apol Estética

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Apol Estética 
Questão 1/10 - Estética
Atente para a afirmação:
Arthur Schopenhauer foi um filósofo bastante influenciado pelo pensamento de Platão e de Kant. Fez uso do vocabulário kantiano – sujeito, objeto e representação. Para Schopenhauer, de todas as expressões artísticas, apenas uma delas pode ser entendida como linguagem universal.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que indica corretamente o tipo de expressão artística que Schopenhauer considera uma linguagem universal:
Nota: 10.0
	
	A
	Literatura
	
	B
	Teatro
	
	C
	Música
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “É conhecida a ideia de que Schopenhauer pensa a música como linguagem universal. De todas as artes, o filósofo a considera a única capaz de dizer a vontade diretamente, e não as ideias objetivadas da vontade. A música plasma em uma linguagem que não é racional, mas que 'entendemos', cada um dos movimentos da vontade, que é a essência do mundo” (livro-base, p. 75).
	
	D
	Pintura
	
	E
	Escultura
Questão 2/10 - Estética
Leia o fragmento de texto:
“Sob o poder do monopólio, toda cultura de massas é idêntica, e seu esqueleto, a ossatura conceitual fabricada por aquele, começa a se delinear. Os dirigentes não estão mais sequer muito interessados em encobri-lo, seu poder se fortalece quanto mais brutalmente ele se confessa de público. O cinema e o rádio não precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que não passam de um negócio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que eles propositalmente produzem.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. p. 100.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre a produção artística dentro da chamada indústria cultural, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Adorno e Horkheimer, a produção de arte vulgarizada não é consequência do capitalismo.
	
	B
	A indústria cultural favorece o grande público, permitindo o surgimento de novos artistas de elevado valor cultural.
	
	C
	A indústria cultural foi reformulada após as reflexões dos intelectuais frankfurtianos, passando a produzir apenas grandes obras.
	
	D
	A produção artística na indústria cultural é vulgarizada e sem estilo, pois é administrada e controlada para servir aos interesses de um sistema.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta.  De acordo com o livro-base: "Logo no começo do texto 'A indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas', em Dialética do Esclarecimento, lemos uma afirmação que depois se tornou uma espécie de paradigma para o debate sobre a arte e a cultura na contemporaneidade, tal como fora a mímesis na Antiguidade, por exemplo: 'Pois a cultura contemporânea confere a tudo um ar de semelhança' [...]. É uma espécie de vulgarização da produção artística e cultural, sendo possível concluir, por exemplo, que há um privilégio do produto em detrimento dos meios, pois está inserido num sistema que se alimenta de uma produção administrada e controlada, direcionada para um público consumidor, também ele administrado e controlado. Por isso, a padronização dos produtos e dos objetos, dos sabores, dos sons, das imagens e dos valores é tão importante para o sucesso de uma economia capitalista" (livro-base, p. 145).
	
	E
	O cinema e a arte não se apresentam como a mais elevada arte da indústria cultural, mas são as únicas capazes de produzir obras decentes.
Questão 3/10 - Estética
Leia o texto:
Em O nascimento da tragédia, Nietzsche utiliza a imagem de dois deuses gregos para expor a constante luta entre forças contrárias que desenvolveram a arte trágica.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, os dois deuses gregos utilizados por Nietzsche são:
Nota: 10.0
	
	A
	Zeus e Hera
	
	B
	Apolo e Poseidon
	
	C
	Apolo e Dioniso
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Logo no começo do livro [O nascimento da tragédia], Nietzsche [...] destaca que 'O contínuo desenvolvimento da arte está ligado à duplicidade do apolíneo e do dionisíaco, da mesma maneira como a procriação depende da dualidade dos sexos, em que a luta é incessante e onde intervêm periódicas reconciliações'" (livro-base, p. 50).
	
	D
	Hermes e Dioniso
	
	E
	Afrodite e Ares
Questão 4/10 - Estética
Leia o trecho de texto:
"Parece, de modo geral, darem origem à poesia duas causas, ambas naturais. Imitar é natural ao homem desde a infância – e nisso difere dos outros animais, em ser o mais capaz de imitar e de adquirir os primeiros conhecimentos por meio da imitação – e todos têm prazer em imitar."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓTELES. Poética. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 33. (Coleção Os Pensadores).
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre a diferença entre tragédia e comédia como gêneros literários, de acordo com a perspectiva de Aristóteles, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Ambas são artes imitativas, mas a diferença entre elas é o conteúdo imitado. Enquanto a tragédia imita ações de caráter elevado, a comédia imita vícios e baixezas humanas.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Resumidamente, podemos afirmar que Aristóteles define a comédia e a tragédia como imitações, e nisso elas se assemelham bastante. Porém, com relação ao conteúdo ou ao objeto imitado, elas diferem radicalmente, pois a comédia imita nossos vícios e atitudes baixas, enquanto a tragédia imita nossas virtudes e ações de caráter mais elevado” (livro-base, p. 31).
	
	B
	Ambas são artes imitativas e idênticas em relação ao conteúdo, conforme a perspectiva aristotélica. Enquanto a tragédia se utiliza de um estilo triste, a comédia se utiliza de um estilo alegre.
	
	C
	A tragédia se caracteriza como imitação para Aristóteles, pois tem como objeto a vida real. A comédia não parte dos fatos, mas de invenções fantasiosas, não se caracterizando como arte mimética.
	
	D
	A questão da imitação é irrelevante para Aristóteles. A diferença entre os gêneros é que a tragédia expõe sobre homens com mais status na sociedade, e a comédia de homens excluídos socialmente.
	
	E
	Aristóteles define três tipos de imitação: a da epopeia, que imita fatos reais com neutralidade; a da tragédia, que traz um exagero negativo dos fatos; e a da comédia, que configura um exagero positivo da realidade.
Questão 5/10 - Estética
Atente para a afirmação:
O termo sociedade do espetáculo foi cunhado na década de 1960 por um filósofo e escritor francês a fim de expor a tirania das imagens e a submissão alienante dos indivíduos ao império midiático.
Fonte: Texto elaborado pelo próprio autor desta questão.
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre o termo sociedade do espetáculo, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O termo foi cunhado pelo filósofo e escritor francês Guy Debord.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “O termo sociedade do espetáculo foi criado pelo filósofo e escritor francês Guy Debord (1931-1994) na década de 1960, e o conceito poderia ser resumido em uma das citações mais famosas do autor: 'Nunca a tirania das imagens e a submissão alienante ao império da mídia foram tão fortes como agora. Nunca os profissionais do espetáculo tiveram tanto poder: invadiram todas as fronteiras e conquistaram todos os domínios da arte à economia, da vida cotidiana à política, passando a organizar de [uma] forma consciente e sistemática o império da passividade moderna' [...]” (livro-base, p. 155).
	
	B
	O termo foi cunhado pelo filósofoe escritor francês Jean-François Lyotard.
	
	C
	O termo foi cunhado pelo filósofo e escritor alemão Walter Benjamin.
	
	D
	O termo foi cunhado pelo filósofo e escritor francês Theodor Adorno.
	
	E
	O termo foi cunhado por um coletivo de autores na década de 1960.
Questão 6/10 - Estética
Atente para a afirmação:
No século XVIII, muitos autores alemães ligados à filosofia da arte defendiam a necessidade de se inspirar na cultura grega para criar uma nova cultura, tão elevada quanto a dos autores antigos, mas autenticamente germânica.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que indica corretamente a conhecida frase do filósofo Johann Joachim Winckelmann, que resume seu pensamento sobre a relação entre a cultura grega e a cultura germânica:
Nota: 10.0
	
	A
	“É preciso negar todo espírito clássico para criar uma nova cultura.”
	
	B
	“É preciso imitar os gregos para tornarmo-nos inimitáveis.”
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Sobre esse anseio germânico de fomentar sua própria cultura, ele [Johann Joachim Winckelmann] afirma, ainda nas Reflexões: “nosso único caminho para sermos grandes, mais ainda, para sermos, se possível, inimitáveis, é a imitação dos antigos" (livro-base, p. 44).
	
	C
	“É preciso copiar os gregos para tornarmo-nos imortais.”
	
	D
	“É preciso superar os gregos para tornarmo-nos insuperáveis.”
	
	E
	“É preciso que nos inspiremos nos gregos para fazer o que eles não fizeram.”
Questão 7/10 - Estética
Considere o texto:
Martin Heidegger foi um pensador com uma visão de arte bastante peculiar. Em A origem da obra de arte, defendeu que, ao contrário da tradição filosófica, a arte não está distante da verdade, ao contrário, pode revelá-la.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Tendo em vista o texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre a noção de arte de Martin Heidegger, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte é o pôr-se em obra da verdade.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “Heidegger acredita que a arte não está nada longe da verdade. Ao contrário ela é capaz, com muito mais potência, de mostrá-la; é capaz de fazê-la aparecer com mais clareza do que o próprio pensamento racional. Talvez você já tenha ouvido falar de sua célebre definição: 'a arte é o pôr-se em obra da verdade' [...]” (livro-base, p. 83).
	
	B
	A arte é o ocultamento da realidade.
	
	C
	A arte é o desdobramento da verdade.
	
	D
	A arte é o dilema da verdade.
	
	E
	A arte é o desenvolver-se do real.
Questão 8/10 - Estética
Considere a informação:
Platão debateu o tema arte em alguns de seus diálogos. Em dois deles, contudo, expressou de maneira mais consistente o que ficou convencionado como a expulsão dos poetas da cidade. No livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, esse tema é abordado em paralelo com a questão da verdade ou do conhecimento verdadeiro, porque essa comparação é suficiente para demarcar a principal característica das artes, justificando a censura feita aos poetas por Platão.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando a informação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que expresse corretamente a caraterística que justifica a censura da arte na visão de Platão:
Nota: 10.0
	
	A
	Toda arte é uma imitação, por isso, está sempre afastada da verdade.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Por ser uma mimese, uma imitação, a arte está restrita às limitações materiais do mundo sensível; por isso, jamais poderá alcançar o grau da verdade – as ideias do mundo inteligível. De acordo com livro-base: "Para Platão, a arte mimética não tem condições de representar as coisas como verdadeiramente são. A imitação como construção de imagens das coisas não passa de uma reprodução, de uma simulação, isto é, da forma aparente das coisas. A arte pode mostrar a aparência das coisas, mas não elas mesmas. [...] A mímesis, para Platão, sofre dessa transformação, que ele mesmo denomina triplo afastamento da verdade. [...] A questão da verdade da arte deve ser debatida, portanto, a partir do problema central do pensamento de Platão, que é a 'invenção' de uma possibilidade de conhecimento que ultrapassa o reino das multiplicidades e a certeza da unidade. A arte será, para Platão, sempre restrita ao universo da multiplicidade, Esse é seu maior perigo. Quando fala em mímesis, em imitação, como algo negativo, Platão o faz a partir da ideia de que toda apreensão feita na multiplicidade do mundo sensível já é 'menos real' do que a episteme. Quando o poeta 'copia' o mundo sensível, afasta-se ainda mais do conhecimento verdadeiro" (livro-base, p. 26, 67).
	
	B
	Toda arte é uma cópia, por isso, depende da competência do artista para atingir a verdade.
	
	C
	Era necessário um método mais preciso e requintado para que a arte alcançasse a verdade.
	
	D
	Os artistas não têm interesse na verdade, apenas no mundo sensível e nas contingências da vida material.
	
	E
	As matérias-primas disponíveis aos artistas na época de Platão não permitiam aos artistas elaborar obras sofisticadas e de valor elevado.
Questão 9/10 - Estética
Atente para a afirmação:
Por meio da filosofia de Hegel é possível identificar três diferentes estágios da liberdade humana e seus correspondentes artísticos na história. Cada estágio da liberdade tem características que são condizentes com o contexto do mundo no qual emergem, sendo produzidas formas de arte peculiares.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, que elucidam os estágios da liberdade humana, enumere, em ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos seguintes elementos:
1. Arte clássica da Antiguidade (Grécia)
2. Arte simbólica do Oriente
3. Arte romântica da época moderna.
(  ) Espiritualidade natural.
(  ) Espiritualidade livre.
(  ) Bela espiritualidade.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 3
	
	B
	3 – 1 – 2
	
	C
	2 – 3 – 1
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 3 – 1. De acordo com o Quadro 3.1 "Comparativo entre a história da arte e os estágios da liberdade humana" do livro-base:
	Períodos da história da arte
	Estágios da liberdade humana
	Arte simbólica do Oriente
	Mundo oriental e espiritualidade natural
	Arte clássica da Antiguidade (Grécia)
	Mundo antigo e bela espiritualidade
	Arte romântica da época moderna
	Mundo moderno e espiritualidade livre
(livro-base, p. 127).
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	2 – 1 – 3
Questão 10/10 - Estética
Leia o poema:
Autopsicografia
O poeta é um fingidor
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, F. Poesias. Lisboa: Ática, 1942. p. 235.
Leia o fragmento de texto:
"Considera, pois, ó Adimanto, o seguinte: se os guardiões devem ser imitadores ou não. Ou resulta do que dissemos anteriormente que cada um só exerce bem uma profissão, e não muitas, mas, se tentasse exercer muitas, falharia em alcançar qualquer reputação?"
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 1987. p. 119.
Fernando Pessoa vê a ambiguidade como natural à poesia, mas Platão critica o afastamento entre a arte e a razão. Considerando o poema, o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que explica corretamente a crítica platônica:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão entende que a arte não tem ambiguidade, constituindo umaforma de conhecimento tão confiável quanto a geometria.
	
	B
	Platão subordina a arte à teoria das ideias e afirma que ela não é uma forma confiável de conhecimento por estar circunscrita ao mundo dos sentidos.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: "Para Platão a arte mimética não tem condições de representar as coisas como realmente são. [...] Para compreender o que parece uma inversão de Platão, isto é, como a coisa real pode ser entendida por ele como uma cópia, é preciso retornar à teoria das ideias, isto é, à teoria do conhecimento platônica [...] que sustenta o pensamento do autor em todos os outros temas" (livro-base, p. 26-27).
	
	C
	Platão vê como algo positivo o fato de a arte se afastar da verdade, uma vez que a verdade racional não deve ser o único parâmetro para o conhecimento.
	
	D
	Na metáfora que estabelece para o conhecimento, Platão situa a arte entre as formas de raciocínio mais elevadas, ou seja, entre as mais racionais possíveis.
	
	E
	O triplo afastamento de que fala Platão se deve ao fato de que o mundo das ideias já é uma cópia do mundo sensível, e a arte uma cópia da cópia.
Questão 1/10 - Estética
Leia a passagem de texto:
"Seu tema básico é o pressentimento de um centro da personalidade, por assim dizer, um lugar central no interior da alma, com o qual tudo se relaciona e que ordena todas as coisas, representando ao mesmo tempo uma fonte de energia. A energia do ponto central manifesta-se na compulsão e ímpeto irresistíveis de tornar-se o que se é, tal como todo organismo é compelido a assumir aproximadamente a forma que lhe é essencialmente própria. Este centro não é pensado como sendo o eu, mas se assim se pode dizer, como o si-mesmo."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JUNG, C. G. Os arquétipos e o inconsciente coletivo. Petrópolis: Vozes, 2014, p. 361.
Tanto o psicanalista alemão Carl Gustav Jung quanto a psicanalista brasileira Nise da Silveira utilizaram em seu trabalho um tipo específico de desenho, que segundo eles, era capaz de projetar o inconsciente e ajudar o psiquismo a se reorganizar e recentrar. Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que aponta corretamente esse tipo de desenho:
Nota: 10.0
	
	A
	As manchas projetivas.
	
	B
	As mandalas.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “É possível perceber que, assim como no caso de Jung, os desenhos dos pacientes de Nise, em grande medida, são mandalas, que configuram uma tentativa mental do esquizofrênico se reorganizar” (livro-base, p. 201).
	
	C
	Os desenhos coletivos.
	
	D
	As pinturas com os dedos.
	
	E
	Os desenhos automáticos.
Questão 2/10 - Estética
Leia o fragmento de texto:
"Os perceptos não são mais percepções, são independentes do estado daqueles que os experimentam; os afetos não são mais sentimentos ou afecções, transbordam a força daqueles que são atravessados por eles. As sensações, perceptos e afetos são seres que valem por si mesmos e excedem qualquer vivido. Existem na ausência do homem, podemos dizer, porque o homem, tal como ele é fixado na pedra, sobre a tela ou ao longo das palavras, é ele próprio um composto de perceptos e afetos. A obra de arte é um ser de sensação, e nada mais: ela existe em si."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DELEUZE G.; GUATTARI, F. O que é a filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992, p. 213.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, a filosofia de Gilles Deleuze, influenciada pelo pensamento de Nietzsche, dá uma grande ênfase à criação; sobre ela, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Deleuze, a arte cria afetos e percepções, a ciência cria funções e a filosofia cria conceitos.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. A citação de Deleuze e Guattari no elemento-base é o original a que se refere o livro-base quando afirma: “Se a arte cria afetos e percepções, e a ciência cria funções, a filosofia cria conceitos. E o que caracteriza essa criação não são os conceitos objetivos, as definições abstratas, universais e atemporais típicas da filosofia [...]" (livro-base, p. 181).
	
	B
	Para Deleuze, apenas a arte é capaz de criar. A ciência revela conceitos e a filosofia aplica conceitos.
	
	C
	Para Deleuze, a arte cria afetos, a ciência desenvolve conceitos e a filosofia propõe ideias.
	
	D
	Para Deleuze, tanto a arte quanto a ciência e a filosofia criam conceitos.
	
	E
	Para Deleuze, tanto a arte quanto a ciência e a filosofia criam afetos e percepções.
Questão 3/10 - Estética
Leia o extrato de texto:
"Batizado por Guillaume Apollinaire (escritor francês), e também descrito como 'grito da mente', esse movimento artístico valorizava a espontaneidade e o rompimento com as convenções da realidade. O surrealismo teve início nos anos [19]20, em Paris, e se manteve até meados dos anos [19]50, num período influenciado pelas grandes guerras e muito experimentalismo artístico. Pensadores como Lacan e Freud foram grandes influências para os precursores do movimento, já que seus estudos psicológicos davam vazão à imaginação e ao poder e reflexo dos sonhos – elementos essenciais nas obras surrealistas."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, G. O que foi o surrealismo? Superinteressante, 31 jul. 2015. https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-foi-o-surrealismo/. Acesso em: 23 nov. 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia no que diz respeito ao movimento surrealista e suas relações com a psicanálise, assinale a afirmativa que apresenta corretamente as características desse movimento:
Nota: 10.0
	
	A
	Valorização das formas, da harmonia dos contrários, da ideia nietzschiana de vida
	
	B
	Valorização da fantasia, da grandiosidade, da noção hegeliana de História.
	
	C
	Valorização do inconsciente, da pobreza e dos princípios marxistas.
	
	D
	Valorização do sonho, da ausência de lógica e da noção freudiana de inconsciente.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “O surrealismo é, então, responsável por trazer de [uma] forma mais aberta as ideias que estavam sendo discutidas no campo da psicanálise. Em tempo em que ainda se condenava a loucura, os surrealistas tematizavam como uma parte de todo ser humano, e não como uma doença que acometia alguns. [...] O conceito de inconsciente de Freud evidencia que a apropriação lógica do pensamento é apenas a ponta do iceberg da mente humana, existindo, sob o oceano, uma profundidade incrível de pensamentos invisíveis. O controle consciente [...] é posto em xeque por Freud, em nome da saúde psíquica do ser humano. O mesmo controle [...] é visto por Dalí e pelos demais artistas surrealistas como um impedimento a uma arte de valor verdadeiro” (livro-base, p. 196).
	
	E
	Valorização da fantasia, do amor e da idealização romântica.
Questão 4/10 - Estética
Leia a passagem de texto:
Muitos autores consideram que Nietzsche foi influenciado por Schopenhauer no seu primeiro livro, O nascimento da tragédia, especialmente pela maneira como Schopenhauer critica a visão exclusiva da racionalidade. O que sugere esta influência é a utilização, por parte de Nietzsche nas imagens dos deuses Apolo e Dioniso, que pode ser entendida como uma versão simbólica dos termos utilizados por Schopenhauer.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre os termos correspondentes a Apolo e Dioniso na filosofia de Schopenhauer, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Tempestade e ímpeto.
	
	B
	Sofrimento e tédio.
	
	C
	Razão e sensibilidade.
	
	D
	Vontade e representação.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Nietzsche opta por utilizar as imagens dos deuses antigos Apolo e Dioniso, respectivamente,no lugar dos conceitos de representação e vontade, que aparecem no título da sua obra-prima O mundo como vontade e representação, como se atesta no livro-base: “Se você já tiver estudado um pouco da filosofia de Schopenhauer, talvez não tenha dificuldade em notar que Nietzsche substituiu os conceitos de vontade e representação” (Livro-base, p. 50).
	
	E
	Subjetivação e objetivação.
Questão 5/10 - Estética
Leia o extrato de texto:
“O conceito de indústria cultural, elaborado por [Theodor] Adorno e [Max] Horkheimer, na obra Dialética do Iluminismo, diz respeito a uma teoria social do conhecimento. De acordo com seus pressupostos, tudo se transforma em artigo de consumo”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATOS, Olgaria. A escola de Frankfurt: luzes e sombras do iluminismo. São Paulo: Moderna, 2006. p. 69.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A indústria cultural diz respeito a uma uniformização das novas artes que emergiam no século XX.
	
	B
	A lógica de produção de artes é muito parecida com a lógica que determina a produção de mercadorias como aviões, sapatos e refrigerantes.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. Além de se confirmar na passagem de texto, o livro-base afirma: “De uma forma muito sucinta, o que precisamos ter em mente é que os dois autores apontam uma lógica de produção de consumo para a qual não há muita diferença entre produzir aviões e cinema, sapatos e refrigerantes, música e parafusos” (livro-base, p. 146).
	
	C
	O processo criativo na indústria cultural tem que englobar todos os gostos existentes na sociedade.
	
	D
	O sistema capitalista viabilizou novos estilos artísticos e maneiras de produzir arte, algo reconhecido como inovador pelos frankfurtianos.
	
	E
	A lógica de produção de obras de arte na indústria cultural não permite o surgimento de novos artistas, a fim de criar um monopólio nas indústrias da arte.
Questão 6/10 - Estética
Considere a notícia:
"Meio século depois da estreia de Roda Viva, José Celso Martinez Correa [Zé Celso] retoma a peça de Chico Buarque [...]. A volta parece oportuna: em 1968, a sociedade brasileira se convulsionava nas dores do parto que geraria o Ato Institucional número 5 – decreto que suprimiu garantias constitucionais e marcou a entrada no período mais duro e sangrento da ditadura instaurada em 1964".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LICHOTE, Leonardo. Zé Celso estreia em SP a remontagem atualizada de 'Roda viva'. O Globo, 6 dez. 2018. http://oglobo.globo.com/cultura/teatro/ze-celso-estreia-em-sp-remontagem-atualizada-de-roda-viva-23282985. Acesso em: 23 nov. 2019.
Tendo em vista a notícia e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre as características da obra de Zé Celso, assinale a afirmativa que expressa um movimento artístico nacional cujas características são evidentes no Teatro Oficina:
Nota: 10.0
	
	A
	Tropicalismo
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “Se você não acompanhou a trajetória do Teatro Oficina ou mesmo não tem tanta familiaridade com a história do teatro no Brasil, é recomendável procurar conhecer a história da montagem de O rei da vela, peça de Oswald de Andrade dirigida por Zé Celso em 1967, quando começávamos a viver os anos mais difíceis da ditadura militar em nosso país. Essa encenação levou ao palco os valores e a visão de mundo centrais do movimento tropicalista” (livro-base, p. 241).
	
	B
	Estrangeirismo
	
	C
	Revoltismo
	
	D
	Classicismo
	
	E
	Militarismo
Questão 7/10 - Estética
Leia o excerto de texto:
"[...] se, por realismo, entende-se que o alcance do conhecimento se estende até 'à coisa mesma', a desconstrução replicará que a coisa mesma, la chose même, sempre escapa (dérobe), sempre se furta ao jogo de significantes pelo qual a assim chamada coisa real é significada em primeiro lugar."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAPUTO, John. Por amor às coisas mesmas: o hiper-realismo de Jacques Derrida. In: DUQUE-ESTRADA, P. C. (Org.). A propósito de Derrida. Rio de Janeiro: Ed. Puc-Rio, 2012, p. 29.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que aponta uma das principais funções da arte, de acordo com a perspectiva da filosofia da desconstrução de Jacques Derrida:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte promove a liberdade porque alcança a verdade.
	
	B
	A arte é revelação, por isso, não deve ter a pretensão de sustentar nenhuma liberdade.
	
	C
	A arte promove o diálogo entre diferentes formas de ver o mundo.
	
	D
	A arte é liberdade, por isso, não deve ter a pretensão de se apropriar de nenhuma verdade.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O item 5.2 do livro-base se refere à discussão entre Heidegger e Schapiro sobre a interpretação da obra Um par de sapatos, de Vincent Van Gogh, e ao comentário de Derrida a respeito de que ambos estariam tentando dar uma verdade que não seria possível à obra. De acordo com o livro-base: “A questão, portanto, está colocada entre os dois em termos de caminho para alcançar a verdade. Em face disso, Derrida recorrerá à ideia de abandono, e não será como metáfora. Diante de sapatos verdadeiramente abandonados a si mesmos na pintura, cada um dos dois autores reinvidica a seu modo uma maneira de restituí-los à sua verdade” (livro-base, p. 187).
	
	E
	A arte promove a apropriação e o poder sobre as culturas.
Questão 8/10 - Estética
Leia o excerto de texto:
"Com [o pintor] Francis Bacon e Gilles Deleuze temos uma relação parecida com aquela [...] entre C.G., Baudelaire e Benjamin, no sentido dos programas ou poéticas de uma pintura que pensa, bem como de uma filosofia que cria sobre sua época e sobre o eterno que nela permanece e resiste, o que seria próprio da obra de arte. Se as transformações citadas da modernidade tiveram sobre o homem do século XIX um efeito de fratura do sujeito da tradição, de um eu na multidão insaciável de um não eu e, ainda assim, isolado, em que chave podemos pensar o homem do século XX, tendo em vista que algumas experiências de aceleração e de tecnização se tornaram mais agudas, mas que não se trata somente de uma progressão de tais transformações?"
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, A. L. F. Francis bacon e a experiência do século XX. Revista da literatura, história e memória, Cascavel, v. 10, n. 16, p. 55-64, 2014. p. 58. http://e-revista.unioeste.br/index.php/rlhm/article/download/10632/8229. Acesso em: 23 nov. 2019.
Ao analisar a obra do pintor Francis Bacon, Gilles Deleuze salienta que ela nos leva para um outro tipo de lógica, que não é a lógica tradicional da representação. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro Reflexões sobre arte e filosofia, assinale a afirmativa que indica como essa lógica se chama:
Nota: 10.0
	
	A
	Lógica não binária.
	
	B
	Lógica das sensações.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. O livro-base se refere, na página 182, à interpretação que Deleuze faz da obra do pintor Francis Bacon, e em seguida afirma: “O que Deleuze pensa e cria é a ideia de que há uma lógica das sensações. Essa expressão poderia soar contraditória porque, a rigor, lógica e sensação estão em lados opostos. [...] Porém, Deleuze nos oferece uma lógica das sensações. A figura, que aciona então sensações, e não o entendimento por meio da lógica, nos exige o contato com algo aparentemente deformado – uma figura, na verdade, desfigurada" (livro-base, p. 183).
	
	C
	Lógica do afeto.
	
	D
	Lógica contraditória.
	
	E
	Lógica da deformação.
Questão 9/10 - Estética
Leia a passagem de texto:
A palavra hermenêutica é muito relevante na filosofia do século XX, configurando uma das correntes de pensamento que descende da fenomenologia e chega aos nossos dias. Ela é uma das heranças filosóficasdo pensador Martin Heidegger.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia, o verbo hermeneuein, em grego, que origina o termo hermenêutica, remete a:
Nota: 10.0
	
	A
	mentir
	
	B
	interpretar
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “Interpretar deriva da tradução latina do verbo hermeneuein, que significa “dizer”, “afirmar” e também remete a "traduzir". A hermenêutica é uma das vertentes da filosofia do século XX e justamente uma das que têm Heidegger como inspiração” (livro-base, p. 219-220).
	
	C
	praticar
	
	D
	teorizar
	
	E
	substituir
Questão 10/10 - Estética
Considere a citação:
"Quanto a mim, esta é justamente daquelas questões que, ao serem levantadas, desde logo se impõem. Vai longe o tempo em que do teatro se exigia apenas uma reprodução do mundo suscetível de ser vivida. Hoje em dia, para que essa reprodução se torne, de fato, uma vivência, exige-se que esteja em diapasão com a vida."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRECHT, B. Estudos sobre teatro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1978. p. 5.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do livro-base Reflexões sobre arte e filosofia sobre o teatro épico de Bertold Brecht, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Brecht significou uma grande ruptura na História do teatro por redigir peças de caráter existencialista.
	
	B
	Brecht pensou o teatro com base em uma perspectiva elitista, produzindo um teatro de alta cultura.
	
	C
	Brecht propõe uma alternativa ao teatro dramático de bases aristotélicas, dando mais ênfase à necessidade de mobilizar o senso crítico dos espectadores.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base em: “Trata-se de um afastamento para poder enxergar a si mesmo, uma introspecção crítica, para tornar o sujeito capaz de contestar seu status de alienado e rebelar-se contra um sistema opressor” (livro-base, p. 190-191).
	
	D
	Brecht ficou conhecido como criador do teatro do grotesco, em que se revelava uma forte influência nietzschiana.
	
	E
	Brecht foi o criador do teatro de perspectiva, desconstruindo uma forte tendência marxista que se apresentava no teatro de sua época.