Prova - Filosofia da Educação - 191046

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Protocolo: 191046 - PROVA DO ALUNO
CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
Curso:Pedagogia
Disciplina: Filosofia da Educação 2º Semestre
RGM: 053.15360 - EVA CARDOSO BASTOS
PROVA
Data Aplicação:15.10.2016, Gabarito a partir de: 18.10.2016
PROVA 01 
1º Por que dizemos que A construção filosófica então erguida pelo homem é um prodígio
de bom senso e de capacidade especulativa, dentro das limitações de conhecimento do
tempo? Comente a frase acima? 
A construção erguida pelo homem é um prodígio de bom senso e de capacidade
especulativa, dentro ds limitaçoes de conhecimento do tempo, devido queo homem busca
uma reflexaõ e verdade através de realizaçaõ de uma atividade reflexiva criteriosa o ser
pensante faz exames de significados e fundamentos de conceitos crenças para chegar nos
seu objetivo , a busca da verdade e do conhecimento faz com que o individuo busque no seu
íntimocriticas e refexaõ para fundamentar novas hipótese dentro das limitacões de
conhecimento do tempo que cada indivíduo apresenta.
Parecer do Professor: 
2º A Filosofia da Educação estabelecendo uma relação de diálogo entre Filosofia e a
educação não pode continuar nos currículos, relacionando a educação somente com
questões já ultrapassadas. Disserte sobre a frase, de acordo com entendimento feito
através dos estudos em aula.
A filosofia da educação é um saber de modo mais amplo, discute o campo educacionalo
reflete sobre ele, ou para colocar valor e fins para legitimá-lo através de fundamentos, ou
para colocar valores e fins pra legitimá-lo atrvés de justificativa. A filosofia da educação
estabelecendo uma relaçaõ entre filosofia da educação não pode continuar nos currículos,
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relacionados a educação somente com questões ja ultrapassadas pois filosofar é o individuo
buscar conhecimento domínio e compreensão de determinado conteúdo, buscando a verdade
realizando discurso sobre discurso sendo um ser racional,onde que a educação tenha que
ser desempenhada pelo educador de formar a proporcionar ao educando novos saberes onde
o educando poderá desenvolver sua imaginção critica e reflexíva.
Parecer do Professor: 
3º É necessário, porém, ressaltar que nem toda atividade reflexiva de segunda ordem é,
necessariamente, filosófica. O sociólogo, por exemplo, ou o psicólogo, pode refletir
sobre a atividade do cientista, e sobre ela fazer e responder perguntas que sejam
estritamente sociológicas, ou psicológicas, e não filosóficas. A sociologia da ciência
não faz as mesmas perguntas sobre a atividade do cientista que são feitas pela Filosofia
da Ciência. Se, porém, há outros tipos de atividades reflexivas de segunda ordem, além
da filosófica, o que é que caracteriza as perguntas distintamente filosóficas? A resposta
já está contida no que foi dito acima: a Filosofia busca elucidar e examinar
criticamente os conceitos, as convicções e pressuposições básicas, os modos de
argumentação e inferência, etc. existentes dentro de uma dada: 
a) filosofia humanista.
b) área de atividade intelectual.
c) especulação empírica.
d) análise fundamentada.
Resposta Correta: (B) 
4º Não há como admirar haver chegado Platão à concepção de um mundo racional
suprassensível, mais real que o mundo das coisas desordenadas e passageiras, e de que
este último seria apenas a sombra fugaz e ilusória. A alegoria da caverna consagrou,
sob forma literária, essa concepção de um mundo de ideias, real, eterno e imutável, a
que o homem podia chegar: 
a) pelo amor a sabedoria
b) pela educação, o saber constante
c) pela educação da mente e do espírito
d) pelo entendimento educacional e pedagógico
Resposta Correta: (C) 
5º A descoberta do conhecimento racional, como algo em que se pudesse apoiar o
homem, constituiu aquisição de tal modo segura que daí por diante as filosofias
flutuaram e oscilaram, mas difìcilmente se puderam libertar e, ainda hoje
incompletamente, dos quadros com que as balizou o gênio de: 
a) Platão.
b) Aristóteles.
c) Sócrates.
d) Pitágoras.
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Resposta Correta: (A) 
6º Podemos dizer que as relações entre filosofia e educação são tão intrínsecas que John
Dewey pôde afirmar que as filosofias são, em essência: 
a) aplicações na razão.
b) teorias gerais de aprendizagem.
c) teorias gerais de educação.
d) aplicações no sentimentos.
Resposta Correta: (C) 
7º Refletindo sobre a História da Educação Brasileira, entre vários importantes nomes de
educadores nacionais, destaca-se o de Paulo Freire. A contribuição deste brasileiro tem
sido reconhecida internacionalmente e pode ser resumida, entre outras formas, do
seguinte modo: 
a) a família exerce papel fundamental na construção do conhecimento sistemático
b) a pedagogia tem de provocar o processo de emancipação do sujeito.
c) a escola precisa ser adequada às necessidades básicas da infância pobre.
d) a cultura popular fica mais rica à medida que faz parte do currículo.
e) o governo precisa estar atento a todas as práticas didáticas modernas.
Resposta Correta: (B) 
8º O filósofo analítico não reflete sobre as mesmas coisas que são objetos de reflexão por
parte do cientista natural e do historiador - se o fizesse, estaria deixando de ser filósofo
e passando a ser cientista natural ou historiador (algo, por sinal, perfeitamente
possível). Ele reflete sobre as reflexões do cientista natural e do historiador, buscando
trazer à tona (se necessário for), elucidar, e criticamente examinar os conceitos e as
pressuposições básicas destes últimos, procurando, no processo, entender seus modos
de argumentação e inferência, etc. Em poucas palavras, a Filosofia Analítica
é____________________, é o pensamento pensando sobre si próprio.
a) saber sobre o saber.
b) reflexão sobre a reflexão.
c) conhecer sobre o conhecer.
d) analise sobre a análise.
Resposta Correta: (B) 
9º A filosofia da educação, no seu acontecer histórico, esclareceu muitas dúvidas,
contribuindo para transformações qualitativas na sociedade. Torna-se importante
retomar e discutir o sentido do filosofar nos cursos de formação de professores, para
que os futuros profissionais da educação possam atribuir novos significados: 
a) às práticas educacionais.
b) às práticas sociais.
c) às práticas filosóficas.
d) às práticas docentes.
Resposta Correta: (D) 
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10º "O filósofo, diz-nos ainda Merleau-Ponty, é o homem que desperta e que fala, e o
homem contém silenciosamente os paradoxos da filosofia porque, para ser mesmo
homem". É nesse despertar e nessa palavra que se constitui a: 
a) ideia educacional.
b) razão ideal.
c) educação filosófica.
d) crítica pedagógica.
Resposta Correta: (C) 
PROVA 02 
1º Por que dizemos que a Filosofia da Educação é uma teoria da educação que tenha
como principal tarefa o exame dos princípios básicos, objetivos, valores, etc., que
prevalecem em nossa cultura e que norteiam, atualmente, a educação em nosso país, a
reflexão crítica sobre eles e sobre a realidade social, econômica e cultural que envolve
o processo educacional, e, se necessário for (e quase sempre o é), a proposta de novos
princípios básicos, objetivos e valores para a nossa cultura e para a nossa educação?
Comente. 
A teroria educacional,embora possa (e talvez deva) ser considerada científica, tem uma
finalidade que vai além da mera explicação e interpretção da realidade educacional: ela
procura orientar e guiar a prática educacional. é por isso que a teoria da educação, além de
estudar e examinar a realidade educacional tem a função de criticar esta relidade e de propor
novas direções.
Parecer do Professor: 
2º Comente a frase: Uma boa educação, aquela que é capaz de reformar o homem e a
sociedade, é, portanto, uma educação diferente da que se pratica. Você concorda? Por
que? 
Sim, pois a filosofia da educação é, portanto compreendida como o estudo do pensamento,
da elaboração da ideia, pois diferente de outras ciências, esta não se apoia em experimentos
empíricos. O homem cria a educação, masesta por sua vez cria o homem (ou não fosse este
um dos sentidos etmológicos da palavra).
Parecer do Professor: 
3º Qual conceito expressa esta frase?
 
 
A educação é aquela parte do saber que está ligada à razão, não como razão
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instrumental apenas, mas à razão enquanto razoabilidade, a racionalidade que nos
possibilita o convívio, ou seja, a vigência da tolerância e, mesmo, do amor. 
 
a) Educação.
b) Pedagogia.
c) Filosofia da Educação.
d) Didática.
Resposta Correta: (B) 
4º A figura educativa é aquela da própria alteridade. Educar é, evidentemente, comunicar,
ou seja, entrar em relação com o outro para construir um sentido comum. Mas a
alteridade é também a dimensão do outro que é si mesmo. Situar-se na alteridade talvez
seja também o futuro. Na "relação" consigo e com o outro delineiam-se múltiplas
significações. O sentido da alteridade, tal como descreve a fenomenologia, está além
do caráter humano particular, caráter constitutivo da consciência, num mundo aberto
irresoluto que se trata de repensar através da complexidade: 
a) O educador, o educando e a escola.
b) O outro, a existência e a situação pedagógica.
c) A educação, o caráter e a socialização.
d) O processo filosófico, a pedagogia e a didática.
Resposta Correta: (B) 
5º Saviani considera que o método é essencial ao processo pedagógico, mas ele por si só
não se garante e nem garante uma alteração qualitativa da compreensão da prática
social. É necessário que os agentes sociais, responsáveis pela mediação da ação
pedagógica, sejam agentes sociais ativos, reais, uma vez que eles também são
elementos objetivos da prática social. É nesse sentido que Saviani (1985, p. 77)
valoriza e conceitua a educação como: 
a) “uma atitude entre o educador e educando”
b) "uma atividade mediadora no seio da prática social global"
c) “uma estrutura pedagógica para a sociedade”
d) “uma perspectiva educativa na construção social”
Resposta Correta: (B) 
6º Filosofia, nesse sentido, é uma mera formalidade de pensar. É "a arte de formar,
inventar, fabricar conceitos" (DELEUZE; GUATARRI, 1992, p. 14). Assim, não pode
ser considerado filósofo aquele que não cria ou criou conceitos. Filosofar, portanto, é
pensar sobre um fenômeno qualquer. Se esses fenômenos estão relacionados à
dinâmica do sistema educacional, o pensar deve estar canalizado para as questões que
envolvem este sistema. Isso caracteriza a Filosofia da Educação. Ou seja, ir em: 
a) busca das perspectivas pedagógicas
b) busca das características educativas e pedagógicas
c) busca das trajetórias pedagógicas
d) busca do saber voltado para as questões pedagógicas, em qualquer nível
Resposta Correta: (D) 
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7º A partir dos critérios desenvolvidos pela Filosofia contemporânea em relação à cultura,
à ciência e à educação, é possível buscar elementos curriculares de sustentação para a: 
a) Filosofia analítica.
b) Filosofia racional.
c) Filosofia do conhecimento.
d) Filosofia na educação.
Resposta Correta: (D) 
8º O problema da democratização da educação não está restrito na questão da prática
educacional, pura e simplesmente, mas no enfoque dado pelos educadores a esta: 
a) teoria.
b) tese.
c) prática.
d) pensamento.
Resposta Correta: (C) 
9º Não há como educar fora do mundo. Nenhum educador, nenhuma instituição
educacional pode colocar-se à margem do mundo, encarapitando-se numa torre de
marfim. A educação, de qualquer modo que a entendamos, sofrerá necessariamente o
impacto dos problemas da realidade em que acontece, sob pena de não ser educação.
Em função dos problemas existentes na realidade é que surgem os problemas
educacionais, tanto mais complexos quanto mais incidem na educação todas as
variáveis que determinam uma situação. Deste modo, a "Filosofia na educação"
transforma-se em "Filosofia da Educação" enquanto reflexão rigorosa, radical e global
ou de conjunto sobre os problemas educacionais. De fato, os problemas educacionais
envolvem sempre os problemas da própria realidade. A Filosofia da Educação apenas
não os considera em si mesmos, mas enquanto imbricados no contexto educativo. Não
se pode encarar a educação a não ser como um que-fazer humano. Que-fazer, portanto,
que ocorre no tempo e no espaço, entre os homens, uns com os outros. Disso, resulta
que a consideração acerca da educação como um fenômeno humano nos envia a uma
análise, ainda que sumária, do homem. A concepção humanista, que recusa os
depósitos, a mera dissertação ou narração dos fragmentos isolados da realidade,
realiza-se através de uma constante problematização do homemmundo. Seu que-fazer é
problematizador, jamais dissertador ou depositor. A concepção humanista da educação
é defendida por: 
a) José Carlos Libâneo. 
b) Antonio Joaquim Severino. 
c) Carl Rogers. 
d) Paulo Freire.
Resposta Correta: (D) 
10º Pedagogia, didática e educação estão ligadas. Mas a Filosofia da Educação é um saber
mais independente, que pode ou não ter um vínculo com os saberes da pedagogia e da
didática, ou do saber-prático (e imediato) que faz a educação acontecer. O termo
"Filosofia da Educação" aponta para um tipo de saber que, de um modo amplo, é
aquele acumulado na discussão sobre o campo educacional. Faz assim ou para colocar
valores e fins e legitimá-los através de fundamentos, ou para colocar valores e fins e
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legitimá-los através de justificações. Há, portanto, dois grandes tipos de Filosofia da
Educação: a Filosofia da Educação que serve como fundamentação para a Pedagogia e
Filosofia da Educação que serve como: 
a) justificação.
b) explicação.
c) aprendizagem.
d) conhecimento.
Resposta Correta: (A) 
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