fenomenologia existencial

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A FENOMENOLOGIA DE HEIDEGGER
QUEM É O OBJETO DE CONHECIMENTO?
“A investigação é vista (...) como todo querer saber querer compreender que se lança um olhar interrogante em direção aquilo que o apela, que o afeta, que provoca sua atenção e interesse”
O HOMEM EM BUSCA DE SI MESMO
FENÔMENOS PSÍQUICOS
INTENCIONALIDADE
CONSCIÊNCIA
PRESERVAÇÃO DA ESSÊNCIA
IDENTIFICAR O SENTIDO: O QUE É O QUE É?
essência
consciência
FENOMENOLOGIA E SEU OBJETO DE CONHECIMENTO
COMPREENDER A ONTOLOGIA DO ENTE HOMEM, SEU MODO DE SER E DE CONHECER
 COMO CONHECER?
 COMO COLOCAR ALGO EM QUESTIONAMENTO / SUJEITO À INVESTIGAÇÃO?
 COMO FORMULAR PERGUNTAS?
QUE CUIDADOS PRECISAMOS TER????
OS INSTRUMENTOS BENEFICIAM OU IMPEDEM O CONHECIMENTO, A COMPREENSÃO?
A fenomenologia propõe uma investigação que interrogue a ações humanas orientadas para a descoberta do homem mesmo, seu estar-sendo-no-mundo
MAS O QUE SE COMPREENDE POR SER?
QUAL A RELEVÂNCIA DESTA QUESTÃO NO MOMENTO DA INVESTIGAÇÃO?
COMPREENSÃO PRÉVIA:
 METAFÍSICA: 
o ser está separado do ente
ele é a essência, é patente, visível a partir da idéia que se tem dele
o conceito dele nos aproxima da permanência
A COMPREENSÃO PRÉVIA DO SER:
Fenomenologia:
 o ser e o ente não estão separados
o ser é o que aparece, o que se manifesta
o ser não é permanente (ele aparece e desaparece)
a aparência é o estado de vir-a-ser da existência
O QUE REPRESENTA ENTÃO O OLHAR FENOMENOLÓGICO?
É ESTAR LIVRE PARA ABRIRMOS PARA O OUTRO. 
ABERTURA ESTA QUE PRESSUPÕE CONHECERMOS QUEM SOMOS E COMO SOMOS, NOSSOS VALORES, CRENÇAS E NOSSO POSICIONAMENTO DIANTE DO MUNDO, NOSSOS PRECONCEITOS...
ASSIM TEREMOS UMA ATITUDE DE ABERTURA AO OUTRO
“ O SER DAS COISAS (...) ESTÁ NO LIDAR DOS HOMENS COM AS COISAS, NO FALAR, ENTRE SI, DESSAS COISAS E NO MODO DE LIDAR COM ELAS...”
ENTÃO O QUE HEIDEGGER VEM PROPOR?
Rompimento com o olhar que busca a relação 
entre sujeito e objeto do conhecimento, 
Redefinindo o compreender para o ser 
Interpretar o que está menos aparente para o próprio
 ser a partir da experiência
O QUE REPRESENTA SER FENOMENOLOGIA?
NÃO EXCLUI O QUE JÁ EXISTE MAS DÁ ESSÊNCIA AMPLIANDO O OLHAR AOS DIFERENTES FENÔMENOS.
AFASTA O OLHAR PARA AS EXPLICAÇÕES JÁ EXISTENTES, MAS UMA PRÁTICA INVESTIGATIVA, CURIOSA E CUIDADOSA DOS FATOS.
O QUE REPRESENTA SER FENOMENOLOGIA?
Causa insegurança porque não oferece uma análise que conduza a procedimentos e ao mesmo tempo parecer ser mais livre, o que pode gerar uma ausência de cuidado.
Evita-se a antecipação diagnóstica dos fatos, buscamos o diferencial e o significado para aquela pessoa
O presente está relacionado ao passado e futuro.
ALGUMAS PALAVRAS CHAVES:
ENTE: ser (pessoa, sujeito, indivíduo).Ele é o significado da expressão.
DASEIN: ser – aí (ser-no-mundo). Ser, o que nos causa interesse, o que está em questão. Mundo é o onde e o como as coisas são para o ser. O ser dá sentido à expressão.
 O QUE É PARA VOCÊ SENTIR?
 COMO FAZEMOS PARA DESCREVER O QUE SIGNIFICA SENTIR?
 QUAIS AS PARTES DE NOSSO CORPO QUE USAMOS PARA EXPLICAR O QUE SENTIMOS?
 USAMOS SEMPRE A MESMA PARTE DO CORPO PARA O MESMO SENTIMENTO?
 O QUE PROVOCA EM NÓS PENSAR SOBRE O QUE SIGNIFICA SENTIR?
 O SENTIR É IGUAL PARA TODOS?
 ELE PERMANECE IGUAL EM TODOS NÓS?
O QUE REPRESENTA SER FENOMENOLOGIA?
OPÕE-SE AO PARADIGMA DA CIÊNCIA TRADICIONAL: quantificação, previsão e controle objetividade dos fatos
OFERECE UM OLHAR MINUCIOSO À REALIDADE QUE SE APRESENTA, REALIDADE ESTA NÃO SOMENTE OBSERVÁVEL, MAS SENTIDA, VIVIDA.
ÊNFASE NA EXPERIÊNCIA E NA SUA REPRESENTAÇÃO PARA O SER QUE A VIVENCIA
HÁ RELAÇÃO ÍNTIMA ENTRE O SER E O TEMPO. O QUE NOS TORNA VULNERÁVEIS / ANGUSTIADOS
A ANGÚSTIA LEVA À PERGUNTA , À EXPERIÊNCIA DO SENTIDO DO SER, DO SENTIDO DO SEU SER.
A ANGÚSTIA DESNUDA O SER TORNANDO-O LIVRE PARA ESCOLHER-A-SI-MESMO E APREENDER-A –SI- MESMO
ANGÚSTIA DO 
 MUNDO
ANGÚSTIA DA
 LIBERDADE
“... NÃO SE DEVE FALAR SOBRE O FENÔMENO, MAS É PRECISO ESCOLHER UMA POSTURA QUE PERMITA AO FENÔMENO MOSTRAR-SE”.
PRINCÍPIOS DA HERMENÊUTICA
Experiência: é temporal e refere-se à própria atitude que temos com a vida que vivemos
Expressão: de vida, o que não significa dizer que seja o símbolo (sentimento) do que vivemos, mas o espelho da marca da vida no interior do homem
Acessibilidade: fazer a existência ser acessível a ela mesma (o ser-no-mundo para si mesmo)
DIFERENCIAÇÃO NO OLHAR!
A OBJETIVIDADE, A PRÉ-DISPOSIÇÃO TEÓRICA, CEGA PARA A MANIFESTAÇÃO DO SER
 “A POSTURA OBJETIVA DESVIVENCIA A VIVÊN-CIA E DESNUDA O MUNDO QUE ENCONTRAMOS”.
PRESSUPÕE A “ARTE DO ESTAR ATENTO DO DASEIN PARA SI ´PRÓPRIO”.
ATENÇÃO!!!!!
 CONSIDERAR O SER-EM (SER E MUNDO): INDISSOCIÁVEL / INTERLIGADO (EXPERIÊNCIA INTENCIONAL)
SER-NO-MUNDO: O SER DIANTE DO MUNDO / RESPONDENDO A ELE
SER-COM-OUTRO IMPLICA CONSIDERAR A COMUNHÃO COM OS OUTROS
O SER-ADIANTE-DE-SI MOSTRA-SE EM MOVIMENTO DO PRESENTE (SER EM SI) COM UM OLHAR PARA O FUTURO (VIR-A-SER)
O SER-EM CONVIVE COM O MUNDO-EM-TORNO (MUNDO-COM E O MUNDO DE SI MESMO!
A ANGÚSTIA PROVOCA O MEDO NO CONTATO COM A REVELAÇÃO DO PRÓPRIO SER / DESNUDADO, DESPROTEGIDO!
DESSE NADA SURGE O SER-POSSÍVEL!
“ NA INSEGURANÇA DO SER 
PODERIA SER TRANSPOSTA 
A SEGURANÇA DO SABER” 
“SER-NO-MUNDO COMO
HOMENS É HABITAR ESTA
E NESTA INOSPITALIDADE”, 
QUE SE LHE APRESENTA 
EM FORMA DE MUNDO
DA ANGÚSTIA A DESCOBERTA DO SER-PARA-O-FIM!
‘A POSSIBILIDADE E IMPOSSIBILIDADE DA PRÓPRIA EXISTÊNCIA’
ENCONTRO CONSIGO MESMO/ COM A PRÓPRIA FINITUDE DO SER!
SARTRE
O HOMEM ESTÁ CONDENADO A SER LIVRE, POR ISSO CARREGA NOS OMBROS O MUNDO INTEIRO
TUDO É FEITO PELO HOMEM
CADA PESSOA É UMA ESCOLHA ABSOLUTA
O HOMEM SE ENCONTRA SÓ. SÓ DIANTE DAS ESCOLHAS, DA RESPONSABILIDADE...
 Olhar para o paciente requer reconhe-
cer os seus movimentos de propriedade
e impropriedade...
 É preciso considerar os caracteres
Fundamentais do Dasein: compreensão, 
afinação, temporalidade,espacialidade,
corporeidade, ser-com, o cuidado, a que-
da, o ser-mortal.
NOSSO DESAFIO
CONHECER O SER QUE APARECE E DESAPARECE
 A PARTIR DO QUE ESTÁ DIZENDO AGORA O QUE MAIS
PODE ESTAR IMPLICADO?
 QUE MODO DE SER-NO-MUNDO É ESSE QUE POSSIBILITA
QUE TAL COISA EXISTA NELE?
 EM QUE CHÃO ISSO SE ASSENTA?
 PARA ONDE ISSO APONTA?
 JUNTO A QUE OUTROS SIGNIFICADOS ISSO QUE ELE DIZ
FAZ SENTIDO?
 QUE MANIFESTAÇÃO CORPORAL ACOMPANHA SUA FALA?
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A DINÂMICA DA COMPREENSÃO ENVOLVE
NOÇÃO DE TEMPO
TUDO ACABA
LIMITE DO:
ATÉ ONDE?
 AUMENTO DO PODER: Aber-
tura: o dasein se revela na pos-
sibilidade de fazer escolhas
“QUANTO MAIOR OS LIMITES DO PODER MAIS COMPLICADA 
A RESPONSABILIDADE”
NOÇÃO DE TEMPO
TUDO ACABA
LIMITE DO:
ATÉ ONDE?
 ATÉ ONDE COM OS OUTROS, NOS
FALA DA DISTÂNCIA NOSSA EM 
RELAÇÃO AO OUTRO E DO OUTRO
EM RELAÇÃO A NÓS...
 ATÉ ONDE REVELA A POSSIBILIDADE
 DE PODER SER OU DA PRÓPRIA PERDA.
SER-COM E AFINAÇÃO: quem é o outro para o Dasein? Nos-
so ser-com-o-outro marca a tonalidade afetiva da vida.
SER-NO-MUNDO, CORPOREIDADE E SER-COM: o Dasein é 
seu corpo e através do corpo que o ser se revela. Com o 
corpo buscamos prazer, portanto é nossa meta e nossa fon-
te.
COMPREENSÃO E AFINAÇÃO: compreensão é sempre acom-
panhada de sentimento.
EX: não dou conta das coisas: medo de continuar ou desâ-
nimo.
O SER E O OUTRO
 somos seres que nos 
constituímos na e a par-
tir da relação com os
outros
 que tipo de relação estabelecemos?
 como nos colocamos nessas relações?
 quais as formas de comunicação estabelecidas?
QUAL O PAPEL DO OUTRO NA FIGURA DO TERAPEUTA?
EIS QUE ME ENCONTRO...
QUAL A IMPORTÂNCIA
DO OLHAR?
QUE PAPÉIS ASSUMIMOS?
OS SONHOS...
QUAIS AS POSSIBILIDADES?
O FIM...
AS TONALIDADES AFETIVAS
“ SÃO AS TONALIDADES AFETIVAS, COMO SITUAÇÕES-LIMITE QUE ABREM MUNDO, HORIZONTES, DE MODO A LANÇAR A EXISTÊNCIA EM UM ESPAÇO DE POSSIBILIDADE, JÁ QUE O MUNDO SÓ ENCONTRA O SEU DESCERRAMENTO PRÓPRIO A PARTIR DE TAIS AFINAÇÕESQUE TRAVESSAM A TOTALIDADE DO ENTE, SEM SEREM LOCALIZÁVEIS EM LUGAR ALGUM EM PARTICULAR
AS TONALIDADES AFETIVAS
A angústia, tédio profundo, êxtase, terror, horror, retenção, pudor e admiração
É NA ANGÚSTIA QUE O HOMEM TOMA CONSCIÊNCIA DE SUA LIBERDADE OU, SE PREFERIR, A ANGÚSTIA É O MODO DE SER DA LIBERDADE COMO CONSCIÊNCIA DE SER...
NÃO TEMOS GARANTIAS ESTAMOS DIANTE DA INDETERMINAÇÃO DE NOSSA EXISTÊNCIA.
O MOVIMENTO DO ÔNTICO DO SER: ESCAPAR DA ANGÚSTIA
“O TÉDIO É A RAIZ DE TODOS OS MALES”...
“ALGO NOS OBRIGA A INTERROMPER O RITMO DO TEMPO COTIDIANO”, NÃO QUERO MINHA ROTINA, MEUS PLANOS IMPEDIDOS.
NOSSO TEMPO DE VIDA ERA ESPERADO DE MANEIRA DIFERENTE.
A REPETIÇÃO TORNAR AS COISAS SEM SENTIDO
O TEMOR NOS LEVA AO RECEIO DA PERDA DE CONTROLE.
O TEMOR PODE CONFIGURAR O ROMPIMENTO COM O VALOR QUE SE LEGITIMA.
GERA DESCONFORTO E A SENSAÇÃO DE ANIQUILAMENTO, E DE PERDA DO CONTROLE, AMEAÇA À PRÓPRIA EXISTÊNCIA.