Questões - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS

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1. É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
		
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	 
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	
	2. O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	 
	etnocentrismo.
	
	heterocentrismo
	
	egocentrismo
	
	apenas as alternativas b e c
	
	heliocentrismo
	Respondido em 24/09/2019 20:40:45
	
	3. ¿O Teocentrismo é uma das noções que marcaram tipicamente a Idade Média. Na passagem dos séculos IV e V, o teólogo Santo Agostinho realizou um estudo sobre a salvação espiritual e a condição do homem no mundo. Por meio de suas explicações, ele determinou que o homem fosse corrompido pelo pecado original. Desse modo, o ser humano acabava agregando à condição de criatura inferior, imperfeita, poluída e mortal. Passando a falar do Antropocentrismo, sabemos que muitas pessoas o identificam como uma das ações que marcam a Renascença e o próprio desenrolar da Idade Moderna. Ao colocar o homem no centro das coisas, a postura antropocêntrica manifestava-se em obras de arte nos tratados filosóficos. Isso significa dizer que os sentimentos, formas e instituições humanas eram pensadas e observadas com grande atenção¿. (Brasil Escola) A partir do texto acima e tendo como base a visão antropocêntrica de mundo, assinale a alternativa correta:
	
	
	A fé remove montanhas;
	
	A visão teocêntrica de mundo não é uma criação da mente humana, é Deus falando por intermédio dos homens;
	
	A criação do mundo foi uma obra inquestionável de Deus;
	 
	Somente uma certeza pode ser inferida: nem o Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo;
	
	Nenhuma das alternativas é correta.
	Respondido em 24/09/2019 20:41:48
	Explicação: Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo;
	
	
	4. O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados:
		
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	Respondido em 24/09/2019 20:42:37
	Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo
	
	5. (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
		
	 
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais. 
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais. 
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	Respondido em 24/09/2019 20:44:14
	Explicação: Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização. Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc. Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	
	6. Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. Assinale a alternativa correta:
		
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	Todas as alternativas estão corretas
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	Respondido em 24/09/2019 20:44:48
	
	7. A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
		
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
	 
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	Respondido em 24/09/2019 20:45:30
	
	8. Indique a opção que caracteriza a visão etnocêntrica:
	
	
	Alimentar a premissa de aceitação da cultura do outro.
	
	Elevação cultural da cultura dita exótica ou diferente.
	 
	Sentimentos de desprezo e rejeição ou reações de medo em relação à cultura do outro.
	
	Valorizar o contexto cultural de outras sociedades.
	9. Sobre o cultura pode-se afirmar: I. O termo teve origem no vocábulo latino colere e possuía denotação de cultivo das plantas, de cuidado com os animais e a terra. II. É o que diferencia o homem dos animais. III. é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. IV. Representa as características físicas como cor da pele, textura de cabelo, formato da cabeça e dos lábios dos homens. Assinale a alternativaque contém as respostas corretas.
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	 
	Apenas I, II e III estão corretas
	Respondido em 01/10/2019 16:06:27
	Explicação: Estão corretas as questões Apenas I, II e III Cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência. Esses aspectos, compartilhados entre os indivíduos que fazem parte deste grupo de convívio específico, refletem especificamente a realidade social desses sujeitos.
	
	
	10. O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
		
	
	Sistemática
	 
	Assistemática
	
	Racional
	
	Metódica
	
	Objetiva
	Respondido em 01/10/2019 16:00:44
	
	11. Segundo o antropólogo inglês Edward B. Taylor (1832-1917), trata-se de um conceito muito amplo, e é um conjunto complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral e direito, além de costumes e hábitos adquiridos pelos indivíduos em uma sociedade:
		
	
	Sociologia.
	
	Capitalismo.
	 
	Cultura.
	
	Antropologia.
	
	Ideologia.
	Respondido em 01/10/2019 16:01:37
	Explicação:  Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	
	12. A teoria positivista tenta explicar e compreender a sociedade humana, como se suas leis fossem derivadas das chamadas ciências naturais. Desse modo, podemos considerar o positivismo como um apêndice do:
		
	
	Universalismo
	
	Criacionismo
	
	Relativismo
	 
	Cientificismo
	
	Racionalismo
	Respondido em 01/10/2019 16:02:26
	Explicação: Cientificismo  é uma concepção filosófica de matriz positivista que afirma a superioridade da ciência sobre todas as outras formas de compreensão humana da realidade (religião, filosofia metafísica etc.), por ser a única capaz de apresentar benefícios práticos e alcançar autêntico rigor cognitivo.
	
	
	13. Assinale a opção correta a respeito do surgimento da sociologia.
		
	
	A sociedade passou a ser objeto de estudo devido ao absolutismo, pois a unificação dos estados nacionais exigiu o desenvolvimento de uma tecnologia de administração da população.
	
	A sociologia é uma ciência à serviço da classe dominante e da necessidade de controlar as classes subalternas.
	 
	A sociologia surgiu devido às transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.
	
	Durkheim é considerado o fundador da sociologia, devido à autoria da obra As regras do método sociológico.
	
	Desde o princípio, os sociólogos pretenderam o distanciamento da realidade social, com o intuito de obter uma perspectiva adequada das sociedades em estudo.
	Respondido em 01/10/2019 16:03:19
	Explicação: Transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.
	
	
	14. Qual pensador definia a sociologia como a física social:
		
	
	Piaget.
	 
	Auguste Comte.
	
	Paulo Freire.
	
	Émile Durkheim.
	
	Karl Marx.
	Respondido em 01/10/2019 16:03:42
	
	15. Qual das alternativas abaixo não é uma justificativa de que o homem é um ser social para a sociologia?
		
	
	Porque o homem é capaz de obter cultura.
	
	Porque o homem, quando nasce até seus primeiros anos de vida, precisa de outro homem para sobreviver.
	
	Porque o homem passa, desde que nasce, pelo processo de socialização e aprende as normas sociais.
	 
	Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais.
	
	Porque o homem depende de outro homem para desenvolver suas características humanas.
	Respondido em 01/10/2019 16:05:27
	Explicação: Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais.
	
	
	16. (UFAP) A sociologia nasce e desenvolve-se com o mundo moderno. Reflete as suas principais épocas e transformações [...]. O mundo moderno depende da Sociologia para ser explicado, para compreender-se. A sociologia não nasce do nada. Surge em um dado momento da história do mundo moderno. ¿ As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas em um contexto abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros fatos históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, através da filosofia positivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio. (IANNI, Octávio., A sociologia e o mundo moderno. Tempo Social: USP, 1989). Sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
		
	
	A sociologia nasce no século XVI motivada pelo surgimento do capitalismo e das contradições entre capital e trabalho.
	
	A sociologia nasce no século XX, principalmente, devido à Segunda Revolução Industrial, que modificou radicalmente as relações de trabalho na sociedade europeia.
	 
	As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas em um contexto abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros fatos históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, através da filosofia positivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio.
	
	A sociologia surge a partir da Revolução Industrial e Francesa, no século XVIII, e sua primeira corrente teórica foi o marxismo.
	
	A sociologia se consolida como ciência de fato no século XIX, em resposta às graves crises provocadas pelo capitalismo e sua primeira corrente teórica foi o interacionismo simbólico.
	Respondido em 01/10/2019 16:06:05
	Explicação: A sociologia surge em um contexto social específico, no século XIX, e foi fortemente influenciada pelo pensamento positivista da época. São autores positivistas como Augusto Comte e Émile Durkheim que inicialmente definem o campo de estudo e os métodos da pesquisa para essa ciência.
	17. Na teoria Durkheimiana encontramos a importância dos mecanismos de controle para a convivência social. Neste aspecto, a teoria durkheimiana baseada na importância das regras e normas define dois tipos de mecanismos de controle exercisdo sobre o indivíduo, são eles:
	
	
	mediador e socializador
	
	controle e legal
	
	espontâneo e funcional
	 
	repressivo e restitutivo
	
	repressivo e controlador
	Respondido em 03/10/2019 19:15:34
	Explicação: Segundo a análise do estabelecimento das leis/regras, Durkheim reforçava com esses conceitos que o controle serviria para punir e também para ressocializar o transgressor. É respectivamente nessas funções que se enquadram os mecanismos repressor e restitutivo.
	
	
	18. "...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento acima trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim:
	
	
	da dualidade dos fatos sociais
	
	das representações coletivas
	
	da coesão social
	
	dos tipos de solidariedade
	 
	da externalidade dos fatos sociais
	Respondido em 03/10/2019 19:15:15
	Explicação:  Justificativa: a existência do fato social independedo indivíduo, é exterior a ele. Quando estudamos uma cultura diferente da nossa, os fatos sociais ficam mais nítidos, o que para nós é estranho, para uma outra comunidade está estabelecido culturalmente, como hábito comum que se reproduz independente da vontade de seus membros.
	
	
	19. A opções  destacam  explicações e características de  solidariedade orgânica, EXCETO:
	
	
	Em decorrência da nova divisão, os indivíduos executam tarefas que por serem especializadas, contribuem para o funcionamento do organismo social.
	 
	Predomina nas sociedades pré-capitalistas e se manifesta  através de costumes, religião e laços de família .
	
	Ela é fruto justamente das diferenças que ficam claras graças à nova divisão do trabalho.
	
	Refere-se a uma  nova divisão social do trabalho e à  segmentação da sociedade em diferentes esferas e ao surgimento de novas instituições, como estado, a escola ou a prisão.
	
	Sua sobrevivência depende de muitos bens e serviços que outros podem oferecer e cada indivíduo se vê  ligado aos demais com  regras e princípios, sendo  típica do modelo capitalista. 
	Respondido em 03/10/2019 19:16:42
	Explicação: A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do grupo se dá com base na interdependência entre os indivíduos, com o aumento da divisão do trabalho e de especialização de funções.  Neste contexto, é mais fraca a consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos.
 
	
	20. Emile Durkheim, em sua obra Da Divisão do Trabalho Social, analisa a divisão do trabalho como um fato social gerador da solidariedade social que:
		
	
	na sociedade moderna, a partir das especializações, tem como função principal aumentar a produtividade e os ganhos econômicos
	 
	na sociedade moderna, estabelece entre os indivíduos uma relação de interdependência, comparável a de um organismo vivo, denominada pelo autor de solidariedade orgânica.
	
	na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica. na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica.
	
	nas sociedades tradicionais é um fenômeno natural sendo que os indivíduos se unem a partir de uma solidariedade mecânica.
	
	nas sociedades tradicionais, possui como função principal fortalecer os laços sociais e aglutinar os indivíduos em torno de um mesmo objetivo, o desenvolvimento material da sociedade.
	Respondido em 03/10/2019 19:17:51
	Explicação: Justificativa: solidariedade orgânica na visão de Durkheim  refere-se à coesão social e interdependência que emerge nas sociedades modernas, complexas, industriais.
	
	
	21. De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.
		
	 
	Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.
	
	É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.
	
	Refere-se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em consideração as ações humanas.
	
	Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.
	
	É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.
	Respondido em 03/10/2019 19:18:30
	
	22. (UEL - 2003) Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa de recepção de calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social. Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. 
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade. 
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. 
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. Assinale a alternativa correta.
		
	
	Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
	 
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e II são corretas.
	Respondido em 03/10/2019 19:18:34
	Explicação: Justificativa: Para Dukheim existe na sociedade um grupo de fenômenos denominados fatos sociais, objeto de estudo específico da Sociologia, que não são nem psicológicos, nem biológicos, mas que apresentam características próprias: poder de coerção sobre os indivíduos; exterioridade porque são maneiras de agir e sentir fora das consciências individuais e têm também um carater de generalidade   e são percebidos de modo coletivo. 
	
	
	23. Em sua obra "A Divisão do Trabalho Social", Émile Durkheim afirma que enquanto seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva, sendo que para o autor:
		
	 
	existiria sempre uma preponderância do coletivo sobre o individual.
	
	todo este processo é regido por leis biológicas, cuja identificação é o objeto de estudo da Sociologia que se apresenta como uma ciência positiva.
	
	ambos os campos interagem de modo dialético, sendo impossível delimitar qual deles é preponderante.
	
	a consciência individual sempre prevaleceria sempre sobre o coletivo.
	
	são os indivíduos que dão significado a sua existência e exercem supremacia sobre a coletividade.
	Respondido em 03/10/2019 19:19:04
	
	24. De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	 
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais.
	
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
	
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política.
	
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva.
	
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	25. Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
	
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa terqualificação.
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
	 
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
	Respondido em 16/10/2019 15:33:51
	
	26. Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de
	
	 
	reforço da consciência coletiva.
	
	manutenção da alienação.
	
	conscientização e politização.
	
	emancipação de classe.
	
	especialização para o trabalho.
	Respondido em 16/10/2019 15:34:37
	
	27. Para Emile Durkheim, a educação trata-se da
	
	 
	Transmissão de valores de uma geração para outra
	
	Transmissão de saberes escolares
	
	Construção de valores individuais
	
	Libertação das ideias humanas
	
	Anomia
	Respondido em 16/10/2019 15:34:54
	Explicação: Para Durkheim, o processo de socialização. trata-se de um processo pelo qual o indivíduo passa ao internalizar os valores que a consciência coletiva que impõe. A socialização aacontece através dos valores estabelecidos pela sociedade que passam a constituir o indivíduo. Na perspectiva de Durkheim, a
sociedade por meio da socialização, vai programando o indivíduo a ter um comportamento quase que padronizado.
	
	
	28. Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
	
	
	O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
	 
	O caráter social da educação e da prática educativa.
	
	O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
	
	O caráter idealista da educação e da prática educativa.
	
	O caráter individual da educação e da prática educativa.
	Respondido em 16/10/2019 15:35:50
	
	
	29. A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática.
	
	Métodos de ensino.
	
	Material didático.
	
	Horas de trabalho obrigatório.
	 
	Convivência familiar.
	
	Local apropriado.
	Respondido em 16/10/2019 15:36:39
	
	30. Relacionando o campo da educação com as linhas de pensamento sociológico (Durkheim e Marx), podemos afirmar que:
		
	
	A rigidez disciplinar proposta pela educação tradicional encontra sustentação no pensamento de Marx.
	
	Marx e Durkheim convergem no que se refere ao papel da ideologia no universo educacional.
	
	A visão de Marx está bastante de acordo com o que se entende hoje como Escola Tradicional.
	 
	Durkheim concebe a educação como um dos pilares fundamentais para reforçar a coesão social.
	
	A ideia de que o estudante ocupa papel preponderante na definição da ordem social está em Durkheim.
	Respondido em 16/10/2019 15:37:24
	Explicação: Na perspectiva sociológica de Émile Durkheim, a existência de uma sociedade e a coesão social que assegura sua continuidade só se torna possível quando os indivíduos se adaptam ao processo de socialização, ou seja, quando são capazes de assimilar valores, hábitos e costumes que definem a maneira de ser e de agir característicos do grupo social a qual pertencem.
	
	
	31. Durkheim, falava que a sociedade é mais do que a soma de suas partes. Ao contrário de Max Weber, ele não estava focado no que motivava as ações individuais das pessoas (individualismo), mas no estudo dos ¿fatos sociais¿, termo criado por ele mesmo que descreve os fenômenos que não são limitados apenas a uma pessoa. Seria correto afirmar:
	
	 
	d) As afirmativas a e b estão corretas;
	
	b) O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da sociedade onde vivem;
	
	a) Os fatos sociais tem uma existência independente e mais objetiva do que as ações individuais, e podem somente ser explicados por outros fatos sociais, como a região onde a sociedade está submetida, governos, etc.
	
	e) As afirmativas a e c estão corretas.
	
	c) O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre a sociedade, obrigando-os a se adaptar às regras dos indivíduos onde vivem;
	Respondido em 16/10/2019 15:38:49
	Explicação: O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da sociedade onde vivem. No entanto, nem tudo o que uma pessoa faz pode ser considerado um fato social, pois, para ser identificado como tal, tem de atender a três características: generalidade, exterioridade e coercitividade.
	
	
	32. Alguns regimes políticos totalitários usam a educação para transmitir apenas o que lhes interessa, apenas o que está de acordo com a sua ideologia política. Fazem com que a educação desempenhe a função de domesticar as massas, manipulando a vontade e a ação dos indivíduos. Assinale a alternativa que melhor se ajusta a ideia do texto acima.
		
	
	Representantes da comunidade e dos alunos participam da proposta pedagógica da escola.
	
	A educação como processo social deve ser aberta, democrática, para preparar e equipar seus alunos para a mudança social.
	 
	Disciplinas da Educação Básica são escolhidas para atender os interesses e manutenção da classe dominante.
	
	A autonomia é condição necessária para que a escola elabore e realize a sua própria proposta pedagógica
	
	A escola tem a liberdade de construir uma proposta pedagógica que considere a realidade sócio-econômica de seus alunos.
	33. Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de 1848. De caráter panfletário, com linguagem simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da união operária para a revolução. Essa texto é conhecido como:
	
	
	O Capital.
	 
	Manifesto Comunista.
	
	A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
	
	Do Contrato Social.
	
	Crítica ao Programa de Gotha.
	Respondido em 16/10/2019 16:02:16
	Explicação: Apesar da importância que teve e tem como obra de divulgação de suas ideias, o Manifesto Comunista é um 'panfleto' e está longe da complexidade que os principais escritos de Marx e Engels.
	
	
	34. Um operário numa determinada linha de montagem executa muito bem a sua função de encaixar amortecedores na carroceria do veículo, sem ter a menor ideia sobre o procedimento para construir, de modo completo, um automóvel. Este mecanismo é definido por Marx como:
	
	
	Mais Valia
	 
	Alienação
	
	Socialismo
	
	Proletariado
	
	Capitalismo
	Respondido em 16/10/201916:02:54
	
	35. Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
	
	
	coerção.
	
	dominação tradicional.
	
	injustiça.
	 
	alienação.
	
	divisão social do trabalho.
	Respondido em 16/10/2019 16:03:45
	
	36. (Uncisal 2012 - Adaptada) A Escola Marxista tem no conflito de interesses um dos seus fundamentos sociológicos mais importantes. De acordo com a perspectiva marxista, podemos afirmar que:
	
	
	nas sociedades mais avançadas, os conflitos sociais tendem a desaparecer, pois os interesses comuns prevalecem.
	
	os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à Revolução Industrial.
	
	os conflitos sociais são culturais, pois decorrerrem do embate entre a tradição e a inovação.
	 
	os conflitos nascem das contradições resultantes do acesso desigual aos meios de produção.
	
	os conflitos sociais estão desvinculadas da esfera econômica, pois são expressões das motivações políticas.
	Respondido em 16/10/2019 16:04:17
	Explicação: A oposição de interesses entre as classes sociais ocupa um lugar de destaque na teoria marxista. Para Karl Marx e boa parte dos autores inspirados por duas concepções teóricas, a "luta de classes" é o motor das grandes transformações históricas
	
	
	37. Segundo karl Marx, em cada período histórico os diferentes modos de produção define as diferentes classes sociais, no feudalismo, Senhores Feudais x Servos; no capitalismo, Burguesia x Proletariado. Assim, de acordo com Marx, a história humana é:
	
	 
	uma história de luta entre as classes sociais;
	
	uma condição determinada pela natureza humana.
	
	uma história definida pelas relações de laços de consanguíneos;
	
	uma sucessão de fatos e acontecimentos lineares;
	
	uma história de conciliação de classes;
	Respondido em 16/10/2019 16:05:00
	
	38. Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes antagônicas e existentes no modo de produção capitalista:
	
	
	Proletariado
	 
	Luta de Classes
	
	Massa
	
	Alienação
	
	Mais Valia
	Respondido em 16/10/2019 16:05:26
	
	39. As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?
	
	
	A identidade social, cultural e coletiva.
	
	A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	
	O status social e cultural dos indivíduos.
	 
	A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	Respondido em 16/10/2019 16:06:03
	Explicação: As classes sociais são entendidas como um grupo de indivíduos que possuem em comum uma mesma situação material e sua situação em relação aos modos de produção, isto é, se são ou não detentores dos ¿meios de produção¿ da sociedade. Esses ¿meios de produção¿ estão relacionados com as formas de produção de bens de consumo, ou seja, fábricas e grandes porções de terra dedicadas à produção de matérias-primas para produção de bens industrializados, por exemplo.
	
	
	40. O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Ao nos referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a forte influência que o seu trabalho exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
	
	
	Naturalismo
	
	Positivismo
	
	Funcionalismo
	 
	Materialismo Dialético
	
	Dogmatismo Científico
	41. Karl Marx concebia as práticas de educação como destinadas a emancipar os trabalha-dores, ou mantê-los envolvidos pelos processos de alienação, presentes na sociedade capitalista. Para ele a educação deveria assumir um caráter abrangente formando cidadãos integralmente desenvolvidos, num sentido amplo e omnilateral. Segundo Marx, estas práticas de ensino, que levariam ao desenvolvimento integral do homem deveriam ter como características:
	
	
	a educação política, a formação religiosa e noções de economia.
	
	a formação política, um reforço da grade curricular tradicional e o ensino de sociologia socialista.
	
	a educação acadêmica tradicional, a educação técnica na fábrica e o treinamento militar revolucionário.
	
	a educação sociológica, a formação econômica e o treinamento físico.
	 
	a educação acadêmica, a educação técnica na fábrica e a prática da educação física.
	Respondido em 31/10/2019 12:53:08
	
	42. Marx se opunha à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes, pois, muitas vezes, a condição social do indivíduo não o permite se compreender como sujeito de sua história. Ele pensava na formação humana. Para ele a Escola NÃO deveria defender que:
		
	
	as crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo a combinar o trabalho braçal com prática intelectual.
	
	o tempo de formação deveria ser dividido entre a formação do trabalho manual das atividades intelectuais e o lazer.
	 
	o processo educativo deveria colaborar e reforçar a formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e alienantes vigentes.
	
	os indivíduos deveriam ser integralmente desenvolvido e ao longo da sua formação seu tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o lazer fosse dividido.
	
	a jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas por dia, quando a criança completasse 16 anos.
	Respondido em 31/10/2019 12:54:35
	
	43. Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
		
	
	Políticos
	 
	Proletários
	
	Burguesia
	
	Trabalhadores
	
	Intelectuais
	Respondido em 31/10/2019 12:55:01
	
	44. A ideia de alienação está relacionada com qual autor?
		
	
	Émile Durkheim.
	
	Auguste Comte.
	 
	Karl Marx.
	
	Paulo Freire.
	
	Max Weber.
	Respondido em 31/10/2019 12:55:13
	
	
	45. Assinale a opção correta acerca do processo de produção e da produção de mais-valia, conforme a teoria de Marx.
		
	
	Como valor de troca, uma mercadoria torna-se meio de produção de outra.
	
	A força de trabalho não é uma mercadoria, é a capacidade de produzir mercadorias.
	 
	A mais-valia se origina do excedente quantitativo de trabalho em relação ao seu custo de reprodução.
	
	O processo de trabalho é a atividade dirigida com a finalidade de produzir valores de troca.
	
	O valor de troca de uma mercadoria é o resultado do trabalho efetivamente gasto para produzi-la.
	Respondido em 31/10/2019 12:55:59
	Explicação: A acepção da mais-valia está associada à exploração da mão de obra assalariada, em que o capitalista recolhe o excedente da produção do trabalhador como lucro
	
	
	46. Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneraçãoe precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
	
	
	Ideologia e Mais-valia
	
	Consciência de Classe e Alienação
	
	Consciência de Classe e Ideologia
	 
	Alienação e Consciência de Classe
	
	Mais-valia e Consciência de Classe
	Respondido em 31/10/2019 12:57:29
	
	47. indique nas opções abaixo aquela que explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx:
		
	 
	Luta de Classes.
	
	A igualdade social.
	
	A democracia
	
	O Estado burguês.
	Respondido em 31/10/2019 12:57:56
	
	48. Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:
		
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Intelectual
	
	Educação Superior + Educação Profissional
	 
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	49. De acordo com Max Weber a sociedade não é apenas uma "coisa" exterior e coercitiva, que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim o resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de interações interindividuais (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 51). A partir dos princípios do seu método compreensivo, Weber considerava como função do cientista social aquela destinada a
		
	
	identificar e analisar os fatores psicológicos normais e desviantes que levam os indivíduos a agirem de maneira integrativa, em relação aos demais membros do grupo.
	
	identificar e analisar os valores morais da sociedade, a partir do sentido de coerção que exercem sobre os demais indivíduos.
	
	identificar e compreender as diretrizes econômicas da vida material, a partir de sua influência sobre os diferentes membros da sociedade.
	 
	identificar e interpretar o sentido subjetivo das ações sociais, em sua relação com os demais membros do grupo ou sociedade.
	
	identificar e compreender as contradições presentes na sociedade, a partir de sua influência sobre as transformações do tecido social.
	Respondido em 31/10/2019 14:26:50
	
	50. "Ação social é todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado", quem é autor desta afirmativa?
		
	
	Émile Durkheim.
	
	Karl Marx.
	
	Paulo Freire.
	
	Piaget.
	 
	Max Weber.
	Respondido em 31/10/2019 14:27:14
	
	51. As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Os banheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma
		
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	ação social afetiva.
	
	ação social carismática.
	
	ação social tradicional.
	 
	ação social racional relacionada a fins.
	Respondido em 31/10/2019 14:29:21
	
	53. "São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante".
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
		
	
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social afetiva
	
	ação social tradicional
	
	ação social racional com relação a fins
	 
	ação social racional com relação a valores
	Respondido em 31/10/2019 14:30:20
	
	54. De acordo com o pensamento sociológico de Max Weber, podemos afirmar que: 
I- O motivo que transparece na ação social permite desvendar o seu sentido que é social na medida em que cada indivíduo age levando em conta a resposta ou a reação de outros indivíduos. 
II- A ação social é o objeto de investigação de Weber. A ação social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre e estes muitas vezes escapam ao controle e à previsão do agente. 
III- A pesquisa histórica é essencial para a compreensão das sociedades. Essa pesquisa baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo das fontes permite o entendimento das diferenças sociais que são de gênese e formação e não de estágios de evolução. O conhecimento histórico é, portanto, um poderoso instrumento para o cientista social. 
IV- Para Weber, o cientista, como todo indivíduo em ação, também age guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradições sendo impossível descartar-se de suas prenoções como propunha Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na análise sociológica, intrínseca à pesquisa. Uma vez iniciado o estudo, o cientista deve se conduzir pela busca da maior objetividade na análise dos acontecimentos, longe de suas crenças e ideias pessoais.
		
	
	Apenas I e II estão corretas
	
	Todas estão incorretas
	
	Apenas II e IV estão corretas
	 
	Todas estão corretas
	
	Apenas I e III estão corretas
	Respondido em 31/10/2019 14:30:31
	Explicação: Todas estão corretas, o enunciado desta questão é um bom resumo para o estudo do pensamento de Weber.
	
	
	54. Para Weber,  a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva.   Segundo Max Weber "Ação Social é"?
		
	
	todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte.
	
	toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos.
	
	todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.
	
	toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual.
	 
	todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.
	Respondido em 31/10/2019 14:33:03
	
	55. A Antropologia é uma ciência que estuda
		
	 
	as diferentes culturas no mundo.
	
	somente culturas consideradas fora de padrão.
	
	somente as culturas consideradas padrão.
	
	as diferentes formas de individualização dos animais.
	
	Todas as respostas anteriores.
	Respondido em 31/10/2019 14:34:45
	Explicação: Podemos dizer que a antropologia estuda mais especificamente as diferentes culturas no mundo (diferenças de costumes e valores de um lugar para outro, de um grupo para outro).
	
	
	56. Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientadapara/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam. Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber. A Escolher apenas os professores seus amigos B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto ( ) Ação afetiva ( ) Ação tradicional ( ) Ação racional com relação a fins ( ) Ação racional com relação a valores Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta
		
	
	C, A, B, D
	
	B, C, A, D
	 
	A, C, B, D
	
	A, B, C, D
	Respondido em 31/10/2019 14:35:06
	Explicação: Weber faz distinção em relação a tipos ideais de ações sociais. É importante entender que o estabelecimento de tipos ideais, método comum da teoria weberiana, não busca construir tipologias fixas nem mesmo buscar classificar o objeto em questão. Eles nos servem como parâmetro de observação, um ¿boneco¿ com características fixas que serve apenas como ponto de comparação entre o que é observado e sua obra teórica. Com isso em mente, Weber estipula quatro tipos ideais de ações sociais: a ação racional com relação a fins, a ação racional com relação a valores, a ação afetiva e a ação tradicional. Uma ação social é considerada como sendo relacionada a fins quando é tomada tendo em vista um objetivo racionalmente estabelecido, no qual o autor da ação busca atingir um resultado e, para isso, utiliza os meios necessários. A conduta científica em busca do entendimento de um fenômeno é um exemplo. Uma ação social é entendida como sendo relacionada a valores quando o autor da ação orienta seu sentido de acordo com seus valores e convicções pessoais. O autor orienta o sentido de sua ação de acordo com o que acredita ser correto, o que pode ser observado no exercício das ações baseadas em crenças religiosas ou políticas. A ação do tipo tradicional está alicerçada em hábitos e costumes firmados na vivência do sujeito. Age-se de determinada forma porque sempre se agiu assim. A ação do tipo emocional é realizada com base nas emoções do indivíduo. O objetivo é mostrar sentimentos pessoais, como o choro do luto ou a risada de momentos alegres, sem, no entanto, levar em consideração os fins que se deseja atingir.
			57."Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.)
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
	
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	 
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	Respondido em 31/10/2019 15:20:29
	
	58. Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
	
	
	Pedagogia do Cultivo.
	
	Pedagogia de Weber.
	 
	Pedagogia do Treinamento.
	
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	
	Pedagogia do Capital.
	Respondido em 31/10/2019 15:21:03
	
	
	59. O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também.  Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está presente:
	
	
	Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdício de alimentos.
	 
	Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de disciplinas e horários.
	
	Para ser diretor da escola é necessário ter formação em nível superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competências para o cargo.
	
	O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com critérios e medidas padronizadas.
	
	Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente.
	Respondido em 31/10/2019 15:23:01
	
	60. O romance brasileiro "O Ateneu", de Raul Pompéia, conta a história de Sérgio, um menino que é enviado para o Ateneu, colégio de maior prestígio na época, com seu grande diretor Aristarco, um homem erudito. A escola abrigava "a fina flor da mocidade brasileira" e ministrava uma educação abrangente, da literatura à astronomia, voltada para a formação de uma elite intelectual.  Podemos dizer que o modelo educacional de uma escola como o Ateneu seja o que Weber chamou de:
	
	
	Pedagogia Libertária
	
	Pedagogia do Treinamento
	
	Pedagogia como Prática para a Liberdade
	
	Pedagogia do Oprimido
	 
	Pedagogia do Cultivo
	Respondido em 31/10/2019 15:24:11
	
	61. A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo educacional da Alemanha de seu período:
		
	
	A visão marxista do modelo educacional vigente.
	 
	A submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática.
	
	As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor.
	
	Os princípios dialéticos do modelo de educação.
	Respondido em 31/10/2019 15:25:08
	Explicação: Outro aspecto fundamental na análise de Weber sobre a educação superior de seu período é a tendência à ¿submissão do sujeito à máquina burocrática¿. Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam-se em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política centrado na burocracia estamental.
	
	
	62. Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a ¿qualidade da posição do homem na vida¿ e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual".
		
	
	Pedagogia do Cultivo;Pedagogia da Práxis;
	
	Pedagogia da Autonomia;
	
	Pedagogia Libertadora;
	 
	Pedagogia do Treinamento.
	Respondido em 31/10/2019 15:26:04
	
	63.Leia o trecho abaixo e responda. Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante.  
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica  que pode ser associado à educação da protagonista do filme.
 
	
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	 
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	Respondido em 31/10/2019 15:26:26
	
	64. O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor. Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a que foi submetido o protagonista do filme.
		
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	 
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	 
	Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	65. Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
		
	
	VVFF
	
	VVVV
	 
	VVVF
	
	FVVV
	
	FFVV
	Respondido em 31/10/2019 17:00:34
	
	66. A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron
		
	
	ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
	
	apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados.
	
	utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
	
	enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da cultura.
	 
	sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social.
	Respondido em 31/10/2019 17:02:23
	Explicação: O contato e a interação  entre duas ou mais culturas diferentes  possibilita a aculturação.  O  enunciado da questão ressalta o capital cultural valorizado e legitimado  pelas classes privilegiadas, portanto são recortes feitos em função da cultura de uma determinada  social.
	
	
	67. Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
		
	
	V, F, V, F
	
	F, F, F, V
	
	V, F, V, V
	
	F, V, F, V
	 
	V, V, F, V
	Respondido em 31/10/2019 17:03:57
	
	68.Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
		
	 
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	Respondido em 31/10/2019 17:05:55
	Explicação: Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e conseqüentemente por posições sociais. Os capitais cultural, econômico e social, possuem graus de importância diferenciados dentro de cada campo social. A posse, em graus diferenciados, desses capitais, dentro de cada campo específico, determinaria as posições sociais de cada indivíduo. Os indivíduos ganhariam maior prestígio e poder na sociedade em geral ou no campo específico de produção simbólica, na medida em que fossem capazes de produzir, identificar, apreciar e usufruir das produções consideradas superiores.
	
	
	69. Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.  Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utilizao conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
		
	
	V, F, F, F.
	
	V, F, F, V.
	 
	V, V, F, V.
	
	F, F, V, F.
	
	F, V, V, F.
	Respondido em 31/10/2019 17:06:30
	
	70. A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron (1930-), pelo fato de que o(a):
		
	 
	O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes.
	
	A escola representa apenas uma parcela na formação do sujeito, sendo a autodeterminação e o autodidatismo os fatores que concorrem para a constituição das pessoas e de índices positivos de desenvolvimento humano.
	
	O destino é o mesmo de muitos estudantes, em função da determinação histórica pela qual fazem opção, pois a educação representa uma oportunidade de construir a própria história de maneira emancipada.
	
	O poder está diluído entre o Estado e a sociedade civil, de modo que, quando esse poder é mal exercido, as consequências repercutem em toda a sociedade, na forma de ampliação da pobreza e de explosão da violência.
	
	A evasão escolar conduz a situações de exclusão social, sendo resultado de uma estrutura injusta, que empurra os mais jovens muito cedo para o mercado de trabalho, fazendo com que percam oportunidades de ascensão social.
	Respondido em 31/10/2019 17:07:47
	
	71. De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	Provedora de emancipação social
	 
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	Respondido em 31/10/2019 17:08:51
	
	72. Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
		
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	 
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	73. É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro:
		
	
	Respeito.
	
	Multiculturalismo.
	
	Preconceito.
	 
	Etnocentrismo.
	
	Intercultura.
	Respondido em 31/10/2019 17:39:29
	
	74. A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais. Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Existem pedagogias sendo pensadas a partir da reflexão de que a escola não opera de forma neutra.
Porque  
II. O que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que obscurecem outras formas de viver considerando a cultura, o gênero e a sexualidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
		
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	 
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
	Respondido em 31/10/2019 17:40:19
	Explicação: A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais. Por muito tempo, tais valores e significados eram invisibilizados pelo pressuposto de que a escola operava de forma neutra, apenas utilizando conhecimentos tidos como universais. Hoje sabemos que o que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que obscurecem outras formas de viver considerando a cultura, o gênero e a sexualidade. Para tanto, há outras pedagogias sendo pensadas a partir dessas reflexões.
	
	
	75. O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	heterocentrismo
	
	teocentrismo
	
	heliocentrismo
	
	egocentrismo
	 
	etnocentrismo
	Respondido em 31/10/2019 17:41:02
	Explicação: Etnocentrismo  é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir...
	
	
	76. "Meus filhos estudaram em escola particular, onde estudavam filhos de alguns colegas professores. Eu não ia buscá-los na escola, e quando saíam para tomar ônibus e voltar para casa com alguns colegas que eram brancos, eles eram os únicos a ser revistados. No entanto, a condição social era a mesma e estudavam no mesmo colégio. Por que só eles podiam ser suspeitos e revistados pela polícia? Essa situação eu não posso contar quantas vezes vi acontecer".(Kabengele Munanga). A partir do testemunho do professor negro da USP, Kabengele Munanga, qual a melhor alternativa abaixo sobre a abordagem do tema do racismo nas salas de aula da educação básica (infantil, fundamental e ensino médio)
		
	
	No Brasil existe democracia racial, pois todas as raças convivem pacificamente
	 
	Levantar a discussão sobre racismo na escola deve ser feito, pois o racismo no Brasi é um crime perfeito
	
	Querer levantar a questão da discriminação racial é uma tentativa de vitimização, o que não é aconselhável
	
	O problema do racismo é uma questão de sentimento interior e individual, pois o que eu penso de mim é mais importante do que o julgamento dos outros
	
	A questão do racismo na educação básica vai incitar mais ainda o racismo, portanto não se deve incentivar a abordagem desse tema.
	Respondido em 31/10/2019 17:44:18
	Explicação: É fundamental a existência de um espaço democrático, em que se possa fomentar a solidariedade e o respeito à diferença nas relações entre as diversas etnias.
	
	
	77. Em uma perspectiva intercultural para a educação não é correto afirmar que:
		
	
	É preciso um projeto que assuma um sentido generalizado e abrangente, ao nível da cultura escolar .
	
	Todos os elementos da comunidade escolar devem participar de projetos que contemplem esta questão.
	
	O envolvimento de todos os atores e todas as dimensões do sistema de ensino se torna fundamental.
	 
	É necessário um projeto de educação que se inicia a partir, apenas ,da direção da escola envolvida.
	
	A educação não pode ser reduzida a algumas atividades realizadas de modo esporádico.
	Respondido em 31/10/2019 17:45:20
	
	78. "A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto,não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que:
		
	
	Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade.
	
	Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe.
	
	A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa.
	 
	O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade.
	
	Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante.
	Respondido em 31/10/2019 17:46:00
	
	78. Reflita sobre o poema de Manuel Bandeira e idetifique o problema social descrito:
O Bicho Vi ontem um bicho Na imundície do pátio Catando comida entre os detritos Quando achava alguma coisa, Não examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho não era um cão, Não era um gato, Não era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem. ( MANUEL BANDEIRA) A situação descrita no poema revela que problema brasileiro?
		
	
	As diferenças regionais.
	 
	A exclusão social no país.
	
	O racismo.
	
	As diferenças naturais do país.
	
	A diversidade cultural.
	Respondido em 31/10/2019 17:47:03
	Explicação: Ao se analisar os principais problemas brasileiros a fome e o abandono de muitos, devido às condições de miséria, promovem a exclusão social das pessoas que sobrevivem em condições desumanas descritas pelo poeta Manuel Bandeira.
	
	
	79. Considerando o analfabetismo podemos afirmar corretamente que:
		
	
	A pobreza tem poucas relações com o analfabetismo.
	
	Os analfabetos estão livres da situação de exclusão na sociedade atual.
	
	As desigualdades sociais são irrelevantes para a geração do fenômeno do analfabetismo.
	
	O analfabetismo permite a ascensão social sem obstáculos.
	 
	Os analfabetos situam -se em uma posição subalterna.
	Respondido em 31/10/2019 17:48:35
	Explicação: De acordo com Tomazi (1997), os analfabetos situam-se em uma posição subalterna, pois a nossa sociedade é toda voltada para pessoas que sabem ler e escrever, por menor que seja esse conhecimento. Necessitar de auxílio para ler uma placa indicativa, para saber sobre uma notícia de jornal exposta na banca ou mesmo para ler uma carta recebida de parentes é sempre uma situação desconfortável e acompanhada da pergunta: ¿Você não sabe ler?¿.