Homem e sociedade II

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1 - Queist~!Sm 
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Questões de múltipla escolha 
01SC1plina 536530 - Homem e Soc1edade 
Queat~o 1: Aqueles que retiram a importincia da cultura e explicam o comportamento humano apenas por 
fatores que nio fazem parte de escolhas humanas, como a genética ou os ecossistemas defendem as teses 
-· -denominadas: · 
' \!).~-c;.~ '~-A) Endoculturaçao eAitendade (1 
,:. B) D1vers1dade cultural e RelatiVISmo 
-1. C) Seleção natural e Adaptação ao meiO 
~..QJ Evoluc1on1smo e Soc1aiizaçao 
-'-E) Determ1n1smo B10lóg1co e Deterrrun1smo Geograftco 
-
Questão 2: A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas dif.~nça~ 
biológicas não determinam o comporta.mento das pessoas. Usando como exemplo o caso das mulheres, 
odemos afirmar que: . 
- O que em algumas culturas é alnbuido como atividade femlntna, em outras é considerado atividade masculina 
;-<. ) Em todas as culturas ha o mesmo padrão de def1mçao quanto ao papel atnbuido tanto aos homens como às 
mulheres 
.... C) Em qualquer cultura tanto homens como mulheres exercem atividades e pape1s soc1a1s semelhantes 
'lt O) Os papé1s soc1a1s já estão definidOS pela constitUição biológica tanto de homens como de mulheres 
~E) O determinante dos pape1s soc1a1s da mulher e do homem são as cond1çOes geográficas de cada cultura. 
Questão 3: Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem, pode 
ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos estã o processo que é conhecido como 
ACULTURAÇÃO. Esse conceito pode ser explicado como segue: 
-- -
A) E a capac1dade que uma cultura desenvolve no sentido de manter tntactos seus própnos valores e saberes 
~rad1C1ona1s , mesmo quando em contato com a d1verstdade cultural 
8) Pode ser explicado como o processo de tornar os mdividuos membros de um grupo soc1al; todos nós somos 
modelados de acordo com a expectativa do me1o soc1al em que crescemos. 
C) Esse conce1to descreve a atua Situação decorrente da globahzação em que os países do mundo todo se 
1nfluenc1am mutuamente e em igual medida em seus hábrtos e valores culturais 
D) E o processo de reforço das tradições de uma cultura quando todos os mdivíduos se recusam a ser mfluenc1ados 
~r outros grupos soc1ais ISOlando-se culturalmente 
-f-EJ É o processo de perda das trad1ções dentro de um grupo soctal, quando seus tndtvíduos passam a adotar 
YisteMaticamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia de fora 
Questão 4: Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar: 
,c.A) São teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções ongmats para permtttr aos seus 
indivíduos uma perfeita adequaçao ao me10 ambtente 
)( 8) São teses defend1das pela antropologta pots respe1tam a divers1dade cultural reforçando que nossos hábitos e 
valores estão mais relacionados com o meio soc1al do que com caracteristtcas geogrâficas ou btológicas 
~C) São teses defendidas pela globalização. que reforça os laços geográficos (ausência de fronteiras) e biológicos 
(m1sc1genação rac1al) entre os diferentes povos que formam a humantdade 
)tO) Essas teses foram verdadeiras durante nossa evolução mas depois que nos transformamos em humanos elas 
g_erderam a 1mportãncia 
~ São teses que procuram defender que a herança genética (blologta) e o clima I meto-ambtente (geografia) são 
aspectos que determ1nam as caracterisltcas de uma cultura -
................ ---!!!·!!!!!~ 
~:==~oa:.:•:":' •• do punldoa. bem - - IOdn • cu111na • noçlo de Ju••;:a 6 
• 11111ta o que poda • 0111111darado C(-llo unv.rt~llla. n10 variam de uma 
............. aalallloe e dio.,_ o que lignllca c11nr que I'8CibemDI uma heflnÇII cullutll que 
111m- 1111 elo.-.-oa ~e canheclmenlOII COII8idel'adolllllil mporlaltlll ,_. 
...,._ 1N9Ga ..,_..._.. .. MINihaniH e unNeniiiS por exemplo, • noçC!ea de 
do que é 8lliiiiD ou ...,ovvldo como oonc1u1a IOCill, .,.,.,. cliAo OUIIUI ·~ llo par11r:ullnl. de 
-lllllce a..., -par ••mplo, oai>M!Iol de consumo ele ellmentoa 
-o)Aa-•ISI'IIIkl' Ulicn de cullunlllo a edllplllçlo. a eslrutul'l a-.. cogllltrve e01lliltllma llilllbOIIoos 
,c. E) Nlo t 11011111111 er CCAIIIMIIICM CM'8CIIIW!â:• IIm IIhar 111 em nenhumll cullul1l humana 
Quullo 7: AHinlle a alllrnellwa coma ~~fio c;orrl18 de cllftnidade cullural. 
A) ~18 baaic:anllh1tlt po1101 que en1ram em comél'l;oo onlemleioNII x 
t llllncraln•lll a pau agem do 1empo ~as culllns X 
A cullura é um fenOmeno produzrdo pelo wr humano. mas que depende ela conc:tuçto ela colltrvldade ou llljl ela 
conslrulda IOdllmetola niO hetdlda ~ lao faz com que em caCI8 lugar e em cada época hiSiórlcll 
exlatll uma n- drveraldade ele regras slmbolos e formas de conduzor a vida coletiva t: o que chamamos de 
Cf1V81'1idede cullural 
O e Originada doa pnx:ea- 81TCenlaia de tormaçao das culturas e de suas convenções sobna os sognoficados para 
• vida dos membros " E> e outro _,.pera etnocentnsmo " 
Quut611 1: I..._ que a diversidade cultul'lll deNfia clnde o Inicio 11 expllcaç6ea daa Cléncln Humano. 
u-delaa dafencle que o meio flalco • ambiente e clima • • dellnnlnante !NII'II oa apectos de uma cultura. A 
- ... peito, -Inale a aiiimii~Ya c:omta de aCordo com a perspectiva da Antropotopla: 
'11. A) Eua afirmaçllo é comtla, poos podemos perceber que exoste um ~N~C~rao cultural que coi'T8SI)Onde a cada mero 
ambiente 
1(. 8) Essa afirmaçao é correlll. poos nlo exoste outra forma de explicar que os povos de cuHura superoor sao IOdos daiS 
ragi6es de dltll8 11111!5 lno. enquanto os povos de cuRura rnferior silo todos das reg10es de cloma ma1s quente 
C Essa afirmaçao é oncorreta uma vez que mesmo em chmas fnos temos algumas culturas que nao se 
daosenvolveram tanto 
-1- 0) Eua .mnaçao é tneorrela PQ4S o meio fi soco nao é determonante para os aspectos de uma cultura exostem 
-e I'IIIIIS importantes. como por exemplO. a raça ssa afirmaçao é rncorreta 1)015 apesar de ser um aspecto Importante o me1o fislco nao determ•na os aspectos ma aJIIura podemos encontrer doferentes culturas em me1os ambentalmente muoto semelhantes 
Qu1alh 1: Ao q-llonllr o detfimlnlamo geogrtflco e biológico, alguns clentlsles pusam 1 defender que o 
doa lndivlduoa depende muito maia de um aprendizado que ae ldqulre duranle o convlvlo 
pniCIIIO 6 chamedo: 
A) EgocentriSmo 
8 ) I laliacerdnamo 
~::w: 
E Identidade 
Qualb 10: Pertlndo do prt11clplo de que • cultura 6 uma lenle ltrav .. da qual o homem vê o mundo, 
PIIIOII de C:UIIufll dlfe,.nlel UNm lentel dlferenles e, portanto, ttm vta6es dlstlnlaa da colaaa. Escolha a 
llltmiCiva corMII: 
• 
(Ã.} A v1sâo de mundo determma as respostas e o comportamento humano a part1r da soc1edade em que esta 
msendo i- B) O processo de alimentar-se é caracterlsbca de todo ser v1vo, portanto, o homem se alimenta de uma mesma 
mane1ra em qualquer que seJa a cultura de que faça parte j-Cl Não há diferenças entre as v1sOes de mundo. a cultura sempre se apresenta de uma mesma forma seJa qual for a 
sooedade 
-1- Dl Um tndlo amazonense concebe o mundo e a sua forma de vida da mesma maneira de um paulistano que sempre 
VIVeu na cidade de São Paulo f.-E) Na concepção de mundo, todo ser humano deve se submeter aos seus msbntos e desprezar a cultura em que 
VIVe 
liN IP INTI IU\liVA 
r.oc1 10 d 1 Provll 18 t06fl6526·t 
• urr;o Ctôn c•.a" Conto.hots 
S FIO uu p, rlO<IO t• Birnostrfl • J • somostro 
Tipo IIH1tnsrral M ORAES 
Altrno 1760609 · FLAVIA C AHOLI NA OE 
I Ou• stl),,s objo!IV<J v ~l..,r'ldo 10 00 pomos 
C.• 1, 11 lil em 02/0412018 t 7 38 11 
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Quosto(lc; de mültipla escolha 
O!SC:il)l , ') (l.,:JO Homem c S(JC.lml K1 
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u li 
1 
A ... ,eç•• humo~n.t aproal'nt• dolerenç.JSanatômicas o hstot6glc.as, po~m essa.,. d&loronçaa b•~7~~.:~~~ n.lo dor,.rmmo~m o componamonto das pessoas Us•n<lo como Ollemplo o ca~ das mulh res 
podemos·'"'"'"' quo _...,. I\ I 0 que r.m ,11gUM:I c:u turos é atr lJU do como at tldadc te n na e ~ ' sé cofiSidc ::o Dt•v"' fH Em todas a• curtuws hj o n csiT'o p.:drOo ec defuttÇaO Qli nto ao pa;>c • !:lu ckl tl •o 005 ~ 
lllUfllCrCS. C) Ern qunfqucr cultura wnto homons como nu 1mcs exercem atMdadc<i c PDP<'•S soua s tl(l~t:' 
DI Os~· •r-•us &o<:IDISJ<I m.~oo d"''" dos pclu con~tlt. ç.'lo b olôg!C.'ll nto <1 homc~ como do rr. hCrf' 
I(• 11 cJo tt•• • 11.,.,~,., dOS P•1P<IIS 'I()(); .'I'' d 1 mu rcr c do hOIT'Cfl' li o 1.15 condiÇOc. g·~r-' C.l do C.1da Ql t a 
Quo<~t.IO 2: Sobro os dotorrnfnismos. podo•tll! .11irrnar que · 
A, t,., ft'Uf,d:; clf"•lt r~ulf tas~ rcc. ntt.: t: tPft 
ll) oSS•'i !t•or~c,s CJ<phcam oe 'f !t • • 
C) o processo de cneocu." s 
iol ) o prcx•"!SSO do cndocut;'u .-~..;~~;~. 
( r•ICillt1IIIOS báSICOS daS SI:JOI''éa<OO:> 
cornporUJmcn!o hurr lOO 
r ) sao as c:onstnJÇÕCS :!;'·::!~:'· 
10 J1 h •,(rl'!lll OS rill:IOCJrliOS de to,.,<,., 
d O'li'CCld<tS 
'\CID 
""·-poo ve s 
ro•e cr-e u biO og:.J e a !oi 
~'lCiaSI par.:~ dc'crM 
os processos soo<~ s posto q 
... - '"' d ,.,.,. ... P e• ~ade d s cultura 
Quosl<lO 3 A v tda no c;ampo (cultura do b.:~so rur.al } e o trabalho na gr~cultura 1geograha o econCllntl\ 
agrcHtas) podem ser comprot!ndJdn peta antropologia Assimile a qucst!o quo llpresenta uma <tllo rdagcrn 
dos olorncntos Citados pela an:ropolog1a 
1/:1 Podo·:.e pc•~;<:ber a 'l'eg.' o pec.tos 
,mml.li' empregados) as• on6r".cos ~ •o dos 
do rt:lt~vo o de htdrograf re:.ol!;(~ (J t .1 
CUIIIVol dOS ), rcspcct 'la!!lcn'O p:l! :tt.OCIÇ.'J:O do I po 
1.1m1IIMes e para uso ou venda 
B) O preço da terra é uM fa:Of 
C) Os mov1mt•nros pela posse aa l(lfl' Cl • 
0) A produção brasrle1ra tem VJVIClO n cr 
E) O trabnlhador do camoo S"'"' rn ':1 d ' lON I d 1 
.. ~-- Of ro.o; do cOf'po das somente c 
s e ••ebs) geográriCos (as lorm 1s 
\rn"" d so e de trO<.a dos prod .. ; 
I ZolÇÓCS v IIOrCS do Ob CIOS 
M MCO'" 
<1 < ao cor -ll!T'O 
Ouostao 4: Antropologicamente a cultura fot dohmda pola prtlllOtr.l vez no scculo XIX (1871) por Eciw.Hd 
Tylor que a definiu como um conJunto complexo que tnchw 
1q Os conhecJmentos as crenças, a arte a le1 a moral os costumes e todas as outras capacadades o hâu tos 
adqwtdos pelo homem 
B) As drlerenças de comoortamento entre os homens a partir das vartações dos .~rrb entes hsacos 
C) As semelhanças entre o modo de v1ver c Interpretar a realrOade 
0) Os aspectos geogrâftcos e b•olog1cos que determrnam o seu modo de ser 
E) O ns!lnto e a aprend•zagem de con,port:.mentos 
Questão 5: A "revolução neohtica" foi um pertodo marcante na evoluçao, durante o qual o ser humano 
desenvolveu técmcas determinantes para a hrstó ria de nossa especie, entre elas: 
1\) t11tmm•sll< ,,~-.ll> un lt>qn <' ,> Whl rup!••olil' 
U) A ft.lhfl(.;i1~.1<1 dt! lflSft\HlltlrHt1~ tlt• tr,th.1111tl 
6.'1 A ,lc.J(t'-..ulturH •' d<HHt.'Sth·.H; ... ltl llt' .l•lHilUIS 
OI ,, fundi\'•''' dtllllt't.us 
l:l i\ ron~tru( h') lh~ P•'QUPf"'.J!- hldol~ Ir l ' 
so hununo dt> outros ilnomaos: QuestdO 6 : Asslnnte .JS c.aracrorltollc:.•• quo dllttnguom o r • 
i\) O o ostonl<> • .1 1\ 0~' 
Dl 0 t ,,n,JXUt.trl'' lf<) tl .l tprt'PI ..... .,h}íl't\ 
(') "fwm.l<,•l<> b•t>lt'~"~''' .1 rultuo I 
Jll ., \.ulh,r~l c ,l •lPf~lrldlz,u~Pm 
t l (h IOS!IIJI<>S l' .1 lt>rm.l~,< HI 
~ 7 Sobomos quo a t11vcrsld tHfo cultur,11 do!lafm dosdo o IniCIO os axt>llc.ar;oos das Cléncias Humanas 0~,~~~~<t'~as' dofoncio quo 0 melo fls lco ,unblonto 0 clln>o • ó dotormlnanto pom os aspectos de uma cultura A ~ssl' rospolto, assin~lc a illlornotlva corrotil do llc:Or<fo com a porspoctlvu dll Antropologia. 
I . 10 , l''lrft>ll •>uls 'ltltlttnlu• '"'" t•bt•r qui' cx•~l•· m1 p.1dr.10 cultur.11 Que ~orresponde a c<Jd,J me•O 1\) l ~~.1 1 trlllol~ • l ' ' P • P P 
nnlb~tlrlltl d 't '" st per or SilO todos das B) Ess,l ,1r1r:n;1ç,1o ,, r.orret.1 ~>·~ n.1ou"stu O<•tr.o lurnl,lllt! .~xphcar QUt' os povos o Clh u • I ' •-reg.Ó~s t1n chm;l 01,1,,. rno. t>nquilnlo ,,~ t><W<•S c h• cullum onlt•nor são todos d,os rt•(JtO•'S do • hma nlil•S quente _ 
c) Ess.l c\lorrn.1~~0 1\ mcorr•''"· urn.1 vt!Z <tuc nu•smo .~m clurlo~s fnos tomos mnumas culturas que nao se 
<fc-.envol, clr:lrn f,tnto Ô) fs,,l llflllll.l\•10 1\ iOOOnt>l,l I'O•S (I lllt'ltl ft!'ltCO 1\.10 1\ df'tt'ffillllaniP pan1 OS ciSpOCIOS do= uma CUltura e>.oStem 
I,IIOre' rll<l'' unportrmtt'S C'OII\0 r<JI 1'\l'lllf>IO .I 1~ l ., • • s 
6() fsl'.l o~f 1rrn.lo;'.1o 11 IIH"OH<'Id po1s a~Ws.Jr t111 ··e• um ·'~IWCio •mportantl!, o tno!IO ftSI(O r1<1o determ•na os aspecto. 
dt> ,,01,1 cultura. pod<'lllOS tmcontr.u d•fl•wntos cultur.ls om mccos ,lmb~tml,liml'lltP rtHIIIO scnwlhantes 
Quest.io 8. Inicialmente o concaito do cultura esteve vinculado à 1clala elo cvolur;ao e progresso. como um 
conJunto complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, " moral, o direito. os costumes o as outras 
capacidades ou os habitos adquiridos pelo homem enquanto membro dA sociedade (LARAIA, 2002) Esse 
conceito deu origem ao (à): 
A) Tl•on.1 C.ttltur.lilst.• 
B l O,lM •n•smo Socr<1l 
C} Cot'ncta Antropolog•ca 
O) Teona da SeiPÇ.'lo Natural 
li1') Teona EvoluciOf11Std 
Qucstao 9: Assinale a afirmação que apresenta uma das consequéncias pos1t1vas da globahzação com 
refaç:.o ao convlv10 humano: 
A) Chamado pelos pensadores e •ntelectua•s de frlosofta do povo· e popularmente de escola da Vida". nem sempre 
0 senso comum nos proporciona soluções of•c•cntes no que se relere aos contatos soc1a1s E de responsabilidade do 
senso comum o conJunto de preconce1tos e tde1as equivocadas sobre questoes complexas CuJa polêm•ca exiQtna 
renexào. 111111ração e ponderação 
8) Não podemos generalizar nossas comp::lrações nem JUlgar com preconceitos, po1s 1sso e retat1v1zar. analisar cada 
aspecto de uma cultura de acordo com seu propno contexto Antes e necessano conhecer e ponderar as rmpl•cações 
e os aspectos de cada traço de uma cultura como sua tecnolog•a. seu conhecimento. suas le•s ou suas crenças Por 
csso a antropoiog1a nega a exrstêncca de uma hierarqUia de culturas que começana com as mars p•1m1ttvas ou 
"atrasadas· e 1rta até o topo das ma1s ·avançadas· e "evolu1das 
C) Quando conversamos sobre o mundo baseados na Clêncta ou na f1losof•a . prec1samos ace1tar certas verdades, 
mesmo que náo sejam adequadas à nossa morill aos nossos pnnciptos relig•osos ou preconceotos 
l1t) A globalrzaç..io da econom1a tem como um dos resultados ma1s •mf)ortantes a Intensa aproxunaçáo entre 
d1ferentes culturas de todo o mundo Essa aprox1mação afeta a todos tanto paises ma1s desenvolvidos e 
domtnantes desse processo. quanto alguns pa1ses ma•s fràge1s que prectsam se adaptar à nova ordem mundial A 
rntens•f,cação desse contato tem promov1do <1 necessrdade de lHTI..t compreensão sobre a drvers•dade menos 
baseada em preconcettos e no etnocenlnsmo. fllém de ma1s amadurcc1d<l e abertêl as novas soluções Surgem 
novas formas de Identidade cultural que sào fortemente mnuenc1adas pela dtversidade e que ex1gem uma 
mentalrdade baseada em novos valores m,11s mclus1vos e democrat1cos 
E) Não ha solução para as diversas forma<> de preconceitO, po1s os grupos ctn1cos llt>vem se proteger uns dos outros 
para ev1tar v1olencra e derramamento de silnquc 
Ouestao 10. Sobre o ser humano, o correto c aftrmar que: 
A) é explicado lot<Jimente pelo pensamento crenliftco a verdacferralorma de conhecer o mundo 
8) deve ser estudado pela cu~ncta , Ja QU(: esla p<JS:;tJt urn ní·ml df: r,r6u~a·) tr:; 'J' 4 J(~ ·~·l "-$ !S·~'-t.:"~ t: 1 /' • ... :~ 
a realidade. sem lacunas Gl') é resultado de múlttplas práticas e deftni..Jo (m1 suas tá!las dt:rH;n~r,e:. '';'~ .wr ') '«~vV~', .: 'l w·~,~~ ":.~':if:'t~:, 
O) ê o úmco animal que se comumca e tem ~%Ot~t4<(<.iesE) ê explicado apenas por conhecimentos prover,,entt:S do çn:i<.;t0!11')fT (J 
, -~ .. 
.r • • 
Questões de múltipla escolha 
OtSCplone 536540 - Homem e SoCiedade 
Questlo 1: Assonafe a altemativa com a defino~ correta CS. dl~~ersidade cultural 
A) Reptesenta. beSteamente povos que entram em coméroo lntemaoonal 
8) 10, essencialmente, a passagem dO tempo par.~ as culturas 
e A cultura 6 um fonómeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
condução da coletlvt<Jade, ou seja. ela é conslruida soCialmente, nêo he~ada 
biologlcamenle. Isso laz com que em cada lugar e em cada época h1st0<1a exista uma 
imensa doversldade de regras. símbolos e IOITI'Ias de conduzir a vida coletova E o que 
chamamos de diVersidade cultural. 
O) É originado dos proçessos ambientais de loiTI'Iaçâo das culturas e de suas 
convenções sobo'e os slgntficados para avida dos membi'Os 
E) É owo nome pare etnocentl\smo 
Questlo 2: Ao quutionar o deteiTI'Iinismo geog(jfico • biológoco, alguns 
cient istas passam a defen<Mr que o comportamento doe indtvlduos depende 
muito nula de um lprenckzado que se adquire durante o convivlo soel1l. Esse 
processo • chamado CS.: 
A) Egocentnsmo 
8) Heloocenlnsmo 
• Endocultureçao 
O) Etnocentnsmo. 
E) Identidade 
Questlo 3: Assonale as características que distinguem o ser humano de outros 
animais: 
A) o lns~rnto e as ações 
B) O compol1amento e a aprendizagem. 
C) A lormaçio boológoce e a culura 
e A cultura e e aprendozagem 
E) Os onstontos e a formaçio 
Queetio ~: Quinto 6 "Proíbiçio do incuto", leil o trecho do hvro-texto a seguor 
a assinale a altem&tiVa que apresente uma afinnaçAo falsa sobre usa noçto, 
para a evoluçto dO ser humano. 
A proiblçlo do oncesto: pasugem da natureza para a cultura 
"Dois dos maos inftuentes pensadores dO séculO XX procuraram dar uma resposta ã 
questAo sobre a regra fundadora da cultura Ciaude LêVl·Strauss e Slgmund Freud -
sonda que fundadores de escola de pensamento tAo d•suntas, como a antropologia 
estruturalista e a psieánaltse, e partindo de pressupostos teóricos doversos -
reconheçeram na pro1boçAo das relações sexuats 1nçestuosas a regra que é o principio 
de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condiÇ6es naturais de exostêneia. 
resultando no surgimento da cultura coroo cond.çao da espécie" (In PaSSador, L H. "A 
I\OÇa(' de reora In Guemero, s Antropos e pSIQue- o outro e sua subjetiVIdade. São 
Pauto Olho d'Água, 2005) 
A) A ilfOoboçAo do oncesto •ndoca que em deletm~nado momento da nossa evOlução 
comeQOU a extSIJr a noção de famlila e parentesco Os outros mam•fMOS râo possuem 
essa noção e eventua menle, pode haver cruzamentos entre II'TOAos ou emre pats e 
filhos 
B) A prO<boçio do oncesto c:omo fenômeno humano tem ~ unpotUncoa poiS 
representa que nossa espéoe abandonou o ompl.fSO sexua onstonwo. uma vez 
que os onstntos básiCOs de sobn!vr.~ênaa de qualquer espécie são 
ai mentaçio abogo e reprodução O lato de o ser humano estabe*er uma 
noção moral sobre os onshntos ondoca a relevAneoa de compreender 
coenmacameme suas ongens e seu ompacto em nosso comportamento 
C) A troca da mulheres proporcionou uma mudança hostónca na humanodade 
Os laços de recopi'OCidade entre pessoas antes estranhas e que por melo do 
casamento se tomam sohdanos por tOda a sua voda. representam o 
parentesco 
e A prooboçêo do Incesto ocorreu por pressao da 1gre1a às comunidades. 
pressão â qual ao grupos sodaos não rasistotam. eoedendo, poos é nova regra e 
aproximando-nos de nossos onstontos 
E) Por que a antropologoa allflll8 que a pmoboçêo do oncesto 6 omponante para 
entender a cultura humana? O humano e a úruca espeae que tem como 
pnncipto em seu componamen10 sexuallreprodutovo evotar contato com 
pessoas que s6o consideradas parentes IÕ 001a regra unoversal Mas essa 
prooboçêo não aronge todas as cuturas da mesma forma pego s.mpes razã:> de 
que a atrCuiçio de parentesco não é urwersat A consangunod~e boológa 
não é o únoco lator que atorma quem é ou não é parente 
Questlo 5: Assinare a alternativa que faça referência aos pronclpals e 
mais evidentes beneficios do estudo da antropologia. 
A) Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de 'cnanças-selvagens" 
B) Permite evotar e lljnorar os percalços à coelOstêncoa l'w.omana 
C) Serve 6 compreensêo das socledades anomaos, oroanlzadas como a nossa 
O) Admote a convovénaa com os anomaos supenores como os pnmatas. maos 
próxomos de nós na escala evolutiva 
e Ao estudar as asSOCieçóes entre os doversos grupos humanos. a 
antropooogoa a,WS a descobnr padrões e partocopa da elaboração da 
onstrumentos concetluats que penmem melhorar o convivoo entre os sents 
humanos d lerenteS tomandcKis maos respeotoso aJ6m de estoroolar a 
tole1àncoa 
Ques!Jo 6' Todu u culturu dependem do nossa capacidode de 
slmbolozaçlo. Sobre 1 importtncla dos slmbotos nas culturas humanas, 
assinale llltematJVa correta: 
• Os sombotos de uma culwta sao Vlsive.s por exemplo, nas rellgoOes. na 
vesbmenta e até mesmo nos hâbotos elas pessoas 
B) Sombolozar slljnlflca cnar um alfabeto que possa expressar a linguagem de 
um povo, os sombotos do apenas a forma de expressão da Ungua escnta e 
falada 
C) Não 6 possível onterpretar símbolos de culturas d~erentes. pois apenas os 
ll'ldivíduos soeoahzados em uma cuttura pOdem onterpretar adequadamente 
S')<JS !'tÓI>(ios sombolos 
Q) Sonboilzar poda ser dehnodo como a capaCidade humana de se organozar 
por dl. odor tarefas se organozar em grupos e cnar espeoalozaçêo do trabalho 
E) Apenas nas rebgiOes é que podemos enccntrar a capaCidade de 
s.mbollzaçio humana, enquanto os outros aspeaos de nossa VIda soaal s6o 
resultantes de nossa herança geoébca 
Questlo 7: Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura, é 
correto afirmar que: 
A) Os seres humanos são determinados pela rullura e não há como modificá-
la 
B) A falta de cultura é o que gera os confl~os contemporâneos 
C) O capitalismo acabou com a existência dos grandes pensadores e dos 
homens cultos. 
a Os seres humanos são produtos e produtores de cultura. 
E) A cultura nAo é para todos 
Quesllo 8: Determinismo biológico é a concepçlo que: 
A) Atnbu1 ao ser humano a causa efiCiellte de IUdo, po1s é autor psicológiCO e 
cultural de sua vida 
• Numa de suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua 
const«u•çâo genébca 
C) Trata das ações humanas como !)<odutode seu me•o 
D) Aborda as relações soca•s como determinadas pelo mercado 
E) Acred1ta que os Indivíduos são responsáveis pelos seus atos, poiS são 
membros de um contexto cultural. 
Questão 9: Segundo Laraia (2004), o primeiro escritor a definir o conceito 
de cultura foi Edward Tylor em 1871. Na verdade, ele sintetizou ideias 
sobre o tema que jé existiam pelo menos desde Locko (1632 - 1704). 
Desta forma, Tylor definiu o termo da seguinte forma : 
Cultura que 'tomado em seu amplo sentido etnográfíco é este todo complexo 
que inclui conheCimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer 
outra capaCidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma 
SOCiedade' 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado com o que segue: 
A) Aquisição onat.a 
B) Fruto da ação mecâmca da natureza sobre uma humanodade reoepbva 
C) Resultado da açAo do homem como ser sobrenatural 
• Aprendizado em oposição à ideía de aqu1s1çãO Inata. 
E) Um processo estabco que se reprodu:t a cada geração 
Questlo 10: A "revolução neolítica" foi um perfodo marcante na 
evoluçao, durante o qual o ser humano desenvolveu técnicas 
determinantes para a história de nossa espécie, entre elas: 
A} A domesticação do fogo e a arte rupestre 
B) A fabricação de Instrumentos de trabalho. 
a , , agricultura e a domesbcaçâo de anima•s 
O)" f,..,d,çAo de meta1s 
E) A construçAo de pequenas Indústrias 
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