Antropologia: Evolucionismo, Escolas e Cultura

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Disciplina: 
 
Antropologia Social e Cultural (PSI24) 
Avaliação: 
 
Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:460889) ( peso.:1,50) 
 
Prova Objetiva: 
 
13710317 
 
 
1. A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi 
aquele herdado do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. Dentre 
humanistas e autores clássicos da Antiguidade e da Idade Moderna, a ideia mais 
impactante para a Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820-1903) e a 
Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin. Neste sentido, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( F ) Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações como 
a escravidão e a pobreza, a partir da noção de selvagem. 
( V ) Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas espécies e 
apresentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram situações de 
evolução, beneficiando algumas espécies. 
( F ) Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de estágios 
sociais. 
( V ) Para Spencer, a sociedade é um organismo que cresce e se torna complexo, 
integrando-se, diferenciando-se e evoluindo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) F - V - V - V. 
b F - V - F - V. 
c) V - V - F - V. 
d) V - F - V - F. 
 
 
2. Desde o surgimento da Antropologia, vem sendo construído um considerável acervo 
de conhecimentos sobre a espécie humana. Isso porque a Antropologia é uma disciplina 
dinâmica. Os temas e as formas que foram abordados em sua fase clássica, no século XIX, 
diferem de muitas maneiras da antropologia praticada hoje. Sobre a Antropologia do século 
XIX, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
(V) Atentou-se para o estudo de grupos e sociedades arcaicas em territórios coloniais, com 
destaque para os sistemas de parentesco, de religião e das instituições. 
( F) Procurou determinar padrões e comportamentos culturais, identificando regularidades e 
temperamentos que condicionavam os papéis sociais dos indivíduos pesquisados. 
( V ) A Antropologia do século XIX era feita primeiramente a partir de espaços fechados, 
sem contato direto com os povos, os costumes e as instituições pesquisadas. 
( F) A Antropologia do século XIX tinha como foco de ação a atitude estruturalista, 
resultando na investigação sobre a linguagem e na classificação das estruturas sociais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) F - F - V - F. 
b) V - F - V - F. 
c) F - V - V - F. 
d) V - V - F - V. 
 
3. Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se 
três correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e 
britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. 
Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Escola americana. 
II- Escola francesa. 
III- Escola britânica. 
 
( II ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia. 
( I ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias. 
(III) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista. 
(II ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. 
a) II - I - III - II. 
b) III - I - I - II. 
c) I - III - II - III. 
d) II - I - II - III. 
 
 
4. O conceito de "Cultura" é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na 
obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, 
discutindo a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é 
uma invenção. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para 
uma pluralidade possível de observar as culturas. 
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social. 
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja 
considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada. 
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura 
para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num 
esforço de invenção e reinvenção. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
b) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
c) As afirmativas III e IV estão corretas. 
d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
5. A Antropologia foi por muito tempo uma disciplina fechada para pesquisadores 
homens. A situação foi mudando a partir da metade do século XX. A presença de mulheres 
foi ampliada. Algumas tornaram-se leituras clássicas na disciplina, como Margaret Mead e 
Ruth Benedict e Mary Douglas. Sobre o trabalho dessas antropólogas, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Margaret Mead. 
II- Ruth Benedict. 
III- Mary Douglas. 
 
( I) O padrão de comportamento masculino e feminino não é explicado pela biologia, mas 
por diferentes padrões de temperamento socialmente definidos. 
( II ) Pode-se compreender os padrões culturais dominantes através das diferentes formas 
de expressão de costumes. 
( II) A cultura não é transferida de maneira biológica, mas pelas formas sociais de vivência 
coletiva. 
( III ) Analisou os conceitos de tabu, contaminação e poluição relacionados à experiencia 
social de grupos e indivíduos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) II - I - III - II. 
b) I - II - II - III. 
c) III - I - II - III. 
d) I - III - II - I. 
 
 
6. A antropóloga americana Margaret Mead (1901-1978) integra a corrente teórica da 
Escola Americana relacionada aos comportamentos e aos padrões culturais. Tal linha 
antropológica deu ênfase aos aspectos psicológicos dos fenômenos culturais. Com relação 
à ideia de Mead sobre a compreensão dos padrões culturais em torno do sexo, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- Suas obras indicam que o sexo é uma questão biológica e que as necessidades 
ambientais é que definem os padrões. 
II- Os padrões culturais possuem significância apenas para sociedades existentes no 
passado e, atualmente, mostram-se pouco relevantes. 
III- O temperamento entre os sexos é determinado culturalmente, cujo padrão de masculino 
e feminino difere entre as culturas. 
IV- Suas obras foram importantes para o debate sobre questões culturais, mas que eram 
consideradas ou explicadas como biológicas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
b) As afirmativas I e III estão corretas. 
c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
 
7. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do 
conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o 
exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
a) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo 
e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores. 
b) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que 
as compõem. 
c) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, 
econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à 
diversidade. 
d) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao 
compreender as diferenças culturais. 
 
 
8. O antropólogo Bronislaw Malinowski é consideradoo pai da antropologia britânica. 
Ele desenvolveu uma análise por meio do funcionalismo que afirmava que todas as partes 
de uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras 
partes, e cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à 
contribuição de Malinowski à Antropologia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a 
configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional. 
II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com 
contato próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o 
deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. 
III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de 
seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras 
pessoas, como botânicos, religiosos, cientistas etc. 
IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes da 
observação direta e interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador 
a partir do seu ponto de vista. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As sentenças II e III estão corretas. 
b) As sentenças I e III estão corretas. 
c) As sentenças II e IV​ estão corretas. 
d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
 
9. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência 
etnográfica no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, 
dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
pesquisa e da investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos. 
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações 
sociais, comparando as diferenças e semelhanças. 
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e 
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas I e II estão corretas. 
b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
c) As afirmativas I e III estão corretas. 
d) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
 
10. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola 
Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras 
importantes, como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria 
de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA: 
a) As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa 
entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos 
destes lugares determinados. 
b) Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e 
receber, que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de 
obrigações conforme os locais e a história. 
c) Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as 
representações e fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre 
os indivíduos e toda a sociedade. 
d) Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes 
países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas 
distintas. 
 
 
 
 
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