Materialismo Dialético e Marxismo

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Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Atente para a passagem de texto a seguir: 
 
“[...] o materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si 
mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passa de uma 
ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos. Dando um significado 
concreto à dialética do senhor e do escravo, tal como se encontra em Hegel, o 
marxismo concebe a história como luta de classes, e a filosofia como ideologia a 
serviço dos interesses e dos privilégios das classes dominantes”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo 
Serafim de, et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005. p. 47,48. 
 
A partir do dado fragmento de texto e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação a respeito do materialismo dialético pensado por Marx e Engels, 
analise as proposições a seguir: 
 
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar 
a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese. 
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o 
que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista. 
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe 
trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida. 
 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 A I e II 
 B II 
 C I e III 
Comentário: As assertivas I 
e III estão corretas: “O 
materialismo dialético é uma 
filosofia baseada nos 
escritos de dois pensadores 
alemães do século XIX, Karl 
Marx e Friedrich Engels. 
Para eles, a história se 
desenvolve de forma 
dialética, isto é, em um 
movimento de 
tese/antítese/síntese, 
configurada em uma 
continua luta de classes” 
(livro-base, p. 122). “Bem 
como, em uma época na 
qual a exploração da classe 
trabalhadora havia atingido 
níveis que até hoje causam 
horror, a filosofia marxista 
representou uma 
contribuição inestimável 
para a conscientização dos 
trabalhadores e sua 
consequente luta por 
melhores condições de vida 
e trabalho” (livro-base, p. 
117). Já a assertiva II é 
incorreta, pois, “em outras 
ocasiões, o marxismo foi 
utilizado como bandeira de 
partidos de esquerda, o que 
é um grande contrassenso, 
pois Marx e Engels 
reiteradamente afirmaram 
que a atuação em partidos 
políticos significava a 
aceitação do jogo político da 
burguesia” (livro-base, p. 
117). 
 D III 
 E II e III 
 
 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte citação: 
 
“Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] 
Não passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. O objetivo da 
“filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o 
ceticismo: era fundar um novo credo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GRAY, John. Voltaire: 
Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. p. 7. 
 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos 
filosóficos da educação sobre o pensamento de Voltaire, analise as sentenças 
a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas 
falsas: 
 
I. ( ) No âmbito da política, Voltaire era defensor do absolutismo. 
II.( ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra 
de Voltaire. 
III.( ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei 
tinha o poder absoluto. 
IV.( ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de 
possibilidade do indivíduo para pensar por si mesmo. 
 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – V – F – F 
 B F – F – V – V 
 C V – F – V – F 
 D V – F – F – V 
 E F – V – V – F 
Você acertou! 
Comentário: As sentenças 
II e III são verdadeiras. “No 
livro ‘Cândido’, Voltaire 
retoma os mesmos temas – 
valorização da razão e do 
ideal burguês, crítica à Igreja 
e à monarquia absolutista” 
(livro-base, p. 56). Além 
disso, “Voltaire criticava 
veladamente o sistema 
político francês, no qual o rei 
tinha o poder absoluto para o 
bem, mas principalmente 
para o mal” (livro-base, p. 
56). As sentenças I e IV são 
falsas, visto que Voltaire se 
mostra favorável ao 
parlamentarismo, no qual o 
rei tem de se submeter a um 
parlamento (livro-base, p. 
56), e o conceito de 
alienação é fundante para a 
compreensão do 
pensamento de Karl Marx 
(livro-base, p. 107). 
 
 
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Sócrates, Platão e Aristóteles se tornaram inimigos mortais da sofística devido 
exatamente aos seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a 
pergunta filosófica para a questão do ser do homem, a filosofia socrática trata de 
problemas comunitários da cidade”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BATISTA, William José. 
O devir da verdade: Fundações da filosofia. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002. p. 40. 
 
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito do pensamento de Sócrates, analise as sentenças a seguir 
e assinale V (verdadeiro) para as afirmações verdadeiras e F (falso) para as 
afirmativas falsas: 
 
I.( ) A noção de bem e de mal, no pensamento socrático, esvaziam-se de sentido, 
pois não há verdade posta sobre tais conceitos. 
II.( ) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, 
segundo Sócrates, é carregado de ambiguidades e contradições. 
III.( ) O pensamento de Sócrates somente pode ser conhecido de forma indireta, 
uma vez que esse filósofo não nos deixou registros escritos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A F – V – V 
Você acertou! 
Comentário: As afirmativas 
II e III são corretas, visto 
que, para Sócrates, “a razão 
é perfeitamente capaz de 
alcançar a verdade, no 
entanto, esta, por vezes, não 
pode ser vista, porque o 
discurso humano é 
carregado de ambiguidades 
e contradições” (livro-base, 
p. 27). Além disso, “embora 
tenha sido uma 
personalidade importante 
em seu tempo (século V 
a.C.), Sócrates não deixou 
escrito algum. Por isso, hoje 
só podemos conhecê-lo de 
forma indireta, por meio do 
que outros – tanto 
admiradores como 
opositores – escreveram 
sobre ele” (livro-base, p. 27). 
Em contrapartida, a 
afirmativa I está errada, pois, 
“a solução sofista para o 
problema da verdade tem 
consequências tremendas. 
Se não é possível ter certeza 
sobre o que quer que seja, 
jamais se pode afirmar 
categoricamente que uma 
ação é boa ou má, moral ou 
imoral. Tudo se torna uma 
questão de ponto de vista. 
[...] As noções de bem e mal, 
de certo e errado, esvaziam-
se e, assim, emerge o mais 
completo relativismo moral. 
[...] Para [Sócrates], a razão 
é perfeitamente capaz de 
alcançar a verdade, no 
entanto, esta, por vezes, não 
pode ser vista, porque o 
discurso humano é 
carregado de ambiguidades 
e contradições. A 
dificuldade, portanto, estaria 
não na natureza da verdade, 
mas no método para obtê-la 
que não podemos vê-la” 
(livro-base, p. 26,27). 
 B V – V – F 
 C F – F – V 
 D V – F – V 
 E V – F – F 
 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade 
das artes e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, 
da prudência na ordem prática”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOCOLOWSKI, Robert. 
Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola, 2004. p. 72. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdo do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobrea fenomenologia, analise as sentenças a seguir: 
 
I. Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de 
elevar efetivamente a filosofia ao patamar de ciência. 
II. Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como 
neokantismo, sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas. 
III. Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas 
instâncias, as contribuições da área das humanidades. 
 
Agora, assinale a resposta correta: 
Nota: 0.0 
 A I 
 B I e II 
Gabarito: As sentenças I e II 
são corretas, visto que, 
crítico do naturalismo e do 
historicismo, Edmundo 
Husserl (1859-1938) tinha o 
desejo de alçar a filosofia a 
um efetivo patamar 
científico. "Nesse contexto, 
surgiram basicamente duas 
grandes propostas de 
superação dos impasses 
ocasionados pela 
interpretação do 
psicologismo do 
conhecimento. A primeira 
delas foi o neokantismo [...] 
[e a] segunda proposta foi a 
de Edmund Husserl” (livro-
base, p. 134). Já a sentença 
III é incorreta, visto que a 
fenomenologia está pautada 
na área das humanidades 
enquanto “os positivistas, 
muitas vezes, foram longe 
demais, desprezando a 
contribuição das 
humanidades” (livro-base, p. 
92). 
 C III 
 D II e III 
 E II 
 
 
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
“É predominante em Marx a ideia de que o homem encontra-se alienado em 
sociedade, e, como tal, não se dá conta das condições materiais nem simbólicas 
segundo as quais vive. Na sociedade capitalista esta dominação estaria ainda 
mais exacerbada porque o trabalhador, ao se tornar livre e assalariado, 
transformou-se em uma mercadoria de fato”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALCÂNTARA, Fernanda 
Henrique Cupertino. Os clássicos no cotidiano: Auguste Comte, Karl Marx, Aléxis de Tocqueville, Émile 
Durkheim, Max Weber. São Paulo: Arte & Ciência, 2007. p. 57. 
 
Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos e livro-base Fundamentos 
filosóficos da educação a respeito dos conceitos de alienação e ideologia, 
analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F 
para as afirmativas falsas: 
 
I.( ) Não há possibilidade de superação da alienação, pois esta não é algo que se 
reflita na prática social concreta. 
II.( ) As práticas produtivas que transformam a força de trabalho em mercadoria 
levam o trabalhador a ser alienado. 
III.( ) As ideologias são os conjuntos das crenças e valores elaborados pelos 
capitalistas e assimilados pela classe proletária. 
IV.( ) As ideologias, em sua maioria, servem para reduzir as possibilidades de 
organização revolucionária do trabalhador. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 A F – V – V – V 
Comentário: As afirmativas 
II, III e IV são verdadeiras. 
“Segundo a interpretação 
destes filósofos, a classe 
dominante, com o objetivo 
de diminuir o potencial 
revolucionário das classes 
trabalhadoras, desenvolve 
as ‘ideologias’, que 
consistem em conjuntos de 
conhecimentos, crenças e 
valores criados pelos 
capitalistas, mas 
assimilados pela classe 
dominada. O papel dessas 
ideologias é o de justificar as 
relações de poder existentes 
na sociedade, e a sua 
aceitação irrefletida leva a 
classe trabalhadora a um 
fenômeno chamado 
alienação – nela, a produção 
é separada do alcance e do 
interesse do trabalhador 
para se transformar em 
mercadoria” (livro-base, p. 
107). Já a afirmativa I é 
falsa, pois, “para superar a 
alienação [...] é necessário 
reintegrar esses dois 
mundos, o espiritual e o 
material, das ideias e das 
coisas” (livro-base, p. 108). 
 B V – F – V – V 
 C V – V – V – F 
 D F – V – F – V 
 E V – F – V – F 
 
 
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito 
bem o espírito crítico do esclarecimento do século XVIII. Trata-se de um espírito 
de radical questionamento e autorreflexão, que exige de toda atividade humana 
que possa justificar-se ante o tribunal da razão”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WOOD, Allen W. Kant. 
São Paulo: Artmed, 2008. p. 18. 
 
De acordo com o fragmento de texto apresentado e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos 
filosóficos da educação sobre a compreensão de Kant sobre a questão do 
conhecimento, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Kant compreendia a 
objetividade do 
conhecimento como 
totalidade da realidade 
histórica, o que era sempre 
visto como ponto 
indispensável para a 
validação do saber como 
filosófico e científico. 
 B Kant concebia o 
conhecimento como 
objetivista, ou seja, como 
algo que constrói relações 
objetivas a partir das 
práticas e das 
representações das 
práticas, o que conferia ao 
mundo social o seu caráter 
de evidência natural. 
 C Kant entendia que o 
conhecimento não é 
resultante apenas do 
objeto ou do sujeito, mas 
sim da ação dinâmica 
entre sujeito e objeto, 
sendo que a experiência é 
aquilo que mantém o 
conhecimento sempre 
atualizado. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com 
o filósofo alemão, “o 
conhecimento é resultado 
não só do sujeito nem só do 
objeto, mas da ação 
combinada de ambos. É a 
ação do sujeito que permite 
conferir universalidade ao 
conhecimento, mas é a 
experiência que o mantém 
sempre renovado. Com isso, 
Kant consegue explicar 
filosoficamente aquilo que os 
cientistas já realizavam na 
prática” (livro-base, p. 39). 
 D Kant deduzia que a reflexão 
filosófica acerca do 
conhecimento deveria 
harmonizar-se com a 
experiência e a consciência 
moral, pois esses seriam os 
únicos guias confiáveis para 
a ação da ciência. 
 E Kant percebia o 
conhecimento como atitude 
investigativa da realidade, a 
serviço de um objetivo 
prévio, posto em prática 
intencionalmente; a partir da 
qual resulta a prática 
consciente do humano no 
mundo social. 
 
 
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
 
“Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado 
(AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, 
cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se 
converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a 
escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de 
produção capitalistas”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAVIANI, Dermeval. 
História das ideias pedagógicas no Brasil. 2ª ed. Campinas: Autores Associados, 2008. p. 394,395. 
 
De acordo com o fragmento de texto e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação sobre para qual corrente pedagógica Louis Althusser serviu como 
base e inspiração, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Liberal-renovadora. 
 B Crítico-reprodutivista. 
Você acertou! 
Comentário: “Em uma 
perspectiva althusseriana, a 
educação em geral, e a 
escola em particular, são 
veículos de transmissão da 
ideologia dominante [...]. Em 
virtude disso, a filosofia de 
Althusser serve de 
inspiração a uma corrente 
pedagógica chamada 
crítico-reprodutivista” (livro-
base, p. 114). Designação 
motivada pela característica 
dessa linha pedagógica de 
denunciar “o caráter 
ideológico da educação 
escolar” (livro-base, p. 114). 
 C Materialista-histórica. 
 D Progressista-libertária. 
 E Histórico-crítica. 
 
 
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Para começar, consideremos o pensamento de que as explicações como 
amostras preenchem uma lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do 
outro. Esse tipo de imagem da conexão entre linguagem e mundo teria algo emcomum com a encontrada nos primeiros escritos de Wittgenstein, embora a ênfase 
esteja na explicação”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Thorton, Tim. 
Wittgenstein: Sobre linguagem e pensamento. São Paulo: Loyola, 2007. p. 200. 
 
De acordo com o dado excerto de texto e com os conteúdos e livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação sobre Wittgenstein e suas proposições teóricas, analise as 
sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as 
afirmativas falsas: 
 
I. ( ) Foi somente depois de escrever o “Tratactus” que Wittgenstein elaborou o 
maior número de suas produções escritas. 
II.( ) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos 
de linguagem. 
III.( ) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia 
de Bertrand Russel. 
 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A V – V – F 
 B F – V – V 
Você acertou! 
Comentário: A proposição I 
é falsa. Depois do Tractatus 
lógico-philosophicus, 
“Wittgenstein passou um 
longo período de reduzida 
produção escrita” (livro-
base, p. 178). Já a 
proposição II é verdadeira. 
“Desse modo, em vez de se 
restringir aos exemplos de 
frases da lógica tradicional – 
proposições, questões e 
comandos –, Wittgenstein se 
refere a um conjunto maior 
de possibilidades, que ele 
chama de jogos de 
linguagem” (livro-base, p. 
179). Do mesmo modo, a 
proposição III é verdadeira. 
“Na primeira fase de seu 
pensamento, Wittgenstein é 
profundamente influenciado 
pelo filósofo britânico 
Bertrand Russel e pelo 
matemático Gottlob Frege” 
(livro-base, p. 176). 
 C F – V – F 
 D V – F – F 
 E V – F – V 
 
 
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
“Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as 
condições para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As 
contingências das relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e 
modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAEZ, Adelaide Maria. 
O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar (Coord.) Sociologia: Textos e contextos. 2. ed. 
Canoas: ULBRA, 2005. p. 152. 
 
Conforme o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos 
filosóficos da educação sobre o pensamento de Karl Marx e Friedrich Engels, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A Também chamados de 
empreiteiros, os 
trabalhadores, desprovidos 
de capital, viam-se na 
condição de vender sua 
força de trabalho em troca 
de salários para poder 
garantir sua sobrevivência. 
 B Também chamados de 
funcionários, os 
trabalhadores, desprovidos 
de capital, viam-se na 
condição de vender sua 
força de trabalho em troca 
de salários para poder 
garantir sua sobrevivência. 
 C Também chamados de 
proletários, os 
trabalhadores, 
desprovidos de capital, 
viam-se na condição de 
vender sua força de 
trabalho em troca de 
salários para poder 
garantir sua 
sobrevivência. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com 
os filósofos alemães, os 
capitalistas são os 
detentores de capital, isto é, 
possuem capital e itens que 
podem ser convertidos em 
dinheiro, como 
equipamentos e títulos de 
propriedade. Também 
chamados de proletários, os 
trabalhadores, desprovidos 
de capital, viam-se na 
condição de vender sua 
força de trabalho em troca 
de salários para poder 
garantir sua sobrevivência 
(livro-base, p. 106). 
 D Também chamados de 
escravos, os trabalhadores, 
desprovidos de capital, 
viam-se na condição de 
vender sua força de 
trabalho em troca de 
salários para poder garantir 
sua sobrevivência. 
 E Também chamados de 
obreiros, os trabalhadores, 
desprovidos de capital, 
viam-se na condição de 
vender sua força de 
trabalho em troca de 
salários para poder garantir 
sua sobrevivência. 
 
 
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Sendo as sociedades clássicas fundadas em uma contradição que lhes é 
inerente, também o capitalismo estaria condenado a extinguir-se com a eclosão 
de um processo de revolução social. [...] Ao mesmo tempo em que cresce essa 
‘massa’ [os operários modernos, os proletariados] da humanidade absolutamente 
despossuída aumenta também sua concentração em grandes centros industriais, 
sua capacidade de organização e de luta e a consciência de sua situação social. 
É o proletariado que Marx e Engels atribuem o papel de agente transformador da 
sociedade capitalista”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; 
BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e 
Weber. 2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 50,51. 
 
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre a filosofia de Marx e de Engels, analise as assertivas a seguir: 
 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria 
a sociedade a vivenciar o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os 
donos dos meios de produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas, Marx e Engels trabalham com conceitos 
antagônicos como produção e consumo, entre outros. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil 
identificar quem pensa e quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 A I e III 
Comentário: As assertivas I 
e III são consideradas 
corretas: Para Marx e 
Engels, “a contínua 
exploração do trabalho 
assalariado levaria a 
sociedade capitalista para 
uma crise econômica sem 
precedentes” (livro-base, p. 
106) e “o principal problema 
é que a sociedade 
estabelece dicotomias, 
como trabalho e fruição, 
produção e consumo, nas 
quais quem produz – a 
classe trabalhadora – 
geralmente não usufrui da 
totalidade do resultado do 
seu trabalho” (livro-base, p. 
108). Já as assertivas II e IV 
são falsas, uma vez que “o 
papel dessas ideologias é o 
de justificar as relações de 
poder existentes na 
sociedade, e a sua aceitação 
irrefletida leva a classe 
trabalhadora a um fenômeno 
chamado alienação – nela, a 
produção é separada do 
alcance e do interesse do 
trabalhador para se 
transformar em mercadoria” 
(livro-base, p. 107); “no 
entender de Marx e Engels, 
a sociedade é dividida entre 
aqueles que pensam e 
aqueles que executam: o 
engenheiro pensa a obra, o 
pedreiro assenta os tijolos” 
(livro-base, p. 108). 
 B II e III 
 C III e IV 
 D I e IV 
 E I e II