Antropologia 1 e 2

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Apols 1
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A escola disciplinar tem papel de instituição que visa uniformizar os indivíduos, direcionando-os à disciplina.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel disciplinador da escola na visão de Foucault, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola reserva tempo e espaço para os debates relevantes ao cotidiano. O currículo atua permanentemente em conformidade às demandas da sociedade e da coordenação escolar.
	
	B
	O trabalho escolar é organizado com a finalidade de disciplinar corpos e mentes. A homogeneidade dos gestos dos alunos, a disposição das mesas e o silêncio diante de quem ensina não são por acaso.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes de cidadãos, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que detém o poder da ‘avaliação’. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das diferenças na escola” (livro-base, p. 133).
	
	C
	O trabalho escolar acontece em um movimento curricular dialético. Em um primeiro momento, é estabelecido o currículo cultural para, após, o currículo oculto absorver as tensões sociais e escolares.
	
	D
	O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica, embora sejam instrumentos separados de avaliação.
	
	E
	A escola é refém da realidade social mais ampla, pois pauta seu trabalho de acordo com as demandas estabelecidas pelo contexto sociocultural dos estudantes.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 110.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale alternativa que descreve corretamente o estágio final da sociedade para a teoria evolucionista:
Nota: 10.0
	
	A
	A paz perpétua.
	
	B
	O socialismo.
	
	C
	A vida rural.
	
	D
	A civilização.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Na teoria evolucionista, a diversidade é somente aparência, pois todas teriam o mesmo destino: a civilização" (livro-base, p. 110).
	
	E
	O comunismo.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária [...] A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 45.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, de acordo com Saviani, sobre a palavra escola, que deriva do grego, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Lugar do combate.
	
	B
	Lugar da esperança.
	
	C
	Lugar da fé.
	
	D
	Lugar do ócio.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A palavra escola deriva do grego e significa, etimologicamente, o lugar do ócio, tempo livre. Era, pois, o lugar para onde iam os que dispunham de tempo livre" (livro-base, p. 45).
	
	E
	Lugar do conhecimento.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Há que se destacar que a teoria durkheimiana de educação, como uma teoria conservadora, estabelecia na sociedade uma diferenciação entre os papéis sociais e o tipo de educação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 31.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de solidariedade mecânica:
Nota: 10.0
	
	A
	Sociabilidade simples marcada pela semelhança social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Caracteriza uma sociabilidade mais simples, marcada pela semelhança social entre os homens, que partilham uma consciência comum no que se refere aos modos de pensamento, crenças etc." (livro-base, p. 32).
	
	B
	Típica de sociedades complexas.
	
	C
	Diferencia os indivíduos e grupos por suas funções sociais.
	
	D
	Sociedade sem sociabilidade na escola ou na religião.
	
	E
	Nega a possibilidade de interações sociais entre indivíduos.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
[...] Preocupados com a educação, uma importante questão: Qual a função da educação em nossa sociedade? Como ela funciona? Tais perguntas e sua(s) consequente(s) resposta(s), sem dúvida, são de extrema importância para todos os que se debruçam sobre as questões pertinentes à educação [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 24-25.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pioneiro nos estudos da sociologia da educação:
Nota: 0.0
	
	A
	Émile Durkheim.
Esta é a alternativa correta porque: "[...] queremos enfatizar que Durkheim não é somente o 'pai da sociologia', mas também o pioneiro da sociologia da educação" (livro-base, p. 25).
	
	B
	Max Weber.
	
	C
	Santo Agostinho.
	
	D
	Aristóteles.
	
	E
	Platão.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os através da educação. [...] Assim também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; existindo antes dele, é porque existem fora dele".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 25.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de fato social de Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	Interior ao indivíduo e não pode ser transmitido.
	
	B
	É objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Neste trecho há o que é essencial no pensamento de Durkheim com relação ao fato social: é objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação" (livro-base, p. 25).
	
	C
	Pode ser definido pela divergência entre o indivíduo e sociedade.
	
	D
	O fato social difere das características da crença religiosa.
	
	E
	O fato social é individual e psicológico.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 95.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de etnocentrismo:
Nota: 10.0
	
	A
	A luta pela preservação da cultura indígena em relação à dominação cultural europeia.
	
	B
	A mobilização de grupos de pessoas com deficiência que defendem condições de locomoção nas cidades.
	
	C
	O julgamento de diferentes grupos étnicos com base tomando como base o próprio grupo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Etnocentrismo, que segundo Rocha [...] ‘é uma visão do mundo onde nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência’” (livro-base, p. 100).
	
	D
	A luta pelo respeito às diferenças e pela igualdade dos direitos sociais e econômicos.
	
	E
	Grupo de indivíduos que busca uma vida em sociedade com as características de vida norte-americana.  
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto: 
"Além dos esquemas funcionalistas, é importante citar os termos da ruptura epistemológica promovida por esse movimento. Como o funcionalismo centraliza a sincronia como conceito epistemológico, a antropologia obrigou-se a formular uma nova metodologia de estudo".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 106.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta a metodologia de estudo da antropologia desenvolvido por Malinowski:
Nota: 10.0
	
	A
	Histórico-dialético.
	
	B
	Fenomenológica.
	
	C
	Racionalista.
	
	D
	Pesquisa bibliográfica.
	
	E
	Pesquisa de campo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A essa pergunta, a antropologia respondeu: com o trabalho de campo" (livro-base, p. 107).
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
"Para Durkheim, o indivíduo, ao nascer, encontra prontas as regras sociais, as normas de convivência, as tradições e as relações sociais, assim como a valores e as crenças".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 26.
Considerando o fragmento de texto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de coerção social de Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A coerção existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais que podem ser implícitas – como o desprezo, por exemplo –, ou explícitas, nas reações de adversidade dos outros diante de uma situação diferente, ou mesmo pela legislação, cabendo, nesse caso, sanções violentas, como a retirada da liberdade" (livro-base, p. 137).
	
	B
	A legislação não dispõe de mecanismo de manutenção e coerção.
	
	C
	A liberdade afasta a possibilidade da existência da coerção.
	
	D
	As regras sociais não possuem características coercitivas na sociedade.
	
	E
	A sociedade afasta a possibilidade de o indivíduo sofrer coerção social.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] Após a Primeira Guerra Mundial, com o avanço dos estudos antropológicos nas sociedades mais isoladas ou em reservas indígenas, essa noção passou a ser deixada de lado, dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 59.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de culturas:
Nota: 10.0
	
	A
	Entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas, no plural, entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais" (livro-base, p. 59).
	
	B
	Entendida como aquilo que pertencia aos povos e não se relaciona com os demais.
	
	C
	Entendida como uma cultura universal sem a possibilidade de deslocamento com vínculos local.
	
	D
	Entendida como o limite orgânico e genético com o qual estão limitadas às suas formas e atuação.
	
	E
	A ideia de totalidade cultural foi fortalecida, como a que se tenha como paradigma nos estudos universais.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“[...] para Tragtemberg [...], saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola. ‘Isso significa manter o aluno sob um olhar permanente [...]’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o paradigma autoritário, presente na sociedade e na escola, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Traz uma gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio estudantil, visão dialógica do processo escolar.
	
	B
	Traz uma visão determinada sobre modelos de comportamento, hierarquização e classificação.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Tal paradigma autoritário [que define como padrão correto apenas um tipo de pessoa, excluindo aqueles divergem desse padrão] tem sido dominante tanto na educação quanto no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais. Em clássico texto, Tragtemberg [...], inspirando-se na crítica de Foucault aos presídios e manicômios [...] define a escola como o espaço em que o totalitarismo acontece a partir do disciplinamento dos corpos e mentes, o que, por sua vez, gera o saber. [...] ‘Isso significa manter o aluno sob um olhar permanente, registrar, contabilizar todas as observações e anotações sobre os alunos, através de boletins individuais de avaliação, ou uniformes-modelo, por exemplo, perceber aptidões, estabelecendo classificações rigorosas’” (livro-base, p. 127).
	
	C
	Trata-se de um paradigma paternalista que deixa alunos e cidadãos passivos, dependentes de diretividade, orientação e respaldo para suas atitudes.
	
	D
	É um paradigma democrático que integra todos os sujeitos que fazem da escola um processo de construção coletiva legitimada pelo consenso.
	
	E
	É uma ação social e afirmativa dentro da escola e na sociedade como um todo porque vias às políticas de inclusão, diálogo e reconhecimento.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da Educação, sobre a conceito de educação para Libâneo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Voltando a referenciar os conceitos de educação, vejamos como o faz Libâneo [...]: ‘Em sentido amplo, a educação compreende os processosformativos que ocorrem no meio social, nos quais os indivíduos estão envolvidos de modo necessário e inevitável pelo simples fato de existirem socialmente; neste sentido, a prática educativa existe numa grande variedade de instituições e atividades sociais decorrentes da organização econômica, política e legal de uma sociedade, da religião, dos costumes, das formas de convivência humana’” (livro-base, p. 38).
	
	B
	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas: a escolar e a não escolar.
	
	C
	A educação mais importante é aquela que ocorre por meio das experiências.
	
	D
	Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura.
	
	E
	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes na contribuição ao produto final do processo educativo.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 74.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre educação e socialização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A figura do professor no processo de socialização é vista por Dewey [...] como aquele responsável pela organização das experiências dos alunos, segundo os interesses apresentados por estes, de modo que possam desenvolver suas capacidades. O professor torna-se, nessa concepção, o líder das atividades do grupo, um elemento moralizador, aquele que age não em nome de uma autoridade pessoal, mas em nome da harmonia do grupo” (livro-base, p. 74).
	
	B
	A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
	
	C
	Ao longo da história, a educação perdeu influências do meio social, por isso, ficou centrada em apenas uma perspectiva de mundo.
	
	D
	O ser humano, ao efetivar sua humanidade, busca a reclusão como forma de adaptar-se ao mundo, conforme exposto na teoria de Dewey.
	
	E
	O professor tem de impor o processo de socialização entre os estudantes por meio de vivências e experiências simulada.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A escola não é uma instituição inflexível, pode ser moldada por sua gestão ou contexto social. Assim, a escola pode promover ou não as subjetividades dos alunos.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre as práticas escolares, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade.
	
	B
	Por um lado, existe uma dimensão adaptativa no sentido de formar o aluno para a vida social e, por outro, uma dimensão formal e acadêmica.
	
	C
	A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos possam reafirmar seus valores e identidades.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] a escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como instrumento de poder, ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente [...] ‘possibilita a constituição de novos sujeitos e identidades’” (livro-base, p. 137).
	
	D
	A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto.
	
	E
	Se existe ambivalência na escola, ela deriva da autonomia e independência diante das tendências.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 64.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a definição de relativismo cultural, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais.
	
	B
	Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas.
	
	C
	Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] podemos generalizar um tipo de pensamento que serve como guia para a ação dos educadores em relação à questão cultural: nunca se esquecer de que, muitas vezes, o que não se compreende, o que parece ‘estranho’, comportamentos diferenciados etc., não são mais que resultados de uma vivência cultural, e que, apesar de não a conhecermos, ela não deixa de ser legítima” (livro-base, p. 65).
	
	D
	O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias.
	
	E
	Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A primeira questão que colocamos diante disso é a seguinte: Historicamente, ambas as classes fundamentais do capitalismo – burguesia e proletariado – tiveram para si o mesmo projeto formativo? Ou melhor: ambas as classes são 'educadas' da mesma forma?".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 45.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, Saviani concebe que por meio do escravismo antigo, a educação foi separada em duas modalidades, assinale a alternativa que descreve uma dela:
Nota: 0.0
	
	A
	Educação dos escravos e serviçais.
Esta é a alternativa correta porque: "A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária, identificada como a educação dos escravos e serviçais" (livro-base, p. 45).
	
	B
	Educação iluminista e renascentista.
	
	C
	Educação libertaria e socialista.
	
	D
	Educação religiosa e moral.
	
	E
	Educação libertadora de Durkheim.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
[...] Preocupados com a educação, uma importante questão: Qual a função da educação em nossa sociedade? Como ela funciona? Tais perguntas e sua(s) consequente(s) resposta(s), sem dúvida, são de extrema importância para todos os que se debruçam sobre as questões pertinentes à educação [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 24-25.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pioneiro nos estudos da sociologia da educação:
Nota: 0.0
	
	A
	Émile Durkheim.
Esta é a alternativa correta porque: "[...] queremos enfatizar que Durkheim não é somente o 'pai da sociologia', mas também o pioneiro da sociologia da educação" (livro-base, p. 25).
	
	B
	Max Weber.C
	Santo Agostinho.
	
	D
	Aristóteles.
	
	E
	Platão.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 56.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a oposição entre cultura e civilização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Cultura e civilização são a mesma coisa, isto é, correlatos, existindo uma complementação funcional entre os conceitos.
	
	B
	É oposição de ordem epistemológica: cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto civilização é um campo de estudos da antropologia.
	
	C
	Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Na antropologia clássica dos pioneiros – como Taylor, Malinowski, Frazer, Radcliffe-Brown etc. –, cultura era entendida desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraponto à ideia de civilização, que somente as sociedades europeia e norte-americana poderiam trazer, dada sua ‘evolução’” (livro-base, p. 56).
	
	D
	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	
	E
	Civilização diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 29.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a perspectiva de educação com base em Émile Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
	
	B
	A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
	
	C
	A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo da imposição de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. E, portanto, uma instituição fundamental, devido ao seu papel conservador da coesão social, concretizado pela função de transmitir essa herança para as novas gerações” (livro-base, p. 29).
	
	D
	A educação tem um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e para a emancipação.
	
	E
	A educação escolar de Durkheim segue uma linha funcionalista e dialética, envolvendo as relações e tensões entre indivíduo e instituição.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A educação intercultural entende que as diferenças devem participar do processo educacional, ou seja, o ambiente escolar deve ser heterogêneo.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a educação intercultural na perspectiva de Candau, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O posicionamento ideal prevê que a escola reconheça as diferentes expressões e valores culturais, primando o diálogo e o reconhecimento.
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Voltando para a proposta intercultural, Candau [...] afirma: ‘A perspectiva intercultural que defendo quer promover uma educação pura para o reconhecimento do ‘outro’, para o diálogo entre os diferentes grupos sociais e culturais. Uma educação para a negociação cultural, que enfrenta os conflitos provocados pela assimetria de poder entre os diferentes grupos socioculturais e é capaz de favorecer a construção de um projeto comum, pelo qual as diferenças sejam dialeticamente integradas. A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade” (livro-base, p. 95).
	
	B
	A escola, para evitar o confronto entre diferentes valores e expressões.
	
	C
	Cabe à escola e aos educadores promoverem ações afirmativas que se limitem a projetos de conscientização, evitando polemizar e aprofundar o debate.
	
	D
	O espaço escolar deve concentrar-se em seus programas e focar um ensino de qualidade e eficiência, de modo a garantir o sucesso escolar e profissional de seus alunos.
	
	E
	Assuntos que envolvam aspectos éticos, morais, estéticos e religiosos devem ficar restritos à educação familiar.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
“Ante as diferenças, o trabalho pedagógico deve ser direcionado para a inclusão, para uma política e ética da convivência respeitosa, para a valorização das diferenças e não a exclusão destas por conta de um paradigma totalitário, que define como padrão correto apenas um tipo, excluindo aqueles que divergem desse padrão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamento socioculturais da educação sobre a pluralidade cultural nas escolas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A realidade brasileira é a expressão de uma democracia racial, por isso a escola é homogênea.
	
	B
	O espaço escolar é composto de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A escola, na verdade, constitui-se como um microcosmo da sociedade, locus de encontro das mais variadas classes sociais, etnias e outras diferenças, como no caso das crianças denominadas especiais” (livro-base, p. 126).
	
	C
	A escola representa a expressão cultural de sua comunidade e promoção do diálogo intercultural entre seus pares.
	
	D
	A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído pelas políticas públicas.
	
	E
	À escola cabe o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
“Educação [...] significava transmitir os saberes, as tradições e os conhecimentos produzidos pelas gerações adultas sobre a terra e outros costumes derivados, como a divisão do trabalho a relação com a natureza [...] etc.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 176.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve a educação não intencional.
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se às influências do contexto social e do ambiente sobre os indivíduos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Educação não intencional refere-se às influências do contexto social e do meio ambiente sobre os indivíduos" (livro-base, p. 40).
	
	B
	Pode ser formal (dentro do sistema escolar) ou informal (em outros meios fora do sistema escolar).
	
	C
	Refere-se a influência em que há intenções e objetivos definidos conscientemente.
	
	D
	Afirma a convergência entre educação não intencional e intencional nas práticas educativas.
	
	E
	A educaçãonão intencional busca a formação integral e a autonomia do sujeito.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a ideia de escola na sociedade capitalista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação moderna tem como objetivo formar o ser humano em sua totalidade: mente, corpo, espírito, arte e disciplina.
	
	B
	A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] ao mudarem os contextos, mudaram também os projetos formativos da escola. No período atual, que exige flexibilidade dos trabalhadores, a formação demandada na escola [...] é uma formação de qualidade e para todos, formato a partir do qual o próprio processo de produção possa adequar os trabalhadores aos seus desígnios. Isso significa que a escola teria como função uma formação básica, com conteúdos básico, para que futuros trabalhadores possam ser flexíveis nas diversas situações que irão encontrar no mercado de trabalho” (livro-base, p. 49).
	
	C
	O escopo da educação moderna e da escola burguesa é desenvolver a formação cultural visando à emancipação humana.
	
	D
	A escola é herdeira do ideal iluminista, por isso, está em processo de realização do projeto de igualdade, liberdade e fraternidade.
	
	E
	A educação escolar visa à formação geral e integral. A escola em sua unicidade cumpre a função orgânica de organizar a sociedade por meio da cultura.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escola como operadora da cultura, assinale a alternativa que apresenta corretamente a contribuição dessa instituição para mudanças culturais mais positivas:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola deve ater-se à função técnica e operacional. O estudo e a aquisição de conhecimentos por si só possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Em síntese, os operadores culturais [...] são de grande utilidade para fins didático-pedagógicos, assim como para a formação do professor que busca trabalhar com a questão cultural. Ao tomar conhecimento desses operadores, o professor pode compreender melhor seus alunos e suas culturas, propondo ações pedagógicas de respeito à diversidade e à dinâmica cultural” (livro-base, p. 71).
	
	C
	A escola contribui ao desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições, de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação garantirá a preservação da cultura escolar.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
[...] Preocupados com a educação, uma importante questão: Qual a função da educação em nossa sociedade? Como ela funciona? Tais perguntas e sua(s) consequente(s) resposta(s), sem dúvida, são de extrema importância para todos os que se debruçam sobre as questões pertinentes à educação [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 24-25.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pioneiro nos estudos da sociologia da educação:
Nota: 0.0
	
	A
	Émile Durkheim.
Esta é a alternativa correta porque: "[...] queremos enfatizar que Durkheim não é somente o 'pai da sociologia', mas também o pioneiro da sociologia da educação" (livro-base, p. 25).
	
	B
	Max Weber.
	
	C
	Santo Agostinho.
	
	D
	Aristóteles.
	
	E
	Platão.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Os capitalistas perceberam que, ao fracionar as tarefas, os trabalhadores se tornariam especializados em pequenas operações parciais, e, com isso, obteriam maior produtividade. A produção seria, então, a soma dessas tarefas fracionadas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 47.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o nome da principal obra de Karl Marx, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Escola e democracia.
	
	B
	O capital.
Esta é a alternativa correta porque: "Em 1867, chegou a livraria O Capital, principal obra de Karl Marx, que lhe custou 20 anos de estudo. Esse livro, que apresenta o sistema capitalista a partir da luta de classes, mais de 100 anos depois, ainda é referência e continua a influenciar muitos historiadores e cientistas sociais" (livro-base, p. 47).
	
	C
	O mercado.
	
	D
	Escola e mercado.
	
	E
	Da divisão do trabalho social.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a educação e sociedade no sistema capitalista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação impõe à escola o papel de agente institucional de caráter emancipatório, técnico e operacional.
	
	B
	O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A educação tornou-se uma questão de Estado, o qual passou a se responsabilizar pela formação dos trabalhadores para a produção, numa clara parceria e compromisso dos governantes com as classes dominantes. Dessa forma, o Estado começou a promover uma educação adaptativa ao invés de emancipatória para as classes trabalhadoras. Já que o projeto socioantropológico da escola no capitalismo se coloca nesses moldes, é importante destacar como, de fato, estão delineadas as relações sociais e de produção nessa sociedade [capitalista]” (livro-base, p. 47).
	
	C
	A escola, mesmo no capitalismo, consegue se contrapor às relações sociais ao ter potencial revolucionário.
	
	D
	A escola, assim como a religião e a arte são parte da infraestrutura e são geradores de mais-valia.
	
	E
	Mesmo a escola sendo uma criação da cultura capitalista, é uma instituição para formação de trabalhadores revolucionários.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Gramsci denuncia a respeito de uma diferenciação classista entre as escolas: umas formam operários e outras formam especialistas e dirigentes.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerandoo texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de hegemonia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Hegemonia integra o bloco histórico, um processo político independente da esfera cultural e educacional.
	
	B
	Hegemonia tem a ver com o domínio e direção intelectual e moral de uma classe sobre outra.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “’Podemos definir hegemonia em Gramsci, de [uma] forma sucinta, como o domínio e direção intelectual e moral de uma classe sobre outra ou sobre a sociedade como um todo. Os aparelhos de hegemonia contribuem para esse fim, como a mídia, a escola, a justiça, as forças armadas, a religião, os sindicatos etc. Há, no entanto, nas sociedades uma luta contra-hegemônica, ou seja, uma luta entre classes que querem tomar o domínio e a direção intelectual e moral [...], por exemplo, as lutas empreendidas pela classe trabalhadora [...]’”(livro-base, p. 96).
	
	C
	Os sistemas escolares gozam de autonomia em relação a interferências da sociedade civil e política.
	
	D
	A escola como instituição especializada na organização e difusão dos saberes, assume um trabalho técnico de desenvolver habilidades.
	
	E
	O processo educacional como um devir cultural, representa o encontro de diferentes concepções de mundo que dialogam e demarcam seus espaços.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto: 
"Claro está que, se não há determinação geográfica, ainda menos se pode dizer da determinação biológica, que, baseada na cor da pele, classificaria em superiores e inferiores os seres humanos, como no caso das teorias racistas. Essa questão, especificamente, deve ser bem tratada na escola, que é uma instituição agregadora dessas diferenças".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 64.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os cinco operadores da cultura de Laraia, assinale a alternativa que descreve um deles:
Nota: 10.0
	
	A
	Fortalecimento da visão etnocêntrica.
	
	B
	A cultura não apresenta uma lógica própria.
	
	C
	Na sociedade moderna não existe interação cultural.
	
	D
	A escola não é produtora de cultura e saber.
	
	E
	A cultura condiciona a nossa visão de mundo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Aprofundando as questões relativas à cultura, vamos tratar dos cinco operadores da cultura descritos por Laraia [...]:  1. O primeiro é que a cultura condiciona a nossa visão de mundo" (livro-base, p. 64).
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 29.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a perspectiva de educação com base em Émile Durkheim:
Nota: 0.0
	
	A
	A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
	
	B
	A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
	
	C
	A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo da imposição de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. E, portanto, uma instituição fundamental, devido ao seu papel conservador da coesão social, concretizado pela função de transmitir essa herança para as novas gerações” (livro-base, p. 29).
	
	D
	A educação tem um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e para a emancipação.
	
	E
	A educação escolar de Durkheim segue uma linha funcionalista e dialética, envolvendo as relações e tensões entre indivíduo e instituição.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A primeira questão que colocamos diante disso é a seguinte: Historicamente, ambas as classes fundamentais do capitalismo – burguesia e proletariado – tiveram para si o mesmo projeto formativo? Ou melhor: ambas as classes são 'educadas' da mesma forma?".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 45.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, Saviani concebe que por meio do escravismo antigo, a educação foi separada em duas modalidades, assinale a alternativa que descreve uma dela:
Nota: 0.0
	
	A
	Educação dos escravos e serviçais.
Esta é a alternativa correta porque: "A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária, identificada como a educação dos escravos e serviçais" (livro-base, p. 45).
	
	B
	Educação iluminista e renascentista.
	
	C
	Educação libertaria e socialista.
	
	D
	Educação religiosa e moral.
	
	E
	Educação libertadora de Durkheim.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] Após a Primeira Guerra Mundial, com o avanço dos estudos antropológicos nas sociedades mais isoladas ou em reservas indígenas, essa noção passou a ser deixada de lado, dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 59.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de culturas:
Nota: 10.0
	
	A
	Entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] dando lugar ao que ele denomina de uma concepção configurativista de cultura, pela qual não se trata mais de falar de cultura, mas de culturas, no plural, entendida como aquilo que pertencia aos povos e que os mantinha em comum com os demais" (livro-base, p. 59).
	
	B
	Entendida como aquilo que pertencia aos povos e não se relaciona com os demais.
	
	C
	Entendida como uma cultura universal sem a possibilidade de deslocamento com vínculos local.
	
	D
	Entendida como o limite orgânico e genético com o qual estão limitadas às suas formas e atuação.
	
	E
	A ideia de totalidade cultural foi fortalecida, como a que se tenha como paradigma nos estudos universais.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
"Para Durkheim, o indivíduo, ao nascer, encontra prontas as regras sociais, as normas de convivência, as tradições e as relações sociais, assim como a valores e as crenças".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 26.
Considerando o fragmento de texto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características do conceito de coerção social de Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A coerção existe como mecanismo controlador e de manutenção por meio de sanções sociais que podemser implícitas – como o desprezo, por exemplo –, ou explícitas, nas reações de adversidade dos outros diante de uma situação diferente, ou mesmo pela legislação, cabendo, nesse caso, sanções violentas, como a retirada da liberdade" (livro-base, p. 137).
	
	B
	A legislação não dispõe de mecanismo de manutenção e coerção.
	
	C
	A liberdade afasta a possibilidade da existência da coerção.
	
	D
	As regras sociais não possuem características coercitivas na sociedade.
	
	E
	A sociedade afasta a possibilidade de o indivíduo sofrer coerção social.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Com relação aos conteúdos, como afirmou Saviani, a escola era 'centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar', ou seja, visava a uma formação do corpo e da mente [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 46.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a concepção de Saviani da escola como apêndice da divisão social durante escravismo antigo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Trabalho livre e voluntário.
	
	B
	Trabalho abstrato e metafísico.
	
	C
	Trabalho esportivo e educacional.
	
	D
	Trabalho intelectual e manual.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A escola era, pois, um apêndice da divisão social, pois nela se concretizava a divisão entre trabalho intelectual, para as classes dominantes, e o trabalho manual, para os escravos" (livro-base, p. 46).
	
	E
	Trabalho filosófico e teológico.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
“Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o significado de conceitos-tipo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	São vazios de realidade que se constituem em ferramentas interpretativas.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita. Por isso, o pesquisador toma dessa realidade uma pequena fração, o que Weber denomina de individualidade sociocultural, permeada por componentes históricos qualitativos. O recurso para esse entendimento são os conceitos-tipo, que são vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade” (livro-base, p. 165).
	
	B
	São os diferentes papéis assumidos pelos atores sociais, assim como a posição que ocupam.
	
	C
	É a autoridade exercida por atores que estão no topo de uma pirâmide social.
	
	D
	É exercida pelos estudantes que assumem papéis de trabalhadores concomitantemente.
	
	E
	É exercido pelos governos totalitários que buscam uma forma de dominação social.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escola como operadora da cultura, assinale a alternativa que apresenta corretamente a contribuição dessa instituição para mudanças culturais mais positivas:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola deve ater-se à função técnica e operacional. O estudo e a aquisição de conhecimentos por si só possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Em síntese, os operadores culturais [...] são de grande utilidade para fins didático-pedagógicos, assim como para a formação do professor que busca trabalhar com a questão cultural. Ao tomar conhecimento desses operadores, o professor pode compreender melhor seus alunos e suas culturas, propondo ações pedagógicas de respeito à diversidade e à dinâmica cultural” (livro-base, p. 71).
	
	C
	A escola contribui ao desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições, de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação garantirá a preservação da cultura escolar.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
A escola disciplinar tem papel de instituição que visa uniformizar os indivíduos, direcionando-os à disciplina.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel disciplinador da escola na visão de Foucault, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola reserva tempo e espaço para os debates relevantes ao cotidiano. O currículo atua permanentemente em conformidade às demandas da sociedade e da coordenação escolar.
	
	B
	O trabalho escolar é organizado com a finalidade de disciplinar corpos e mentes. A homogeneidade dos gestos dos alunos, a disposição das mesas e o silêncio diante de quem ensina não são por acaso.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes de cidadãos, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que detém o poder da ‘avaliação’. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das diferenças na escola” (livro-base, p. 133).
	
	C
	O trabalho escolar acontece em um movimento curricular dialético. Em um primeiro momento, é estabelecido o currículo cultural para, após, o currículo oculto absorver as tensões sociais e escolares.
	
	D
	O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica, embora sejam instrumentos separados de avaliação.
	
	E
	A escola é refém da realidade social mais ampla, pois pauta seu trabalho de acordo com as demandas estabelecidas pelo contexto sociocultural dos estudantes.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“A socialização primária é o processo genérico de transformação da criança em ser social. A socialização secundária é o processo específico de adaptação aos diversos meios sociais específicos, como é o caso da escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 73.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os estudos realizados a respeito da educação e socialização, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A educaçãocumpre um duplo objetivo, adaptar o indivíduo à vida em sociedade e oportunizar sua emancipação.
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Outro processo de socialização é a escola [...]. Na escola, a criança amplia seus contatos com as pessoas, conhece outras crianças que vêm de famílias distintas e com os quais possa conviver e trocar experiências [...]. Ainda, aprender a se disciplinar para as exigências da sociedade [...]. Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso [...]. Tal domínio é de fundamental importância para a socialização em uma sociedade praticamente baseada na escrita” (livro-base, p. 73-74).
	
	B
	A adaptação que acontece pelos processos de socialização constitui a principal e mais importante tarefa da educação e da aquisição da cultura.
	
	C
	Sem a escola e a educação, não haveria sociedade, nem organização social, nem instituições e a vida sociabilizada seria impossível.
	
	D
	A adaptação à escola significa adquirir os rudimentos da cultura, saber portar-se, falar e comportar-se adequadamente.
	
	E
	Ao promover a educação como um processo adaptativo, a escolarização garante, por consequência, um processo emancipatório.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 110.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale alternativa que descreve corretamente o estágio final da sociedade para a teoria evolucionista:
Nota: 10.0
	
	A
	A paz perpétua.
	
	B
	O socialismo.
	
	C
	A vida rural.
	
	D
	A civilização.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Na teoria evolucionista, a diversidade é somente aparência, pois todas teriam o mesmo destino: a civilização" (livro-base, p. 110).
	
	E
	O comunismo.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
“Educação [...] significava transmitir os saberes, as tradições e os conhecimentos produzidos pelas gerações adultas sobre a terra e outros costumes derivados, como a divisão do trabalho a relação com a natureza [...] etc.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 176.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve a educação não intencional.
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se às influências do contexto social e do ambiente sobre os indivíduos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Educação não intencional refere-se às influências do contexto social e do meio ambiente sobre os indivíduos" (livro-base, p. 40).
	
	B
	Pode ser formal (dentro do sistema escolar) ou informal (em outros meios fora do sistema escolar).
	
	C
	Refere-se a influência em que há intenções e objetivos definidos conscientemente.
	
	D
	Afirma a convergência entre educação não intencional e intencional nas práticas educativas.
	
	E
	A educação não intencional busca a formação integral e a autonomia do sujeito.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Durkheim, em sua teoria educacional, não propõe uma alternativa ao capitalismo, pois diz tratar-se de uma abordagem sociológica de cunho tradicional e conservador.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a função econômica no funcionalismo na educação:
Nota: 0.0
	
	A
	Compreende e aceita as diferenças.
	
	B
	Favorece a convivência social.
	
	C
	Contribui para o desenvolvimento e produtividade.
Esta é a alternativa correta porque: "A função econômica da educação insere-se no universo da teoria do capital humano e, portanto, da relação entre educação, trabalho e desenvolvimento econômico. Acredita-se que, quanto maior a escolaridade, maior a produtividade do trabalhador, o que resulta em uma maior igualdade na distribuição de renda na sociedade" (livro-base, p. 35).
	
	D
	Favorece a tolerância religiosa.
	
	E
	Nega a contribuição da economia.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Com relação aos conteúdos, como afirmou Saviani, a escola era 'centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar', ou seja, visava a uma formação do corpo e da mente [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 46.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a concepção de Saviani da escola como apêndice da divisão social durante escravismo antigo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Trabalho livre e voluntário.
	
	B
	Trabalho abstrato e metafísico.
	
	C
	Trabalho esportivo e educacional.
	
	D
	Trabalho intelectual e manual.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A escola era, pois, um apêndice da divisão social, pois nela se concretizava a divisão entre trabalho intelectual, para as classes dominantes, e o trabalho manual, para os escravos" (livro-base, p. 46).
	
	E
	Trabalho filosófico e teológico.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 74.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre educação e socialização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A figura do professor no processo de socialização é vista por Dewey [...] como aquele responsável pela organização das experiências dos alunos, segundo os interesses apresentados por estes, de modo que possam desenvolver suas capacidades. O professor torna-se, nessa concepção, o líder das atividades do grupo, um elemento moralizador, aquele que age não em nome de uma autoridade pessoal, mas em nome da harmonia do grupo” (livro-base, p. 74).
	
	B
	A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
	
	C
	Ao longo da história, a educação perdeu influências do meio social, por isso, ficou centrada em apenas uma perspectiva de mundo.
	
	D
	O ser humano, ao efetivar sua humanidade, busca a reclusão como forma de adaptar-se ao mundo, conforme exposto na teoria de Dewey.
	
	E
	O professor tem de impor o processo de socialização entre os estudantes por meio de vivências e experiências simulada.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
"Este ideal de convivência social pode ser extraído da sala de aula e ser levado à sociedade: se todos pudermos ser tolerantes ao ouvir e ser ouvidos, também poderemos ser tolerantes em entender discrepâncias na sociedade em termos das diferentespercepções do porque essa sociedade é assim ou deve ser assim".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 36.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a função política da Educação na teoria de Durkheim.
Nota: 10.0
	
	A
	Afasta a preservação da espécie e a existência coletiva.
	
	B
	O papel de formar alunos críticos e autônomos.
	
	C
	Formar para a transformação social e política.
	
	D
	Para o individualismo e o afastamento da sociedade.
	
	E
	O papel de não estimular os indivíduos à crítica do sistema social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Apreendemos, portanto, na breve análise de Durkheim e do funcionalismo em geral, que a educação, nessa concepção, tem o papel de não estimular os indivíduos à crítica do sistema social" (livro-base, p. 36).
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da Educação, sobre a conceito de educação para Libâneo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Voltando a referenciar os conceitos de educação, vejamos como o faz Libâneo [...]: ‘Em sentido amplo, a educação compreende os processos formativos que ocorrem no meio social, nos quais os indivíduos estão envolvidos de modo necessário e inevitável pelo simples fato de existirem socialmente; neste sentido, a prática educativa existe numa grande variedade de instituições e atividades sociais decorrentes da organização econômica, política e legal de uma sociedade, da religião, dos costumes, das formas de convivência humana’” (livro-base, p. 38).
	
	B
	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas: a escolar e a não escolar.
	
	C
	A educação mais importante é aquela que ocorre por meio das experiências.
	
	D
	Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura.
	
	E
	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes na contribuição ao produto final do processo educativo.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
“Educação [...] significava transmitir os saberes, as tradições e os conhecimentos produzidos pelas gerações adultas sobre a terra e outros costumes derivados, como a divisão do trabalho a relação com a natureza [...] etc.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 176.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve a educação não intencional.
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se às influências do contexto social e do ambiente sobre os indivíduos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Educação não intencional refere-se às influências do contexto social e do meio ambiente sobre os indivíduos" (livro-base, p. 40).
	
	B
	Pode ser formal (dentro do sistema escolar) ou informal (em outros meios fora do sistema escolar).
	
	C
	Refere-se a influência em que há intenções e objetivos definidos conscientemente.
	
	D
	Afirma a convergência entre educação não intencional e intencional nas práticas educativas.
	
	E
	A educação não intencional busca a formação integral e a autonomia do sujeito.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 29.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a perspectiva de educação com base em Émile Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
	
	B
	A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
	
	C
	A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A educação não deixa de ser, para Durkheim, um motor da coerção social, ou seja, um mecanismo da imposição de herança social que cada indivíduo deve assimilar e reproduzir em sociedade. E, portanto, uma instituição fundamental, devido ao seu papel conservador da coesão social, concretizado pela função de transmitir essa herança para as novas gerações” (livro-base, p. 29).
	
	D
	A educação tem um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e para a emancipação.
	
	E
	A educação escolar de Durkheim segue uma linha funcionalista e dialética, envolvendo as relações e tensões entre indivíduo e instituição.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A figura do professor no processo de socialização é vista por Dewey [...] como aquele responsável pela organização das experiências dos alunos, segundo os interesses apresentados por estes, de modo que possam desenvolver suas capacidades".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 74.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que caracteriza a função do professor na concepção de Dewey:
Nota: 10.0
	
	A
	Função imoral.
	
	B
	Papel moralizador.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "O professor torna-se, nessa concepção, o líder das atividades do grupo, um elemento moralizador, aquele que age não em nome de uma autoridade pessoal, mas em nome da harmonia do grupo" (livro-base, p. 74).
	
	C
	Papel política.
	
	D
	Função estética.
	
	E
	Papel religioso.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“A questão weberiana é a compreensão das relações sociais. Portanto, quanto mais essas ações se revestirem de racionalidade, melhor elas poderão ser explicitadas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os tipos de ações sociais explicitadas por Weber, assinale a alternativa que apresenta corretamente esses conceitos:
Nota: 10.0
	
	A
	Ação relacional; ação ativa; ação sociognitiva; ação na perspectiva filosófica-sociológica.
	
	B
	Ação reativa; ação neuropsicopedagógica educacional; ação marxista; ação gramsciana.
	
	C
	Ação individual sociocultural; ação de atuação social; ação tradicional; ação efetiva.
	
	D
	Ação entre amigos, ação participativa; ação em conformidade com a educação; ação radical.
	
	E
	Ação social racional com relação a fins; ação social racional com relação a valores; ação tradicional; ação afetiva.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Weber [...] distinguiu as ações sociais em quatro tipos ideais diferentes: Ação social racional com relação a fins; ação social racional com relação a valores; ação tradicional e ação afetiva” (livro-base, p. 165).
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologiada Educação
Leia o texto:
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a ideia de escola na sociedade capitalista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação moderna tem como objetivo formar o ser humano em sua totalidade: mente, corpo, espírito, arte e disciplina.
	
	B
	A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] ao mudarem os contextos, mudaram também os projetos formativos da escola. No período atual, que exige flexibilidade dos trabalhadores, a formação demandada na escola [...] é uma formação de qualidade e para todos, formato a partir do qual o próprio processo de produção possa adequar os trabalhadores aos seus desígnios. Isso significa que a escola teria como função uma formação básica, com conteúdos básico, para que futuros trabalhadores possam ser flexíveis nas diversas situações que irão encontrar no mercado de trabalho” (livro-base, p. 49).
	
	C
	O escopo da educação moderna e da escola burguesa é desenvolver a formação cultural visando à emancipação humana.
	
	D
	A escola é herdeira do ideal iluminista, por isso, está em processo de realização do projeto de igualdade, liberdade e fraternidade.
	
	E
	A educação escolar visa à formação geral e integral. A escola em sua unicidade cumpre a função orgânica de organizar a sociedade por meio da cultura.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
“Interessante notar, no conceito de relação social de Weber, a sua relevância para o estudo das relações sociais contemporâneas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 163.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de relação social na perspectiva de Weber, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Dá sentido à sociedade.
	
	B
	Demanda uma ação de modo recíproco.
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Outro conceito importante em Weber é o de relação social, que se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação [a social] demanda que os atores realizem a ação de modo recíproco” (livro-base, p. 163).
	
	C
	É orientada pelas ações dos outros.
	
	D
	O indivíduo é o motor social.
	
	E
	Expressão da própria vontade do agente.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Durkheim, em sua teoria educacional, não propõe uma alternativa ao capitalismo, pois diz tratar-se de uma abordagem sociológica de cunho tradicional e conservador.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a função econômica no funcionalismo na educação:
Nota: 0.0
	
	A
	Compreende e aceita as diferenças.
	
	B
	Favorece a convivência social.
	
	C
	Contribui para o desenvolvimento e produtividade.
Esta é a alternativa correta porque: "A função econômica da educação insere-se no universo da teoria do capital humano e, portanto, da relação entre educação, trabalho e desenvolvimento econômico. Acredita-se que, quanto maior a escolaridade, maior a produtividade do trabalhador, o que resulta em uma maior igualdade na distribuição de renda na sociedade" (livro-base, p. 35).
	
	D
	Favorece a tolerância religiosa.
	
	E
	Nega a contribuição da economia.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
“Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o significado de conceitos-tipo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	São vazios de realidade que se constituem em ferramentas interpretativas.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui como um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita. Por isso, o pesquisador toma dessa realidade uma pequena fração, o que Weber denomina de individualidade sociocultural, permeada por componentes históricos qualitativos. O recurso para esse entendimento são os conceitos-tipo, que são vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade” (livro-base, p. 165).
	
	B
	São os diferentes papéis assumidos pelos atores sociais, assim como a posição que ocupam.
	
	C
	É a autoridade exercida por atores que estão no topo de uma pirâmide social.
	
	D
	É exercida pelos estudantes que assumem papéis de trabalhadores concomitantemente.
	
	E
	É exercido pelos governos totalitários que buscam uma forma de dominação social.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Esse discurso de Candau pode ser analisado sob dois ângulos: no primeiro, é inquestionável o seu apelo contemporâneo, ou seja, vivemos num momento histórico em que as diferenças culturais aparecem com toda força e com reivindicações pertinentes e, às vezes, com impactos sociais devido à organização dos movimentos".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 97.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os seis desafios da educação intercultural para Candau, assinale a alternativa que descreve corretamente um deles:
Nota: 0.0
	
	A
	Empoderamento dos atores sociais historicamente menos privilegiados ou mesmo discriminados.
Esta é a alternativa correta porque: "Empoderamento dos atores sociais historicamente menos privilegiados ou mesmo discriminados, abrindo possibilidades para que sejam sujeitos da sua vida" (livro-base, p. 99).
	
	B
	Construção dos paradigmas preconceituosos, monoculturais e etnocêntricos das práticas escolares.
	
	C
	Desconstrução entre igualdade e diferença nas políticas e práticas educativas, afastando as diferenças culturais.
	
	D
	Privação de experiências de interação entre culturas, com o objetivo de garantir o etnocentrismo.
	
	E
	Controle social da cidadania aberta e interativa, afastando a capacidade de reconhecer as diferenças culturais.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"É o processo pelo qual ao longo da vida a pessoa humana aprende e interioriza os elementos socioculturais do seu meio, integrando-os na estrutura de sua personalidade sob a influência de experiências de agentes sociais significativos, e adaptando-se assim ao ambiente social em que deve viver".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 72.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os agentes sociais significativos:
Nota: 0.0
	
	A
	Pais e professores.
Esta é a alternativa correta porque: "Nessa definição há um elemento fundamental para nossa reflexão, que é o papel exercido por 'agentes sociais significativos',que podem ser desde os pais até os professores" (livro-base, p. 72).
	
	B
	Filósofos e sociólogas.
	
	C
	Antropólogos e antropólogas.
	
	D
	Crianças e jovens.
	
	E
	Poeta e pintor.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a ideia de escola na sociedade capitalista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação moderna tem como objetivo formar o ser humano em sua totalidade: mente, corpo, espírito, arte e disciplina.
	
	B
	A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] ao mudarem os contextos, mudaram também os projetos formativos da escola. No período atual, que exige flexibilidade dos trabalhadores, a formação demandada na escola [...] é uma formação de qualidade e para todos, formato a partir do qual o próprio processo de produção possa adequar os trabalhadores aos seus desígnios. Isso significa que a escola teria como função uma formação básica, com conteúdos básico, para que futuros trabalhadores possam ser flexíveis nas diversas situações que irão encontrar no mercado de trabalho” (livro-base, p. 49).
	
	C
	O escopo da educação moderna e da escola burguesa é desenvolver a formação cultural visando à emancipação humana.
	
	D
	A escola é herdeira do ideal iluminista, por isso, está em processo de realização do projeto de igualdade, liberdade e fraternidade.
	
	E
	A educação escolar visa à formação geral e integral. A escola em sua unicidade cumpre a função orgânica de organizar a sociedade por meio da cultura.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
"Este ideal de convivência social pode ser extraído da sala de aula e ser levado à sociedade: se todos pudermos ser tolerantes ao ouvir e ser ouvidos, também poderemos ser tolerantes em entender discrepâncias na sociedade em termos das diferentes percepções do porque essa sociedade é assim ou deve ser assim".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 36.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a função política da Educação na teoria de Durkheim.
Nota: 0.0
	
	A
	Afasta a preservação da espécie e a existência coletiva.
	
	B
	O papel de formar alunos críticos e autônomos.
	
	C
	Formar para a transformação social e política.
	
	D
	Para o individualismo e o afastamento da sociedade.
	
	E
	O papel de não estimular os indivíduos à crítica do sistema social.
Esta é a alternativa correta porque: "Apreendemos, portanto, na breve análise de Durkheim e do funcionalismo em geral, que a educação, nessa concepção, tem o papel de não estimular os indivíduos à crítica do sistema social" (livro-base, p. 36).
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Ensinava Aristóteles que nascemos da espécie humana, mas se tornar humano é um processo que envolve esforço individual e coletivo, e a educação é a principal ferramenta que a sociedade e educadores têm para realizar essa tarefa.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a principal tarefa da educação, em sentido amplo, de acordo com a teoria Demerval Saviani, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular por meio dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN).
	
	B
	Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e as exigências do mercado.
	
	C
	Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual.
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós nos apropriemos dos elementos constitutivos da humanidade, que, por sua vez, são produtos coletivos e históricos” (livro-base, p. 51).
	
	D
	Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade em um processo de instrução linear e progressiva.
	
	E
	Cabe à escola e à educação escolar adaptar-se aos indivíduos para que possam desenvolver os comportamentos esperados pela sociedade.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária [...] A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 45.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, de acordo com Saviani, sobre a palavra escola, que deriva do grego, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Lugar do combate.
	
	B
	Lugar da esperança.
	
	C
	Lugar da fé.
	
	D
	Lugar do ócio.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A palavra escola deriva do grego e significa, etimologicamente, o lugar do ócio, tempo livre. Era, pois, o lugar para onde iam os que dispunham de tempo livre" (livro-base, p. 45).
	
	E
	Lugar do conhecimento.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto:
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escola como operadora da cultura, assinale a alternativa que apresenta corretamente a contribuição dessa instituição para mudanças culturais mais positivas:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola deve ater-se à função técnica e operacional. O estudo e a aquisição de conhecimentos por si só possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Em síntese, os operadores culturais [...] são de grande utilidade para fins didático-pedagógicos, assim como para a formação do professor que busca trabalhar com a questão cultural. Ao tomar conhecimento desses operadores, o professor pode compreender melhor seus alunos e suas culturas, propondo ações pedagógicas de respeito à diversidade e à dinâmica cultural” (livro-base, p. 71).
	
	C
	A escola contribui ao desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições, de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separaçãogarantirá a preservação da cultura escolar.
Apol 2
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o autor que interpreta a escola como uma instituição de vigilância e punição:
Nota: 10.0
	
	A
	Émile Durkheim.
	
	B
	Paulo Freire.
	
	C
	Demerval Saviani.
	
	D
	Pierre Bourdieu.
	
	E
	Michael Foucault.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Mais uma vez, de acordo com Foucault, Padilha (2003) resume a atuação da escola como instituição educativa baseada na vigilância e punição” (livro-base p. 133).
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 130.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta qual foi a polêmica em relação à inclusão da rede regular dos alunos com necessidades especiais:
Nota: 10.0
	
	A
	O principal argumento contrário à inclusão é o de que ela atrapalha os alunos não especiais.
	
	B
	Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com livro-base: “A discussão gira em torno da bandeira da inclusão dos portadores de necessidades especiais em salas regulares, o que, para muitos defensores da causa, gera a exclusão deles. Tal discussão existe porque essa inserção forçada na rede regular retira a possibilidade de uma educação de qualidade para essas pessoas, que passam a sofrer as mesmas agruras da maioria das crianças e jovens brasileiros com a qualidade discutível do ensino público brasileiro” (livro-base p. 131).
	
	C
	Para alguns, a medida não é positiva, com exceção dos surdos que possuem acesso à Libras no ensino regular.
	
	D
	Os críticos argumentam que o ensino regular tem estrutura para a inclusão, mas a dificuldade se dá pelo próprio perfil dos alunos especiais.
	
	E
	Os críticos apontam que o problema é o programa diverso e as múltiplas formas de avaliação adotadas pela rede regular.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Quanto à concepção sociológica de Weber, é frequente a comparação com a obra de Durkheim, justamente por se contrapor a esta de maneira incisiva, como em geral foi a sua luta contra os postulados positivistas na sociologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 160-161.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que expressa corretamente a principal diferença entre Weber e Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	Weber concebia o fato social como exterior ao indivíduo, enquanto Durkheim partia da análise das ações do indivíduo.
	
	B
	Weber parte da análise das condições materiais de existência dos indivíduos, enquanto Durkheim dos fatos sociais.
	
	C
	Weber concordava com Marx sobre a necessidade de produzir uma ciência social para a transformação da realidade, ao contrário de Durkheim que postulava a neutralidade.
	
	D
	Para Weber, a luta de classes é o motor da história, enquanto para Durkheim é o indivíduo.
	
	E
	Para Weber, o ponto de partida da análise social está no indivíduo, enquanto  Durkheim partia do fato social como “coisa” exterior ao indivíduo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Em relação ao pensador francês [Durkheim], que partia do pressuposto teórico de que o fato social era uma 'coisa', objetiva, exterior aos indivíduos e que lhes coagia a se modelar às normas e valores da sociedade, para Weber o ponto de partida está justamente no indivíduo, que passa a ser compreendido como o motor das relações sociais” (livro-base p. 161).
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A partir de uma metodologia dialogada, o trabalho com os idosos nunca pode prescindir do fato de que eles, como ninguém, possuem concreta experiência de vida e de conhecimentos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 148.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente o objetivo da educação gerontológica:
Nota: 10.0
	
	A
	Fazer com que o adulto aprenda no mesmo ritmo que a criança.
	
	B
	Que o idoso seja um sujeito de sua própria vida, consciente de si e do mundo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “[...] o objetivo proposto é que o idoso seja um sujeito de sua própria vida, e que, assim, cuide de si, junto com os outros, o que exige um processo de conscientização desse indivíduo sobre o seu papel no mundo em que vive” (livro-base p. 147-148).
	
	C
	Estimular o ensino-aprendizagem em diferentes faixas etárias.
	
	D
	Fazer com que o idoso não dependa de ninguém para nada.
	
	E
	Educar o adulto com base no trabalho que exerce.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o extrato de texto:
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 128.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que contém marcos históricos importantes para as discussões sobre diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	Grandes Navegações, Reforma Protestante e Iluminismo.
	
	B
	Independência Americana, as Ditaduras na América Latina e Guerra do Vietnã.
	
	C
	O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Outro marco histórico importante para as discussões da diversidade, já mencionado neste livro, surgiu a partir dos anos 1960, nos Estados Unidos, com a luta do povo negro pela igualdade racial naquele país [...]. A revolução feminista, também impetrada nos anos 1960, é mais um marco nas discussões sobre a diversidade [...]. Ainda marca essa tendência ao tratamento da diversidade a luta levada a efeito pelos estudantes no mundo todo, em especial da Europa, no ano de 1968” (livro-base p. 128).
	
	D
	O surgimento dos movimentos Operário, Sufragista e Sindicalista.
	
	E
	As revoluções Científica, Francesa e Industrial.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Com relação aos afrodescendentes, as discussões giram em torno da questão dos estereótipos construídos social e historicamente em torno desse grupo, devido a sua inserção como trabalhadores escravizados na sociedade brasileira”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 137.
Considerando o fragmento de texto e osconteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação ao processo de ressignificação cultural dos afrodescendentes, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	É um processo de adaptação aos padrões culturais dos brancos.
	
	B
	É a transformação de fatores como a cor e o cabelo em marcas de identidade afirmativa desse grupo.
Esta é a alternativa correta porque: “Além disso, discute-se os estereótipos físicos, marcas visíveis como a cor da pele e o tipo de cabelo. Há um processo de ressignificação cultural dessas marcas, que, apesar de historicamente terem se constituído como de subalternidade, estão se transformando em marcas de identidade afirmativa desse grupo, o que é visível pelo aumento do mercado especializado em mercadorias para os cuidados com o corpo negro” (livro-base p. 137-138).
	
	C
	É um processo de aceitação dos padrões de beleza afrodescendente.
	
	D
	É um processo de assimilação dos padrões de beleza dos brancos.
	
	E
	É a transformação de símbolos positivos dos afrodescendentes em símbolos negativos.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“As relações produzidas no capitalismo são também permeadas por uma contradição fundamental, assim como foram as relações feudais de produção”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 183.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a principal contradição do capitalismo segundo Marx e Engels:
Nota: 10.0
	
	A
	É uma sociedade baseada em estamentos que definem, de antemão, o lugar de cada um na estrutura social.
	
	B
	Há duas classes em conflito: a burguesia e o proletariado, entretanto a burguesia não precisa do proletariado para sobreviver.
	
	C
	O capitalismo cria condições materiais dignas de vida, mas presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Isso porque, ao mesmo tempo em que o capitalismo cria condições para que os homens possam adquirir todas as condições materiais dignas de vida, presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial. Ou seja, o trabalho realizado socialmente gera riquezas de proporções monstruosas e suficientes para todos, mas esta não é socializada na mesma proporção, o que pode vir a ser um fator de contradição e derrota desse sistema” (livro-base p. 183).
	
	D
	O capitalismo gera muitos bens e riquezas que são de acesso a todos.
	
	E
	Embora haja desigualdades, as oportunidades são iguais para todos.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
"Sobre os indígenas, o foco das pesquisas é com relação à 'negociação' cultural, ou seja, os significados da aquisição da língua 'dos brancos' nas relações destes grupos com o mundo envolvente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 137.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos da Aula 4 (Vídeo 3, Tema 2 – Construção histórica da educação brasileira) sobre a situação dos povos indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Existem poucos grupos indígenas no Brasil e eles estão plenamente adaptados à sociedade envolvente.
	
	B
	São grupos privilegiados, pois têm a proteção do Estado e posse das terras.
	
	C
	A colonização quase dizimou a população indígena, que resistiu, e luta para resguardar dignidade.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "A cultura dos colonos foi imposta aos povos indígenas. Com isso, houve o quase extermínio desses povos. Até a década de 1970, pensava-se que os indígenas desapareceriam; no entanto, o movimento indigenista, antropólogos, sociólogos e outros grupos, lutaram para garantir a dignidade dessa população" (Aula 4, Vídeo 3, Tema 2 – Construção histórica da educação brasileira, 0'00'' a 2'15'').
	
	D
	Os povos indígenas que sobreviveram não estão interessados em preservar a própria cultura.
	
	E
	Foram respeitadas a vida e a cultura dos indígenas durante o processo de colonização.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 129.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta qual é o marco legal no Brasil para inclusão das discussões sobre diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	A Lei Maria da Penha.
	
	B
	O Estatuto do Idoso.
	
	C
	O Estatuto do Índio.
	
	D
	Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Um marco legal para a inclusão das discussões sobre a diversidade é a Lei nº 10.639/2003, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, instituindo também no calendário escolar o dia 20 de novembro como o Dia da Consciência Negra” (livro-base p. 129). Em 2008, foi adicionado à referida lei o ensino da história e cultura indígena.
	
	E
	A Lei que regula o Trabalho Rural.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Uma tendência pedagógica pode ser entendida como um conjunto estruturado de concepções sociais, psicológicas, filosóficas, políticas, antropológicas, históricas, econômicas, etc. que pautam a prática pedagógica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 222-223.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos da Aula 6 (Vídeo 3, Tema 2 – Tendências Pedagógicas), relacione as tendências pedagógicas às suas características:
1. Tradicional.
2. Tecnicista.
( ) Formar para a sociedade capitalista.
( ) Formar pessoas adequadas para exercer determinadas funções.
( ) Lógica empresarial na escola.
( ) Educação massificada.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 2 – 1.
Você acertou!
A sequência correta é: 1 – 2 – 2 – 1. Tradicional: tinha por objetivo formar para a indústria e o capitalismo em ascensão, transmitindo um modelo massificado e universal cujo objetivo era aprender a executar ordens simples. Tecnicista: foi implantada durante a Ditadura Militar com objetivo de formar para o mercado, com conteúdos específicos para atuar em determinadas áreas, atendendo aos interesses do mercado, implantando uma lógica empresarial na escola (Aula 6, Vídeo 3, Tema 2 – Tendências Pedagógicas, 0'00'' a 7'36'').
	
	B
	2 – 1 – 2 – 1.
	
	C
	1 – 2 – 1 – 2.
	
	D
	2 – 1 – 2 – 1.
	
	E
	1 – 1 – 2 – 2.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Quando falamos em escola tradicional, ensino tradicional ou outra expressão similar, logo nos vem à mente o estigma da negatividade. A expressão tradicional remete socialmente a algo ultrapassado, atrasado e desconectado das mudanças que o mundo vem presenciando".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 224.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do autor que contribuiu com a teoria da educação tradicional:
Nota: 10.0
	
	A
	Johann Friedrich Herbart.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Podemos localizar a educação tradicionalem vários momentos da história da educação na modernidade, mas consideraremos apenas o período histórico do processo de revolução burguesa do século XIX, especialmente na perspectiva de Johann Friedrich Herbart (1776-1841) [...]" (livro-base, p. 224).
	
	B
	Karl Marx.
	
	C
	Dermeval Saviani.
	
	D
	Paulo Freire.
	
	E
	Gilberto Freyre.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“[...] o princípio educativo da sociedade capitalista, que é a conjugação da força coercitiva com o domínio ideológico levado a efeito pelas instituições da sociedade civil, entre elas, a escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 195.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a sentença que descreve corretamente a relação entre fordismo e educação analisada por Gramsci:
Nota: 0.0
	
	A
	O sistema fordista não foi somente um modelo de produção, mas moldou um novo tipo de homem, adaptado às condições de trabalho na linha de montagem.
Esta é a alternativa correta porque: "Interessa observar também que esse sistema fordista faz moldar um homem de novo tipo, um homem capaz de adaptar-se às condições de trabalho na linha de montagem, num ritmo veloz e repetitivo" (livro-base p. 197).
	
	B
	Henry Ford preocupou-se em educar os operários para futuramente também ocuparem diferentes funções no sistema produtivo.
	
	C
	No sistema fordista, os operários eram incentivados, por meio de treinamentos, a compreenderem todas as etapas do processo produtivo.
	
	D
	Para Gramsci, o sistema se impõe através da coerção, sem se importar com o domínio ideológico.
	
	E
	Henry Ford estava preocupado em disciplinar os trabalhadores no ambiente fabril, não se importando com o que faziam fora dali.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Entre a dimensão biológica e a dimensão social existe uma relação de superposição, de hierarquia, em que há a preponderância do elemento biológico no tratamento do sujeito, nas suas instâncias social e psicológica".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 237.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que define corretamente a relação entre o indivíduo e o meio na teoria de Piaget:
Nota: 10.0
	
	A
	Instrumentalização.
	
	B
	Racionalização.
	
	C
	Radicalização.
	
	D
	Reprodução.
	
	E
	Adaptação.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "O que define a relação entre o indivíduo e o meio é a adaptação, sendo a assimilação e a acomodação partes desse processo em que ocorrem as trocas entre o organismo e o meio, chegando-se, por essa via, à autorregulação, ou equilibração" (livro-base, p. 237).
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“O fato marcante é que não é possível pensarmos em educação contemporaneamente sem recorrermos ao exame detido das práticas pedagógicas possíveis e necessárias para o tratamento das diversidades na escola, e fora dela também”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 149.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que define corretamente o que é educação gerontológica:
Nota: 10.0
	
	A
	Educação especial infantil.
	
	B
	Educação dos surdos.
	
	C
	Educação popular.
	
	D
	Educação da terceira idade.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Com relação à educação gerontológica, ou educação da terceira idade" (livro-base p. 147).
	
	E
	Educação para imigrantes.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] A educação é a alma da cultura, cujo fim é a formação humana dentro dos mais altos padrões éticos da Nação, de modo que os indivíduos a ela se submetam e por ela se sacrifiquem. E o processo da formação humana se dá pela via intelectual, isto é, pela instrução educativa".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os três pilares da pedagogia de Herbart:
Nota: 10.0
	
	A
	Instrução educativa, o governo e a disciplina.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] demonstram-se os pilares da pedagogia de Herbart: a instrução educativa, o governo e a disciplina" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Liberdade educativa, anarquismo e liberdade.
	
	C
	Autoconhecimento, política e ética.
	
	D
	Práxis social, ditadura política e professor.
	
	E
	Educação bancária, liberdade e aluno.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A escola nova surge nos fins do século XIX e adentra as primeiras décadas do século XX, tendo como um dos seus maiores expoentes o filósofo estadunidense John Dewey (1859-1952) [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a corrente filosófica de John Dewey.
Nota: 10.0
	
	A
	Pragmatista.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] O filósofo estadunidense John Dewey (1859-1952), o qual fazia parte da corrente filosófica denominada pragmatista, que acredita na utilidade da ação humana, nas suas consequências e sentido prático" (livro-base, p. 228).
	
	B
	Existencialista.
	
	C
	Marxista.
	
	D
	Libertária.
	
	E
	Freiriana.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Uma tendência pedagógica pode ser entendida como um conjunto estruturado de concepções sociais, psicológicas, filosóficas, políticas, antropológicas, históricas, econômicas, etc. que pautam a prática pedagógica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 222-223.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos da Aula 6 (Vídeo 3, Tema 2 – Tendências Pedagógicas), relacione as tendências pedagógicas às suas características:
1. Tradicional.
2. Tecnicista.
( ) Formar para a sociedade capitalista.
( ) Formar pessoas adequadas para exercer determinadas funções.
( ) Lógica empresarial na escola.
( ) Educação massificada.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 2 – 2 – 1.
A sequência correta é: 1 – 2 – 2 – 1. Tradicional: tinha por objetivo formar para a indústria e o capitalismo em ascensão, transmitindo um modelo massificado e universal cujo objetivo era aprender a executar ordens simples. Tecnicista: foi implantada durante a Ditadura Militar com objetivo de formar para o mercado, com conteúdos específicos para atuar em determinadas áreas, atendendo aos interesses do mercado, implantando uma lógica empresarial na escola (Aula 6, Vídeo 3, Tema 2 – Tendências Pedagógicas, 0'00'' a 7'36'').
	
	B
	2 – 1 – 2 – 1.
	
	C
	1 – 2 – 1 – 2.
	
	D
	2 – 1 – 2 – 1.
	
	E
	1 – 1 – 2 – 2.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto: 
"O construtivismo pode ser interpretado de várias maneiras, sob várias perspectivas, nem sempre concordantes entre si. É mesmo uma concepção multifacetada. O que há de comum entre essas várias concepções, no entanto, é a sua matriz teórica e epistemológica naobra do psicólogo suíço Jean Piaget (1896-1980)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 236-237.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente as três dimensões do homem para Piaget:
Nota: 10.0
	
	A
	Biológica, psicológica e social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Para Piaget, o homem é constituído de três dimensões: biológica, psicológica e social (ser bio-psico-social), sendo que a dimensão psicológica é a mediadora entre a dimensão biológica e a social, combinando-se, inclusive, com as influências sociais" (livro-base, p. 237).
	
	B
	Política, antropológica e artística.
	
	C
	Socialista, sociológica e física.
	
	D
	Histórica, dialética e estética.
	
	E
	Racional, passiva e filosófica.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Cada tipo ideal se aproxima da realidade, mas não é a própria realidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, associe os tipos de ação social às suas devidas características:
1. Ação social com relação a fins.
2. Ação social com relação a valores.
3. Ação tradicional.
4. Ação afetiva.
( ) Ação planejada, calculada.
( ) Hábitos arraigados, costumes.
( ) Ação levada pelas emoções.
( ) Ação motivada por convicções.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 3 – 4.
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1.
	
	C
	3 – 1 – 4 – 2.
	
	D
	1 – 3 – 4 – 2.
Você acertou!
A sequência correta é: 1 – 3 – 4 – 2. De acordo com o livro-base: "Ação social com relação a fins: ação planejada, calculada; Ação tradicional: hábitos arraigados, costumes; Ação afetiva: ação levada pelas emoções; Ação social com relação a valores: ação motivada por convicções" (livro-base p. 165-170).
	
	E
	2 – 4 – 1 – 3.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação em relação ao alerta de Adorno sobre Auschwitz, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Diante de um dos maiores massacres do século XX, o filósofo alemão denuncia a necessidade de que Aushchwitz não se repita, sob perigo de que retornemos à barbárie, da qual o homem hoje tem todas as condições de evitar dadas as condições socioculturais e materiais que a humanidade produziu" (livro-base p. 127).
	
	B
	Para Adorno, o Holocausto promovido durante a Segunda Guerra Mundial foi superado e não haverá evento semelhante.
	
	C
	Para Adorno, após a barbárie, o ocidente está consciente em não repetir os mesmos erros.
	
	D
	Atualmente, construímos relações baseadas na tolerância e no respeito; não há, portanto, condições de que Auschwitz se repita.
	
	E
	Para Adorno, Auschwitz foi um evento isolado na história da humanidade, pois somos naturalmente tolerantes às diferenças.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes, de cidadãos, nada é feito ao acaso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 133.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que aponta corretamente os obstáculos para uma verdadeira inclusão na escola:
Nota: 0.0
	
	A
	A presença de professores “doutrinares” que não respeitam as diferenças dos alunos.
	
	B
	O currículo diversificado e as diferentes formas de avaliação e de atribuição de valor às atividades.
	
	C
	A valorização das minorias em detrimento da maioria, em função da adoção as políticas de inclusão.
	
	D
	A homogeneidade curricular e a falta de autonomia do professor em definir coletiva e autonomamente o seu trabalho.
Esta é a alternativa correta porque: “Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos externos à escola, impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das diferenças na escola. [...] Falar de inclusão na escola sem discutir a própria autonomia do professor em definir coletiva e autonomamente o seu trabalho é enganar-se ou fazer ideologia da inclusão” (livro-base p. 133, 134).
	
	E
	O excesso de teorias pedagógicas que sobrecarrega o trabalho dos gestores educacionais.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Quando falamos em escola tradicional, ensino tradicional ou outra expressão similar, logo nos vem à mente o estigma da negatividade. A expressão tradicional remete socialmente a algo ultrapassado, atrasado e desconectado das mudanças que o mundo vem presenciando".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 224.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do autor que contribuiu com a teoria da educação tradicional:
Nota: 10.0
	
	A
	Johann Friedrich Herbart.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Podemos localizar a educação tradicional em vários momentos da história da educação na modernidade, mas consideraremos apenas o período histórico do processo de revolução burguesa do século XIX, especialmente na perspectiva de Johann Friedrich Herbart (1776-1841) [...]" (livro-base, p. 224).
	
	B
	Karl Marx.
	
	C
	Dermeval Saviani.
	
	D
	Paulo Freire.
	
	E
	Gilberto Freyre.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A partir de uma metodologia dialogada, o trabalho com os idosos nunca pode prescindir do fato de que eles, como ninguém, possuem concreta experiência de vida e de conhecimentos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 148.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente o objetivo da educação gerontológica:
Nota: 0.0
	
	A
	Fazer com que o adulto aprenda no mesmo ritmo que a criança.
	
	B
	Que o idoso seja um sujeito de sua própria vida, consciente de si e do mundo.
Esta é a alternativa correta porque: “[...] o objetivo proposto é que o idoso seja um sujeito de sua própria vida, e que, assim, cuide de si, junto com os outros, o que exige um processo de conscientização desse indivíduo sobre o seu papel no mundo em que vive” (livro-base p. 147-148).
	
	C
	Estimular o ensino-aprendizagem em diferentes faixas etárias.
	
	D
	Fazer com que o idoso não dependa de ninguém para nada.
	
	E
	Educar o adulto com base no trabalho que exerce.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“As relações produzidas no capitalismo são também permeadas por uma contradição fundamental, assim como foram as relações feudais de produção”.
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 183.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a principal contradição do capitalismo segundo Marx e Engels:
Nota: 10.0
	
	A
	É uma sociedade baseada em estamentos que definem, de antemão, o lugar de cada um na estrutura social.
	
	B
	Há duas classes em conflito: a burguesia e o proletariado, entretanto a burguesia não precisa do proletariado para sobreviver.
	
	C
	O capitalismo cria condições materiais dignas de vida, mas presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Isso porque, ao mesmo tempo em que o capitalismo cria condições para que os homens possam adquirir todas as condições materiais dignas de vida, presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial. Ou seja, o trabalho realizado socialmente gera riquezas de proporções monstruosas e suficientes para todos, mas esta não é socializada na mesma proporção, o que pode vir a ser um fator de contradição e derrota desse sistema” (livro-base p. 183).
	
	D
	O capitalismo gera muitos bens e riquezas que são de acesso a todos.
	
	E
	Embora haja desigualdades, as oportunidades são iguais para todos.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Entre a dimensão biológica e a dimensão social existe uma relação de superposição, de hierarquia, em que há a preponderância do elemento biológico no tratamento do sujeito, nas suas instâncias social e psicológica".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 237.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que define corretamente a relação entre o indivíduo e o meio na teoria de Piaget:
Nota: 10.0
	
	A
	Instrumentalização.
	
	B
	Racionalização.
	
	C
	Radicalização.
	
	D
	Reprodução.
	
	E
	Adaptação.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "O que define a relação entre o indivíduo e o meio é a adaptação, sendo a assimilação e a acomodação partes desse processo em que ocorrem as trocas entre o organismo e o meio, chegando-se, por essa via, à autorregulação, ou equilibração" (livro-base, p. 237).
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Cada tipo ideal se aproxima da realidade, mas não é a própria realidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, associe os tipos de ação social às suas devidas características:
1. Ação social com relação a fins.
2. Ação social com relação a valores.
3. Ação tradicional.
4. Ação afetiva.
( ) Ação planejada, calculada.
( ) Hábitos arraigados, costumes.
( ) Ação levada pelas emoções.
( ) Ação motivada por convicções.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 2 – 3 – 4.
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1.
	
	C
	3 – 1 – 4 – 2.
	
	D
	1 – 3 – 4 – 2.
A sequência correta é: 1 – 3 – 4 – 2. De acordo com o livro-base: "Ação social com relação a fins: ação planejada, calculada; Ação tradicional: hábitos arraigados, costumes; Ação afetiva: ação levada pelas emoções; Ação social com relação a valores: ação motivada por convicções" (livro-base p. 165-170).
	
	E
	2 – 4 – 1 – 3.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Na maquinaria, o centro da produção deixa de ser o trabalhador e converge para a máquina que, por sua vez, tem outro princípio de funcionamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 189.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente algumas das consequências da maquinaria para o trabalho:
Nota: 10.0
	
	A
	Maior qualificação de todos os trabalhadores, diminuição da jornada de trabalho.
	
	B
	Diminuição do ritmo de trabalho, emprego das habilidades manuais dos trabalhadores.
	
	C
	Prolongamento da jornada, intensificação do ritmo, desqualificação do trabalhador.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “A maquinaria e a indústria moderna exacerbam a divisão entre uma pequena elite de trabalhadores qualificados e a massa desqualificada de trabalhadores”. “Marx ainda avalia outras consequências da maquinaria sobre os trabalhadores, como é o caso do uso do trabalho infantil e das mulheres, possibilitado pelo fato de que a máquina prescinde da força física. Outros mecanismos utilizados contra o trabalhador, e que aqui somente serão citados, são o prolongamento da jornada de trabalho, a intensificação do trabalho, o aumento da velocidade das máquinas e a ampliação do número de máquinas por trabalhador” (livro-base p. 191-192).
	
	D
	Diminuição da produtividade e do ritmo de trabalho.
	
	E
	Ampliação dos conhecimentos do trabalhador, proibição do uso do trabalho infantil.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Souza [...] esclarece ainda que o papel da escola é a “administração dos bens culturais”, entendidos estes como os “códigos simbólicos disponíveis em determinado meio cultural”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 171.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação à contribuição de Weber para a educação, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Weber, a educação é um meio de emancipação dos menos favorecidos.
	
	B
	Para Weber, a escola é uma instituição transformadora da sociedade.
	
	C
	Para Weber, por meio da educação as desigualdades sociais são reduzidas.
	
	D
	Para Weber, a escola é reprodutora das relações de domínio social.
Esta é a alternativa correta porque: "[...] vemos em Weber uma descrença na escola com relação aos ideais depositados nela como transformadora da sociedade. Ao contrário, a escola aparece como locus de reprodução cultural e de domínio social, como uma instituição na qual uma determinada cultura, de um determinado grupo, impõe-se a grande parte dos membros das novas gerações" (livro-base p. 171).
	
	E
	Para Weber, a escola é um espaço de diversidade cultural.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Uma das discussões levadas a efeito, e que tem forte repercussão na sociedade, é sobre a naturalização ou biologização dos gêneros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 140.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação ao conceito de gênero, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Trata-se de uma teoria que nega as diferenças biológicas entre homens e mulheres.
	
	B
	O sexo com o qual nascemos determina nosso gênero.
	
	C
	São relações sociais fundadas na igualdade entre mulheres e homens.
	
	D
	Gênero refere-se ao comportamento natural de mulheres e homens que determina os diferentes papéis sociais desde o nascimento.
	
	E
	É uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho.
Esta é a alternativa correta porque: “Ao tratarmos de gênero, é bom que se entenda que este não é um conceito que se limita à condiçãobiológica, mas sim a uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho. Portanto, trata-se de relações sociais fundadas nas diferenças sexuais, mas que não acabam nessa condição, sendo talvez uma das mais antigas relações de poder existentes nas sociedades humanas” (livro-base p. 140).
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Quanto à concepção sociológica de Weber, é frequente a comparação com a obra de Durkheim, justamente por se contrapor a esta de maneira incisiva, como em geral foi a sua luta contra os postulados positivistas na sociologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 160-161.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que expressa corretamente a principal diferença entre Weber e Durkheim:
Nota: 10.0
	
	A
	Weber concebia o fato social como exterior ao indivíduo, enquanto Durkheim partia da análise das ações do indivíduo.
	
	B
	Weber parte da análise das condições materiais de existência dos indivíduos, enquanto Durkheim dos fatos sociais.
	
	C
	Weber concordava com Marx sobre a necessidade de produzir uma ciência social para a transformação da realidade, ao contrário de Durkheim que postulava a neutralidade.
	
	D
	Para Weber, a luta de classes é o motor da história, enquanto para Durkheim é o indivíduo.
	
	E
	Para Weber, o ponto de partida da análise social está no indivíduo, enquanto  Durkheim partia do fato social como “coisa” exterior ao indivíduo.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Em relação ao pensador francês [Durkheim], que partia do pressuposto teórico de que o fato social era uma 'coisa', objetiva, exterior aos indivíduos e que lhes coagia a se modelar às normas e valores da sociedade, para Weber o ponto de partida está justamente no indivíduo, que passa a ser compreendido como o motor das relações sociais” (livro-base p. 161).
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“[...] o princípio educativo da sociedade capitalista, que é a conjugação da força coercitiva com o domínio ideológico levado a efeito pelas instituições da sociedade civil, entre elas, a escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 195.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a sentença que descreve corretamente a relação entre fordismo e educação analisada por Gramsci:
Nota: 10.0
	
	A
	O sistema fordista não foi somente um modelo de produção, mas moldou um novo tipo de homem, adaptado às condições de trabalho na linha de montagem.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Interessa observar também que esse sistema fordista faz moldar um homem de novo tipo, um homem capaz de adaptar-se às condições de trabalho na linha de montagem, num ritmo veloz e repetitivo" (livro-base p. 197).
	
	B
	Henry Ford preocupou-se em educar os operários para futuramente também ocuparem diferentes funções no sistema produtivo.
	
	C
	No sistema fordista, os operários eram incentivados, por meio de treinamentos, a compreenderem todas as etapas do processo produtivo.
	
	D
	Para Gramsci, o sistema se impõe através da coerção, sem se importar com o domínio ideológico.
	
	E
	Henry Ford estava preocupado em disciplinar os trabalhadores no ambiente fabril, não se importando com o que faziam fora dali.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o autor que interpreta a escola como uma instituição de vigilância e punição:
Nota: 10.0
	
	A
	Émile Durkheim.
	
	B
	Paulo Freire.
	
	C
	Demerval Saviani.
	
	D
	Pierre Bourdieu.
	
	E
	Michael Foucault.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Mais uma vez, de acordo com Foucault, Padilha (2003) resume a atuação da escola como instituição educativa baseada na vigilância e punição” (livro-base p. 133).
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“O papel do trabalho educativo, afirma Fleuri [...], seria o de desconstruir esses discursos de dominação da heterossexualidade sobre a homossexualidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 141.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação às noções de gênero e sexualidade, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A natureza define o que é normal e o que não é em relação à sexualidade.
	
	B
	A homoafetividade é uma condição patológica, portanto passível de cura.
	
	C
	A sociedade não define nem impõe padrões em relação a gênero e sexualidade.
	
	D
	Há um senso comum que biologiza os gêneros, tratando a homossexualidade como anormal e a heterossexualidade como o padrão.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “[...] biologização dos gêneros, ou seja, a construção de um senso comum social que afirma categoricamente o que é normal e o que não é em relação à sexualidade das pessoas. O tema clássico referente a isso são as representações sobre a homossexualidade e a heterossexualidade, em que a primeira aparece como condição anormal ou mesmo patológica (passível de 'cura' em algumas denominações religiosas contemporâneas), enquanto o segundo é o padrão normal a ser seguido por homens e mulheres” (livro-base p. 140).
	
	E
	O preconceito em relação aos homossexuais já foi superado no Ocidente.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"A escola nova surge nos fins do século XIX e adentra as primeiras décadas do século XX, tendo como um dos seus maiores expoentes o filósofo estadunidense John Dewey (1859-1952) [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a corrente filosófica de John Dewey.
Nota: 10.0
	
	A
	Pragmatista.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] O filósofo estadunidense John Dewey (1859-1952), o qual fazia parte da corrente filosófica denominada pragmatista, que acredita na utilidade da ação humana, nas suas consequências e sentido prático" (livro-base, p. 228).
	
	B
	Existencialista.
	
	C
	Marxista.
	
	D
	Libertária.
	
	E
	Freiriana.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Atente para a citação:
“O objetivo da sociologia weberiana relaciona-se com o seu principal conceito, que é a ação social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 161.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de ação social na obra de Weber, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	É uma ação dotada de sentido e orientada pelas ações de outros.
Esta é a alternativa correta porque: “Portanto, para Weber, o que distingue a ação social das demais ações humanas é que esta é uma ação com sentido e orientada pelas açõesde outras pessoas” (livro-base p. 161).
	
	B
	É um trabalho voluntário de caráter social, filantrópico.
	
	C
	É uma ação impossível de ser compreendida, ao menos pelo sujeito que a produz.
	
	D
	É uma ação cujos efeitos interessam estritamente aos indivíduos nela envolvidos, não a sociedade como um todo.
	
	E
	Toda e qualquer ação realizada pela massa, que é reflexa, sem um sentido próprio.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 129.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta qual é o marco legal no Brasil para inclusão das discussões sobre diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	A Lei Maria da Penha.
	
	B
	O Estatuto do Idoso.
	
	C
	O Estatuto do Índio.
	
	D
	Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Um marco legal para a inclusão das discussões sobre a diversidade é a Lei nº 10.639/2003, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, instituindo também no calendário escolar o dia 20 de novembro como o Dia da Consciência Negra” (livro-base p. 129). Em 2008, foi adicionado à referida lei o ensino da história e cultura indígena.
	
	E
	A Lei que regula o Trabalho Rural.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“É justamente no quadro da hegemonia que o pensador italiano formula sua maior contribuição ao marxismo e aos estudos em educação nessa linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 194.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de hegemonia em Gramsci, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Hegemonia é um conceito que trata da posição de poder da burguesia na sociedade, que é essencialmente econômico.
	
	B
	Trata-se do domínio cultural do pensamento politicamente correto.
	
	C
	Trata-se de uma visão de mundo dominante que não tem relação com a questão socioeconômica.
	
	D
	O conceito é utilizado para explicar a ideologia e moral próprias da classe trabalhadora.
	
	E
	Trata-se do domínio da burguesia que não é apenas econômico, mas de sua visão de mundo difundida na sociedade, legitimando sua posição.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “A hegemonia burguesa, portanto, não reside apenas no poder econômico, que é central, mas na consolidação de uma visão de mundo difundida na sociedade, uma ética, uma moral que a legitimam no poder. Por outro lado, a hegemonia é também resultado das relações econômicas de poder da sociedade” (livro-base p. 195).
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“O fato marcante é que não é possível pensarmos em educação contemporaneamente sem recorrermos ao exame detido das práticas pedagógicas possíveis e necessárias para o tratamento das diversidades na escola, e fora dela também”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 149.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que define corretamente o que é educação gerontológica:
Nota: 10.0
	
	A
	Educação especial infantil.
	
	B
	Educação dos surdos.
	
	C
	Educação popular.
	
	D
	Educação da terceira idade.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Com relação à educação gerontológica, ou educação da terceira idade" (livro-base p. 147).
	
	E
	Educação para imigrantes.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"[...] A educação é a alma da cultura, cujo fim é a formação humana dentro dos mais altos padrões éticos da Nação, de modo que os indivíduos a ela se submetam e por ela se sacrifiquem. E o processo da formação humana se dá pela via intelectual, isto é, pela instrução educativa".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os três pilares da pedagogia de Herbart:
Nota: 10.0
	
	A
	Instrução educativa, o governo e a disciplina.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] demonstram-se os pilares da pedagogia de Herbart: a instrução educativa, o governo e a disciplina" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Liberdade educativa, anarquismo e liberdade.
	
	C
	Autoconhecimento, política e ética.
	
	D
	Práxis social, ditadura política e professor.
	
	E
	Educação bancária, liberdade e aluno.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação em relação ao alerta de Adorno sobre Auschwitz, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Diante de um dos maiores massacres do século XX, o filósofo alemão denuncia a necessidade de que Aushchwitz não se repita, sob perigo de que retornemos à barbárie, da qual o homem hoje tem todas as condições de evitar dadas as condições socioculturais e materiais que a humanidade produziu" (livro-base p. 127).
	
	B
	Para Adorno, o Holocausto promovido durante a Segunda Guerra Mundial foi superado e não haverá evento semelhante.
	
	C
	Para Adorno, após a barbárie, o ocidente está consciente em não repetir os mesmos erros.
	
	D
	Atualmente, construímos relações baseadas na tolerância e no respeito; não há, portanto, condições de que Auschwitz se repita.
	
	E
	Para Adorno, Auschwitz foi um evento isolado na história da humanidade, pois somos naturalmente tolerantes às diferenças.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“As relações produzidas no capitalismo são também permeadas por uma contradição fundamental, assim como foram as relações feudais de produção”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 183.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a principal contradição do capitalismo segundo Marx e Engels:
Nota: 0.0
	
	A
	É uma sociedade baseada em estamentos que definem, de antemão, o lugar de cada um na estrutura social.
	
	B
	Há duas classes em conflito: a burguesia e o proletariado, entretanto a burguesia não precisa do proletariado para sobreviver.
	
	C
	O capitalismo cria condições materiais dignas de vida, mas presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial.
Esta é a alternativa correta porque: “Isso porque, ao mesmo tempo em que o capitalismo cria condições para que os homens possam adquirir todas as condições materiaisdignas de vida, presencia também o aumento desenfreado da miséria da população mundial. Ou seja, o trabalho realizado socialmente gera riquezas de proporções monstruosas e suficientes para todos, mas esta não é socializada na mesma proporção, o que pode vir a ser um fator de contradição e derrota desse sistema” (livro-base p. 183).
	
	D
	O capitalismo gera muitos bens e riquezas que são de acesso a todos.
	
	E
	Embora haja desigualdades, as oportunidades são iguais para todos.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Weber constrói, como pesquisador, uma tipologia que se constitui em um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o recurso metodológico de Weber, conhecido como tipo ideal, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Uma tipologia com determinadas características que se constituem na própria realidade.
	
	B
	São conceitos-tipos que correspondem fielmente à realidade.
	
	C
	Um recurso para a compreensão da realidade, constituindo-se em ferramentas interpretativas.
Esta é a alternativa correta porque: “O recurso para esse entendimento são os conceitos-tipo, que são vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade. Cada tipo ideal se aproxima da realidade, mas não é a própria realidade. Portanto, alerta Weber, não se pode querer encontrar, de forma pura, quaisquer dos quatro tipos de ação social” (livro-base p. 165).
	
	D
	Cada tipo ideal permite ao pesquisador encontrar realidades que correspondam exatamente às características dele.
	
	E
	Um exemplo de tipo ideal para Weber são as ações sociais, as quais podemos encontrar de maneira pura.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“Sobre os indígenas, o foco das pesquisas é com relação à 'negociação' cultural, ou seja, os significados da aquisição da língua 'dos brancos' nas relações destes grupos com o mundo envolvente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 136-137.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escolarização e o aprendizado de outra língua pelos indígenas, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Por um lado, é uma forma de dominação; por outro, também existe a necessidade de compreender os códigos da sociedade envolvente.
Esta é a alternativa correta porque: “De um lado, as pesquisas apontam que há uma consciência de que a aprendizagem da língua portuguesa se constitui em um aparato de dominação, mas, por outro, existe a necessidade de que essa língua seja aprendida como forma de não se deixarem manipular nas negociações que são obrigados a realizar com os brancos. Há também o entendimento de que a escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como um instrumento de poder ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente” (livro-base p. 137)
	
	B
	É um fenômeno problemático, dado que os indígenas abandonam as suas tradições.
	
	C
	É obrigatório aos indígenas que aprendam a cultura da sociedade nacional, afinal, estamos no mesmo território.
	
	D
	Os povos indígenas devem absorver a cultura dos brancos para se integrarem à sociedade.
	
	E
	Ao aprender a cultura dos povos dominantes, os indígenas perdem completamente seus referenciais culturais próprios.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 125.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que aponta corretamente qual é o desafio no âmbito educacional em trabalhar com a diversidade:
Nota: 10.0
	
	A
	Eliminar as diferenças de cada indivíduo, pois a escola é um local que deve prezar pela uniformidade.
	
	B
	Permitir que os considerados diferentes passem a ser integrados no que se considera normal.
	
	C
	Padronizar comportamentos, atitudes e mesmo a aparência dos estudantes, para que todos sejam iguais.
	
	D
	Fazer com que os alunos especiais passem a frequentar escolas e classes diferenciadas, voltadas para suas necessidades.
	
	E
	Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] o trabalho com a diversidade abrange também o desafio de, no âmbito educacional, formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas, como, por exemplo, no ambiente escolar” (livro-base p. 126).
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Atente para a citação:
“O objetivo da sociologia weberiana relaciona-se com o seu principal conceito, que é a ação social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 161.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de ação social na obra de Weber, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	É uma ação dotada de sentido e orientada pelas ações de outros.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Portanto, para Weber, o que distingue a ação social das demais ações humanas é que esta é uma ação com sentido e orientada pelas ações de outras pessoas” (livro-base p. 161).
	
	B
	É um trabalho voluntário de caráter social, filantrópico.
	
	C
	É uma ação impossível de ser compreendida, ao menos pelo sujeito que a produz.
	
	D
	É uma ação cujos efeitos interessam estritamente aos indivíduos nela envolvidos, não a sociedade como um todo.
	
	E
	Toda e qualquer ação realizada pela massa, que é reflexa, sem um sentido próprio.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
[...] A configuração da sociedade burguesa por laços legais de liberdade registrados em códigos escritos, como o Código Civil, e a formação das nações europeias com o aparato estatal, leis definidas, território, moeda, leis próprias, enfim, todo espectro de mudanças ocorridas nesse período [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os fundamentos da educação tradicional Herbart:
Nota: 0.0
	
	A
	Moral e autogoverno.
Esta é a alternativa correta porque: "Tendo como pano de fundo notáveis mudanças macrossociais, a pedagogia hegemônica no período é aquela posteriormente denominada de tradicional. Em Herbart [...], essa pedagogia deveria se basear em fundamentos morais, de autogoverno, para que cada um pudesse guiar a própria vida, de maneira disciplinada" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Estético e social.
	
	C
	Político e radical.
	
	D
	Religioso e normativo.
	
	E
	Antropológico e biológico.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagemde texto:
"[...] A educação é a alma da cultura, cujo fim é a formação humana dentro dos mais altos padrões éticos da Nação, de modo que os indivíduos a ela se submetam e por ela se sacrifiquem. E o processo da formação humana se dá pela via intelectual, isto é, pela instrução educativa".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os três pilares da pedagogia de Herbart:
Nota: 0.0
	
	A
	Instrução educativa, o governo e a disciplina.
Esta é a alternativa correta porque: "[...] demonstram-se os pilares da pedagogia de Herbart: a instrução educativa, o governo e a disciplina" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Liberdade educativa, anarquismo e liberdade.
	
	C
	Autoconhecimento, política e ética.
	
	D
	Práxis social, ditadura política e professor.
	
	E
	Educação bancária, liberdade e aluno.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Na maquinaria, o centro da produção deixa de ser o trabalhador e converge para a máquina que, por sua vez, tem outro princípio de funcionamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 189.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente algumas das consequências da maquinaria para o trabalho:
Nota: 0.0
	
	A
	Maior qualificação de todos os trabalhadores, diminuição da jornada de trabalho.
	
	B
	Diminuição do ritmo de trabalho, emprego das habilidades manuais dos trabalhadores.
	
	C
	Prolongamento da jornada, intensificação do ritmo, desqualificação do trabalhador.
Esta é a alternativa correta porque: “A maquinaria e a indústria moderna exacerbam a divisão entre uma pequena elite de trabalhadores qualificados e a massa desqualificada de trabalhadores”. “Marx ainda avalia outras consequências da maquinaria sobre os trabalhadores, como é o caso do uso do trabalho infantil e das mulheres, possibilitado pelo fato de que a máquina prescinde da força física. Outros mecanismos utilizados contra o trabalhador, e que aqui somente serão citados, são o prolongamento da jornada de trabalho, a intensificação do trabalho, o aumento da velocidade das máquinas e a ampliação do número de máquinas por trabalhador” (livro-base p. 191-192).
	
	D
	Diminuição da produtividade e do ritmo de trabalho.
	
	E
	Ampliação dos conhecimentos do trabalhador, proibição do uso do trabalho infantil.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Uma das discussões levadas a efeito, e que tem forte repercussão na sociedade, é sobre a naturalização ou biologização dos gêneros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 140.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação ao conceito de gênero, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Trata-se de uma teoria que nega as diferenças biológicas entre homens e mulheres.
	
	B
	O sexo com o qual nascemos determina nosso gênero.
	
	C
	São relações sociais fundadas na igualdade entre mulheres e homens.
	
	D
	Gênero refere-se ao comportamento natural de mulheres e homens que determina os diferentes papéis sociais desde o nascimento.
	
	E
	É uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho.
Esta é a alternativa correta porque: “Ao tratarmos de gênero, é bom que se entenda que este não é um conceito que se limita à condição biológica, mas sim a uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho. Portanto, trata-se de relações sociais fundadas nas diferenças sexuais, mas que não acabam nessa condição, sendo talvez uma das mais antigas relações de poder existentes nas sociedades humanas” (livro-base p. 140).
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto: 
"O construtivismo pode ser interpretado de várias maneiras, sob várias perspectivas, nem sempre concordantes entre si. É mesmo uma concepção multifacetada. O que há de comum entre essas várias concepções, no entanto, é a sua matriz teórica e epistemológica na obra do psicólogo suíço Jean Piaget (1896-1980)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 236-237.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente as três dimensões do homem para Piaget:
Nota: 0.0
	
	A
	Biológica, psicológica e social.
Esta é a alternativa correta porque: "Para Piaget, o homem é constituído de três dimensões: biológica, psicológica e social (ser bio-psico-social), sendo que a dimensão psicológica é a mediadora entre a dimensão biológica e a social, combinando-se, inclusive, com as influências sociais" (livro-base, p. 237).
	
	B
	Política, antropológica e artística.
	
	C
	Socialista, sociológica e física.
	
	D
	Histórica, dialética e estética.
	
	E
	Racional, passiva e filosófica.
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Quando falamos em escola tradicional, ensino tradicional ou outra expressão similar, logo nos vem à mente o estigma da negatividade. A expressão tradicional remete socialmente a algo ultrapassado, atrasado e desconectado das mudanças que o mundo vem presenciando".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 224.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do autor que contribuiu com a teoria da educação tradicional:
Nota: 0.0
	
	A
	Johann Friedrich Herbart.
Esta é a alternativa correta porque: "Podemos localizar a educação tradicional em vários momentos da história da educação na modernidade, mas consideraremos apenas o período histórico do processo de revolução burguesa do século XIX, especialmente na perspectiva de Johann Friedrich Herbart (1776-1841) [...]" (livro-base, p. 224).
	
	B
	Karl Marx.
	
	C
	Dermeval Saviani.
	
	D
	Paulo Freire.
	
	E
	Gilberto Freyre.
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Politicamente, a vitória dos militares representou também a vitória daqueles que defendiam que a economia brasileira deveria se desenvolver por meio da inserção de capital internacional na própria economia, tese esta que prevaleceu sobre o nacionalismo fundado com Getúlio Vargas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 232.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome da corrente educacional hegemônica no período pós-1964 no Brasil:
Nota: 10.0
	
	A
	Libertária.
	
	B
	Existencialista.
	
	C
	Reprodutivista.
	
	D
	Freiriana.
	
	E
	Tecnicista.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "O tecnicismo no Brasil foi a corrente hegemônica da educação no período pós-1964, juntamente com a ideologia desenvolvimentista dos governos militares" (livro-base, p. 232).
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
[...] A configuração da sociedade burguesa por laços legaisde liberdade registrados em códigos escritos, como o Código Civil, e a formação das nações europeias com o aparato estatal, leis definidas, território, moeda, leis próprias, enfim, todo espectro de mudanças ocorridas nesse período [...].
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 226.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente os fundamentos da educação tradicional Herbart:
Nota: 0.0
	
	A
	Moral e autogoverno.
Esta é a alternativa correta porque: "Tendo como pano de fundo notáveis mudanças macrossociais, a pedagogia hegemônica no período é aquela posteriormente denominada de tradicional. Em Herbart [...], essa pedagogia deveria se basear em fundamentos morais, de autogoverno, para que cada um pudesse guiar a própria vida, de maneira disciplinada" (livro-base, p. 226).
	
	B
	Estético e social.
	
	C
	Político e radical.
	
	D
	Religioso e normativo.
	
	E
	Antropológico e biológico.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a passagem de texto:
"Podemos localizar a educação tradicional em vários momentos da história da educação na modernidade, mas consideraremos apenas o período histórico do processo de revolução burguesa do século XIX [...] a educação tradicional é considerada a forma hegemônica na qual se configurou a educação burguesa, baseada na escola que conhecemos atualmente".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 224-225.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente o foco da educação tradicional no século XIX:
Nota: 0.0
	
	A
	Formação confessional.
	
	B
	Formação humana e de mão de obra para indústria.
Esta é a alternativa correta porque: "Com relação ao projeto de formação humana, que é o foco dessa abordagem, a necessidade histórica da formação de mão de obra para a indústria, então em pleno desenvolvimento no século XIX, foi o fator mais importante do projeto educativo da escola pública contemporânea" (livro-base, p. 225).
	
	C
	Formação política e estética.
	
	D
	Formação integral do estudante.
	
	E
	Formação de moral e ética.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Souza [...] esclarece ainda que o papel da escola é a “administração dos bens culturais”, entendidos estes como os “códigos simbólicos disponíveis em determinado meio cultural”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 171.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação à contribuição de Weber para a educação, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Weber, a educação é um meio de emancipação dos menos favorecidos.
	
	B
	Para Weber, a escola é uma instituição transformadora da sociedade.
	
	C
	Para Weber, por meio da educação as desigualdades sociais são reduzidas.
	
	D
	Para Weber, a escola é reprodutora das relações de domínio social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "[...] vemos em Weber uma descrença na escola com relação aos ideais depositados nela como transformadora da sociedade. Ao contrário, a escola aparece como locus de reprodução cultural e de domínio social, como uma instituição na qual uma determinada cultura, de um determinado grupo, impõe-se a grande parte dos membros das novas gerações" (livro-base p. 171).
	
	E
	Para Weber, a escola é um espaço de diversidade cultural.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“[...] o princípio educativo da sociedade capitalista, que é a conjugação da força coercitiva com o domínio ideológico levado a efeito pelas instituições da sociedade civil, entre elas, a escola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 195.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a sentença que descreve corretamente a relação entre fordismo e educação analisada por Gramsci:
Nota: 10.0
	
	A
	O sistema fordista não foi somente um modelo de produção, mas moldou um novo tipo de homem, adaptado às condições de trabalho na linha de montagem.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: "Interessa observar também que esse sistema fordista faz moldar um homem de novo tipo, um homem capaz de adaptar-se às condições de trabalho na linha de montagem, num ritmo veloz e repetitivo" (livro-base p. 197).
	
	B
	Henry Ford preocupou-se em educar os operários para futuramente também ocuparem diferentes funções no sistema produtivo.
	
	C
	No sistema fordista, os operários eram incentivados, por meio de treinamentos, a compreenderem todas as etapas do processo produtivo.
	
	D
	Para Gramsci, o sistema se impõe através da coerção, sem se importar com o domínio ideológico.
	
	E
	Henry Ford estava preocupado em disciplinar os trabalhadores no ambiente fabril, não se importando com o que faziam fora dali.
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“Ainda, a ideia de que brancos e negros, desde que tenham recursos, possuem as mesmas possibilidades passa a ser problematizada a partir desses dados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 139.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação às desigualdades entre negros e brancos, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Basta inserir todos na mesma escola que o problema da exclusão será resolvido.
	
	B
	Negros e brancos que estão no mesmo patamar socioeconômico são tratados da mesma forma.
	
	C
	Pesquisas apontam que ainda que estejam na mesma condição social dos brancos, negros apresentam desempenho escolar inferior.
Esta é a alternativa correta porque: “Esse fenômeno, que é verificado nas classes mais baixas, torna-se evidente também nas classes mais altas, ainda com diferenças não muito substanciais, em que o desempenho entre negros e brancos na escola varia 13,1% [...]. Mas se voltarmos a considerar os dados apresentados pelo documento, que são relativos aos alunos da mesma classe social, apreendemos que o fenômeno não se refere apenas a essa condição social, mas especificamente a fatores sócio-históricos pertinentes aos negros” (livro-base p. 139).
	
	D
	Brancos pobres sofrem dos mesmos problemas em relação à discriminação do que negros.
	
	E
	O mercado dá lugar para todos que busquem seu sucesso individual, independentemente de onde partirem.
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a citação:
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 126.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que descreve os preceitos da integridade cultural proposta por Geertz:
Nota: 10.0
	
	A
	Reforçar as diferenças culturais entre os povos como irreconciliáveis.
	
	B
	Manter sua cultura intacta à influências externas.
	
	C
	Valorizar o outro respeitando suas diferenças.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Em situações como estas se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relaçãode cada indivíduo com o gênero humano, resultando assim no respeito pelos diferentes – e, justamente por conta desta diferença, a valorização do outro –, seja em termos de uma visão positiva ou segundo os preceitos da integridade cultural proposta por Geertz, em que valorizar é deixar que as diferenças continuem a existir" (livro-base p. 126).
	
	D
	Preservar tradições culturais, não considerando variações necessárias no tempo e no espaço.
	
	E
	Buscar homogeneizar as diferenças para que todos façam parte de um mesma cultura.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o trecho de texto:
“No entanto, é justamente este o desafio do pesquisador: descobrir, na pesquisa, essas motivações que levam os indivíduos a agirem em relação aos demais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 162.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de relação social em Weber, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	É um conceito sinônimo ao de ação social.
	
	B
	É uma relação que exige reciprocidade e há probabilidade de as pessoas agirem de determinada forma.
Esta é a alternativa correta porque: “Outro conceito importante em Weber é o de relação social, que se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda que os atores realizem a ação de modo recíproco. [...] Interessante notar, no conceito de relação social de Weber, a sua relevância para o estudo das relações sociais contemporâneas, especialmente se nos referimos à questão da 'probabilidade' de que outras pessoas agirão de determinada forma” (livro-base p. 163).
	
	C
	É aquele tipo de relação que estabelecemos no cotidiano com pessoas que não nos são próximas.
	
	D
	São as relações estabelecidas por meio do uso das redes sociais digitais.
	
	E
	É uma relação em que não há previsibilidade alguma sobre como o outro irá agir.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o excerto de texto:
“Transformar os trabalhadores em especializados em determinadas tarefas passa a ser a regra de ouro da produção, fazendo com que o artesão, que antes dominava toda a extensão de seu ofício, perdesse com o tempo a capacidade que tinha de domínio de todo o ofício anterior”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 186.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, a manufatura e, posteriormente, a maquinaria, transformaram o trabalho. Sobre essa questão, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	As máquinas possibilitaram a redução do tempo de trabalho e maior habilidade manual do trabalhador.
	
	B
	A manufatura e a maquinaria exigem do trabalhador o conhecimento de todo o processo produtivo.
	
	C
	Ambas proporcionaram que o trabalho fosse facilitado, sem retirar o controle do trabalhador sobre sua produção.
	
	D
	A manufatura e maquinaria baixaram a produtividade e exigiram maior esforço físico dos trabalhadores.
	
	E
	Foram processos que retiraram dos trabalhadores conhecimentos e ofícios anteriores e a autonomia de trabalhar para si.
Esta é a alternativa correta porque: "Outra forte marca da produção capitalista é a dependência que o trabalhador passou a ter, especialmente após a manufatura, da compra da mão de obra pelo capitalista para que pudesse realizar a sua força de trabalho, gerando uma relação de dupla expropriação do trabalhador: de um lado, ele é expropriado de seus conhecimentos e ofícios anteriores; de outro, é expropriado da autonomia de trabalhar para si" (livro-base p. 188).