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Montes Claros/MG - 2014
César Henrique de Queiroz Porto
Leonardo Cristiane Campos
2ª edição atualizada por 
César Henrique de Queiroz Porto
História Antiga ii
2ª EDIÇÃO
2014
Proibida a reprodução total ou parcial.
Os infratores serão processados na forma da lei.
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Autores
César Henrique de Queiroz Porto
Doutor em História Social pela Universidade de São Paulo (USP), 2012. Mestre em História 
pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), 2002. Especialista em História Moderna e 
Contemporânea pela Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Professor de 
História Moderna e Contemporânea no curso de História, pelo Departamento de História da 
Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes).
E-mail: cesarportoporto@hotmail.com
Leonardo Cristiane Campos
Mestre em História Latino-Americana pela Universidad Internacional de Andalucía (UNIA/
Espanha), 2003. Especialista em História Moderna e Contemporânea pela Universidade 
Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Licenciado em História pela Unimontes, 1996.
E-mail: cfris7080@gmail.com
Sumário
Apresentação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Grécia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.2 Localização geográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.3 Periodização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
1.4 Povoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
1.5 A colonização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
1.6 A Pólis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
1.7 A época clássica: o século V a.C. cultura, expansão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
1.8 A escravidão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
1.9 A Macedônia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Roma: Monarquia, república e império . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.1 Introdução. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.2 A fundação de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
2.3 A monarquia Romana (753 a.C. a 509 a.C.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
2.4 A república (509 a.C a 27 a.C) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
2.5 A crise da república . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
2.6 O império romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
2.7 O Cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
2.8 O legado romano para o ocidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Resumo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Referências básicas, complementares e suplementares . . . . .47
Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
9
História - História Antiga II
Apresentação
Olá, acadêmicos! Esta é a disciplina intitulada “História Antiga II”.
Com esta disciplina, vamos discutir a História das chamadas civilizações clássicas da Antigui-
dade, ou seja, Grécia e Roma. Esses povos deixaram um impressionante legado cultural, matriz 
da moderna civilização que emergiu no mundo Ocidental.
A ementa de nossa disciplina contém o seguinte conteúdo: Análise histórica e historiográfi-
ca da formação da civilização grega e romana; relevância do legado cultural das civilizações gre-
co-romanas para o mundo ocidental contemporâneo.
Ao discutir a ementa, vamos perceber que essas duas civilizações são fundamentais para a 
formação do mundo atual. Esses povos praticamente inventaram a democracia, a república, o te-
atro, o direito, a filosofia, a história e muitas outras coisas importantes.
Em se tratando da emergência do fator político, temos a construção da cidadania a partir da 
Pólis, que surgiu na Grécia antiga e cujo exemplo contribui para a formação da democracia indi-
reta que predomina no mundo contemporâneo. Temos também o aparecimento da filosofia na 
Grécia, ainda no período arcaico.
A disciplina tem como objetivos:
•	 Discutir a formação da cultura e da sociedade das civilizações da Antiguidade Clássica;
•	 Estimular a reflexão sobre a experiência política da Antiguidade Clássica.
Esta disciplina está dividida em duas unidades. O texto está estruturado a partir do desen-
volvimento das unidades e subunidades. Você deverá perceber que as questões para discussão e 
reflexão que acompanham o texto são muito importantes, bem como as sugestões para transitar 
do ambiente de aprendizagem para o fórum, para acessar bibliotecas virtuais na web etc. As su-
gestões e dicas estão localizadas junto ao texto, aparecendo com os seguintes ícones: Para sabe 
mais, Dica, Box e Glossário.
A leitura dos textos complementares indicados também é importante, pois mostram os pos-
síveis desenvolvimentos e ampliações para o estudo e a discussão. São recursos que você pode 
explorar de maneira eficaz, porque visam promover atividades de observação e de investigação 
que permitem desenvolver habilidades próprias da análise histórica e exercitar a leitura e a inter-
pretação de fenômenos sociais e culturais.
Ao planejar esta disciplina, consideramos que essas questões e sugestões seriam fundamen-
tais, de forma a familiarizar o acadêmico, gradativamente, com a visão e procedimentos próprios 
da disciplina.
Agora é com você. Explore tudo, abra espaços para a interação com os colegas, para o ques-
tionamento, para a leitura crítica do texto, bem como para as atividades e leituras complementares.
Bom estudo!
11
História - História Antiga II
UnidAde 1
Grécia
1.1 Introdução
As contribuições gregas à sociedade contemporânea foram fundamentais para a construção 
da cultura ocidental. O legado grego se constitui na matriz da moderna civilização que emergiu 
no Ocidente após o período medieval. Esta unidade contextualiza historicamente a sociedade 
grega, que realiza uma interessante síntese cultural dos povos da Antiguidade.
A política, a arte e a filosofia foram especialmente influenciadas pela cultura grega. A expe-
riência democrática grega tem forte influência na construção da cidadania no mundo moderno. 
Na arte, os ideais de equilíbrio e de harmonia das formas deram origem a um paradigma estético 
que vigora até hoje como padrão dominante. O pensamento grego continua sendo objeto de 
estudo nos mais variados campos da ciência.
1.2 Localização geográfica
A civilização Grega que se desenvolveu na Antiguidade ocupava a parte sul da península Bal-
cânica e as ilhas do mar Egeu, bem como o litoral da Ásia Menor. Após a expansão colonial grega, 
o universo geográfico dos gregos é bastante ampliado com a fundação de diversas colônias que 
incluíam áreas do litoral da Gália, Sul da Itália (Magna Grécia), Sicília, até o litoral do mar Negro.
O relevo acidentado – principalmente na Grécia continental – contribuiu para o fraciona-
mento político dessa civilização.
◄ Figura 01: Mapa da 
Grécia Antiga
Fonte: Disponível em : 
<http://plato-dialogues.
org/tools/greece.htm>. 
Acesso em mai.2008. 
12
UAB/Unimontes - 2º Período
1.3 Periodização 
Costuma-se dividir a História da Grécia Antiga em cinco períodos: 
•	 Período Pré-Homérico: Compreende a época do povoamento da Península Balcânica por in-
do-europeus e se estende até aproximadamente 1.100 a.C. Esse período é marcado também 
pela formação da cultura Creto-micênica.
•	 Período Homérico: estende-se de 1.100 a 800 a.C., aproximadamente. É assim denomina-
do porque o conhecimento da sociedade grega desse período advém dos poemas Ilíada e 
Odisséia, atribuídos a Homero que, tendo vivido provavelmente no século VI a.C., recolheu 
histórias transmitidas oralmente durante os séculos anteriores.
•	 Período Arcaico: compreende o período que vai de 800 a.C. até 500 a.C. Nesse momento 
desenvolvem-se as cidades-estado gregas, as Pólis . Também é nesse período que emergem 
várias instituições básicas da Grécia Antiga.
•	 Período Clássico: Atravessa o século V e vai até meados do séc. IV a.C., mais especialmente o 
ano de 336 a.C. Tal fase corresponde ao apogeu da civilização grega na Antiguidade. Foi nes-
se período que os gregos produziram suas maiores realizações culturais e artísticas, além de 
elevarem suas cidades-estado ao seu maior desenvolvimento político.
•	 Período Helenístico: de 336 a.C. até 146 a.C. Começa com a conquista Macedônica, que des-
truiu as bases da Antiguidade grega levando ao declínio da Pólis. Essa fase se encerra com o 
início do domínio Romano.
1.4 Povoamento
Grupos tribais, provenientes do centro e do norte do continente europeu, penetraram na 
Grécia por volta de 2000 a.C. e dominaram a maioria das povoações que lá se encontrava – os 
primeiros habitantes da região ocupavam principalmente a área litorânea. Os invasores eram de 
origem Indo-Europeia e falavam uma língua que evolui e se transforma no idioma grego.
Essas invasões se processaram em pequenos grupos a partir do segundo milênio e se pro-
longam até aproximadamente 1.200 a.C.
Para Michael Grant:
Posteriormente, sobretudo depois de 1.600 a.C., a região sofreu a influência da 
adiantada civilização ‘micênica’ que tinha como centro a ilha de Creta – onde 
reinava o lendário Minos –, embora contasse com um posto avançado numa 
outra ilha situada entre Creta e o continente, tera (Santonino). A brilhante influ-
ência da arte minoana foi então traduzida em termos mais rígidos e monumen-
tais por uma cultura grega continental que ficou conhecida como ‘Micênica’, 
por causa de Micenas, na Argólida (Nordeste do Peloponeso), uma das várias 
imponentes cidades fortificadas da época. (Grant, 1990, p.17).
A civilização Minoica, cuja principal cidade era Cnos-
sa, na ilha de Creta, foi dominadapor volta de 1.400 a.C. 
pelos invasores aqueus, cuja principal cidade, MICENAS, 
acabou absorvendo a influência da cultura e das institui-
ções Minoicas. 
O Mundo Minoico tinha extensas ligações comerciais 
com o Oriente próximo, sobretudo o Egito. A base da eco-
nomia desse povo era o comércio de produtos artesanais, 
como objetos de bronze, vasos, tecidos, além da exporta-
ção de vinhos. Sendo assim, os gregos antigos também 
são herdeiros das civilizações antigas do Oriente Próximo.
Os Micenianos também praticaram o comércio e che-
garam a fundar entrepostos comerciais no mediterrâneo 
oriental, fato que faz deles continuadores de uma certa 
tradição. Além disso, ao contrário dos cretenses, a civili-
zação Micênica possuía um forte caráter guerreiro. Esses 
Figura 02: Máscara 
mortuária da civilização 
micênica – Elmo Dório
Fonte: Disponível em 
<http://www.templo-
deapolo.net/Mitologia/
mitologia_grega/intro/
imagens/elmo_dorio.jpg>. 
Acesso em mai. 2008.
►
13
História - História Antiga II
guerreiros viviam em pequenas cidades fortificadas e dedicavam-se a saques e rapinas. Politica-
mente, suas cidades jamais se unificaram em um grande estado. Cada estado possuía seu pró-
prio monarca. Na Ilíada, de Homero, Micenas é representada como a mais poderosa das cidades 
dos aqueus – o termo micênico, inclusive, é usado indistintamente como sinônimo de aqueu.
Por volta de 1200, os últimos invasores Indo-europeus, os Dórios, puseram fim ao período 
de hegemonia de Micenas. Tudo indica que esses povos provocaram importantes transforma-
ções no panorama da Grécia Antiga. Cidades foram saqueadas e destruídas. A vida econômica e 
social sofreu um processo de ruralização.
Os Dórios já conheciam o ferro e possuíam armas mais resistentes do que os aqueus, que 
conheciam apenas o bronze. A partir da invasão Dórica, o povoamento da Grécia Antiga se de-
finiu. Vale a pena lembrar que, juntamente com os Aqueus, a região grega também tinha sido 
ocupada por outros povos Indo-europeus, a saber, os Jônios e os Eólios. Portanto, a civilização 
Grega da Antiguidade foi formada, do ponto de vista étnico, pela interação desses quatro povos 
procedentes do Norte: Aqueus, Jônios, Eólios e, por fim, Dórios. Com o advento desses últimos, 
tem início o chamado período Homérico ou Idade Média Grega. Para alguns historiadores, essa 
época também é conhecida por “Idade das Trevas”, pois, após a destruição da civilização micêni-
ca, a Grécia entrou em um período de decadência. 
Entretanto, apesar de uma ruralização econômica, do retraimento do comércio e do adven-
to de uma sociedade fortemente patriarcal, a Grécia emerge, já na etapa seguinte, sob sólidas 
bases. O período Arcaico testemunhou o primeiro florescimento da cultura grega. A criatividade 
se elevou atingindo todos os campos da atividade cultural. Nasce a filosofia, que busca melhor 
compreensão do universo. Muitas cidades gregas conseguem um grande desenvolvimento eco-
nômico, principalmente em função da prática de uma agricultura ligada aos cultivos comerciais 
da vinha, do azeite e do trigo. Um importante movimento colonizador e migratório leva a cultura 
grega para diversas regiões da bacia mediterrânea e para o litoral do mar negro – esse movimen-
to populacional também é chamado de “diáspora grega”.
1.5 A colonização 
O aumento populacional leva os gregos, nos séculos VIII e VII a.C., à colonização de territó-
rios. Regiões como o sul da Itália e as áreas ao redor do mar Negro foram colonizadas. Além do 
problema do excedente demográfico, dois outros fatores são apontados como causadores desse 
movimento colonizador. Em primeiro lugar, os solos da Grécia continental eram pobres e situ-
ados em um relevo bastante montanhoso – com exceção da Tessália. Em segundo lugar, as dis-
putas travadas no mundo grego, pela posse da terra, vão canalizar muitos descontentes para a 
ocupação das terras colonizadas.
Como exemplo desse movimento migratório podemos citar, na Itália, a cidade de Tarento, 
fundada pelos espartanos. Na Sicília, Corinto fundou Siracusa. No leste, Mégara fundou Bizâncio. 
Os gregos também fundaram vários entrepostos comerciais na costa da Síria e em Náucratis, no 
Egito.
Uma colônia era organizada geralmente por um fundador proveniente de uma família no-
bre. O fundador e os futuros moradores levavam para a nova cidade os valores da cidade-mãe, 
como, por exemplo, os cultos religiosos. Após a fundação, a colônia se transformava em uma pó-
lis inteiramente independente da cidade-mãe, embora mantivesse fortes laços, principalmente 
comerciais, com a cidade que a originou.
Segundo Michael Grant:
Os colonos gregos viviam principalmente do cultivo dos produtos agrícolas 
dos novos territórios. Mas dependiam também do comércio. As colônias ex-
portavam para a Grécia não só metais – muito requisitados pelos governos e 
seus exércitos –, mas também matérias-primas e víveres, em troca importavam 
produtos acabados (GRANT, 1990, 18-19).
Uma das mais importantes consequências da expansão grega no mediterrâneo foi a difusão 
do helenismo na região, além da ampliação do comércio.
PARA ReFLeTiR
O mundo micênico era 
constituído por uma 
diversidade de peque-
nos Estados tributários 
e independentes. Eles 
tinham como cen-
tro cultural, político, 
social e econômico 
o palácio real, com 
uma complexa rede 
de dependências. Tais 
dependências eram 
protegidas por grandes 
muralhas e serviam de 
residência para o rei, os 
nobres, bem como os 
principais funcionários 
reais. A maior parte da 
população vivia nas 
aldeias que cercavam a 
cidade. Micenas, Tebas 
e Atenas foram alguns 
dos principais Estados 
do período micênico.
Após conquistarem 
a ilha de Creta, os 
Aqueus ampliaram sua 
dominação, através da 
conquista militar ou da 
colonização de novas 
terras; chegaram a ocu-
par e a pilhar a cidade 
de Tróia. A Guerra de 
Tróia é discutida no 
poema Ilíada.
PARA SABeR MAiS
Os poemas homéricos 
tornaram-se a base da 
influência civilizadora 
dos gregos. Homero é 
considerado um forte 
símbolo da identidade 
cultural da Grécia an-
tiga. A Ilíada descreve 
a guerra de Tróia, 
enquanto a Odisséia 
narra as aventuras de 
odisseus ao retornar a 
Itaca, sua terra, após o 
conflito. Contudo, os 
poemas não reprodu-
zem as características 
da sociedade grega de 
um período específico: 
incluem elementos do 
período micênico, do 
próprio século VIII – 
quando parecem ter 
adquirido a sua forma 
final –, bem como de 
vários períodos inter-
mediários.
14
UAB/Unimontes - 2º Período
1.6 A Pólis
A Pólis Grega emerge na alvorada do séc. VIII e atinge seu apogeu no período clássico. Sua 
principal característica é a existência da comunidade cívica – o corpo dos cidadãos – que toma 
as decisões ou no mínimo as confirma, ao contrário do Mundo Oriental, em que a autoridade 
reside na origem divina ou na detenção da força e da riqueza. Sua emergência é produto das 
lutas travadas por aqueles que se achavam excluídos do poder de decisão. Para Claude Mossé, a 
ascensão dos demos – o povo das cidades-estado – à dimensão política decisória é o que confere 
à civilização grega da época clássica o seu mais profundo significado. (MOSSÉ, 1984). 
A pólis se configura no típico Estado grego da época clássica. Geralmente compreendia uma 
cidade e seu território. 
1.6.1 Esparta 
No séc. IX, aldeias da Lacônia se unem para formar a cidade. O povoamento dessa região, 
localizada na península do Peloponeso, datava do período micênico. Contudo, quando os inva-
sores dórios chegaram, por volta de 1200 a.C., a área estava em decadência. Os invasores funda-
ram quatro ou cinco aldeias nas cercanias que depois evoluíram e formaram a cidade-estado de 
Esparta.
No séc. VII a.C., os espartanos conquistaram a cidade vizinha, Messênia, e escravizaram sua 
população. Seu sistemapolítico e social sofreu algumas transformações, muitas delas atribuídas 
a um personagem mitológico, Licurgo, até evoluir para uma oligarquia militar.
A estrutura política de Esparta era organizada sob a forma de uma monarquia dual, ou diar-
quia, composta por dois reis que tinham funções religiosas e guerreiras. No entanto, o poder de 
fato era exercido pelos Éforos, em número de cinco membros eleitos anualmente, que condu-
ziam e administravam o Estado.
A Gerúsia, composta por 28 anciãos com idade acima de 60 anos, tinha função legislativa e 
jurídica. Havia também a Apelá, ou assembleia do povo, formada por todos os cidadãos com ida-
de superior a 30 anos, que conduzia os trabalhos dos gerontes e os escolhia.
Sua organização social era bastante simples. Basicamente era constituída por três classes so-
ciais. Os cidadãos propriamente ditos eram os esparciatos ou “iguais”, que possuíam as melho-
res terras, embora não se dedicassem ao cultivo direto 
dela. Também não se dedicavam ao comércio. Mono-
polizavam o poder militar e eram os únicos detentores 
de cidadania. Eram descendentes dos conquistadores 
dórios. 
Os Periecos eram descendentes dos antigos habi-
tantes que se submeteram aos invasores. Não tinham 
direitos políticos, mas possuíam uma certa autonomia. 
Serviam ao Exército como Hoplitas. Trabalhavam com o 
artesanato e o comércio.
Os Hilotas tinham status de “servos” do Estado. 
Eram prováveis descendentes da população conquista-
da pelos dórios. Pagavam rendas para os “iguais”, mas 
podiam acumular algumas economias. Não tinham di-
reitos políticos e nem jurídicos. Eram cedidos aos espar-
tanos juntamente com a terra na qual trabalhavam. 
As guerras empreendidas por Esparta contribuíram 
para a evolução de suas sociedade rumo ao um rígido 
militarismo. A Educação dos “iguais” era direcionada 
para a obediência, para a disciplina e para a aptidão fí-
sica, desde os sete anos de idade. Nesse sentido, desta-
cava-se a preponderância do Estado sobre o indivíduo e 
a família. 
Os Espartanos eram treinados para viver em duras 
condições, submetidos a um rígido treinamento militar. 
Figura 03: Esparta
Fonte: Disponível em 
<http://www.portalsa-
ofrancisco.com.br/alfa/
civilizacao-grega/esparta.
php>. Acesso em mai. 
2008.
▼
15
História - História Antiga II
Após os sessenta anos, estavam isentos de obrigações militares e podiam fazer parte da Gerúsia. 
Ao contrário de outras pólis, como Atenas, o modo de vida espartano não levou a cidade a de-
senvolver e a incentivar a arte e a cultura.
1.6.2 Atenas
A ocupação inicial da Ática – o território que foi dominado por Atenas – foi realizada pelos 
aqueus, seguidos posteriormente pelos eólios e jônios, ainda na idade do bronze. Os Atenienses 
permaneceram a salvo das invasões dos dórios e, por volta de 900 a.C., a cidade conseguiu uni-
ficar o território da Ática. Nessa época, a população da Ática estava organizada, segundo Grant: 
[...] em uma série de instituições concêntricas, Oikos (familiar), Genos (clã), Phra-
tria (fratria) e, incluindo todo o resto, quatro tribos. Cabia aos reis atenienses, os 
metontidas, manter unida essa complexa estrutura. Como em outras cidades 
gregas, porém, esses monarcas foram gradualmente perdendo suas prerroga-
tivas para um grupo de chefes aristocráticos. Designavam-se um novo funcio-
nário, polermaco “chefe do exército”, para compartilhar dos poderes dos reis, 
ficando ambos subordinados a um arconte (posteriormente “primeiro arcon-
te”), responsável pelos negócios civis. Mais tarde, um dos reis cedeu seu posto 
monárquico ao seu arconte. Este último e outros funcionários eram aconselha-
dos por um tribunal de nobres (eupatidai), o Areópago. (GRANT, 1990, p. 28-29).
A aristocracia praticamente controlava o governo através do Areópago. A população da ci-
dade estava dividida em três classes: os eupátridas (nobres), os geôrgoi (agricultores livres) e os 
dêmiourgoi (artesãos). O abismo entre os primeiros em relação aos outros dois grupos era gran-
de. Os aristocratas detinham privilégios baseados numa linhagem de parentesco ancestral e 
exerciam o controle sobre o restante da população.
No final do período arcaico, transformações importantes afetaram o antigo equilíbrio social. 
A disseminação de uma agricultura comercial, acompanhada de um novo sistema monetário, 
além do rápido crescimento populacional, acarretaram tensões sociais entre os grupos aristocrá-
ticos e a população mais pobre. O resultado desse processo foi o advento da tirania. As tiranias 
do século VI realmente constituíram a transição para a pólis clássica. 
Os tiranos eram em geral novos-ricos competitivos de considerável fortuna, 
cujo poder pessoal simbolizava o acesso do grupo social onde eram recruta-
das às honras e posição na cidade. Sua vitória, no entanto, só era possível ge-
ralmente por causa da utilização que fazia dos ressentimentos radicais dos po-
bres, e seu mais duradouro empreendimento foram as reformas econômicas, 
no interesse das classes populares que tinham de admitir ou tolerar para ga-
rantir o poder. Os tiranos, em conflito com a nobreza tradicional, na realidade 
bloquearam o monopólio da propriedade agrária, que era a principal tendên-
cia de seu poder irrestrito e que estava ameaçando causar um crescente perigo 
social na Grécia arcaica (ANDERSON, 1989, p. 31).
Esses tiranos, através de uma nova política agrária, conseguiram resolver uma crescente cri-
se social na Ática, através da conservação da pequena e média propriedade da terra. Mesmo as 
reformas de Sólon – que não era um tirano – possibilitaram o cancelamento dos pagamentos de 
dívidas sobre a terra. Essa medida conteve o crescimento das propriedades nobres e estabilizou 
as pequenas e médias propriedades. Sólon também privou a nobreza de seu monopólio de car-
gos pela divisão da população de Atenas em quatro classes de renda. Sua estratégia, segundo 
Anderson, foi 
[...] atribuir funções diferenciadas aos grupos, destinando as duas classes mais 
altas às magistraturas mais elevadas, a terceira tendo acesso às posições admi-
nistrativas mais baixas, e a quarta tendo direito a um voto na Assembleia dos 
cidadãos, que desde então se tornou uma instituição normal da cidade (AN-
DERSON, 1989, p. 31).
Essas reformas, embora permaneceram como leis fundamentais por quase um século, redu-
ziram, mas não eliminaram os problemas de classe. O acirramento das lutas sociais levou a toma-
da do poder pelo tirano Pisístrato em 560 a.C. Ele realizou reformas importantes, que promove-
ram uma redistribuição da riqueza, garantindo a sobrevivência da pequena e média propriedade. 
Para o historiador Michael Cheilik, suas reformas tornaram possível a democracia.
PARA SABeR MAiS
Desde o nascimento, 
a vida de um esparta-
no era regulada pelo 
Estado. As crianças que 
apresentassem indícios 
possíveis de doença ou 
fraqueza eram mortas 
ao nascer, depois de 
uma inspeção efetuada 
pelos anciãos. Até os 
sete anos ficavam em 
casa com suas famílias. 
Após esse período, 
eram entregues ao 
Estado, quando apren-
diam uma disciplina 
rigorosa. Boa parte de 
sua vida – até os ses-
senta anos – passavam 
em exercícios para o 
treinamento militar. Até 
as mulheres espartanas 
eram obrigadas a exe-
cutar exercícios físicos 
para se prepararem, a 
fim de gerarem filhos 
saudáveis e fortes para 
o Estado. Elas inclusive 
tinham mais liberdade 
e mais direitos do que 
as mulheres do restante 
da Grécia.
16
UAB/Unimontes - 2º Período
Como muitos elementos da aristocracia intransigente tinham sido mortos 
em combate entre facções ou estavam no exílio, havia muita terra disponível 
para redistribuição entre os pobres. Foi criado em pequeno imposto sobre a 
terra. Os juízes viajavam por todo o interior, vinculando os agricultores às nor-
mas e leis promulgadas pela cidade. Pisístratoconvidou para Atenas artistas e 
intelectuais da Ásia menor que fugiam das investidas dos Persas, e ofereceu-
-lhes cidadania. O resultado foi o maior florescimento cultural que a Grécia já 
conhecera. Magníficos edifícios públicos foram construídos e as obras de arte 
atenienses eram altamente apreciadas no mercado internacional. Atenas já 
suplantara Corinto na hegemonia comercial e estava se tornando um líder em 
questões internacionais e colonização. (CHEILIK, 1981 p. 78).
A organização militar também sofreu mudanças significativas no período dos tiranos. Os 
exércitos passaram a ser constituídos por uma infantaria militar pesada, os hoplitas. O cidadão 
passava a se equipar com armamento – principalmente a armadura – as suas próprias custas, o 
que pressupunha uma razoável estabilidade econômica. De fato, o grosso das tropas hoplitas 
provinha dos pequenos e médios agricultores que habitavam as cidades. A superioridade militar 
da infantaria hoplita foi verificada nas lutas contra os persas, travadas no decorrer do século V.
O advento das tiranias no mundo grego foi acompanhado por outra consequência impor-
tante: a introdução em escala maciça da escravidão. O trabalho escravo foi fundamental para 
emancipar a classe governante dos cidadãos e possibilitar a emergência da civilização clássica 
grega. Foi o estabelecimento dessa economia escravocrata na mineração, na agricultura e na ma-
nufatura que permitiu o grande desenvolvimento político, social e cultural da pólis.
Em 508 a.C., Clístenes chega ao poder e promove as reformas mais importantes da história 
grega, mudando radicalmente a base da cidadania em Atenas. A base da cidadania passou a ser 
a residência na Ática. Os cidadãos foram reorganizados em demos territoriais locais. Foi estabe-
lecido um novo conselho dos quinhentos que, juntamente com a assembleia popular, presidiam 
os negócios públicos da cidade. A assembleia menor (o conselho) propunha as decisões públicas 
a uma assembleia maior que as votava – pela primeira vez foram atribuídos poderes considerá-
veis à assembleia.
Os atenienses acreditavam que a cidade-estado se tornaria mais forte se cada menino de-
senvolvesse individualmente suas aptidões. O governo não controlava os alunos e as escolas. 
O menino entrava na escola aos 6 anos e ficava sob a responsabilidade de um pedagogo. Todo 
cidadão ateniense enviava o filho a três tipos de escola elementar: a palestra ou escola de gi-
nástica, a escola de música e a escola de escrita. A música visava o desenvolvimento do senso 
estético do menino e o sentido de participação em concursos, festivais e declamações de poesia; 
constituía a formação do caráter moral. Na escola de escrita, o menino aprendia a escrever tanto 
a letra formal quanto a letra cursiva. Nesse período (século V a.C.) houve evolução do alfabeto em 
Atenas, fato de extrema importância para o processo educativo.
O aluno iniciava por copiar as letras individuais, para depois combiná-las em sí-
labas e, enfim, decorava palavras inteiras. A escrita era feita com estilete, em tá-
buas de barro cozido. As tábuas eram cobertas com uma camada de cera. Mais 
tarde, escrevia-se em folhas de papiro. O aluno traçava as formas das letras, 
já preparadas pelo instrutor, até aprender a formá-las ele próprio (GILES,1987. 
p.15). 
A leitura era baseada nas obras de Homero, Hesíodo, Esopo, Tucídides. Posteriormente, o 
desenho e os elementos de geometria foram introduzidos nos estudos elementares. Com relação 
ao nível superior, o ideal da formação do homem total é substituído pela formação do homem li-
terário. Os estudos da gramática e da crítica literária ganham importância e os jovens de quarto-
ze a dezoito anos de idade preferem estudar a nova tradição literária. Porém, uma transformação 
maior acontece no ensino superior com os sofistas, que surgem para atender ao novo ideal so-
ciocultural e ao novo processo educativo que garanta a vantagem política e o êxito nos assuntos 
públicos. 
Com os sofistas (primeiros mestres profissionais), o jovem ateniense pode alcançar a capa-
cidade de persuadir e manipular as massas, afinal Atenas vive a nova experiência política, a de-
mocracia. O processo educativo está associado às necessidades práticas, principalmente a eloqu-
ência perante a assembleia dos cidadãos. A retórica é fundamental, pois é na argumentação, na 
força de dicção poética e na ornamentação e estilística que a opinião pública poderá, através da 
persuasão, ser manipulada. 
Assim, o processo educativo ateniense fundamenta-se na ideia de que o conhecimento é o 
modelo intelectual do mundo fenomenal. As ciências aplicadas constituem a aplicação prática 
PARA SABeR MAiS
A educação em Atenas 
contrastava com a 
adotada em Esparta, a 
inversão da formação 
física para a espiritual; 
isto se dará princi-
palmente no ensino 
superior ministrado 
pelos filósofos.
17
História - História Antiga II
dos princípios aprendidos na ética, na política e na retórica. Para Tucídides, Atenas foi a “escola de 
toda a Grécia”.
1.7 A época clássica: o século V a.C. 
cultura, expansão
O século V a.C. foi o período áureo dos gregos. Vejamos um pouco dos principais eventos e 
fatos desse período.
1.7.1 As guerras médicas
O expansionismo aquemênida, iniciado pelos persas em meados do séc. VI a.C., provocou 
o início das guerras Greco-Pérsicas. Esse movimento expansionista beneficiava os comerciantes 
gregos da Ásia Menor que, em 499 a.C., liderados por Mileto, revoltam-se contra os persas devido 
à política de favorecimento aos mercadores Fenícios. A revolta de Mileto tornou-se um pretexto 
para os persas declararem guerra aos gregos. 
Em 492 a.C., violentas tempestades os impediram de atingir a Grécia balcânica. Em 490 a.C., 
favorecidos pelos antagonismos internos da Grécia, capturaram Erétria, mas foram derrotados 
pelos atenienses na planície de Maratona. Em 480 a.C., sob o comando de Xerxes, os persas avan-
çam novamente sobre a Grécia, mas são derrotados pela liga militar formada pelas cidades para 
defendê-la. Xerxes retirou-se para a Ásia. Derrotados em 479 a.C., nas batalhas de Platéia e Mica-
la, os persas têm seu império reduzido aos limites que possuíam antes da guerra.
Para a liberação das cidades da Jônia e defesa do mar Egeu, foi formada, em 477 a.C., a liga 
de Delos na qual Atenas possuía posição hegemônica sobre as cidades membros que aos poucos 
se viram subordinadas ao Estado ateniense, que as impediam de forma violenta de abandonar 
a liga. O tesouro, sediado em Delos, foi transferido para a Acrópole de Atenas em 454 a.C. Na 
realidade, Atenas serviu-se da liga de Delos para transformá-la em um grande império marítimo 
e comercial. A formação da liga correspondeu ao início do predomínio econômico e político de 
Atenas no mundo grego. 
Em 449 a.C., os persas, derrotados em Chipre, fizeram a paz de Cálias com Atenas que, em-
bora vitoriosa e com vasto império marítimo comercial, não conseguiu unificar a Grécia. O impe-
rialismo ateniense se chocou com a liga do Peloponeso, liderada por Esparta e, em 445 a.C., após 
alguns conflitos os dois Estados, celebraram a trégua dos Trinta Anos.
1.7.2 O governo de Péricles
O governo de Péricles foi de grande prosperidade econô-
mica e progresso cultural para Atenas. Péricles representava 
os interesses de amplas camadas do povo ateniense. Como lí-
der do partido democrático ou popular, procurou realizar uma 
política que atendesse às reivindicações das camadas popula-
res da sociedade.
Durante seu governo, institui-se a mistoforia, ou seja, a 
remuneração pelo desempenho de cargos públicos. O Areó-
pago foi privado de funções, distribuídas pelos tribunais po-
pulares. Pela primeira vez, os Zeugitas foram admitidos ao Ar-
contado. Apesar do incontestável domínio de Péricles, Eclésia 
adquiriu amplos poderes. Para reduzir as pressões sociais, em-
preendeu-se umapolítica de grandes construções públicas. 
Os espetáculos artísticos e as diversões públicas foram incre-
mentadas. Para diminuir as despesas do Estado, restringiu-se 
o direito de cidadania.
◄ Figura 4: Busto de 
Péricles
Fonte: Disponível em 
<pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Pericles_Pio-Cle-
mentino_Inv269_n2.jpg>. 
Acesso em mai. 2009.
18
UAB/Unimontes - 2º Período
A prosperidade econômica da Democracia ateniense estava baseada no trabalho dos escra-
vos que não possuíam direitos políticos e jurídicos. Alguns ideólogos da época procuraram até 
justificar a escravidão.
A política externa de Atenas baseava-se no expansionismo, no curso do qual entrou em 
choque com Esparta, resultando daí a Guerra do Peloponeso. Procurando atender aos interes-
ses dos camponeses arruinados, foram fundadas colônias (clerúquias) fora da Ática e milhares 
de pessoas sem terras receberem lotes (Kleeros) para cultivar. Na época de Péricles, a liga de 
Delos transformou-se em verdadeiro império de Atenas.
A tentativa de Péricles de realizar o ideal pan-helenico como um congresso de todas as 
cidades gregas foi frustrada por muitos antagonismos que opunham as cidades gregas entre 
si. Péricles procurou ampliar o poderio marítimo e comercial através da via diplomática, mas 
a política expansionista de Atenas acirrou os antagonismos entre as cidades gregas, levando a 
Grécia a uma grave crise interna durante a guerra do Peloponeso.
1.7.3 A guerra do Peloponeso
As rivalidades entre Atenas e Esparta pela he-
gemonia na Grécia resultaram no mais importante 
conflito do mundo grego: a Guerra do Peloponeso.
A 1° fase da guerra iniciou-se em 431 a.C., quan-
do Corinto pediu o auxílio de Esparta contra Atenas, 
que apoiou Corcira na disputa com Corinto pela co-
lônia de Epidamos.
 Mégara e outras cidades revoltaram-se contra 
Atenas, contra a qual Esparta declarou guerra. As 
camadas mercantis e artesanais de Atenas, interes-
sadas em abalar a posição comercial de Corinto e 
Mégara, impeliram o Estado à guerra contra aquelas 
cidades, aliadas de Esparta. Os conflitos se acumula-
ram durante dez anos.
Em 421 a.C. foi celebrada a paz de Nícias, de 
curta duração. O conflito recomeçou com uma expe-
dição para conquistar as cidades gregas da Sicília. A 
esquadra ateniense foi destruída em Siracusa, o que 
deu início à segunda fase da luta que durou até 404 
a.C., quando Atenas assina a paz com Esparta. Nesse 
período, Esparta contou com o auxílio persa. Em 405 
Figura 5: Suposta 
reconstituição da 
Acrópólis no período 
clássico. O Partenon, no 
topo. 
Fonte: Disponível em 
<http://www.guiageo-
-grecia.com/acropólis.
htm>. Acesso em mai. 
2008. 
►
Figura 6: Conflito entre 
Atenas e Esparta
Fonte: Disponível em 
<http://img246.imagesha-
ck.us/img246/8982/719p
eterconnollyvf0xs8.jpg>. 
Acesso em mai. 2008.
▼
19
História - História Antiga II
a.C., os atenienses são derrotados na batalha de Egos Potamos, ao mesmo tempo em que o ge-
neral espartano Lisandro bloqueia Atenas, tomando a cidade.
A derrota da democracia ateniense se deu não só pelo auxílio persa à Esparta, mas principal-
mente pelas rivalidades internas de Atenas. A derrota de Atenas representou a manifestação das 
contradições essenciais do regime democrático escravista.
1.8 A escravidão
As cidades gregas tornaram a escravidão absoluta na forma e dominante na extensão. A es-
cravidão foi transformada em um modo sistemático de produção. Contudo, mesmo no período 
clássico, a economia grega não repousou exclusivamente no uso do trabalho escravo. Os escra-
vos sempre coexistiram com camponeses livres, rendeiros e artesãos urbanos nas várias cidades-
-estado gregas. Mas o modo de produção dominante na Grécia clássica foi o da escravidão. Os 
escravos foram, então, empregados pela primeira vez na manufatura, na agricultura, no artesana-
to, além da economia de escala doméstica.
Do ponto de vista político, a generalização maciça da escravidão elevou a cidadania grega a 
alturas até então desconhecidas. O escravo, marcado pela condição de total perda da liberdade, 
possibilitou ao cidadão grego o máximo desenvolvimento de sua cidadania. A escravidão e a li-
berdade grega eram inseparáveis. O cidadão da pólis só podia se dedicar ao exercício da política 
na medida em que estava liberto do trabalho e podia se dedicar integralmente aos seus “afazeres 
políticos”.
O trabalho escravo, sobretudo no campo, liberava uma classe de proprietários de terra rumo 
às cidades de maneira a poder criar uma cidadania essencialmente urbana, que ainda assim con-
tinuava tirando suas riquezas do solo. Para Anderson:
[...] a escravidão representava a mais radical degradação rural imaginável do 
trabalho – a conversão de seres humanos em meios inertes de produção, por 
sua privação de todo direito social e sua legal assimilação às bestas de carga 
(...). Por outro lado, a escravidão era simultaneamente a mais dramática comer-
cialização urbana concebível de trabalho: a total redução da individualidade 
do trabalhador a um objeto padronizado de compra e venda, nos mercados 
metropolitanos de comércio de mercadorias (...). Assim, a escravidão era o vín-
culo que unia cidade e campo, para o desmedido benefício da Pólis. Ela tan-
to mantinha a agricultura cativa, que permitia o dramático distanciamento de 
uma classe dominante urbana de suas origens rurais, quanto promovia o co-
mércio interurbano que era o complemento dessa agricultura no mediterrâ-
neo. (ANDERSON, 1989, p. 24-25).
Portanto, os escravos foram convertidos em verdadeiros instrumentos de produção, priva-
dos da liberdade e de todo o direito social, assimilados a bestas de carga e comercializados nas 
várias cidades-estado da Grécia Antiga – principalmente no período clássico.
Entretanto, a associação do trabalho manual, com a perda da liberdade, acabou deter-
minando alguns limites para as antigas forças de produção na época clássica. Embora alguns 
melhoramentos técnicos aparecessem – principalmente nas culturas mais lucrativas de vinho, 
do azeite e de cereais – o panorama técnico global na Antiguidade clássica se revelou relati-
vamente estagnado. As relações escravistas de produção tenderam a paralisar a produtividade 
na agricultura e na indústria. Não ocorreu uma grande quantidade de invenções que impulsio-
nassem a economia rumo a forças de produção qualitativamente novas. Não havia uma lógica 
social livre para a imaginação. A produtividade era fixada pela rotina permanente do escravo. 
(ANDERSON, 1989).
Além disso, a escravidão acabava afetando todas as outras formas de trabalho. O trabalho 
manual era profundamente desvalorizado. Mesmo o trabalho manual no meio urbano sofria com 
o estigma do aviltamento. Platão, filosofo ateniense, excluía os artesãos da pólis. Para ele, o “tra-
balho permanece alheio a qualquer valor humano e em certos aspectos parece mesmo a antíte-
se do que seja essencialmente ao homem”. (ANDERSON, 1989, p. 27).
PARA SABeR MAiS
A civilização clássica 
grego-romana, apesar 
de sua fachada urbana, 
não possuia uma econo-
mia urbana substancial, 
pelo contrário, como 
nos informa Anderson 
“a riqueza material 
que sustentava sua 
vitalidade intelectual 
e cívica era extraída de 
forma esmagadora do 
campo” (ANDERSON, 
1989, p.19). Portanto, 
as cidades grego-
-romanas, apesar de 
todo seu explendor, 
eram conglomerados 
urbanos de proprietá-
rios de terras. O modo 
de produção escravo 
foi uma invenção do 
mundo grego-romano. 
A escravidão em si tinha 
existido sob várias for-
mas no mundo oriental 
como um fenômeno 
residual que existia à 
margem da principal 
força de trabalho rural. 
Em outras palavras, 
caros acadêmicos, as 
civilizações antigas da 
Mesopotâmia e do Egito 
não eram economias 
baseadas na escravi-
dão. Foram as cidades 
gregas da Antiguidade 
clássicaque transfor-
maram a escravidão de 
sistema auxiliar em um 
modo sistemático de 
produção (ANDERSON, 
1989, p. 21). O ápice 
do mundo grego e 
romano coincidiu com 
a introdução maciça e 
geralizada da escravi-
dão. O trabalho escravo 
era o vínculo entre uma 
cidade e campo, pois, 
fundamentalmente, o 
principal sustentáculo 
econômico da Anti-
guidade clássica era 
a agricultura escrava. 
Essa era a condição da 
riqueza e do poder das 
classes proprietárias 
que residiam nos cen-
tros urbanos. A principal 
frente de trabalho es-
cravo eram prisioneiros 
de guerra: os campos 
de batalha forneciam 
a mão de obra para os 
campos de cereais.
20
UAB/Unimontes - 2º Período
1.9 A Macedônia
O Estado macedônio originou-se a partir de uma monarquia tribal situada na periferia se-
tentrional da civilização grega. Os macedônios eram semi-helenizados e em sua grande maioria 
eram camponeses rendeiros livres. Havia uma nobreza tribal que, ao lado do monarca, detinha a 
posse das terras e formava um círculo de “companheiros” reais fornecendo conselheiros e gover-
nadores. A urbanização era ainda muito pequena. 
Sob o reinado de Felipe II, a infantaria hoplita foi aperfeiçoada a partir do modelo tebano; 
o resultado foi a famosa “falange macedônica”, que logo demonstrou sua superioridade militar 
ao derrotar as cidades gregas na batalha de Queronéia em 338 a.C. Esse evento assinalou o fim 
da civilização grega clássica ao destruir a liberdade tradicional desfrutada pelas pólis. Ao mesmo 
tempo, a data marcou o início de um período de unificação política do mundo grego.
1.9.1 Alexandre e o período Helenístico
Após a morte de Felipe II em 336 a.C., seu filho Alexandre assumiu e impôs sua autoridade. 
O novo rei macedônio esmagou uma revolta de cidades gregas e destruiu completamente a ci-
dade de Tebas.
Em 334 a.C., Alexandre iniciou a conquista do império persa, atravessando o Helesponto e 
derrotando os persas no rio Grânico, conquistando, assim, as regiões oeste e sul da Ásia Menor. 
No ano seguinte, 
[...] na planície do Isso, na fronteira da Cilícia (Sudeste da Ásia Menor) e da 
Síria, derrotou [Alexandre] o rei persa Dário III Codomano, capturando-lhe a 
mãe, a esposa e os filhos. Tendo rejeitado uma proposta de paz, Alexandre 
então toma Tiro (Sur) na Fenícia, depois de um sítio prolongado, e ocupou o 
Egito em 331 a.C. Em seguida, invadiu a Mesopotâmia e venceu Dario em Gau-
gamelos (Gomal). Pôde assim tomar Babilônia, Susa e Persépólis (que mandou 
incendiar), sendo que Dário fugiu para a Média, onde foi assassinado. Alexan-
dre assumiu então o trono em seu lugar. (GRANT, 1990, p. 113).
Nos anos seguintes, o conquistador macedônio estendeu as suas fronteiras até o Punjab, na 
Índia. Em 323 a.C., Alexandre morreu de febre, com apenas 32 anos de idade. Seu império se es-
tendia da península balcânica até a Índia. Seus vastos domínios foram divididos 
pelos seus principais generais. Para Michael Cheilik, a
[...] cobiça pessoal dos generais de Alexandre não permitiu que o império se 
mantivesse unido. Depois de estabelecidas as esferas de influência, verificou-
-se uma formação gradual de reinos separados. Os descendentes de Ptolomeu 
governavam no Egito; os de Antígono na Macedônia; e os de Seleuco na por-
ção asiática do império. (CHEILIK, 1981, p. 126).
Mudanças importantes se processaram no mundo greco-oriental após as 
conquistas de Alexandre. O comércio e a difusão de riquezas se expandiram nas 
diversas regiões conquistadas. Essa imensa área foi incorporada ao sistema eco-
nômico grego.
Novos horizontes culturais foram abertos. Cidades novas, como Alexandria e 
Antioquia, não eram apenas centros gregos, mas também cosmopolitas. O mun-
do grego tornou-se parte de um vasto universo cultural que incluía as antigas ter-
ras do Oriente Próximo. 
A fusão da cultura grega com a oriental contribuiu para a emergência do He-
lenismo. A rápida multiplicação de cidades gregas, na Ásia, reforçada pela migra-
ção de gregos, acabou contribuindo para o processo de helenização das classes 
governantes locais.
Figura 7: Alexandre, o 
Grande
Fonte: Disponível em 
<http://www.portalsa-
ofrancisco.com.br/alfa/
biblioteca-alexandria/ale-
xandre-o-grande1.php>. 
Acesso em mai. 2008. 
▼
21
História - História Antiga II
Referências
ANDERSON, Pery. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1989.
CARDOSO, Ciro Flamarion. A cidade-estado antiga. São Paulo: Ática, 1985.
CHEILIK, Michael. História Antiga: de seus primórdios à queda de Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 
1981.
GILES, Thomas Ransom. História da educação. São Paulo: Editora Epu, 1987. 
GRANT, Michael. História Resumida da Civilização Clássica. Rio de Janeiro: Zahar,1990.
MOSSE, C. Atenas, história de uma democracia. Brasília: Ed. UnB.
23
História - História Antiga II
UnidAde 2 
Roma: Monarquia, república e 
império
2.1 Introdução
Fascinante, intrigante e até mesmo 
estigmatizada, a história de Roma Antiga 
vem provocando discussões e controvér-
sias até para a maioria dos historiadores 
deste século [o XXI], em função da cultura 
desenvolvida e dos avanços conseguidos 
por essa impressionante civilização.
Venerada como o berço da mais pura 
democracia participativa, a República Ro-
mana foi vista, por muitos historiadores, 
como um feudo privado de um pequeno 
grupo de conspiradores aristocratas. Teria 
sido a República Romana uma oligarquia 
corrupta regida por uma aristocracia rica e 
decadente (como afirmam alguns historia-
dores do nosso século) apesar de sua Cons-
tituição democrática, assembleias popula-
res e autoridades eleitas regularmente?
Nas últimas décadas, segundo Paul 
Lewis, vários pesquisadores têm tentado 
melhorar a reputação não democrática 
da Roma republicana, argumentando que 
esta não passava de uma “democracia im-
perfeita, mas ainda reconhecível”.
De pequena cidade, tornou-se um dos 
maiores impérios da Antiguidade. Dos ro-
manos, herdamos uma série de caracterís-
ticas culturais. O direito romano, até os dias 
atuais, está presente na cultura ocidental, 
assim como o latim, que deu origem à lín-
gua portuguesa, francesa, italiana e espa-
nhola. (FINLEY, 1990).
Sobre o assunto abordado nesta uni-
dade, existem famosos “clichês” ou este-
reótipos, que nada mais são do que ideias 
limitadas sobre a realidade (espécie de 
preconceito) acerca dos costumes, hábitos 
e modos vividos no cotidiano da Roma an-
tiga. As imagens dos cristãos perseguidos 
pelos romanos são chocantes, mas talvez 
muitas pessoas de hoje estranhassem ao 
souberem que os primeiros a se converte-
rem em massa ao Cristianismo eram exata-
mente os súditos do Império Romano.
Figura 8: Expansão de 
Roma.
Fonte: Disponível em 
<http://www.ecunico.com.
br/eisohomem/daniel/
roma_expansao.jpg>. 
Acesso em mai. 2008.
▼
24
UAB/Unimontes - 2º Período
Discorreremos, ainda, acerca da fundação de Roma e seus três principais períodos: Monar-
quia, República e, finalmente, o Império Romano, com ênfase maior no período imperial e suas 
duas fases: O Alto e o Baixo Império.
Por fim, faremos uma discussão em face do que a historiografia (tradicional e moderna) e 
demais áreas do desenvolvimento humano concebem (ou não) como parte do Legado Romano 
em períodos de globalização, crises econômicas e políticas em todo cenário mundial. 
2.2 A fundação de Roma
A civilização romana surgiu a 
partir da Cidade-estado de Roma, 
situada no centro da Península Itá-
lica, região mediterrânea do conti-
nente europeu (ver mapa a seguir, 
figura 10). Essa cidade, antes um 
pequeno vilarejo, transformou-se, 
após nove séculos, em capital de 
um poderoso império, cujas carac-
terísticas políticas e culturais servi-
ram de modelo para o desenvolvi-
mento da civilização ocidental.
2.2.1 Origem mitológicaDiz a lenda que Roma foi fun-
dada no ano 753 a.C. por Rômulo 
e Remo, filhos gêmeos do deus 
Marte e da imortal Rea Sílvia. Ao 
nascer, os dois irmãos foram aban-
donados junto ao rio Tibre e salvos 
por uma loba, que os amamentou 
e os protegeu. Por fim, um pastor 
os recolheu e lhes deu os nomes 
de Rômulo e Remo. Depois de ma-
tar Remo numa discussão, Rômulo 
deu seu nome à cidade. A história, 
por sua vez, nos diz que algumas 
tribos de origem sabina e latina 
estabeleceram um povoado no 
monte Capitolino, junto ao rio Tibre 
(CHEILIK,1981, p.143).
2.3 A monarquia Romana (753 a.C. 
a 509 a.C.)
Segundo a maioria dos historiadores, a fundação de Roma é resultante da mistura de três 
povos que foram habitar a região da Península itálica: grecos, etruscos e italiotas. Tais povos te-
riam desenvolvido naquela região uma economia baseada na agricultura e nas atividades pas-
toris. Os patrícios (nobres proprietários de terras) e plebeus (comerciantes, artesãos e pequenos 
proprietários) seriam os povos da sociedade da época. A Monarquia era o sistema político prati-
cado, uma vez que a cidade era governada por um rei de origem patrícia. (FINLEY,1990, p. 67-69).
Figura 9: Os romanos 
explicavam a origem 
de sua cidade através 
do mito de Rômulo e 
Remo. 
Fonte: Disponível em 
<http://bibliotecadigital.
fl.ul.pt/ULFL036858/
ULFL036858_master/
ULFL036858_JPG/
ULFL036858_
JPG_24-C-R0150/
ULFL036858_0442_76_
t24-C-R0150.jpg>. Acesso 
em mai. 2008.
►
GLOSSÁRiO
Sabina: Sabinium, em 
latim, é uma região 
da Península Itálica 
habitada desde os 
tempos pré-históricos 
e povoada pela tribo 
dos Sabinos, Sabini, em 
latim.
Figura 10: Região 
da Península Itálica 
povoada pelos 
Sabinos.
Fonte: Disponível em 
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Ficheiro:Central_Ita-
lian_Ancient_Peoples.
jpg>. Acesso em mai. 
2008.
►
25
História - História Antiga II
2.3.1 A sociedade
Segundo Cheilik (1984), a organização da sociedade romana era a família, núcleo das di-
versas tribos que se agrupavam em clãs, de acordo com a origem de seus antepassados. No 
caso da região do Lácio, onde se desevolveu Roma, sabe-se que havia clãs de origem etruscas, 
sabina e latina.
Como o governo tinha um reduzido mecanismo para proteção de seus cida-
dãos, essa tarefa cabia a cada família. O pai de família (paterfamilias) tinha po-
der de vida e morte sobre os indivídus em sua casa. Era também o sacerdote 
do culto religioso doméstico. Além disso, era um protetor (patronus) de seus 
clientes, que eram plebeus. Em troca dos serviços que prestavam à família pa-
trícia, como os de atuarem como seus dependentes e acorrerem em sua ajuda 
em público, os clientes recebiam proteção política e judicial. Assim, a unidade 
familiar na Roma primitiva consistia em seus membros; clientes livres; e, uma 
vez iniciadas as guerras de expansão, escravos – todos governados pelo pater-
famílias. (CHEILIK,1984, p. 143).
Quanto às mulheres, apesar de sua situação social e jurídica variar muito ao longo da histó-
ria romana, elas, por herança dos etruscos, tinham maior participação na sociedade que as mu-
lheres da Grécia e conquistaram alguns direitos. Apesar disso, a mulher estava quase sempre su-
jeita ao poder de um homem, principalmente o pai (o chefe da família) ou marido.
Quanto ao casamento, eram os chefes de família que escolhiam e decidiam os casamentos 
dos filhos, podendo efetivá-los quando as meninas completassem 12 anos de idade.
2.3.2 As relações de poder e participação política em Roma
Segundo Cheilik, “a comunidade inteira era uma super-familia e o rei (rex) era seu pai... O 
rei era aconselhado e, até certo ponto, limitado pelo seu conselho de anciãos, ou Senado” (CHEI-
LIK,1984, p.144). Esse órgão era formado pelos chefes dos clãs, que tinham função cosultiva, 
como poder para vetar as decisões do rei. Havia, ainda, a Assembleia Curiata (reunião de clãs), 
formada por todos os patrícios, que escolhia o rei e decidia a adoção de novas leis, as declarações 
de guerra, as questões de paz.
Ao longo do século VI a.C., sob o governo dos três reis de origem etrusca, os patrícios foram 
ampliando seu poder a ponto de enfraquecerem a Monarquia. Mantendo a Assembleia e o Se-
nado, dos quais participavam ativamente, os patrícios conseguiram, ao final desse século, impor 
uma nova organização de poder e evitar a ascensão de novos reis que se sobrepusessem aos 
órgãos públicos.
PARA SABeR MAiS
Pelo ano de 265 a.C., 
toda a Itália se achava 
sob o controle romano. 
Pelo ano de 200 a.C., 
Roma emergiu vitoriosa 
da luta de vida ou mor-
te contra sua poderosa 
rival do Norte de África, 
Cartago. Daí em diante, 
Roma foi senhora do 
Mediterrâneo Ocidental 
e mais poderosa que 
qualquer dos estados 
do oriente, embora 
não estivesse ainda 
se confrontado com 
eles. A partir de então, 
Roma primeiramente 
dominou e depois 
absorveu, por sua vez, 
os três reinos sobrevi-
ventes dos sucessores 
de Alexandre e assim 
se tornou o seguinte 
poder mundial após 
Alexandre. Este quarto 
império foi o mais du-
radouro e extenso dos 
quatro, estendendo-se, 
no segundo século 
cristão, da Bretanha ao 
Eufrates. 
PARA SABeR MAiS
O mundo ocidental 
conserva muitos traços 
da civilização romana. 
Foi essa civilização que 
difundiu a língua latina, 
da qual se originou o 
português e outras lín-
guas, conforme comen-
tamos na introdução 
desta unidade. O direi-
to moderno, bem como 
algumas práticas e ritu-
ais da religião católica, 
também se baseou nas 
instituições jurídicas e 
religiosas dos romanos. 
A república moderna, 
nascida no século XVIII 
e base do sistema de 
governo adotado em 
vários países, inclusive 
no Brasil, tem como 
modelo a República 
romana do século V ao 
I a.C. (CARDOSO,1985, 
p. 27).
◄ Figura 11: Império 
Romano. 
Fonte: Disponível em 
<http://www.historianet.
com.br/conteudo/default.
aspx?codigo=86>. Acesso 
em mai. 2008.
26
UAB/Unimontes - 2º Período
2.4 A república (509 a.C a 27 a.C)
No ano 509 a.C., a deposição do rei Tarquínio, o Soberbo, pelos patrícios, pôs fim à Monar-
quia romana. Em vez de substituirem o rei, os patrícios implantaram um governo constituído de 
dois governantes que trabalhariam juntos, eleitos por um ano, e que dispunham de poderes re-
duzidos, se comparados com o dos antigos monarcas. Estariam subordinados ao órgão máximo 
do Senado. Essa e outras mudanças profundas na organização do poder marcaram a implanta-
ção da República. (FORMAN, 1990, p. 78-79).
2.4.1 Estrutura político-administrativa do período republicano
Segundo Forman (1990), a República romana tinha uma nova estrutura administrativa, mo-
nopolizada pela aristocracia patrícia. O governo romano contava agora com os seguintes órgãos:
•	 Consulado: era composto de dois membros, chamados cônsules (que vem do latim consu-
lere = “consultar, deliberar”), cujo papel era governar Roma. Eram eleitos pela Asssembleia 
Centurial para um mandato de um ano. Os cônsules tinham que consultar a Assembleia e 
especialmente o Senado no governo romano. Aos cônsules cabia apresentar projetos de lei, 
presidir o Senado e a Assembleia Centurial, além de chefiar o Exército.
•	 Senado: instituído no período monárquico, era o órgão mais importante e poderoso da ad-
ministração republicana, ao qual tinham acesso somente os patrícios. Os Senadores possuí-
am cargo vitalício. Em situações de graves crises e ameaças, cabia a esse órgão a decisão de 
instalar a ditadura.
•	 Assembleia Centurial: órgão de representação popular do qual participavam patrícios e 
plebeus. Recebeu essa denominação porque seus componentes – os centuriões – , duran-
te as reuniões, organizavam-se em centúrias (fileiras de cem soldados). Cada centúria tinha 
direito a um voto, e a Assembleia, em seu conjunto, possuía 98 centúrias patríciase 95 ple-
beias. À Assembleia Centurial cabia decidir sobre declarações de guerra ou tratados de paz, 
votar as leis e eleger os cônsules.
•	 Assembleia Curiata: cuidava basicamente dos assuntos religiosos, ganhando maior impor-
tância a Assembleia Centuriata.
•	 Assembleia Centuriata: reunião dos exércitos por centúrias (fileiras de cem soldados). Esco-
lhia não apenas os cônsules como vários outros magistrados, que, em geral, tinham manda-
to de um ano .
Executando as decisões governamentais, os principais cargos da magistradura romana eram:
•	 pretor: responsável pela aplicação da justiça;
•	 censor: encarregado de recensear os cidadãos de acordo com critérios de riqueza, a fim de 
elaborar o álbum senatorial. Cuidava ainda da conduta moral dos cidadãos;
•	 questor: responsável pelo tesouro público;
•	 edil: encarregado da conservação da cidade (limpeza, policiamento, abastecimento de água 
e gêneros alimentícios, etc.);
•	 pontífice: responsável pelos assuntos religiosos (FORMAN,1990, p. 81-87).
2.4.2 A sociedade republicana e seus conflitos
Para os Romanos, os antepassados de um homem eram extremamente importantes. Quan-
to mais ilustres fossem seus ancestrais, mais importância social adquiria. Isto se traduzia em 
maiores possibilidades de desempenhar cargos públicos e em exercer determinada influência na 
respectiva comunidade. 
PARA SABeR MAiS
A região era povoada 
pelos Sabinos, uma 
tribo do grupo Osco-
-Umbro, da costa do 
mar Adriático, que 
chegaram à área no 
século IX ou X a.C, 
fundando as cidades 
de Reate, Trebula e 
Cures de Sabini. Devido 
à sua posição estraté-
gica, Cures de Sabini 
(atual Talocci) ficou rica, 
ocupando uma área de 
aproximadamente 30 
hectares. Cures foi gra-
dativamente absorvida 
pelo Império Romano 
em 290 a.C, após a 
derrota dos Sabini.
PARA SABeR MAiS
Algumas estimativas 
apontam um total pró-
ximo a 60 milhões de 
habitantes em todo o 
Império Romano, e en-
tre 500 mil e 1 milhão 
na cidade de Roma, 
no século II d.C. Para 
uma comparação, vale 
destacar que o Egito, 
aproximadamente em 
1250 a.C., tinha uma 
população próxima a 3 
milhões, e que Atenas, 
na época de Péricles, 
contava pouco mais de 
300 mil habitantes.
Figura 12: Gravura que 
mostra dois romanos 
fazendo a colheita 
na Roma Antiga: 
a agricultura era a 
atividade econômica 
fundamental da 
época.
Fonte: Disponível em 
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Ficheiro:Harvester.
jpg>. Acesso em mai. 
2009. ►
27
História - História Antiga II
Segundo Cheilik (1984), o período republicano teve início sob o controle aristocrático dos 
patrícios, apesar de os plebeus representarem uma grande parcela da sociedade romana.
A população de Roma compreendia três tribos que estavam divididas em clãs 
(gentes, relacionado ao grego gene). Cada clã (gens) era composto de grupos 
de famílias. Os autores modernos têm várias teorias para explicar a presença 
de patrícios (cf. grego eupátridas) e plebeus na sociedade romana. Afirmam al-
guns que os patrícios, ou nobres, eram os romanos originais e que os plebeus 
pertenciam a um grupo radicalmente diverso (como os periecos em Esparta). 
(CHEILIIK, 1984, p. 143).
No topo da pirâmide social estavam os patrícios. O termo deriva de “Patres”, ou seja, “Pais”, 
o que remete a sua origem para a fundação de Roma. Os patrícios eram os descendentes dos 
primeiros romanos, aqueles que, segundo a lenda, vieram de Tróia (Ílio) com o mítico Eneias. Du-
rante o período etrusco, os patrícios eram já ricos aristocratas, com assento no Senado (que era 
então o Conselho Real).
A única exceção foi a dos Cláudios, aristocratas sabinos que se tornaram patrícios já nos pri-
meiros anos da República, no século V a.C. 
Os plebeus, por seu turno, eram os descendentes dos estrangeiros ou de povos vencidos 
que então se juntaram ao nascente estado romano, ficando sob sua proteção. 
2.4.3 Patrícios versus Plebeus
Os primeiros séculos da República ficaram marcados pelas lutas entre patrícios e plebeus 
(FORMAN, 1990). Os primeiros foram cedendo terreno em face destes últimos, perdendo pouco a 
pouco a exclusividade das magistraturas (por exemplo, do consulado e da pretura), e o domínio 
do aparelho judicial. O próprio Sila (Sulla), o todo poderoso ditador dos anos 82/79 a.C., não con-
seguiu inverter esse processo, mesmo concedendo privilégios aos patrícios.
Diz a tradição que, na primeira metade do século V a.C., os plebeus rebelaram-se contra a 
dominação patrícia e abandonaram Roma em protesto. Para evitar que a economia da cidade en-
trasse em colapso, foi feita uma concessão à plebe com o estabelecimento do cargo de tribuno. 
Esse funcionário representava a plebe, assim como os cônsules representavam o povo romano 
em seu todo. Sua pessoa era inviolável e podia interceder de muitas maneiras em nome de seus 
constituintes. Num período subsequente, o cargo de tribuno tornou-se o mais poderoso em polí-
tica local. (CHEILIK, 1984). 
Dado o seu reduzido número, as famílias patrícias foram-se extinguindo ou misturando com 
famílias plebeias. No século I a.C., ainda existiam várias genes patrícias, como os Cornélios, os Jú-
lios, os Emílios, os Sérgios, os Claúdios, os Calpúrnios Pisões, os Júnios Brutos, os Sulpícios e os 
Fábios (estes apenas por linha adotiva). 
Mas, com as guerras civis e as cruéis proscrições desse século, a maioria dessas antiquíssi-
mas linhagens foi exterminada. E as que sobreviveram seriam aniquiladas pelos imperadores Jú-
lio-Cláudios, que temiam ainda as velhas famílias republicanas, ciosas dos seus privilégios e reni-
tentes em aceitar a supremacia dos sucessores de César. (FORMAN, 1990, p. 89). 
O derradeiro imperador patrício foi Sulpício Galba, o sucessor de Nero (que, por sua vez, fora 
o último dos Júlio-Cláudios), que morreu sem descendência masculina. (69 d.C.).
Entretanto, muitas famílias plebeias foram enriquecendo, tornando-se extremamente po-
derosas. Criou-se uma nova nobreza (a nobilitas), de que faziam parte as famílias que tivessem 
antepassados consulares. Quando um homem ascendia ao consulado, nobilitava-se a si e à sua 
família. Alguns destes “Homens Novos” tornaram-se célebres: Marco Pórcio Catão (o “Censor”), 
Caio Mario, Marco Túlio Cícero etc. E foram essas famílias que doravante dirigiram o Império, em 
conjunto com os “imperadores soldados”, militares que ascenderam à púrpura a partir do contur-
bado século III. 
Em 450 a.C., pressionados por novas revoltas plebeias, os patrícios convocaram dez juristas 
(os decênviros), escolhidos entre os dois grupos sociais, e os incumbiram de redigir um código de 
leis. O trabalho dos decênviros resultou num código jurídico gravado em 12 tábuas de bronze, a 
“Lei das 12 Tábuas”.
GLOSSÁRiO
Um decênviro ou 
decenvirato era uma 
magistratura sine im-
perio, na Roma Antiga. 
As funções desses ma-
gistrados eram amplas, 
podendo estender-se 
desde atividades de 
fiscalização até a edição 
extraordinária de leis, 
caso da famosa lei das 
doze tábuas. Era uma 
espécie de “estágio” 
para as magistraturas.
PARA SABeR MAiS
Até então, as leis que 
vigoravam entre os ro-
manos eram baseadas 
nos costumes dos ante-
passados e transmitidas 
oralmente entre os 
patrícios. Dessa forma, 
sua aplicação ficava a 
critério dos governan-
tes, que representavam 
o grupo aristocrático, 
tornando-se injusta a 
relação com os plebeus. 
A Lei das 12 Tábuas foi 
escrita por dez decên-
viros (cinco patrícios e 
cinco plebeus), resul-
tando num código que 
continha tantas regras 
baseadas nos velhos 
costumes como algu-
mas que beneficiavam 
os plebeus. A atenção 
que os romanos davam 
ao conhecimento 
dessas leis fazia com 
que muitos meninos 
recitassem seus artigos 
de memória. (CHEILIK, 
1984, p. 152).
28
UAB/Unimontes - 2º Período
2.4.4 A expansãoromana
Desde o período republicano de sua história, Roma empreendeu uma política expansionis-
ta, tendo como objetivo a conquista de terras e escravos, uma vez que possuía uma economia 
agrária e essa política atendia ao interesse da elite: os patrícios. (FINLEY, 1990).
No século IV a.C., os romanos iniciaram uma política de conquista aproveitando-se do en-
fraquecimento de vários povos que viviam na Península Itálica como os sabinos, etruscos e sa-
mnitas, dominando completamente a região até o final do século. Essas vitórias foram possíveis 
devido ao equilíbrio econômico da cidade, permitindo-lhe a manutenção de um exército bem 
treinado, formado inclusive por homens de regiões anexadas. 
[...] Roma jamais admitiu o imoralismo maquiavélico de tipo espartano. Para 
a salvação da pátria, tudo é devido, mas nem tudo é permitido: é necessário 
ainda respeitar as leis da justiça, da moral e do direito. Sabe-se, por exemplo, 
de que precauções minuciosas se cercava o ritual da declaração de guerra: os 
sacerdotes chegados à fronteira do inimigo tomavam os deuses e o direito por 
testemunhas da justiça da causa romana: Roma só faz a guerra para obter o 
que lhe é devido (...) (MARROU, 1975, p. 368).
Nas regiões conquistadas, uma parte da terra era considerada terra pública (ager publicus), 
que poderia ser arrendada a pequenos proprietários ou explorada pelos patrícios que, na prática, 
apropriavam-se dessas terras, ampliando a concentração fundiária.
2.4.5 As guerras púnicas
As Guerras Púnicas envolveram Roma, que já dominava toda a Península Itálica, e a cidade 
de Cartago, cidade de origem fenícia no Norte da África, que controlava o comércio no Mediter-
râneo ocidental. (CARDOSO, 1984).
Roma interessava-se pelo controle sobre a Sicília, grande produtora de trigo; terras da pe-
nínsula Ibérica, produtora de prata e pelo controle do comércio que estava nas mãos dos carta-
gineses. Cartago pretendia aumentar seu raio de dominação econômica, desalojando os comer-
ciantes gregos do Mediterrâneo. Os romanos venceram a Primeira Guerra Púnica (264-241 a.C.) e 
passaram a dominar a Sicília, a Sardenha e a Córsega. No final do século, venceram uma segunda 
Guerra Púnica (218-201 a.C.) quando as tropas de Cipião, o africano, derrotaram Aníbal, famoso 
general cartaginês, obrigando os derrotados a entregar sua frota de navios a Roma. Estava domi-
nado o Mediterrâneo ocidental. 
PARA SABeR MAiS
No século IV, quando já 
todas as famílias patrí-
cias estavam extintas 
(embora muitos nobres 
reclamassem delas des-
cenderem, por alianças 
matrimoniais ou mera 
invenção...), o impera-
dor Constantino criou o 
título de “Patrício”, com 
que eram agraciados os 
seus mais fiéis colabo-
radores. Com o passar 
do tempo, passou a ser 
um título atribuído aos 
chefes militares, como 
Ricimer, o bárbaro que 
governou a Itália nos 
últimos anos do Impé-
rio. O título foi ainda 
usado durante séculos 
na corte bizantina, e 
Carlos Magno recebeu-
-o das mãos do Papa, 
quando derrotou os 
Lombardos (finais do 
século VIII).
Figura 13: Guerras 
Púnicas, Roma X 
Cartago. 
Fonte: Disponível 
em <http://pessoal.
educacional.com.br/
ui/20021/1111376/
mapa22.jpg>. Acesso 
05/2008
►
29
História - História Antiga II
A Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.) quebrou completamente o poderio de 
Cartago e fez de Roma a única potência no Ocidente. O território adquirido em 
consequência da guerra levou a influência de Roma a todos os recantos do Me-
diterrâneo Ocidental. Uma das causas gerais da guerra foi o imperecível desejo 
da dinastia cartaginesa dos Barca de se vingar de Roma. Uma outra foi o desejo 
natural de Cartago de recuperar sua perdida influência. A causa imediata, po-
rém foi a cidade de Sagunto, na Espanha. (CHEILIK, 1984, p. 156).
O exército fortaleceu-se, o comércio desenvolveu-se e gerou riquezas para Roma, que pas-
sou a atacar os estados Helenísticos do Mediterrâneo Oriental, aos poucos conquistados durante 
o século II a.C. A terceira Guerra Púnica (149-146 a.C.) teve como pretexto o conflito entre Carta-
go e Numídia, aliada de Roma, responsável pela derrota definitiva de Cartago, e completamente 
arrasada pelos romanos, que passaram a dominar o Norte da África e escravizaram cerca de 40 
mil homens.
Entre a 2ª e a 3ª Guerras Púnicas, os romanos conquistaram algumas regiões no Mediterrâ-
neo oriental: Macedônia, Grécia, Ásia Menor e Síria.
O mar Mediterrâneo passaria então a ser o “Mare Nostrum”. Quase todos os territórios em 
torno do Mediterrâneo estavam sob domínio romano, assim como a atividade comercial.
As conquistas foram responsáveis por importantes mudanças socioeconômicas e formou-
-se o modo de produção escravista (que vocês lembram de ter visto na unidade I) e desenvol-
veu-se uma classe formada pelos homens novos enriquecidos pelo comércio. (CARDOSO, 1984, 
p. 51-53).
2.4.6 Cultura romana
A cultura romana recebeu grande influência da grega e etrusca, além dos vários povos que 
passaram a fazer parte do império romano.
Segundo o historiador Michael Cheilik,
[...] embora os etruscos tivessem contribuído consideravelmente para a cultura 
primitiva de Roma e transmitido muitas das vantagens da civilização grega, a 
vida nos primeiros tempos da República estava longe de ser brilhante. O gênio 
nativo não estava afinado para a poesia e as artes como a Grécia. As aptidões 
romanas estavam mais voltadas para a religião, à lei e à tecnologia. Na época 
da conquista das cidades gregas no Sul da Itália e especialmente depois da 
anexação da Grécia, a maré de helenismo fluiu para uma Roma nem sempre 
receptiva. (CHEILIK, 1984, p. 160).
2.4.6.1 Arquitetura
A arquitetura é simples, do estilo romano. Seus templos eram parecidos com os gregos, 
grandes colunas e telhados em forma de triângulo isósceles. 
Destacam-se as construções para espetáculos, como o circo máximo, onde milhares de 
pessoas se aglomeravam para assistir às corridas de bigas (carroças puxadas por cavalos). Outra 
construção é o Coliseu, em Roma, onde eram realizados grandes espetáculos, como as lutas dos 
gladiadores e animais. No estádio cabiam 50 mil pessoas. (CHEILIK, 1984).
2.4.6.2 Pintura e escultura 
A pintura romana reflete as cenas mitológicas e da vida cotidiana. 
A escultura romana era semelhante à dos gregos. Feita em relevo, representava os fatos da 
história de Roma cenas de batalhas e campanhas que decoravam os arcos de triunfo. 
PARA SABeR MAiS
Ressalta-se, ainda, a 
mudança nos costumes 
e valores: maior influ-
ência da cultura grega 
e o apego ao luxo. O 
abandono da cultura 
tradicional é normal-
mente tratado de forma 
preconceituosa por 
muitos livros, conside-
rado como “decadência 
moral” da sociedade 
romana. As transfor-
mações estruturais, por 
sua vez, foram respon-
sáveis por importantes 
mudanças políticas. 
As novas camadas 
sociais, principalmente 
mercadores e militares, 
passaram a disputar 
diretamente o poder 
com os patrícios que, 
por sua vez, buscavam 
conquistar o apoio de 
uma parcela da plebe 
através do clientelismo 
e promover a alienação 
da outra parcela através 
da política do “Pão e 
Circo”. As revoltas de 
escravos, assim como a 
de povos dominados, 
eram constantes. No 
século I a.C., a crise do 
poder senatorial seria 
representada pelas 
Guerras Civis. (FINLEY, 
1990, p. 169-173).
PARA SABeR MAiS
O Coliseu, ou Anfiteatro 
Flaviano, é uma Arena 
construída para abrigar 
50 mil espectadores 
que se reuniam para 
assistir aos combates 
entre gladiadores e à 
matança de animais 
selvagens. Uma curiosi-
dade é que esta arena 
podia ser inundada 
para a encenação de 
batalhas navais.
30
UAB/Unimontes - 2º Período
2.4.6.3 Direito 
O direito é o conjunto de leis romanas. As leis de Roma tiveram como base as “leis das 12 
tábuas”, que foram