APOL 2 ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Questão 1/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A escola disciplinar, então, apresentou-se como uma instituição investida do poder de fabricar 
indivíduos, mas também um lugar sobre o qual esse poder se faz sentir, direcionando-a e 
moldando a de acordo com as necessidades da normalização e da disciplina. Desempenhou o 
papel de instituição produtora e reprodutora de discursos e saberes para as ciências cujo objeto 
é o ser humano e seu comportamento. Tornou-se ela mesma o objeto de saber, sobre a qual 
diversos discursos passaram a ser produzidos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://ppge.fe.ufg.br/up/6/o/Dissert-Thelmamoura.pdf>. Acesso em: 13 nov. 2015. 
O texto reforça os argumentos e a crítica de Foucault em relação à instituição escolar. De 
acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos Socioculturais 
da Educação sobre o papel disciplinador da escola, na visão de Foucault, assinale a 
alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A A escola em seu cotidiano reserva tempo e espaço para os debates relevantes de modo cotidiano. O 
currículo é então um devir em diálogo com as demandas da sociedade. 
 
B O trabalho escolar se organiza de forma a disciplinar corpos e mentes, nada é feito ao acaso. Desde a 
homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que 
ensina e que detém o poder da “avaliação”. 
Você acertou! 
“Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes de cidadãos, nada é feito ao 
acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre 
que ensina e que detém o poder da “avaliação”. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos 
externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo 
tempo, leva à exclusão das diferenças na escola” (p. 133). 
 
C O trabalho escolar acontece num movimento curricular dialético. Num primeiro momento, o 
currículo cultural estabelecido, e num segundo, o currículo oculto que absorve as tensões sociais e 
escolares. 
 
D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto 
política e acadêmica. 
 
E A escola fica refém da realidade social mais ampla, quando pauta seu trabalho pelas demandas 
advindas do contexto sociocultural dos alunos. 
 
 
 
Questão 2/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como instituição 
social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos sujeitos que a fazem. O surgimento 
de práticas pedagógicas anti-hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto quanto seu 
contrário. Na escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover as 
subjetividades. 
Fonte: o autor. 
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que 
vão integrar a sociedade. 
 
B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar 
para a vida social, e por outro, uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a 
vida intelectual. 
 
C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, 
ao dominar esses códigos, possam reafirmar seus valores e identidades. 
Você acertou! 
 “A escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como 
instrumento de poder, ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente [...], 
possibilita a constituição de novos sujeitos e identidades” (p. 137 
 
D A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo 
oficial com o currículo oculto. 
 
E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às 
tendências pedagógicas e os projetos políticos sempre temporais e passageiros. 
 
Questão 3/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da superação das 
discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que 
insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um 
imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização 
cultural — traço bem característico de pais colonizado — quanto à discriminação são entraves 
à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, 
apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21. 
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que expressa a visão defendida nos 
PCNs: 
Nota: 20.0 
 
A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial. 
 
B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência. 
Você acertou! 
A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra macro do social, 
múltiplo e diverso (p. 126-127). 
 
C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade. 
 
D A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído 
principalmente pelas políticas públicas. 
 
E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do 
diálogo intercultural. 
 
Questão 4/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“T. Adorno identifica duas manifestações cotidianas de barbárie, a primeira, na prática do 
esporte, que, em muitas de suas modalidades, pela exacerbação da competitividade, pode 
gerar agressões, crueldade, fanatismo tanto dos participantes quanto dos torcedores; a 
segunda, na utilização do princípio de competição na educação escolar, como um método 
pedagógico por excelência, que pode se tornar, por sua vez, um instrumental reprodutivo da 
intensa competição presente no sistema capitalista, que transforma os homens em inimigos 
dos próprios homens, privilegiando, na lei da sobrevivência, o domínio dos mais fortes, dos 
mais ricos, dos mais armados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.unimep.br/~bpucci/educacao-contra-a-barbarie.pdf>. Acesso em 12 nov. 2015. 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da 
Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o paradigma da barbárie na 
sociedade presente na escola. 
Nota: 20.0 
 
A Gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio estudantil, visão dialógica do processo 
escolar. 
 
B Uma visão formativa indenitária, determinada e autorreferenciada sobre modelos de 
comportamento hierarquização e classificação. 
Você acertou! 
O paradigma autoritário ainda muito presente tanto nas relações sociais quanto escolares, estabelece modelos 
e critérios determinados de avaliação de condutas, classificação das pessoas. Exercem controle e 
disciplinamento, agem com severidade e potencializam reações agressivas e violentas em micro e macro 
escala, o que Adorno associa a aspectos de barbárie (p. 126-127). 
 
C Trata-se de um paradigma paternalistaque deixa alunos e cidadãos passivos, dependentes de 
diretividade, orientação e respaldo para suas atitudes. 
 
D Paradigma democrático que integra todos os sujeitos que fazem da escola um processo de 
construção coletiva legitimada pelo consenso. 
 
E Ação social e afirmativa dentro da escola e na sociedade como um todo. Políticas afirmativas de 
inclusão, diálogo e reconhecimento. Gestão escolar participativa. 
 
Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés teórico-
metodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx dirige-se à sociedade capitalista, 
seu modo de produção, contradições, limites e problemas. Enquanto Max Weber tem em foco 
o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: o autor 
De acordo com as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A Existe uma confluência entre os autores em relação à raiz dos conflitos existentes na sociedade 
industrial moderna. Ambos concordam que o aspecto econômico é central para explicar o 
funcionamento da sociedade. 
 
B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, 
Weber entende que o os conflitos são reais, porém multicausais. 
Você acertou! 
De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade como elemento central para 
explicar a sociedade capitalista e suas contradições, Weber concorda que a economia é um fator importante, 
mas por si só não pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (p. 170 a 190). 
 
C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seu 
pensamento, uma alternativa ao capitalismo. 
 
D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator 
gerador do ethos capitalista, Marx concorda e acrescenta que a religião justifica o domínio e a 
exploração, sendo o ópio do povo. 
 
E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de 
acordo sobre o funcionamento básico da sociedade, de que as classes são o motor da história.