AGV - Ética, Diversidade e Direitos Humanos

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Curso:
Modular:
Disciplina:
Professor:
299049 - Engenharia Civil
830097 - Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Fabio Fetz de Almeida
Aluno: RA:
PROVA Data: 19/09/2018
Cód. Prova:
INSTRUÇÕES
1)Esta prova contém 14 (quatorze) questões de múltipla escolha, com apenas uma alternativa correta no valor de 0,50. Portanto, o valor total
da prova é igual a 7,0(sete).
Legendas
Alternativa Correta
Alternativa Marcada Correta
Alternativa Marcada Incorreta
Rasurada Alternativa Rasurada
QUESTÕES
1 ) A Constituição de 1988 foi nomeada também como Constituição Cidadã. Sobre ela, é correto afirmar:
A )
Reconhece o direito de as mulheres votarem.
B )
Reconhece o voto como não obrigatório.
C )
Estabelece a obrigatoriedade do voto para maiores de 18 anos.
D )
Homens e mulheres a partir de 60 anos não precisam mais votar.
E )
Os trabalhadores passam a trabalhar 36 horas por semana.
-->
2 )
Enunciado: A ética reflete e investiga as relações sociais, fazendo assim uma projeção de seus hábitos. Quando estamos num
ambiente de trabalho, não é ético:
A )
Ser cooperativo com o grupo, trazendo soluções e meios para que todos consigam alcançar seus objetivos.
B )
Pensar as melhores soluções para a equipe, pois sempre tem alguém que quer tirar vantagens em tudo.
C )
Contratar estrangeiros que estão em dificuldades no Brasil por uma remuneração um pouco mais baixa, pois estes
estão irregulares no Brasil.
D )
Contratar estrangeiros que estão irregulares no Brasil, pois dando emprego a estes estamos dando alguma chance de
estadia.
E )
Apoiar as corporações ou indivíduos que contratem crianças para trabalhar, pois o trabalho infantil permite uma vida
mais regular a elas.
3 ) A diversidade religiosa, no Brasil, é um tema que não assusta, pois faz parte de nosso cotidiano ver diferentes templos religiosos
edificados pelas cidades.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
Podemos afirmar que somos um povo de baixa tolerância religiosa, e é rara a presença de diferentes religiões numa mesma cidade.
B )
O fato de existirem diferentes templos religiosos espalhados pela cidade, significa que as pessoas agregam todas as religiões em
uma só no Brasil.
C )
O fato de existirem diferentes templos religiosos nas cidades nos permite afirmar que as pessoas podem exercer suas religiões ou
credos livremente.
D )
No Brasil, podemos notar que judeus, católicos e muçulmanos costumam demonstrar conflitos religiosos entre si.
E )
O budismo e a umbanda são religiões predominantes no Brasil.
4 ) A ONU foi criada com o objetivo de garantir a paz mundial através do bom relacionamento entre os países, ela é a maior
organização internacional e visa colocar em prática mecanismos que possibilitem a segurança internacional, desenvolvimento,
respeito aos direitos humanos e ao progresso social.
Sobre este fato, assinale a alternativa correta:
A )
Poucos países são integrantes da ONU, mas estes têm poder total sobre todo resto do mundo.
B )
A ONU nunca precisou do auxílio de países como a China, Rússia ou Reino Unido, pois estes países poucas vezes compareciam às
reuniões mais importantes da ONU.
C )
A ONU foi criada com o objetivo de estabelecer a paz em diferentes países, e podemos dizer que isto tem profundas relações com o
que se passou na Segunda Guerra Mundial.
D )
A ONU foi criada logo após o fim da Segunda Guerra Mundial para que assim, os países que hoje comandam a ONU continuem
comandando-a para sempre.
E )
Os direitos humanos nunca foram pauta significativa nos encontros da ONU, apenas as questões referentes à cidadania é que são
relevantes.
5 ) Ao longo da história, vários foram os movimentos sociais que demonstraram a insatisfação com as injustiças sociais existentes em
suas respectivas cidades ou junto ao seu povo.
Sobre esse fato, indique a alternativa correta:
A )
Moisés foi um líder religioso que induziu o seu povo ao erro quando estruturou a fuga pelo deserto do Egito.
B )
Em Roma, os irmãos Graco (séc. II a.C.) impediram a reforma agrária, reconhecendo a importância do cultivo e do comércio.
C )
No século XVIII, a Independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa pouco tinham em comum acerca dos direitos
humanos.
D )
Em Roma, Espartacus combateu os maus tratos que os romanos aplicavam na escravidão, fazendo assim uma revolta.
E )
Ao longo dos séculos XIX, XX e XXI podemos afirmar que poucas mudanças ocorreram na conquista pela cidadania.
6 ) A Constituição de 1988 foi elaborada logo após o término da Ditadura Militar no Brasil, que por sua vez marcou nossa história como
um momento de restrições à liberdade de expressão e impedimento de manifestações públicas contrárias ao regime.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
Conhecida como Constituição Cidadã, a Constituição de 1988 estabeleceu que a prática da tortura é crime e fere os direitos
humanos.
B )
A Constituição de 1988 não viabilizou direitos e liberdades básicas, como a criminalização do racismo.
C )
A Constituição de 1988 não foi considerada um avanço, pois não considerou o direito à saúde e à educação.
D )
Com a Constituição de 1988 as eleições passaram a ser universais, sem distinção de classe ou gênero, embora obrigatória para
maiores de 16 anos.
E )
Com a Constituição de 1988, os trabalhadores adquiriram o direito de reivindicar melhores condições de trabalho, mas as greves
ainda permaneceram restritas.
7 ) De acordo com o Censo de 2010, há cerca de 305 tribos que vivem no Brasil, 274 línguas diferentes e aproximadamente 900 mil
indígenas que habitam todo o território nacional.
Quanto à condição indígena no Brasil, podemos dizer que:
A )
Os índios estão completamente adequados ou ajustados à realidade que vivemos, e suas conquistas os defendem de qualquer
ameaça que venha de fora de sua cultura.
B )
As práticas culturais indígenas foram assimiladas em nosso cotidiano, como por exemplo o carnaval, que é uma festa popular que
reproduz sua cultura internacionalmente.
C )
Os conflitos indígenas ainda estão longe de serem concluídos. Madeireiros, fazendeiros ou mineradores ainda representam os
grupos de maior conflito com os indígenas em seus territórios.
D )
Os índios brasileiros são dóceis, sempre foram receptivos aos estrangeiros e incorporaram as religiões que aqui chegaram como
uma franca demonstração de passividade.
E )
O grupo indígena representa um grupo homogêneo, mesmo espalhado pelo território nacional.
8 ) Ao longo de nossa história foram vários os movimentos sociais que reivindicavam o direito à cidadania, moradia, saúde, educação,
melhores salários ou liberdade de expressão.
Sobre estes movimentos, é correto afirmar:
A )
A Revolta Da Chibata, no início do século XX, foi marcada pelo fato de os marinheiros reivindicarem o direito de se casar com
mulheres brancas.
B )
A Revolta da Chibata, no início do século XX, foi marcada pelo fato de os marinheiros reivindicarem a suspensão dos castigos com
chibatas.
C )
Nos anos 60, os principais movimentos existentes no Brasil foram o da Tropicália, da Jovem Guarda e da Bossa Nova.
D )
Nos anos 60, os jovens no Brasil não estavam preocupados com as questões políticas, pois os festivais de música os distraíam de
suas lutas.
E )
Ao longo de mais de 20 anos, os jovens brasileiros lutaram praticamente sozinhos contra a ditadura.
9 ) Tanto a Independência dos EUA como a Revolução Francesa têm uma relação profunda com a construção dos direitos humanos.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
A Independência dos EUA foi um processo isolado que pouco ressoou no restante da América Latina.
B )
A Independência da América Latina teve íntima relação com os EUA, pois este movimento afirmava a igualdade, liberdade e
fraternidade.
C )
A Revolução Francesa refletia uma realidade própria, e suasideias se restringiram a seu território.
D )
Tanto franceses como norte-americanos pouco se importavam com as ideias de liberdade, o que de fato reivindicavam era a
fraternidade e igualdade.
E )
Os latinos não se identificavam com as ideias defendidas pelos americanos, pois acreditavam que estes eram imperialistas.
10 ) Igualdade de direitos e inclusão de minorias
Com discursos inflamados, os participantes do painel “Direito de Igualdade”, na manhã desta terça-feira (22), realizaram palestras
que envolveram diversos temas sobre a necessidade de tornar a sociedade, por vias legais, mais igualitária e garantir o direito das
parcelas excluídas.
Um dos debates que arrancou mais aplausos e comentários da plateia foi a discussão sobre a necessidade ou não da implantação
da política de cotas raciais nas universidades públicas. Defendendo que todos têm a mesma capacidade, independentemente da
cor, a procuradora do Distrito Federal Roberta Fragoso Kaufmann disse que não existem raças, apenas a “raça humana”.
Roberta afirma que ninguém discute a existência de racismo no Brasil, mas se discute a implantação de um estado “racializado”,
com direitos baseados na raça. “É preciso desconstruir o mito da raça. As raças não existem. Somos todos da raça humana”,
criticou a procuradora, que defendeu a criação de cotas sociais nas universidades, para estudantes de escolas públicas, no lugar de
cotas raciais.
Já o conselheiro federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) Luiz Viana Queiroz rebateu o posicionamento da procuradora e
defendeu a constitucionalidade da implantação de cotas. Segundo Queiroz, em sua palestra sobre “Ações Afirmativas e Cotas”, é
necessário analisar se é juridicamente possível tratar os negros como diferentes para a implementação de cotas raciais em
universidades.
Para o conselheiro federal, “deve-se fazer referência aos índices de desigualdade na sociedade, que mostram as disparidades entre
brancos e negros”. Queiroz afirmou que garantir o acesso de negros às universidades é também uma forma de “tornar a sociedade
mais igualitária".
 
Os direitos da mulher
A procuradora Roberta Kaufmann, em palestra com tema “Igualdade de Gênero e Proteção Jurídica da Mulher”, também falou
sobre a necessidade da luta das mulheres para quebrar barreiras sociais e legislativas antigas no Brasil para alcançar a igualdade
com os homens.Ao falar que os diversos preconceitos só caem com políticas de educação e civilidade, Roberta enfatizou que as
mulheres no Brasil alcançaram vários objetivos sem a necessidade de grandes conflitos de gênero. Segundo ela, “direitos humanos
não se constroem com revanche, se constroem com integração”.
Rodrigo Batista, especial para a Gazeta do Povo. (adaptado)
 
De acordo com as considerações do texto, pode-se afirmar:
I - As minorias têm como principal queixa o fato de não existir leis adequadas aos problemas que estas minorias sofrem em seu
dia-a-dia. Mesmo assim, percebe-se que os movimentos de minorias não adotam um discurso queixoso ou vitimista, mas ao
contrário, existe uma vontade de assinalar aquilo que não funciona adequadamente na sociedade para transformá-la em algo que
permita a diversidade integrada.
II - As cotas associadas aos negros e índios podem reforçar o preconceito racial no Brasil, para tanto, estas poderiam ser dirigidas
para todo aquele estudante que veio de escola pública, e não apenas aos índios e negros.
III - As mulheres no Brasil precisam lutar para conquistar seu lugar na sociedade como resposta às desvantagens existentes na lei
contra elas.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I está correta.
B )
Apenas a I e a II estão corretas.
C )
Todas estão corretas.
D )
Nenhuma está correta.
E )
Apenas a I e a III estão corretas.
11 ) Cidadania e direitos humanos na formação universitária
O ensino de conteúdos de cidadania e de direitos humanos tem sido enfatizado, como parte dos temas transversais propostos nos
Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), principalmente no ensino básico brasileiro (nos níveis fundamental e médio). Nas
diversas disciplinas, propõe-se a introdução de diferentes abordagens de temas de tratamento por vezes difíceis, como as
discriminações étnicas, culturais, religiosas, sociais, sexuais e físicas, ou de outros mais abstratos, como o exercício da cidadania
de uma forma ativa, em uma condição de quase marginalidade social. Embora sejam aspectos relevantes para a formação dos
estudantes, cabe verificar como os professores se apropriam destes conteúdos e de que maneira os desenvolvem, por vezes em
situações opostas à que se pretende promover.
A cidadania, que antes de 1964 aparecia na educação de maneira quase metafísica (na forma de um civismo já afastado de seu
potencial transformador das conquistas revolucionárias francesas), tornou-se um discurso ajustado a um comportamento modelado
nos ideais obscurantistas convergentes da direita política, dos católicos conservadores e dos militares disseminadores da Doutrina
de Segurança Nacional.
O conceito clássico de cidadania remete ao muito citado capítulo "Cidadania e classe social", do livro de T. H. Marshall, Cidadania,
classe social e "status", onde o autor, a partir de um referencial basicamente europeu, distingue três direitos aparecidos em
tempos sucessivos: os direitos civis, do século XVIII, os direitos políticos, do século XIX, e os direitos sociais, do século XX. Tal
tipologia ainda é válida para efeitos didáticos, embora com o tempo o conceito tenha se ampliado, incluindo a cultura, a economia,
bem como os direitos coletivos e difusos e outros mais polêmicos, como a diversidade sexual.
VAIDERGORN, J. Cidadania e direitos humanos na formação universitária. In: Cadernos CEDES. Campinas: 2010
(adaptado).
O ensino tem incorporado em seu conteúdo temas como cidadania e direitos humanos. No entanto, é importante verificar como os
professores têm se apropriado de tal conteúdo, pois em determinadas situações pode ocorrer de os professores reproduzirem o
oposto daquilo que se pretende discutir com os alunos e assim reforçar os preconceitos já existentes em nossa sociedade.
Com base no texto, considere as afirmações a seguir:
I - A discussão a respeito da cidadania em 1964 tornou-se uma discussão em que se reproduziam os valores nacionalistas da
ditadura militar.
II - Hoje em dia, quando se trata do tema cidadania, é necessário dialogar com os direitos civis, políticos, sociais, econômicos e a
diversidade sexual.
III - A autora faz uma crítica ao ensino superior, cada vez mais técnico e mercantilizado, que aliena os alunos nesta fase tão
importante do conhecimento.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I e a III estão corretas.
B )
Apenas a I e II estão corretas.
C )
A I e II estão erradas.
D )
Somente a I está correta.
E )
Somente a II está correta.
12 ) Temos uma sociedade complexa. Em sua diversidade encontramos um segmento representativo que é o dos deficientes. Este
segmento tem direito à cidadania.
Assinale a alternativa correta:
A )
A cidadania aos deficientes está garantida pela lei e a prática social se reflete no bem-estar que assistimos em seu dia a dia.
B )
Nossa Constituição não apresenta nenhum item que se aproxime das necessidades deste grupo no Brasil.
C )
O direito à inclusão social é um direito à cidadania, possibilitando maior dignidade e bem-estar ao deficiente.
D )
Estamos oferecendo ao deficiente leis, normas e amparos que já existem em nossa Constituição desde 1916.
E )
O assistencialismo é a única forma de inclusão dos deficientes, daí as políticas de inclusão tão atualizadas
13 ) Diversidade Religiosa como parte da Cultura.
Estudar os fenômenos e sistemas religiosos como parte da cultura significa apreender um fator identificável da experiência
humana, que se apresenta como imagens que passaram através de milhares de pessoas, ao longo de diferentes tradições, algumasmodeladas nos santuários, outras nas universidades. Entretanto, muito desse universo permanece inclassificável. Essa
constatação, contudo, não deve ser impedimento para pensarmos o tema. Ao contrário, o reconhecimento de que, em termos de
religiões, a variedade é, acima de tudo, humana, significa compreender o nosso lugar no panorama religioso, reconhecendo os
“outros” menos como competidores, mas sim, verdadeiramente, como companheiros de aventura existencial.
Muitos movimentos religiosos procuram repensar os papéis de gênero, as opções sexuais, a participação política engajada, os
conflitos em nome da fé, as novas práticas espirituais, dentre outros fatores.
Nenhuma tradição religiosa é “total”, nem existe um status de favoritismo de religiões. Conhecer o lugar onde estamos e onde os
outros estão em relação à fé e às crenças levanos a desenvolver um sentido de proporção no amplo campo das religiões,
religiosidades, experiências religiosas - onde todos devem ser ouvidos e respeitados. A diversidade se faz riqueza e deve conduzir
à compreensão, respeito, admiração e atitudes pacificadoras.
Necessitamos saber não apenas quantos são os muçulmanos ou cristãos no mundo, mas quais as diferentes formas e maneiras
possíveis de ser cristão ou muçulmano, as diferentes crenças e grupos existentes como possibilidades de experiências religiosas
que conferem sentido à vida e à morte. Em quase todas as religiões as experiências religiosas transcendentais ou divinas estão
relacionadas diretamente ao sentido vida-morte, e sobre isso podem ser encontradas definições, tanto nos monoteísmos quanto
nos politeísmos, procurando combater a desesperança e ocupando um grande espaço na realidade cotidiana de nosso tempo. Qual
é o sentido da vida? De onde viemos? Para onde vamos depois da morte? Tais questões, ao longo de nossa história, suscitaram
livros, esculturas, pinturas, poesias e músicas que, nos últimos cinco mil anos, formaram um patrimônio cultural que pertence a
todos e à história de cada um.
SILVA, E. M. Religião, Diversidade e Valores Culturais: conceitos teóricos e a educação para a Cidadania. In: Revista
de Estudos da Religião. São Paulo: 2004 (adaptado).
Quando procuramos tratar do tema diversidade religiosa, nos deparamos com uma profusão de questões, tais como seu
simbolismo, quem são seus praticantes, nosso lugar no mundo e como conviver com tal diversidade.
Com base no texto, considere as afirmações a seguir:
I - As religiões são experiências que se expressam em linguagem e formas simbólicas.
II - Muitos movimentos religiosos procuram respeitar os papéis de gênero, as opções sexuais e mesmo os conflitos de fé.
III - Impõe-se em nossa contemporaneidade ampliar os limites, desmontando preconceitos e realizando novas análises a respeito
da diversidade religiosa em que vivemos.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I e II estão corretas.
B )
Apenas a I e III estão corretas.
C )
Apenas a II e III estão corretas. 
D )
Todas estão erradas.
E )
Todas estão corretas.
14 ) PORTADORES DE DEFICIÊNCIA - a questão da inclusão social
Hoje, no Brasil, milhares de pessoas com algum tipo de deficiência estão sendo discriminadas nas comunidades em que vivem ou
sendo excluídas do mercado de trabalho. O processo de exclusão social de pessoas com deficiência ou alguma necessidade especial
é tão antigo quanto a socialização do homem.
Nos últimos anos, ações isoladas de educadores e de pais têm promovido e implementado a inclusão, nas escolas, de pessoas com
algum tipo de deficiência, visando resgatar o respeito humano e a dignidade, no sentido de possibilitar o pleno desenvolvimento e
o acesso a todos os recursos da sociedade por parte desse segmento.
Movimentos nacionais e internacionais têm buscado o consenso para a formatação de uma política de integração e de educação
inclusiva, sendo que o seu ápice foi a Conferência Mundial de Educação Especial, que contou com a participação de 88 países e 25
organizações internacionais, em assembléia geral, na cidade de Salamanca, na Espanha, em junho de 1994.
Este evento teve como culminância a "Declaração de Salamanca", a qual visa a inclusão do deficiente, a diminuição dos
preconceitos sociais e ações junto à educação.
Maria Regina Cazzaniga Maciel (adaptado)
Com base no texto, considere seguintes afirmações:
I – As ações privadas são simultâneas às do Estado, prevenindo desta forma uma situação mais frágil daqueles que estavam
diretamente envolvidos com os deficientes.
II – A Declaração de Salamanca tem como principais objetivos a inclusão do deficiente, a diminuição dos preconceitos sociais e
ações junto à educação.
III – As escolas mais preparadas para receber os deficientes são aquelas em que os profissionais estão preparados e os pais estão
mais envolvidos com a causa.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I está correta.
B )
Apenas a II está correta.
C )
A II e III estão certas.
D )
Todas estão erradas.
E )
Todas estão corretas.