retardam o andamento dos processos de venda pela força das armas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa C 
Comentário: De fato, a demarcação de terras indígenas era responsabilidade da FUNAI e do Ministério da Justiça, essa dupla responsabilidade correspondia à complexidade do processo: antropológica (FUNAI) e jurídica (Ministério). Atualmente toda a questão de terras passou para o Ministério da Agricultura, portanto emprestou-se visão empresarial à questão, minimizando o sentido antropológico identitário.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Diz-se que o povo brasileiro é pacífico e comodista; seriam esses traços culturais incorporados dos aportes populacionais que formaram o povo brasileiro, índios e negros?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
O brasileiro não é pacifista nem comodista, mas a história oficial não costuma registrar as lutas do povo brasileiro, os movimentos em defesa do petróleo, da democracia, dentre outros.
	Respostas:
	a.
Não é correto afirmar características tão abrangentes para todo um povo, de resto, a história registra longos processos de resistência popular.
	
	b.
O brasileiro não é pacifista nem comodista, mas a história oficial não costuma registrar as lutas do povo brasileiro, os movimentos em defesa do petróleo, da democracia, dentre outros.
	
	c.
Talvez se possa considerar o povo brasileiro conformado, mas não comodista nem pacífico. Também não se pode considerar uma herança de negros e índios, sem considerar os europeus desde a colonização.
	
	d. 
É possível, porque índios e negros não tinham como lutar contra a opressão colonial.
	
	e.
É provável, visto que além de negros e índios terem sido escravizados, os imigrantes vieram em processo de subalternidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa B 
Comentário: Em princípio afirmar características para todo um povo não é correto, mas além disso, ao falar de povo brasileiro estão incluídos, não somente os dois segmentos apontados, mas o europeu e mais tarde, no século XIX, também o oriental. Quanto ao comodismo, é interessante observar a capacidade brasileira de “improvisar”, “de acomodar”, de “dar um jeitinho” em situações que se apresentam opressivas ou difíceis, o que demonstra resistência...
	
	
	
Domingo, 11 de Agosto de 2019 20h12min19s BRT
 
	
RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
	TesteATIVIDADE TELEAULA II
	Iniciado
	11/08/19 20:27
	Enviado
	11/08/19 20:29
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	0 em 0 pontos  
	Tempo decorrido
	2 minutos
	Autoteste
	O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
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	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Para Ianni (2004), “a ideologia do branco só é inteligível como componente de uma consciência social de dominação em que o próprio branco se representa superior aos outros”. Então, a busca por um branqueamento (alisamento do cabelo) reforça a dominação do branco? Escolha a alternativa que lhe parecer correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Sim, mas não diretamente: cabelos devem ser lisos para vender chapinha de alisamento, ou para fazer cabelos cacheados, enfim, a estética é branca.
	Respostas:
	a. 
Essa busca não é valorização do branco, grupo étnico, é moda.
	
	b. 
Brancos e magros controlam a moda, mas alisar os cabelos não tem relação.
	
	c. 
Não, alisar cabelos é somente resolver um problema: o cabelo “ruim”.
	
	d.
Sim, mas não diretamente: cabelos devem ser lisos para vender chapinha de alisamento, ou para fazer cabelos cacheados, enfim, a estética é branca.
	
	e. 
Negativo, os brancos não dominam a estética sozinhos, há os asiáticos (que já têm cabelos lisos).
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia o trecho e escolha a alternativa que comete contradição: “resgate da história e cultura africana e afrobrasileira, a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes (brancos, homens, proprietários, livres e ricos)”.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Para desfazer estereótipos, o trecho comete outro: estereotipia do negro não foi construção exclusiva de homens, nem só de proprietários, e não só de ricos.
	Respostas:
	a. 
Não há contradição, é um estudo da história brasileira com ênfase no protagonismo do negro.
	
	b. 
Um resgate de história para valorizar o negro perde objetividade da análise.
	
	c.
Para desfazer estereótipos, o trecho comete outro: estereotipia do negro não foi construção exclusiva de homens, nem só de proprietários, e não só de ricos.
	
	d. 
Uma contradição: não há uma cultura afro-brasileira, mas sim uma cultura brasileira.
	
	e. 
Na África, grupos dominantes são formados por negros, nem sempre ricos e proprietários.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c)
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo não constitui objetivo ou finalidade do Estatuto do Índio?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Abrir caminhos para implantação de políticas públicas e privadas, adotadas pelo Estado e missões religiosas com vistas à valorização racial.
	Respostas:
	a.
Valorizar a identificação de cor ou de raça das pessoas que se autodeclararem pretas e pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
	
	b.
Incentivar as ações afirmativas, adotadas pelo Estado ou pela iniciativa privada, para a promoção da igualdade de oportunidades.
	
	c.
Promover a igualdade racial, nos campos político, econômico, social, cultural e outros da vida pública ou privada.
	
	d.
Abrir caminhos para implantação de políticas públicas e privadas, adotadas pelo Estado e missões religiosas com vistas à valorização racial.
	
	e. 
Combater a discriminação racial ou étnicoracial.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	É possível utilizar a cultura e os meios de comunicação como reforço da estereotipia e do preconceito racial e social?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Meios de comunicação servem como instrumentos para formar estereotipias e preconceitos, assim como para combatê-los, dependendo do objetivo da campanha e da construção do discurso.
	Respostas:
	a.
Talvez crianças assistindo Os Trapalhões formassem a ideia de que negros são atrapalhados, falam errado, mas não creio que isso acontecesse.
	
	b.
Meios de comunicação servem como instrumentos para formar estereotipias e preconceitos, assim como para combatê-los.
	
	c. 
Sim, é possível, e o objetivo mais comum.
	
	d.
Meios de comunicação servem como instrumentos para formar estereotipias e preconceitos, assim como para combatê-los, dependendo do objetivo da campanha e da construção do discurso.
	
	e. 
Cultura é sempre algo para dar prazer, alegria, encanto; não tem sentido utilizá-la para outros fins.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)