APOL ESTETICA

Prévia do material em texto

Questão 1/5 - Estética 
Leia o poema: 
Autopsicografia 
 
O poeta é um fingidor 
Finge tão completamente 
Que chega a fingir que é dor 
A dor que deveras sente. 
E os que leem o que escreve, 
Na dor lida sentem bem, 
Não as duas que ele teve, 
Mas só a que eles não têm. 
E assim nas calhas de roda 
Gira, a entreter a razão, 
Esse comboio de corda 
Que se chama coração. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, F. Poesias. Lisboa: Ática, 1942. p. 235. 
Leia o fragmento de texto: 
"Considera, pois, ó Adimanto, o seguinte: se os guardiões devem ser 
imitadores ou não. Ou resulta do que dissemos anteriormente que cada um 
só exerce bem uma profissão, e não muitas, mas, se tentasse exercer muitas, 
falharia em alcançar qualquer reputação?" 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1987. p. 119. 
Fernando Pessoa vê a ambiguidade como natural à poesia, mas Platão critica 
o afastamento entre a arte e a razão. Considerando o poema, o fragmento de 
texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale 
a afirmativa que explica corretamente a crítica platônica: 
Nota: 0.0 
 
A Platão entende que a arte não tem ambiguidade, constituindo uma forma de conhecimento tão confiável quanto a geometria. 
 
B Platão subordina a arte à teoria das ideias e afirma que ela não é uma forma confiável de conhecimento por estar circunscrita ao mundo dos sentidos. 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Para Platão a arte mimética não tem condições de representar as coisas como realmente são. [...] Para compreender o que parece uma inversão de Platão, isto é, como a coisa 
real pode ser entendida por ele como uma cópia, é preciso retornar à teoria das ideias, isto é, à teoria do conhecimento platônica [...] que sustenta o pensamento do autor em todos os outros temas" (livro-base, p. 26-27). 
 
C Platão vê como algo positivo o fato de a arte se afastar da verdade, uma vez que a verdade racional não deve ser o único parâmetro para o conhecimento. 
 
D Na metáfora que estabelece para o conhecimento, Platão situa a arte entre as formas de raciocínio mais elevadas, ou seja, entre as mais racionais possíveis. 
 
E O triplo afastamento de que fala Platão se deve ao fato de que o mundo das ideias já é uma cópia do mundo sensível, e a arte uma cópia da cópia. 
 
Questão 2/5 - Estética 
Considere a informação: 
Platão debateu o tema arte em alguns de seus diálogos. Em dois deles, 
contudo, expressou de maneira mais consistente o que ficou convencionado 
como a expulsão dos poetas da cidade. No livro-base Reflexões sobre arte e 
filosofia, esse tema é abordado em paralelo com a questão da verdade ou do 
conhecimento verdadeiro, porque essa comparação é suficiente para 
demarcar a principal característica das artes, justificando a censura feita aos 
poetas por Platão. 
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Considerando a informação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre 
arte e filosofia, assinale a afirmativa que expresse corretamente a 
caraterística que justifica a censura da arte na visão de Platão: 
Nota: 0.0 
 
A Toda arte é uma imitação, por isso, está sempre afastada da verdade. 
Esta é a afirmativa correta. Por ser uma mimese, uma imitação, a arte está restrita às limitações materiais do mundo sensível; por isso, jamais poderá alcançar o grau da verdade – as ideias do mundo inteligível. De acordo com 
livro-base: "Para Platão, a arte mimética não tem condições de representar as coisas como verdadeiramente são. A imitação como construção de imagens das coisas não passa de uma reprodução, de uma simulação, isto é, da forma 
aparente das coisas. A arte pode mostrar a aparência das coisas, mas não elas mesmas. [...] A mímesis, para Platão, sofre dessa transformação, que ele mesmo denomina triplo afastamento da verdade. [...] A questão da verdade 
da arte deve ser debatida, portanto, a partir do problema central do pensamento de Platão, que é a 'invenção' de uma possibilidade de conhecimento que ultrapassa o reino das multiplicidades e a certeza da unidade. A arte será, para 
Platão, sempre restrita ao universo da multiplicidade, Esse é seu maior perigo. Quando fala em mímesis, em imitação, como algo negativo, Platão o faz a partir da ideia de que toda apreensão feita na multiplicidade do mundo 
sensível já é 'menos real' do que a episteme. Quando o poeta 'copia' o mundo sensível, afasta-se ainda mais do conhecimento verdadeiro" (livro-base, p. 26, 67). 
 
B Toda arte é uma cópia, por isso, depende da competência do artista para atingir a verdade. 
 
C Era necessário um método mais preciso e requintado para que a arte alcançasse a verdade. 
 
D Os artistas não têm interesse na verdade, apenas no mundo sensível e nas contingências da vida material. 
 
E As matérias-primas disponíveis aos artistas na época de Platão não permitiam aos artistas elaborar obras sofisticadas e de valor elevado. 
 
Questão 3/5 - Estética 
Considere o texto: 
Martin Heidegger foi um pensador com uma visão de arte bastante peculiar. 
Em A origem da obra de arte, defendeu que, ao contrário da tradição 
filosófica, a arte não está distante da verdade, ao contrário, pode revelá-la. 
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Tendo em vista o texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e 
filosofia sobre a noção de arte de Martin Heidegger, assinale a afirmativa 
correta: 
Nota: 0.0 
 
A A arte é o pôr-se em obra da verdade. 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “Heidegger acredita que a arte não está nada longe da verdade. Ao contrário ela é capaz, com muito mais potência, de mostrá-la; é capaz de fazê-la aparecer com mais clareza 
do que o próprio pensamento racional. Talvez você já tenha ouvido falar de sua célebre definição: 'a arte é o pôr-se em obra da verdade' [...]” (livro-base, p. 83). 
 
B A arte é o ocultamento da realidade. 
 
C A arte é o desdobramento da verdade. 
 
D A arte é o dilema da verdade. 
 
E A arte é o desenvolver-se do real. 
 
Questão 4/5 - Estética 
Atente para a afirmação: 
No século XVIII, muitos autores alemães ligados à filosofia da arte defendiam 
a necessidade de se inspirar na cultura grega para criar uma nova cultura, 
tão elevada quanto a dos autores antigos, mas autenticamente germânica. 
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão. 
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre 
arte e filosofia, assinale a afirmativa que indica corretamente a conhecida 
frase do filósofo Johann Joachim Winckelmann, que resume seu pensamento 
sobre a relação entre a cultura grega e a cultura germânica: 
Nota: 0.0 
 
A “É preciso negar todo espírito clássico para criar uma nova cultura.” 
 
B “É preciso imitar os gregos para tornarmo-nos inimitáveis.” 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Sobre esse anseio germânico de fomentar sua própria cultura, ele [Johann Joachim Winckelmann] afirma, ainda nas Reflexões: “nosso único caminho para sermos grandes, 
mais ainda, para sermos, se possível, inimitáveis, é a imitação dos antigos" (livro-base, p. 44). 
 
C “É preciso copiar os gregos para tornarmo-nos imortais.” 
 
D “É preciso superar os gregos para tornarmo-nos insuperáveis.” 
 
E “É preciso que nos inspiremos nos gregos para fazer o que eles não fizeram.” 
 
Questão 5/5 - Estética 
Leia o trecho de texto: 
"Parece, de modo geral, darem origem à poesia duas causas, ambas 
naturais. Imitar é natural ao homem desde a infância – e nisso difere dos 
outros animais, em ser o mais capaz de imitar e de adquirir os primeiros 
conhecimentos por meio da imitação – e todos têm prazer em imitar." 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Poética. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 33. (Coleção 
Os Pensadores). 
Considerando o trecho de textoe os conteúdos do livro-base Reflexões 
sobre arte e filosofia sobre a diferença entre tragédia e comédia como 
gêneros literários, de acordo com a perspectiva de Aristóteles, é correto 
afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A Ambas são artes imitativas, mas a diferença entre elas é o conteúdo imitado. Enquanto a tragédia imita ações de caráter elevado, a comédia imita vícios e baixezas humanas. 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Resumidamente, podemos afirmar que Aristóteles define a comédia e a tragédia como imitações, e nisso elas se assemelham bastante. Porém, com relação ao conteúdo ou 
ao objeto imitado, elas diferem radicalmente, pois a comédia imita nossos vícios e atitudes baixas, enquanto a tragédia imita nossas virtudes e ações de caráter mais elevado” (livro-base, p. 31). 
 
B Ambas são artes imitativas e idênticas em relação ao conteúdo, conforme a perspectiva aristotélica. Enquanto a tragédia se utiliza de um estilo triste, a comédia se utiliza de um estilo alegre. 
 
C A tragédia se caracteriza como imitação para Aristóteles, pois tem como objeto a vida real. A comédia não parte dos fatos, mas de invenções fantasiosas, não se caracterizando como arte mimética. 
 
D A questão da imitação é irrelevante para Aristóteles. A diferença entre os gêneros é que a tragédia expõe sobre homens com mais status na sociedade, e a comédia de homens excluídos socialmente. 
 
E Aristóteles define três tipos de imitação: a da epopeia, que imita fatos reais com neutralidade; a da tragédia, que traz um exagero negativo dos fatos; e a da comédia, que configura um exagero positivo da realidade.