QUESTIONÁRIO UNIDADE II 5649- _

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IIHISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 5649-80_54202_R_20192_03 CONTEÚDO
Usuário joao.vilhalba @unipinterativa.edu.br
Curso HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 23/10/19 19:53
Enviado 23/10/19 19:55
Status Completada
Resultado da tentativa 2,5 em 2,5 pontos  
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e
assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente
militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados.
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto
Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação
do homem livre.
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não
prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes
dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista.
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural
de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e
cultural.
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os modelos educacionais
presentes em Esparta e Atenas.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b. 
c. 
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que in�uenciaram diretamente a
educação. Assinale a correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política;
reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas.
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política.
Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
joao.vilhalba @unipinterativa.edu.br
d. 
e. 
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resposta:
Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas descrevem corretamente os valores culturais gregos que
in�uenciaram a educação.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Leia e, em seguida,
assinale a alternativa correta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco
considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao
trabalho intelectual, muito bem considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de trabalho manual era muito
importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos. 
III - A pro�ssão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio
de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma pro�ssão cujo trabalho era manual e, portanto,
percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos �lhos das castas dominantes, dos �lhos dos reis
e faraós. Como trabalho intelectual, a pro�ssão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como
extremamente promissora e vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade
social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um
intelectual, que detinha o conhecimento e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte
de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de
manual, este trabalho era o único considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como
uma pro�ssão promissora.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
Apenas a I, a III e a IV estão corretas.
Apenas a VI está correta.
Apenas a I, a II e a VI estão corretas.
Apenas a V está correta.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
Resposta: “e” 
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco valorizado, e o escriba era um perito na
escrita, mestre dos �lhos das castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a pro�ssão
de escriba era uma forma de ascender socialmente, portanto apenas as proposições I, IV e V estão
corretas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito:
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A
princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o �lho e, com o tempo, através de um
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. Baseada na
literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas situações da vida diária,
desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente
combatidos e não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que poderiam desencaminhar a
juventude.
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A
princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o �lho e, com o tempo, através de um
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
A educação no Antigo Egito era bastante informal, �exível e acessível a todos. Era baseada na
escrita e transmitida apenas de pai para �lho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e
da agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o
castigo.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, baseada no
amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da
feitiçaria.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais
queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o
espírito guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava. Os
encarregados pela educação eram guerreiros de con�ança do faraó.
Resposta: “b”. 
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as características contidas na alternativa “b”. Não era
uma educação livre e informal como se a�rma na “a” e “c” nem patriótica ou faraônica como na “d” ou
guerreira como na “e”.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser
denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativaque contemple corretamente o signi�cado de “kaloskagathia”:
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência
física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a
bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o
desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da
alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência
física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a
bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o
desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da
alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar,
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar
realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único
elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar,
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a
beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em
todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a
beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a
meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo.
0,25 em 0,25 pontos
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resposta:
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos
que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para
isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a
alma e exercícios de �agelação do corpo.
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal educativo presente no
“kalaskogathia”.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa correta:
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma �nalidade
basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma �nalidade
basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem uma �nalidade
prática para o dia a dia.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma �nalidade basicamente
religiosa.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem uma
�nalidade basicamente lúdica.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que tem uma
�nalidade basicamente de dominação.
Resposta: “a”. 
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma
�nalidade basicamente didática.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta:
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a
religião entre os antigos egípcios.
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era composta por
muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e in�uência na sociedade.
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião era
indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e adorados como
deuses encarnados.
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas in�uenciaram a
elaboração do cristianismo.
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
e.
Feedback
da
resposta:
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a
religião entre os antigos egípcios.
Resposta: “e”. 
Comentário: os egípcios eram politeístas (acreditavam em vários deuses), as práticas religiosas tinham
muita in�uência social, os faraós eram considerados deuses encarnados, e esta religião não
in�uenciou o cristianismo.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Em relação ao signi�cado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a
alternativa que contenha corretamente o signi�cado de “educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período
Homérico:
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o
signi�cado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos
de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o
signi�cado de educação neste período é chamada de heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de
fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia,
que submete o povo a muita crueldade, portanto o signi�cado de educação neste período, chamada heróica ou
cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
Apenas a I está correta.
Apenas a I está correta.
Apenas a I e a II estão corretas.
Apenas a II e a III estão corretas.
Apenas a II está correta.
Apenas a I, a II e a III estão corretas.
Resposta: “a”. 
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o signi�cado de “educação heróica
ou cavalheiresca” presente no Período Homérico.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual ou
aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. Percebemos também que deter
conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito Antigo, qual pro�ssão está intimamente
ligada a esta questão?
Escribas.
So�stas.
Faraós.
Escribas.
Copistas.
Filósofos.
Resposta: “c”. 
Comentário: o escriba era um perito na escrita, mestre dos �lhos das castas dominantes, entendido
como um sábio e intelectual, e a pro�ssão de escriba era uma forma de ascender socialmente.
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
Quarta-feira, 23 de Outubro de 2019 19h55min26s BRT
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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resposta:
Os so�stas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo
referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Ao contrário dos so�stas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma pro�ssão
remunerada, utilitária.
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria,
antes, ser de tipo espiritual e moral.
Os so�stas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideiasou para �ns egoístas.
Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade.
Os so�stas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e
a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os motivos de discordância entre
os so�stas e Sócrates.
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